杜牧山行作品欣賞
導(dǎo)語(yǔ)：全詩(shī)構(gòu)思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭(zhēng)勝，令人賞心悅目。這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露。以下是小編為大家分享的杜牧山行作品欣賞，歡迎借鑒！
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
[注釋]
山行：在山里走。
寒山 ： 深秋時(shí)節(jié)的山。
石徑 ： 石子小路。
徑：小路。
白云生處 ： 指山的深處。
坐 ： 因?yàn)椤⒂捎凇?/p>
霜葉：經(jīng)霜的楓葉。
于：比。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]
一條彎彎曲曲的小路蜿蜒伸向山頂，在白云飄浮的地方有幾戶人家。停下來(lái)欣賞這楓林的景色，那火紅的楓葉比江南二月的花還要紅。
[賞析]
這是一首描寫(xiě)和贊美深秋山林景色的小詩(shī)。
首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫(xiě)一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點(diǎn)明深秋季節(jié)；“遠(yuǎn)”字寫(xiě)出山路的綿長(zhǎng)；“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字，寫(xiě)出了高而緩的山勢(shì)。由于坡度不大，故可乘車游山。
次句“白云生處有人家”，描寫(xiě)詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。一個(gè)“生”字，形象地表現(xiàn)了白云升騰、繚繞和飄浮種種動(dòng)態(tài)，也說(shuō)明山很高。“有人家”三字會(huì)使人聯(lián)想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒(méi)有一點(diǎn)兒死寂的恐怖。“有人家”三字還照應(yīng)了上句中的“石徑”，因?yàn)檫@“石徑”便是山里居民的通道。
第三句“停車坐愛(ài)楓林晚”的“坐”字解釋為“因?yàn)椤薄Ｒ驗(yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了，所以詩(shī)人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無(wú)比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：（1）點(diǎn)明前兩句是白天所見(jiàn)，后兩句則是傍晚之景。（2）因?yàn)榘聿庞邢φ眨k麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩(shī)人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見(jiàn)他對(duì)紅葉喜愛(ài)之極。（4）因?yàn)橥＼嚿蹙茫^察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。
“霜葉紅于二月花”，這是全詩(shī)的中心句。前三句的描寫(xiě)都是在為這句鋪墊和烘托。詩(shī)人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因?yàn)椤凹t如”不過(guò)和春花一樣，無(wú)非是裝點(diǎn)自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經(jīng)得起風(fēng)霜考驗(yàn)。
這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。
[作者簡(jiǎn)介]
杜牧（803-852），字牧之，唐京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。唐德宗貞元十九年生于世代官宦并很有文化傳統(tǒng)的家庭。他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是西晉著名的政治家和學(xué)者。曾祖杜希望為玄宗時(shí)邊塞名將，愛(ài)好文學(xué)。祖父杜佑，是中唐著名的.政治家、史學(xué)家，先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生好學(xué)，博古通今，著有《通典》二百卷。父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。杜牧對(duì)自己的家世很自豪，他說(shuō)："舊第開(kāi)朱門，長(zhǎng)安城中央。第中無(wú)一物，萬(wàn)卷書(shū)滿堂。家集二百編，上下馳皇王"（《冬至日寄小侄阿宜詩(shī)》）。
杜牧的童年生活富裕而快樂(lè)。杜佑的樊川別墅在長(zhǎng)安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在園中嬉戲。祖、父相繼去世后，他家日益貧困，"食野蒿藿，寒無(wú)夜?fàn)T"。穆宗長(zhǎng)慶二年（822），杜牧20歲時(shí)，已經(jīng)博通經(jīng)史，尤專注于治亂與軍事。23歲寫(xiě)《阿房宮賦》。文宗大和二年（828），26歲進(jìn)土及第。同年又考中賢良方正直言極諫科。授弘文館校書(shū)郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。冬季，入江西觀察使沈傳師幕，后隨其赴宣歙觀察使任，為幕僚。大和七年（833），淮南節(jié)度使牛僧孺辟為推官，轉(zhuǎn)掌書(shū)記，居揚(yáng)州，頗好宴游。大和九年，為監(jiān)察御史，分司東都。開(kāi)成二年，入宣徽觀察使崔鄲幕，為團(tuán)練判官。旋官左補(bǔ)闕、史館修撰、膳部比部員外郎。武宗會(huì)昌二年（842），出為黃州刺史。后任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。大中四年，出為湖州刺史。次年，被召入京為考功郎中、知制誥。第三年，遷中書(shū)舍人。歲暮卒于長(zhǎng)安，終年五十歲。著有《樊川文集》。
杜牧生當(dāng)唐王朝似欲中興實(shí)則無(wú)望的時(shí)代，面對(duì)內(nèi)憂外患，他憂心如焚，渴望力挽狂瀾，濟(jì)世安民。他在《郡齋獨(dú)酌》里說(shuō)自己："豈為妻子計(jì)，未在山林藏。平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)商。"他主張削平藩鎮(zhèn)，收復(fù)邊疆。其"關(guān)西賤男子，誓肉虜杯羹"的氣概很像后來(lái)岳飛的《滿江紅》。他在《燕將錄》里褒揚(yáng)譚忠，是因?yàn)樗軇裾f(shuō)河北諸鎮(zhèn)不反抗朝廷。為了實(shí)現(xiàn)這些抱負(fù)，他主張讀書(shū)應(yīng)留心"治亂興亡之跡，財(cái)賦甲兵之事；地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古人之長(zhǎng)短得失"（《上李中丞書(shū)》）。他強(qiáng)調(diào)知兵與否關(guān)系著國(guó)家的興亡："主兵者，圣賢材能多聞博識(shí)之士，則必樹(shù)立其國(guó)也；壯健擊刺不學(xué)之徒，則必?cái)⊥銎鋰?guó)也。然后信知為國(guó)家者兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，茍有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也"（《注孫子序》）。為此，他寫(xiě)了《原十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》和《孫子注》。由于懷才不遇，他的愿望不能實(shí)現(xiàn)，所以往往在生活上曠放不羈。這些都影響到他的創(chuàng)作。
杜牧多才多藝，工詩(shī)文，能書(shū)畫(huà)，前人甚至說(shuō)"有唐一代，詩(shī)文兼?zhèn)湔撸╉n、柳、小杜三家"（洪亮吉《北江詩(shī)話》卷三）。
杜牧的詩(shī)現(xiàn)存二百多首，眾體兼?zhèn)洌瑑?nèi)容豐富，情調(diào)豪放爽朗，風(fēng)格清新俊逸。他的近體詩(shī)，歷來(lái)受到人們的推崇，尤其七言絕句更是名篇迭出，膾炙人口，如《過(guò)華清宮絕句》、《赤壁》《題烏江亭》、《泊秦淮》、《江南春》、《寄揚(yáng)州韓綽判官》、《山行》、《秋夕》等，歷代傳誦，家喻戶曉。他的七律《早雁》、《河湟》、《潤(rùn)州二首》、《題宜州開(kāi)元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》、《宣州送裴坦判官往舒州，時(shí)牧欲赴官歸京》、《九日齊山登高》、《登九峰樓寄張祜》等篇也為人稱道。至于他的五絕、五律、五言排律，亦不乏佳什，如《長(zhǎng)安秋望》、《秋晚早發(fā)新定》、《題揚(yáng)州禪智寺》、《華清宮三十韻》、《昔事文皇帝三十二韻》等便是這些詩(shī)體的代表作。他的古體詩(shī)寫(xiě)得也很好，尤其是五言古詩(shī)寫(xiě)得非常出色，敘事議論，精采感人，如《杜秋娘詩(shī)》、《張好好詩(shī)》、《郡齋獨(dú)酌》、《感懷詩(shī)》等。
杜牧的詩(shī)歌，內(nèi)容豐富，反映面廣。晚唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官擅權(quán)，黨爭(zhēng)嚴(yán)重，社會(huì)動(dòng)蕩。杜牧從小有著經(jīng)邦濟(jì)世的抱負(fù)，但官場(chǎng)險(xiǎn)惡、仕途坎坷，使他壯志難酬，長(zhǎng)時(shí)期的幕僚生活、不穩(wěn)定的朝野升遷，使他感慨良多。杜牧的詩(shī)作就其內(nèi)容題材而言，大致可分為以下幾類。
第一類，關(guān)心世事，愛(ài)國(guó)憂民之作。此類為數(shù)不多。如他25歲時(shí)寫(xiě)的《感懷詩(shī)》，通篇夾敘夾議，筆力雄健，慨嘆安史之亂以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)、急征暴斂造成的國(guó)弱民貧的深重災(zāi)難，歌頌太宗李世民順應(yīng)民心，以文德治天下的業(yè)跡，肯定憲宗李純武力削藩平叛之舉，希望朝廷勵(lì)精圖治、平息戰(zhàn)亂、實(shí)現(xiàn)安定統(tǒng)一。同時(shí)也抒發(fā)了壯志難酬的苦悶心情。詩(shī)中"夷狄日開(kāi)張，黎元愈憔悴"等句，質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，精警動(dòng)人。又如《郡齋獨(dú)酌》、《河蝗》、《早雁》、《昔事文皇帝三十二韻》等。
第二類，品評(píng)歷史，借古諷今之詩(shī)。這是杜牧詩(shī)中最引人注目的篇什。此類詩(shī)大體又有兩種情況：一是論史之作，以七絕為代表，如《赤壁》、《題烏江亭》、《題商山四皓廟》、《春申君》等。杜牧很注意研究國(guó)家治亂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和經(jīng)濟(jì)、軍事問(wèn)題，所以在詠史詩(shī)中往往有新穎獨(dú)特的評(píng)論。二是借古諷今之作。詩(shī)人針對(duì)晚唐朝廷的黑暗政治和腐朽沒(méi)落的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借歷史上盛衰興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)加以諷喻。歷史人物吳王夫差、秦始皇、隋煬帝、陳后主，特別是本朝的唐玄宗，都是詩(shī)人筆下批判的對(duì)象。如《過(guò)勤政樓》、《過(guò)華清宮三絕句》等。
第三類、寫(xiě)景抒懷，紀(jì)行詠物之作。此類數(shù)量不少，佳作迭出。如《登樂(lè)游園》、《江南春》、《泊秦淮》《山行》、《清明》等。
第四類、以女性為題材的詩(shī)。如《題桃花夫人廟》和《月》詩(shī)，同情被楚王虜獲、終身不語(yǔ)的息夫人和被漢武帝遺棄、禁閉冷宮的陳皇后。在《金谷園》和《宮人家》中，他感嘆被逼跳樓的綠珠和身如囚犯的宮女。在長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《杜秋娘詩(shī)》和《張好好詩(shī)》中，他采用對(duì)比的手法具體寫(xiě)出杜秋娘和張好好兩位女子今昔生活的坎坷變化，并從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)宮廷的斗爭(zhēng)和社會(huì)的變化。
第五類，酬贈(zèng)抒懷之作。如《寄揚(yáng)州韓綽判官》等。
杜牧在《獻(xiàn)詩(shī)啟》中說(shuō)："某苦心為詩(shī)，本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間。"他非常推崇李白、杜甫、韓愈、柳宗元："李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。近看四君子，與古爭(zhēng)強(qiáng)梁"（《冬至日寄小侄阿宜》）。杜牧才華橫溢，又善于吸取前人長(zhǎng)處，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。洪亮吉說(shuō)得好："杜牧之與韓、柳、元、白同時(shí)，而文不同韓、柳，詩(shī)不同于元、白，復(fù)能于四家外詩(shī)文皆別成一家，可云特立獨(dú)行之士矣"（見(jiàn)《北江詩(shī)話》）。
前人評(píng)價(jià)杜牧詩(shī)"俊爽"、"俊邁"、"氣俊思活"、"雄姿英發(fā)"、"情致豪邁"、"輕倩秀艷"、"豪而艷，宕而麗"等。李商隱曾寫(xiě)詩(shī)極表對(duì)杜牧的關(guān)切和傾倒之意："高樓風(fēng)雨感斯文，短翼差池不及群。刻意傷春復(fù)傷別，人間唯有杜司勛。"（《杜司勛》）。含蓄而準(zhǔn)確地道出了杜牧詩(shī)歌那種把忱國(guó)憂民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起的豪放爽朗、清新俊逸的藝術(shù)特征。
杜牧既善用比興手法，狀物抒情，又善用白描手法，直敘見(jiàn)聞；既長(zhǎng)于舒徐宛轉(zhuǎn)地描述人物故事，更長(zhǎng)于敏捷真切地捕捉景物的動(dòng)態(tài)變化、自己的瞬間感受；既注意敘議結(jié)合，又注意情景交融；既常用對(duì)照手法，又巧以數(shù)字入詩(shī)。杜牧詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格既絢麗多采，又清新自然；既明麗爽俊，又含蓄委婉，既風(fēng)流華美，又神韻疏朗。誠(chéng)如全祖望所說(shuō)"杜牧之才氣其唐長(zhǎng)慶以后第一人耶！"（《鮚綺亭集外編》）。
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