（經典）杜甫的詩15篇

杜甫的詩1

　　“詩圣”杜甫（712～770）的詩現存一千四百多首，絕大部分是他四十歲以后的作品；而事實上杜甫從事詩歌創作甚早，據他本人后來在《壯游》一詩中所說，開始于七歲，（“七齡思即壯，開口詠鳳凰”）到十四五歲，已經“出游翰墨場”，在當地詩壇上嶄露頭角；稍后更有了“李邕求識面，王翰愿為鄰”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）這樣這樣的盛名。李、王皆為一時聞人。

　　于是杜甫早年作品的情況如何，現存最早的是哪幾首，就成了讀者很關心的問題。

　　最為流行的杜詩注本仇兆鰲《杜少陵集詳注》（或稱《杜詩詳注》）是按年編排的，其卷一的前三首是：《游龍門奉先寺》、《望岳》和《登兗州城樓》，一般認為這些就是現存最早的杜甫詩；而著名的老一代學者洪業先生（1893～1980）在《杜甫：中國最偉大的詩人》一書中不取此說，另以《夜宴左氏莊》為第一首，并論定其寫作時間是開元二十三年（735）暮春。按該詩云：

　　林風纖月落，衣露靜琴張。暗水流花徑，春星帶草堂。檢書燒燭短，看劍引杯長。詩罷聞吳詠，扁舟意不忘。

　　洪先生分析說：

　　杜甫在南方已經游歷了好些時候，也許有幾年了，他可能已經學會了足夠多的吳方言，能夠理解吳詠……我傾向于認為，如果將此詩系年于南方游歷結束的735年暮春，它將變得極富意味。（曾祥波譯，上海古籍出版社20xx年12月版，第27～28頁）

　　他又補充說：

　　二十年前，我遵循前人注釋，認為杜甫在712年至735年的詩歌都沒有保存下來。現在我改變了這個觀點，將此詩系年于735年。因為詩中提到了吳地方言（“吳詠”），這使我相信此詩作于東南游歷時期。它甚至可能是735年之前寫的。杜甫“檢書”“看劍”也許跟他即將返回、準備科舉考試有關。我甚至認為……《江南逢李龜年》也最好系年在735年之前。（前引書，第27頁）

　　洪先生這本大著是他在美國用英語寫成的，出版于1952年；后來到1962年，他在《我怎樣寫杜甫》一文中進而指出：《江南逢李龜年》一詩“也當是游吳越時作。當初我受前人影響，仍放此詩于湖南詩內；且疑‘江南’或是‘湖南’之誤，更沉靜思維，則覺不但‘江南’不誤，而且此詩之容態俏生，氣韻飄揚，不似杜甫湖南時詩之多悲哀沉郁，而可合于杜甫二十三歲左右‘越女天下白，鏡湖五月涼’之環境。當時杜甫在江南游興方濃，當較《夜宴左氏莊》為更早。”（前引書，第362頁）

　　這樣洪業先生就將杜甫最早的詩作安頓在他青年時代漫游吳越之時，那時詩人二十多歲。

　　洪業先生這本《杜甫》一直到六十年后才有中文譯本，但讀起來仍然很有新意，特別是關于詩作的系年和生平的考校，多有深入細致的討論，在許多細節問題上似較聞一多先生的`《少陵先生年譜會箋》更為體會入微。中譯本出于專家之手，清晰流暢，讀起來非常舒服；有若干譯者注，水平很高，附錄豐富，尤便參考。

　　先前洪先生做過一部《杜詩引得》（1940年），對杜詩的文本非常熟悉，為進一步研究打下極好的基礎。那種“堪靠燈”式的引得即一字不漏的索引，實為研究的利器，因為可以根據任何一個字就能查出杜詩的原作，而依靠書后的各本編次表，又能了解到其詩在該引得之底本（南宋寶慶本郭知達集注《九家注杜詩》）及其他二十多種杜集版本中的卷次。這樣的工具書，編起來很麻煩，而用起來很方便。洪先生早年在燕京大學主持其事，作出過重大的貢獻。

　　但是研究古人的詩單是用歷史考證的方法還很不夠，杜甫的詩因為多涉時事，可以大致推知其寫作時間的相當多，而要逐首系年仍然大有困難，或者也不一定必要。即如《江南逢李龜年》和《夜宴左氏莊》這兩首，是否就一定作于漫游吳越之時，因而是現存的最早作品，照我看仍然難說得很，前者尤其不像，其詩云：

　　岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。

　　當杜甫在吳越漫游時，年紀輕輕，尚未出道，他同岐王李范、秘書監崔滌（崔九）這些高踞于首都上層的大人物未必認得，更未必熟悉；所以這首詩基本上不可能作于他的青年時代。提到“聞吳詠”的詩倒是有可能作于他尚在吳越之時，但也不能肯定，在別的地方，也未嘗不能“聞吳詠”。臨近考試才來“檢書”，像當下某些臨時抱佛腳的考生似的，似乎不大像杜甫的做派；在外地旅游，帶許多卷軸書籍，很是累贅——這樣看來，《夜宴左氏莊》恐怕也并非作于“南方游歷結束的735年暮春”，而更可能在稍晚些的時候。

杜甫的詩2

　　教學目標

　　1．整體把握詩歌，體會詩人沉郁苦痛的思想感情。

　　2．誦讀并改寫詩歌，學習杜詩語言凝練內涵豐富的特點。

　　3．賞析情景交融、氣象恢宏的藝術特點

　　教學重點、難點

　　1．賞析首聯中的意象為本文奠定的沉郁悲涼的基調。

　　2．賞析情景交融、氣象恢宏的藝術特點

　　教學課時：1課時

　　教學步驟：

　　一、導入新課

　　1．創作背景（代#課件# 導語）

　　重陽節，是登高祈求長壽的節日。可杜甫這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，好像已經走到了生命的冬季。而且此時，國家正處在戰亂之中，他遠離家鄉，孤獨地一個人在外漂泊。當時杜甫身居夔州，已經五十六歲，長期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂憤，致使詩人身患重病。重陽登高，老人百感千愁涌上心頭，面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，無心游賞，觸景傷懷，寫下了這千古傳唱的詩篇《登高》，抒發了自己的內心的無限悲苦。

　　2．作品特點：

　　這是一首七言律詩，屬于近體詩。在章法上，它突破了一般律詩只有中間兩聯對偶的寫法，而是四聯皆對偶，被譽為“古今律詩第一”。

　　二、自讀全詩

　　1．誦讀課文

　　先聽配樂朗讀錄音，再正音正字，然后誦讀課文。

　　2．注音

　　渚（zhǔ）清作（zuò）客霜鬢（bìn）濁（zhuó）酒

　　3．詞語注解

　　①渚：水中的小洲。

　　②落木：落葉。

　　③蕭蕭：落葉紛紛的肅殺凄涼景象。

　　④作客：客居他鄉。

　　⑤百年：猶言一生。

　　⑥潦倒：猶言困頓，衰頹。

　　⑦苦恨：甚恨，心中的恨事許多。

　　⑧繁霜鬢：形容兩鬢頭發花白。

　　⑨新停：剛停。這時杜甫正因病剛剛戒了酒。

　　⑩濁酒：未過濾的水酒。

　　4．詩歌翻譯

　　風急天高猿嘯哀，——風急天高猿猴啼叫顯得非常凄清，渚清沙白鳥飛回。——水清沙白的河洲上空歸鳥在飛旋。

　　無邊落木蕭蕭下，——無邊無際的落葉在蕭蕭地飄落，不盡長江滾滾來。——流淌不息的長江水在滾滾地奔來。

　　萬里悲秋常作客，——離家萬里面對秋景悲嘆自己常年漂泊他鄉，百年多病獨登臺。——一生多病今日在寒秋中單獨登臨高臺。

　　困難苦恨繁霜鬢，——困難困頓可恨白發長滿了雙鬢，潦倒新停濁酒杯。——病苦潦倒只好停了澆愁的酒杯。

　　三、自主賞析

　　1．整體感知

　　提問：這是一首寫景抒情詩，從景和情兩方面看，全詩是怎樣的內容層次？

　　明確：全詩分兩層：

　　前四句寫景，描繪了一幅雄渾高遠而又凄清悲涼的秋景。

　　后四句抒情，抒發了詩人感時傷世的愛國情感和常年飄泊的孤苦愁緒。

　　2．自主鑒賞。（給每聯寫一段不少于100字的賞析短文）

　　首聯兩句，描寫天高風急、秋氣肅殺、猿啼哀嘯、清清河洲、白白沙岸、鷗鷺低空回翔的景象，指明白季節和環境，渲染了濃郁的秋意，構成一幅登高遠壯闊而又蒼涼蕭瑟的秋景圖畫，為全詩定下了哀婉凄涼的基調。對仗工穩，句法嚴謹，語言極為凝練。

　　頷聯從大處落筆，仰頭寫山景：落葉飄落，無邊無際，紛紛揚揚，蕭蕭而下；俯視寫江景：奔流不盡的長江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。不僅使人聯想到落木窸索之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的悲愴。同時讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。透過沉郁而又昂揚的精工對句，顯示著詩人出神入化的筆力，歷來被視為千古佳句。

　　頸聯是詩人一生顛沛流離生活的高度概括。先橫寫“萬里悲秋常作客”，再縱說“百年多病獨登臺”。一橫一縱，承上啟下，點出了全詩感時傷世、羈旅飄淪的主旨；表達了詩人內心深處的沉郁悲抑的感情。久客最易悲秋，多病單獨登臺。極為沉郁頓挫。宋代學者羅大經在《鶴林玉露》評說：“萬里，地之遠也；悲秋，時之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也；十四字之間含有八意，而對偶又極準確。”可見詩人內心深處是何等的愁苦沉痛。

　　尾聯兩句是悲嘆自己窮困潦倒孤苦孤獨的'境遇和心情。出句寫詩人備嘗困難之苦，白發叢生；對句寫自己困頓潦倒，疾病纏身。國難家愁，只有借酒排遣，但又因多病不得不放下這澆愁的酒杯。“困難”，既有國家的困難，又有個人的苦難。他既憂國，憂民，又憂身。全詩就在這憂憤無奈的感慨聲中收筆，悲憤膚淺，而又寄意深遠。

　　四、教師總結

　　1．主旨格凋

　　這是一首最能代表杜詩中景象蒼涼闊遠、氣概博大膚淺的七言律詩。前四句寫登高聞見之景，后四句抒登高感受之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達了詩人常年飄泊、憂國傷時、老病孤愁的簡單感情。而風格雖沉郁頓挫，卻也大方激越，譽為“曠代之作”（胡應麟《詩藪》）。

　　2．藝術特點:

　　①聯聯對偶，句句押韻。

　　四聯句句押韻，皆為工對，且首聯兩句，又句中自對，可謂“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。給人以一種神清目爽整飾對稱的美感，而且使全詩曲折頓挫，在抑揚有致的韻調中，表達出詩人需要抒發的感情。

　　②寫景抒情，筆法錯綜。

　　寫景，有工筆細描也有大筆寫意，有動也有靜，有聲也有色。首聯工筆細描，寫出風、天、猿、渚、沙、鳥六種景物的形、聲、色、態，每件景物均只用一字描寫，卻生動形象，精練傳神。頷聯大筆寫意，傳達出秋的神韻。鳥飛葉落是動，水渚岸沙是靜。風急猿啼是聲音，渚清沙白是顏色。

　　抒情，既有縱的時間的著筆，寫“常做客”的追憶；也有橫的空間的落墨，寫“萬里”行程后的“獨登臺”。從一生飄泊，寫到余魂殘骨的飄落，最終將時世困難歸結為潦倒不堪的根源。這樣錯綜簡單手法的運用，把詩人憂國傷時，老病孤愁的蒼涼，表現得沉郁而悲壯。

　　五、巧學精練

　　閱讀杜甫的《登高》，完成1、2題。

　　登高

　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

　　困難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　1．對這首詩的賞析，不恰當的一項為哪一項（答B無擬人手法）

　　A．詩人開篇用非常凝煉的語言，描寫了富有特征的六種景物，使形態、聲音、顏色一一得到了表現。

　　B．頷聯采納了擬人襯托的手法，借“落木”、“長江”喟嘆生命短暫，而時間無窮。

　　C．頸聯的“萬里”“百年”與頷聯的“無邊”“不盡”有相互照應的作用。

　　D．結尾的兩句分承“作客”和“多病”。詩人一生顛沛流離，坎坎坷坷。這里既有國家的困難，又有個人的苦難，含蘊豐厚。

　　2．“寬心應是酒，遣興莫過詩”老杜以詩酒為生涯，寫過很多與酒有關的詞句，請指出以下與例句不同類的一項（答C表達的是暢快之情。A、B和例句一樣，表達的是愁思悲苦之情）

　　A．重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。

　　B．酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

　　C．白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

杜甫的詩3

　　蠶谷行

　　唐代 杜甫

　　天下郡國向萬城，無有一城無甲兵！

　　焉得鑄甲作農器，一寸荒田牛得耕？

　　牛盡耕，蠶亦成。

　　不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌。

　　譯文

　　全天下各地區千萬座城池，沒有一座沒有甲胄兵器！

　　怎么樣才能把甲胄兵器鑄作農具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢？

　　如果能這樣，耕牛盡其用，蠶桑業有成；

　　就再也不需要讓戰士們灑淚滂沱，那時全社會男耕女織，安居樂業，人們一邊走，一邊唱歌，是多么好啊！

　　注釋

　　郡國：郡和國的并稱。漢初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國。郡直屬中央，國分封諸王、侯，封王之國稱王國，封侯之國稱侯國。南北朝仍沿郡、國并置之制，至隋始廢國存郡。后亦以“郡國”泛指地方行政區劃。向：差不多的意思。

　　甲兵：鎧甲和兵械。泛指兵器。《詩經·秦風·無衣》：“王于興師，脩我甲兵，與子偕行。”

　　農器：農用器具。《韓詩外傳》卷九：“鑄庫兵以為農器。”

　　盡：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。

　　烈士：指戰士。滂沱：雨大貌，這里形容落淚。

　　男谷女絲：即男耕女織，以名詞作動詞，是杜甫用字變化處。行復歌：一邊走，一邊唱。行復：且又。

　　賞析

　　杜甫晚年創作的這首《蠶谷行》詩匯聚了他一生許多高尚的品格，這首詩可以說是杜甫一千四百多首詩中最光彩奪目的一顆瑰寶。

　　此詩開頭四句：“天下郡國向萬城，無有一城無甲兵。焉得鑄甲作農器，一寸荒田牛得耕。”這是當時的實際情況，十多年的戰爭，使得鑄作生產工具的鐵都感到缺乏必須用武器來改造了。全國戰亂不息，農田荒蕪。詩人呼吁把甲胄鑄作農具，讓每寸土地都能夠得到耕作，百姓安居樂業。國外有《把劍鑄成犁》的現代雕塑。大詩人杜甫在一千多年以前，就已經用詩的形式把這種反戰思想藝術地體現出來了。銅鐵應當做成犁、鋤，服務于和平生活，現在卻做了殺人的武器、防身的鎧甲。對這種反常現象人們已經習以為常。一經詩人點出：甲胄應鑄作農具。人們才恍然大悟：原來物非所用！盔甲回爐鑄而為犁、鋤，使天下寸土皆得牛耕，才是物盡其用的.人間正道。詩人沒有直接痛斥戰爭，卻用鎧甲再造為犁鋤的形象語言強化了反戰思想。

　　“牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌。”這是杜甫的理想主義。這是杜甫勾畫的理想時代、理想社會中勞動大眾的理想生活。這首詩所顯示的思想、識見，即是對陶淵明《桃花源記》耕作社會理想觀念的巨大超越，同時亦是對他自身“大庇天下寒士俱歡顏”之給予受體者的舍己奉獻天下士子觀念的超越。杜甫在這首詩中，直接給出了一個萬城無甲兵的和平構想，是一幅打著杜甫深刻印痕的理想國及和諧社會詩意安居的畫圖。

　　此詩雖短，卻是杜甫五十多年生活歷練由無數血淚與傷痛凝成的最后總結，它是一顆照亮歷史時空的一顆詩的鉆石，是杜甫和杜詩一切閃光理念的凝縮。因此，可以說《蠶谷行》一詩標志著杜甫卓苦艱辛的圣化之路的終結，標志著杜甫之所以成為詩圣的文學和文化意義的總括。

　　創作背景

　　這首詩大約作于唐代宗大歷元年(766年)至大歷四年(769年)之間，確切年代難定，諸家說法不一。這時安史之亂基本上已撲滅，故杜甫希望戰爭早日停止，讓戰士都能解甲歸田，反映了當時廣大人民的愿望。

杜甫的詩4

　　八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。

　　茅飛度江灑江郊，高者掛罥長林梢，

　　下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，

　　忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。

　　唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

　　俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。

　　床床屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

　　自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。

　　安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，

　　風雨不動安如山。

　　嗚呼何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。

杜甫的詩5

　　教學目標：

　　1、了解即景抒情詩的內容、詩人生平及思想內容。

　　2、能夠背記《登幽州臺歌》《望月懷遠》。

　　3、訓練將詩句轉變成畫面情境并能用自己的語言表達出來。

　　教學重點：

　　了解即景抒情詩的內容、詩人生平及思想內容。

　　教學難點：

　　訓練將詩句轉變成畫面情境并能用自己的語言表達出來

　　課時安排：

　　2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、以即景抒情詩導入：

　　即景抒情詩，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來抒發詩人主觀感情的詩作。詩人在詩中不是直接抒發感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。即景抒情詩往往是含而不露，蘊藉悠遠，情豐意密，深切動人。

　　1、鑒賞要點：把握景物的特征和寓意，進而感受詩歌情景交融的意境。（意境：作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。）

　　2、主要內容：

　　1）借景表達自己與眾不同，厭倦官場，不愿同流合污的高貴品質。

　　2）表達報國無門、懷才不遇等感傷。表達客居他鄉，懷友思親的感情，或其他或喜或悲或憂的感情。

　　3）描寫自然景物，表現對田園生活的向往和追求。

　　二、鑒賞《登幽州臺歌》

　　（一）作者簡介：陳子昂（公元661～公元702），唐代文學家。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。陳子昂青少年時家庭較富裕，輕財好施，慷慨任俠。成年后始發憤攻讀，博覽群書，擅長寫作。同時關心國事,要求在政治上有所建樹。24歲時舉進士,官麟臺正字，后升右拾遺，直言敢諫。時武則天當政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。武則天計劃開鑿蜀山經雅州道攻擊生羌族,他又上書反對,主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。垂拱二年(686),曾隨左補闕喬知之軍隊到達西北居延海、張掖河一帶。萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮叛亂,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍，使他對邊塞形勢和當地人民生活獲得較為深刻的認識。圣歷元年(698),因父老解官回鄉，不久父死。居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害。冤死獄中（沈亞之《上九江鄭使君書》）。

　　（二）寫作背景和幽州臺：此詩作于武則天萬歲通天元年（696）。當時，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進言，請求遣萬人為前驅擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預軍謀，不可見危而惜身茍容。他日又進諫，言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感昔樂生、燕昭之事，賦詩數首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人……’時人莫不知也。”（盧藏用《陳子昂別傳》）幽州臺，又稱薊北樓、薊丘、燕臺，傳說為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺。燕昭王為戰國時燕國君主，求賢若渴，禮賢下士，召來樂毅等奇士，國力大盛。但在《戰國策》、《史記》中皆未見筑臺之事，漢末孔融《論盛孝章書》云：“昭王筑臺，以尊郭隗。”筑臺之說始見于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺之說，但說法不一。薊丘，故址在今北京德勝門外。

　　（三）讀詩句，理解詩意。

　　1、學生細讀詩，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實在不會的則做上記號質疑。

　　2、再次朗讀詩歌，體會詩意。——作者以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬里，抒發天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無情時不我待。全詩呈現出蒼涼悲壯的氣氛。）

　　3、基本解讀如下：

　　1）這首詩寫詩人登幽州臺之時對宇宙、社會和人生的深刻思索和感慨。（主旨）

　　2）“前不見古人，后不見來者。”古人，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩人登上幽州臺時，想到自己懷抱曠世之才卻無用武之地并沉淪下僚，想象當年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無存，惟有丘陵高樹而已。詩人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來。此二句從時間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來者”對舉，用兩“不見”相連，表現自己的孤獨和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；將來有，我亦不可見，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發出了封建社會千千萬萬懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。

　　2）“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”詩人想到宇宙寥廓與綿長，個人卻渺小與短暫，更何況生不逢時，懷才不遇，于是傷感無限，涕淚交橫。“念”有想象和思考兩層意思：所謂想象，就是極力張開想象的翅膀，翱翔與無限的時空；所謂思考，就是思考自己渺小的個體，短暫的生命，將以怎樣的形式來在這樣光芒無際的宇宙表達自己的存在。詩人之所以會“獨愴然而涕下”，就是感到自己雖然有如此強烈的宇宙意識，但卻反而因此感到孤獨而無奈，自己幾乎無能施展自己，以求自己生命個體存在的意義。“獨”字，正寫出了詩人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨醒”的意味。

　　3）鮮明的宇宙意識和社會意識是本詩一大特點。全詩直抒胸臆，破空而來，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽剛之氣。

　　（四）、深入探究：通過這首詩的品讀，你認為作者當時登上幽州臺的時候，詩人有怎樣的感想呢？文章第四句表現了詩人怎么樣的`情懷？

　　明確：1）前代的賢君既不可復見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，（而自己卻報國無門、壯志難酬），不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。（時間綿長、空間遼闊）2）表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。

　　（五）、小結：從詩歌看，指詩歌本身看，指詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達了人生的孤獨感。

　　三、學習《春江花月夜》

　　（一）新課導入：自古以來，月是個永恒的母題，她是美麗的象征，創造了許多優美的審美意境；同時，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達了人們對故鄉和親人朋友的懷念，引發了許多失意文人的空靈情懷，也引發了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，心中總是引起無限遐想。

　　（二）作者及寫作背景簡介：張若虛(約660—720)，揚州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”。其詩僅存兩首，而此篇被論者評為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運《湘綺樓論唐詩》)，是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩的自贖》)

　　春江花月夜》原為樂府舊題，屬于《清商曲吳聲歌》，相傳創自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩的藩籬，語言清新，敘寫了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。

　　（三）學習詩文：

　　1、初次朗讀詩歌，讀準字音。

　　2、再次朗讀詩歌，體會詩意。——這首詩寫了春江花月夜的動人美景，對宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫游子思婦的相思之情，表達了積極向上的人生態度。（主旨）

　　四、作業：背誦《登幽州臺歌》

　　第二課時

　　一、檢查背誦

　　二、鑒賞《春江花月夜》

　　1、基本解讀：

　　1）“春江潮水連海平”四句總寫春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現了人生之中最為動人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫面：江海連潮，月共潮生。“生”，寫出了明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢。月光閃耀千萬里遠，又有哪一處春江不在明月的朗照之中!

　　2）“江流宛轉繞芳甸”二句寫了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。

　　3）“空里流霜不覺飛”四句寫江天一色的澄澈明凈之景。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺飛”，“白沙看不見”。此處虛實結合，最后整個宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨自徘徊在空中的月亮，引發了詩人無限的深思和遐想。

　　4）“江畔何人初見月”六句是對自然的發問和對人生的思索。自古以來，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢?明月又是什么時候開始照耀人間的呢?古往今來，在亙古不滅的時空面前，人們或奮發圖強，或得過且過，或及時行樂，卻終有一死，無法與亙古的時空永遠相伴。但詩人由此出新，認為個體生命雖有限，但一代一代連續起來，卻是無窮無盡的生命的延續。不像這明月，永遠只是一個樣子。詩人以群體生命的延續回答了這個令人類永遠感傷的宇宙命題。接著寫明月在天，孤獨地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩人讓詩情向縱深發展，以明月有恨而江水無情，很自然地將筆觸轉向下半篇的男女相思的離愁別恨上來。

　　5）“白云一片去悠悠”四句寫在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情。“白云”飄忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所。“誰家”與“何處”互文見義，由一家一處聯想到人間千千萬萬家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復回環。這是一種詩意的痛苦，發自內心，纏綿悱惻，可謂不招自來，揮之不去。

　　6）“可憐樓上月徘徊”四句寫思婦對游子的思念。詩人將“月”擬人化，寫月之“徘徊”，既寫出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來”。將相思之苦寫得如此形象逼真，生動表現了詩人內心的惆悵和迷惘之情。

　　7）“此時相望不相聞”四句寫思婦對游子的思念之深進而引起的無限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠在他鄉的游子，也許也在望月思念自己，生發托月傳情的癡心。“尺素在魚腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長飛，月華難遞；魚兒躍動，只見陣陣波紋。向來有傳信功能傳說的魚兒雁兒都無法傳情，那只能借助夢境了。

　　8）“昨夜閑潭夢落花”六句寫游子的相思之情。詩人用春夢、落花、流水、殘月四種傷情的意象來烘托。夢境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪!江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重!

　　9）“不知乘月幾人歸”二句寫在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉；情人間的離情，伴著將落的殘月，灑落在江邊的樹林之上……不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩人之情相互交織，裊裊不絕，搖曳生姿，引人深思。

　　2．鑒賞要點：

　　1）全詩寫景別具特色。詩中寫了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體。“月”是此詩的靈魂，是全詩結構的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹、花林、飛霜、、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚龍、思婦和游子構成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國山水長卷，意境極為深邃而優美。

　　2）全詩詩情、畫意、哲理融為一體。這首詩有別于傳統的單純寫景之作，也有別于一些單純的哲理詩和言情詩。詩中有對春江花月夜大自然美景的贊美，有對人間至真至純的愛情的謳歌，有對永恒人生哲理的探求，使得全詩景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠的意境，讀后讓人心曠神怡，并進而去探尋更深更美的人生真諦。

　　3）本文運用了多種表達技巧來抒發作者的情感：上下結合、遠近結合、虛實結合、借事抒情、即景抒情、擬人、設問、互文、比興、用典、映襯。

　　三、學習《望月懷遠》

　　（一）作者簡介：張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關)人，唐中宗景龍年間進士，唐玄宗開元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事，遷為中書令。因正直敢言，受到權奸李林甫的排擠，貶為荊州長史。有《曲江集》。

　　（二）學習詩文：

　　1、初次朗讀詩歌，讀準字音。

　　2、再次朗讀詩歌，體會詩意

　　1）這首詩寫月夜懷人，情思真切。（主旨）

　　2）首聯“海上生明月，天涯共此時”，既寫眼前所見之景，又是詩人望月懷遠之意的表達。一輪明月從無邊無垠的大海上升起，月光普照之下，無論遠近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩人博大寬廣胸襟，為千古名句。

　　3）頷聯“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫多情之人因為整夜相思難眠，不禁埋怨起夜之漫長。

　　4）頸聯“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深。“露滋”形象地寫出了詩人凝神望月而相思難抑的情形。

　　5）尾聯“不堪盈手贈，還寢夢佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無法送給對方以表相思，只好回房就寢，希望在夢中相會。此聯構思精巧，意境幽清，并化用古人詩句，寫出了詩人的悵惘和失意。晉陸機《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問山中何所有》有句“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君”。

　　（三）．鑒賞要點：

　　1、此詩寫情頗具特色。情可以是親情、愛情、友情。對“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩人自己；但也可理解為“親愛之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結合形成清麗而深遠的意境。詩中通過描繪人物的動作和細節傳達情思，構思巧妙。全詩緊緊圍繞“望月”而展開，從望月寫到懷人，從滅燭寫到披衣，由室內寫到室外，又由室外回到室內，從月升寫到月沉，由相思寫到人夢。由景入情，情景相生。

　　2、“海上生明月，天涯共此時”一聯千古傳誦。此聯看似平淡無奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調歌頭》有“但愿人長久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩，一為詞，各盡其妙。

　　四、學習《題李凝幽居》

　　（一）作者簡介：賈島，字浪仙，一作閬仙，范陽(今北京)人。其家境貧寒，多次應舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司倉參軍等職。

　　（二）學習詩文：

　　1、初次朗讀詩歌，讀準字音。

　　2、再次朗讀詩歌，體會詩意

　　1）這首詩通過寫友人李凝居所的清幽環境，表達了詩人歸隱的愿望。（主旨）

　　2）首聯“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫友人李凝幽居的環境。詩人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周圍很少有人居住。暗示了李凝的隱士身份。

　　3）頷聯“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”寫幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹，詩人來到門外，輕叩門扉。月夜之下一片寧靜，敲門聲驚動了樹上的鳥兒，它們發出了聲響，或飛出盤旋一陣又回到巢中。

　　4）頸聯“過橋分野色，移石動云根”寫回歸路上所見。詩人走過一座小橋，視野開闊起來，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風輕拂，云腳飄移，讓人覺得仿佛山石在移動。詩人反說此景，別具特色，因為“石”并未動，是“云”在動。一說古人認為云“觸石而生”，故稱石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動云根”是同一意思。這樣更顯出了環境的幽深而迷人。

　　5）尾聯“暫去還來此，幽期不負言”點明詩的主旨：我暫且離去了，但不久會再來，不負共同歸隱的諾言。前三聯是寫景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對隱逸生活的向往。

　　（三）鑒賞要點：

　　1、此詩緊扣“幽”字，首聯寫李凝所居之地的幽僻，頷聯寫所居之地的幽寂，頸聯寫所居之地環境的幽美，尾聯抒發詩人對隱居生活的向往之幽情，層層鋪墊，將詩人歸隱志向表達得水到渠成。

　　2、“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句寫景獨特、煉字精準。據說，賈島騎驢入城，仍搜索枯腸，忽得“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句，初擬用“推”，又改為“敲”，不覺撞上了京兆尹韓愈的車騎。韓愈細問后不僅沒有責怪他，反而幫他分析，確認“敲”字佳。那么佳在何處呢?詩人尋訪友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩人上前輕敲門扉，驚動了樹上棲息的鳥兒，引起一陣喧鬧。鳥兒或許還飛出幾只轉旋幾回又飛回窩中。兩句表現了清幽空靈的景象，暗含著詩人自愿遠離塵囂的真實情懷。

　　五、作業：背誦《望月懷遠》

杜甫的詩6

　　湖南為客動經春，

　　燕子銜泥兩度新。

　　舊入故園嘗識主，

　　如今社日遠看人。

　　可憐處處巢居室，

　　何異飄飄托此身。

　　暫語船檣還起去，

　　穿花貼水益沾巾。

　　杜甫詩鑒賞

　　杜甫于大歷三年（768）出峽，先是漂零湖北，后轉徙湖南，大歷四年正月由岳州到潭州。作此詩時，已是第二年的春天了，詩人仍滯留潭州，以舟為家。因此詩一開始就點明湖南為客動經春，繼而又以燕子銜泥筑巢來形象地描繪春天的景象，引出所詠的對象 燕子。

　　舊入故園嘗識主，如今社日遠看人。這兩句是詩人向燕子發問：舊時你入我故園之中曾經認識了我這主人，如今又逢春社之日，你竟遠遠地看著我，莫非你也在疑惑為什么主人變成這么孤獨，這么衰老？

　　他的故園又怎樣了？他為什么在孤舟中漂流？

　　可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。這兩句還是詩人對燕子的傾訴。我老病一身，有誰來憐我，只有你小燕子來關心我了。而我也正在哀憐你，天地如此廣闊，小小的燕子卻只能到處筑巢沒有定居之所，這跟飄飄蕩蕩托身于茫茫江湖之中的我有什么區別呢。

　　暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾。這兩句大意是：為了安慰我的寂寞，小燕子啊，你竟翩然來我舟中，暫歇船檣上，可剛和我說了幾句話馬上又起身飛去，因為你也忙于生計要不斷地去銜泥捉蟲呀。

　　而你又不忍離去，穿花貼水，徘徊顧戀，真令我禁不住老淚縱橫了。

　　這首詩寫燕來舟中，似乎是來陪伴寂寞的詩人；而詩人的感情象泉水般汩汩地流入讀者的心田。我們仿佛看見那衰顏白發的.詩人，病滯孤舟中，而在船檣上卻站著一只輕盈的小燕子，這活潑的小生命給詩人帶來春天的信息。我們的詩人抬頭對著燕子充滿愛憐地說話，一邊又悲嘆著喃喃自語..還有比這樣的情景更令人感動的么？

　　全詩完整地表現了漂泊動蕩之憂思，為客經春是一篇的主骨。看似句句詠燕，實是句句關連著自己的茫茫身世。體物緣情，渾然一體，使人分不清究竟是人憐燕，還是燕憐人，凄楚悲愴，感人肺腑。清人盧世榷評曰：此子美晚歲客湖南時作。七言律詩以此收卷，五十六字內，比物連類，似復似繁，茫茫有身世無窮之感，卻又一字不說出，讀之但覺滿紙是淚，世之相后也，一千歲矣，而其詩能動人如此。

杜甫的詩7

　　1、望岳

　　唐代：杜甫

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　2、絕句

　　唐代：杜甫

　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　3、江畔獨步尋花·其六

　　唐代：杜甫

　　黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

　　留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

　　4、登高

　　唐代：杜甫

　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　5、江畔獨步尋花·其五

　　唐代：杜甫

　　黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

　　桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

　　6、春夜喜雨

　　杜甫（唐）

　　好雨知時節，當春乃發生。

　　隨風潛入夜，潤物細無聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　7、登白馬潭

　　水生春纜沒，日出野船開。

　　宿鳥行猶去，叢花笑不來。

　　人人傷白首，處處接金杯。

　　莫道新知要，南征且未回。

　　8、登岳陽樓

　　昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無一字，老病有孤舟。

　　戎馬關山北，憑軒涕泗流。

　　9、鄭縣亭子

　　鄭縣亭子澗之濱，戶牖憑高發興新。

　　云斷岳蓮臨大路，天晴宮柳暗長春。

　　巢邊野雀群欺燕，花底山蜂遠趁人。

　　更欲題詩滿青竹，晚來幽獨恐傷神。

　　10、蒹葭

　　摧折不自守，秋風吹若何。

　　暫時花戴雪，幾處葉沉波。

　　體弱春風早，叢長夜露多。

　　江湖后搖落，亦恐歲蹉跎。

杜甫的詩8

　　玉臺觀

　　唐代 杜甫

　　浩劫因王造，平臺訪古游。

　　彩云蕭史駐，文字魯恭留。

　　宮闕通群帝，乾坤到十洲。

　　人傳有笙鶴，時過此山頭。（此山頭一作：北山頭）

　　譯文

　　玉臺觀是滕王建造的，參觀玉臺觀尋訪古人的遺跡。

　　壁畫上畫有仙人蕭史站在彩云之中，石碑上記得有滕王序文，有如魯恭王在靈光殿留下的文字。

　　玉臺觀雄偉高聳，直通五方天帝諸神；殿宇中的壁畫畫出了十洲仙界的'仙靈。

　　人們傳說聽到笙鳴鶴叫，大概是晉人王子喬乘鶴飛過北山頭。

　　注釋

　　玉臺觀：故址在四川省閬中縣，相傳為唐宗室滕王李元嬰建。

　　浩劫：道家稱宮觀的階層為浩剎。

　　平臺：古跡名，在河南商丘東北。相傳為春秋時宋國皇國父所筑。此處指玉臺觀。

　　彩云：指壁畫上的云彩。蕭史：此指傳說中秦穆公女弄玉之夫蕭史駐于云間事。

　　魯恭：見杜甫《登兗州城樓》注。

　　群帝：五方的天帝。

　　乾坤：代指玉臺觀的殿宇。

　　人傳有笙鶴：傳說中王子喬乘鶴飛升成仙的故事。

杜甫的詩9

　　1、《蜀相》

　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　2、《春望》

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　3、《聞官軍收復河南河北》

　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

　　卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

　　白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

　　4、《登樓》

　　花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

　　錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

　　北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵。

　　可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

　　5、《望岳》

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　6、《詠懷古跡五首》

　　（其一）

　　支離東北風塵際，漂泊西南天地間。

　　三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。

　　羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。

　　庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。

　　（其二）

　　搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

　　悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

　　江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。

　　最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

　　（其三）

　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

　　一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

　　畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

　　千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

　　（其四）

　　蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。

　　翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。

　　古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。

　　武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。

　　（其五）

　　諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

　　三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。

　　伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

　　福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。

　　7、《丹青引贈曹將軍霸》

　　將軍魏武之子孫，于今為庶為清門。

　　英雄割據雖已矣，文采風流今尚存。

　　學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。

　　丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

　　開元之中常引見，承恩數上南薰殿。

　　凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。

　　良相頭上進賢冠，將士腰間大羽箭。

　　褒公鄂公毛發動，英姿颯爽來酣戰。

　　先帝御馬五花驄，畫工如山貌不同。

　　是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。

　　詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經營中。

　　斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。

　　玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。

　　至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。

　　弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相。

　　干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。

　　將軍畫善蓋有神，必逢佳士亦寫真。

　　即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。

　　途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。

　　8、《寄韓諫議注》

　　今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。

　　美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。

　　鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。

　　玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。

　　芙蓉旌旗煙霧落，影動倒景搖瀟湘。

　　星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。

　　似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。

　　昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。

　　國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。

　　周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。

　　美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。

　　9、《游龍門奉先寺》

　　已從招提游，更宿招提境。

　　陰壑生虛籟，月林散清影。

　　天窺象緯逼，云臥衣裳冷。

　　欲覺聞晨鐘，令人發深省。

　　10、《月夜》

　　今夜鄜州月，閨中只獨看。

　　遙憐小兒女，未解憶長安。

　　香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

　　何時倚虛幌，雙照淚痕干。

　　11、《石壕吏》

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。

　　老翁逾墻走，老婦出門看。

　　吏呼一何怒！婦啼一何苦。

　　聽婦前致詞，三男鄴城戍。

　　一男附書至，二男新戰死。

　　存者且偷生，死者長已矣！

　　室中更無人，惟有乳下孫。

　　有孫母未去，出入無完裙。

　　老嫗力雖衰，請從吏夜歸。

　　急應河陽役，猶得備晨炊。

　　夜久語聲絕，如聞泣幽咽。

　　天明登前途，獨與老翁別。

　　12、《潼關吏》

　　士卒何草草，筑城潼關道。

　　大城鐵不如，小城萬丈余。

　　借問潼關吏，修關還備胡？

　　要我下馬行，為我指山隅。

　　連云列戰格，飛鳥不能逾。

　　胡來但自守，豈復憂西都。

　　丈人視要處，窄狹容單車。

　　艱難奮長戟，萬古用一夫。

　　哀哉桃林戰，百萬化為魚。

　　請囑防關將，慎勿學哥舒！

　　13、《垂老別》

　　四郊未寧靜，垂老不得安。

　　子孫陣亡盡，焉用身獨完！

　　投杖出門去，同行為辛酸。

　　幸有牙齒存，所悲骨髓干。

　　男兒既介胄，長揖別上官。

　　老妻臥路啼，歲暮衣裳單。

　　孰知是死別，且復傷其寒。

　　此去必不歸，還聞勸加餐。

　　土門壁甚堅，杏園度亦難。

　　勢異鄴城下，縱死時猶寬。

　　人生有離合，豈擇衰盛端！

　　憶昔少壯日，遲回竟長嘆。

　　萬國盡征戍，烽火被岡巒。

　　積尸草木腥，流血川原丹。

　　何鄉為樂土？安敢尚盤桓！

　　棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。

　　14、《蠶谷行》

　　天下郡國向萬城，無有一城無甲兵！

　　焉得鑄甲作農器，一寸荒田牛得耕？

　　牛盡耕，蠶亦成。

　　不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌。

　　15、《白帝》

　　白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。

　　高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。

　　戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。

　　哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？

　　16、《晝夢》

　　二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠。

　　桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽。

　　故鄉門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。

　　安得務農息戰斗，普天無吏橫索錢。

杜甫的詩10

　　《月夜》原文：

　　今夜鄜州月，閨中只獨看。

　　遙憐小兒女，未解憶長安。

　　香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

　　何時倚虛幌，雙照淚痕干。

　　《月夜》參考注釋:

　　①閨中：內室，這里指妾。

　　②解：懂得。

　　③清輝：月光。

　　④雙照：互相照見。

　　杜甫唐五言律詩：《月夜》賞析：

　　公元七五五年，安祿山勾結史思明在范陽起兵發動叛亂。第二年六月九日潼關失守，十三日唐玄宗倉皇逃到了四川。七月唐肅宗李亨即位，杜甫在投奔唐肅宗路上被叛軍抓住，因為官小，看他破衣啰唆，就把他攆出了軍營。回到住處以后，看到城中破堪的樣子，思鄉之情油然而生。因為強烈地思念妻兒，寫下了這首名作。

　　詩人望月想念家中的妻子，充滿了深情也滿懷憂慮與辛酸。這無盡的思念與盼望能雙照淚干的`愿望正揭示了離亂帶給人們的痛苦。這首詩描寫形象，情深意切。

杜甫的詩11

　　唐 - 杜甫 - 贈別何邕

　　【年代】：唐

　　【作者】：杜甫

　　【題目】：贈別何邕

　　【內容】：

　　生死論交地,何由見一人.

　　悲君隨燕雀,薄宦走風塵.

　　綿谷元通漢,沱江不向秦.

　　五陵花滿眼,傳語故鄉春.

　　唐 - 杜甫 - 贈別賀蘭铦

　　【年代】：唐

　　【作者】：杜甫

　　【題目】：贈別賀蘭铦

　　【內容】：

　　黃雀飽野粟,群飛動荊榛.

　　今君抱何恨,寂寞向時人.

　　老驥倦驤首,蒼鷹愁易馴.

　　高賢世未識,固合嬰饑貧.

　　國步初返正,乾坤尚風塵.

　　悲歌鬢發白,遠赴湘吳春.

　　我戀岷下芋,君思千里莼.

　　生離與死別,自古鼻酸辛.

　　唐 - 杜甫 - 贈陳二補闕

　　【年代】：唐

　　【作者】：杜甫

　　【題目】：贈陳二補闕

　　【內容】：

　　世儒多汩沒,夫子獨聲名.

　　獻納開東觀,君王問長卿.

　　皂雕寒始急,天馬老能行.

　　自到青冥里,休看白發生.

杜甫的詩12

　　閱讀下面的這首詩歌，完成14～15題。

　　秦州雜詩①（其十七）

　　杜甫

　　邊秋陰易久，不復辨晨光。檐雨亂淋幔，山云低度墻。

　　鸕鶿窺淺井②，蚯蚓上深堂③。車馬何蕭索，門前百草長。

　　注：①唐肅宗乾元二年(759)秋天，杜甫流落到秦州。其間，他先后寫了二十首詩篇，統題為《秦州雜詩》。②窺井：求食。③深堂：內堂，屋宇深處的廳堂。

　　14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()（3分）

　　A.首句“邊”指秦州，這兩句詩是說秦州秋日因久雨而給人陰沉昏暗之感。

　　B．用“亂”字寫檐下雨水亂濺、淋濕帳幔，暗寫風向不定，寄寓飄搖之感。

　　C．用“度”字來寫山頭烏云急速行進的狀態，暗示此地很快就能雨過天晴。

　　D．尾聯使用以景結情的'手法，深刻表現詩人境遇的凄冷，而又含蓄雋永。

　　15.請從明寫暗寫角度對詩歌怎樣寫雨進行簡要賞析。（6分）

　　答案：14.C“度”,是踱步的意思,這里使用擬人手法，寫烏云行動遲緩,暗示雨天還要持續一段時日。

　　15.①前六句皆是寫雨,其中“亂淋”明寫雨之急驟；（1分）

　　②其他五句皆是暗寫。“邊秋陰易久,不復辨晨光”,寫秋雨連綿；（1分）“山云低度墻”寫秋雨之一場未斷一場即到；（1分）“鸕鶿窺淺井,蚯蚓上深堂”寫積雨成澇。（1分）

　　③詩歌通過雨亂云低營造了壓抑、昏暗的意境，又通過鸕鶿覓食、蚯蚓避濕來渲染久雨后的苦悶，表現了詩人流落秦州的感時傷亂之情和個人身世之悲。（2分）

杜甫的詩13

　　房兵曹胡馬詩

　　[唐]杜甫

　　胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

　　竹批雙耳峻，風入四蹄輕。

　　所向無空闊，真堪托死生。

　　驍騰有如此，萬里可橫行。

　　★浦評：此與《畫鷹》詩，自是年少氣盛時作，都為自己寫照。

　　★①《齊民要術》：“馬耳欲小而銳，狀如斬竹筒。”

　　這是一首詠物言志詩。注家一般認為作于開元二十八年（740）或二十九年，正值詩人漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時期。詩的風格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳于進取的精神。

　　詩分前后兩部分。前面四句正面寫馬，是實寫。詩人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為我們描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來自大宛（漢代西域的國名，素以產“汗血馬”著稱），自然非凡馬可比。接著，對馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”，第一為“氣韻生動”，第二即是“骨法用筆”，這是作為氣韻生動的首要條件提出來的。所謂“骨法”，就是要寫出對象的風度、氣格。杜甫寫馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個特征。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，我們似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。“批”和“入”兩個動詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風，而寫風入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說，當其風馳電掣之時，好象馬是不動的，兩旁的景物飛速后閃，風也向蹄間呼嘯而入。詩人刻畫細致，維妙逼真。頷聯兩句以“二二一”的節奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩人的匠心。這一部分寫馬的風骨，用的.是大筆勾勒的方法，不必要的細節一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態，因為這三者最能體現馬的特色。正如張彥遠評畫所云：“筆才一二，象已應焉，離披點畫，時見缺落，此雖筆不周而意周也。”（《歷代名畫記》）這就是所謂“寫意傳神”。

　　詩的前四句寫馬的外形動態，后四句轉寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉入了抒情。頸聯承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，歷塊過都，有著無窮廣闊的活動天地；它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實是寫人，這難道不是一個忠實的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰的形象嗎？尾聯先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最后宕開一句：“萬里可橫行”，包含著無盡的期望和抱負，將意境開拓得非常深遠。這一聯收得攏，也放得開，它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己志向的寫照。盛唐時代國力的強盛，疆土的開拓，激發了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業，封侯萬里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現確是最合適不過了。這和后期杜甫通過對病馬的悲憫來表現憂國之情，真不可同日而語。

　　南朝宋人宗炳的《畫山水序》認為通過寫形傳神而達于“暢神”的道理。如果一個藝術形象不能“暢神”，即傳達作者的情志，那么再酷肖也是無生命的。杜甫此詩將狀物和抒情結合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現。前人講“詠物詩最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風捉影，須在不即不離之間”（錢泳《履園談詩》），這個要求杜甫是做到了。

　　(黃寶華)

　　【朱注】《唐書》：諸衛府州，各有兵曹參軍事。

　　胡馬大宛名①，鋒稜瘦骨成②。竹批雙耳峻③，風入四蹄輕④。所向無空闊⑤，真堪托死生⑥。驍騰有如此⑦，萬里可橫行⑧。

　　黃生曰，上半寫馬之狀，下半贊馬之才，結歸房君，此作者詩法。張耒曰：馬以神氣清勁為佳，不在多肉。故云“鋒稜瘦骨成”。無空闊，能越澗注坡。托死生，可臨危脫險。下句蒙上，是走馬對法。張綖曰：此四十字中，其種其相，其才其德，無所不備，而形容痛快，凡筆望一字不可得。

　　①李陵書：“胡馬奔走。”《史記》：“初，天子得烏孫馬，號曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬。”②馬援鑄銅馬，奏曰：“臣既備數家骨法。”③賈思勰《齊民要術》，“馬耳欲小而銳，狀如斬竹筒。”【黃注】“批竹，即《馬經》削筒。批，削也。”【盧注】“太宗敘十驥，耳根尖銳，杉竹難方。”“竹批雙耳峻”本此。《拾遺記》：“曹洪乘白馬，耳中生風，足不踐地。”“風入四蹄輕”本此，《楚辭·九懷》：“驥垂兩耳。”④劉義恭《白馬賦》：“竦身輕足。”沈驄期《驄馬》詩：“四蹄碧玉片，雙眼黃金瞳。”⑤何晏《韓白論》：“白起為將，所向無前。”張九齡詩：“轉逢空闊處”。⑥《孫子》：“死生之地。”《東觀漢記》：吳漢伐蜀，戰敗墮水，緣馬尾得出。《江表傳》：孫權征合肥，乘駿馬上津橋，橋見徹，丈余無板。權躍馬超之，得免。《蜀志》：劉先主的盧一躍三丈，過檀溪，免劉表之追。《晉書》：劉牢之馬躍五丈澗。脫慕容垂之逼。此皆能越空闊而托死生者。⑦《赭白馬賦》：“料武藝，品驍騰。”言驍勇飛騰也。⑧《莊子》：穆王駕八馬之乘，一日行萬里。楊素詩：“橫行萬里外。”趙汸曰：前輩言詠物詩戒粘皮著骨。公此詩，前言胡馬骨相之異，后言其驍騰無比，而詞語矯健豪縱，飛行萬里之勢，如在目中，所謂索之于驪黃北牡之外者。區區模寫體貼以為詠物者，何足語此。

　　杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

杜甫的詩14

　　桌上的茶是清的。兩片茶在水里打轉。于是，思緒縈繞在淡淡的茶香上，進入了杜甫剛健悲壯的詩歌精神。

　　當舒城的細雨以寬廣的胸懷流淌滋潤萬物時，他在微風和春雨中洋溢著喜悅和敬仰；當家鄉淪陷時，城市在春日凄涼，頭發又白又悲，他在荒蕪的草木中渴望和平和悲傷；當他聽說官兵已經收復失地，戰亂的時代已經載入史冊時，他高興地喝著酒，享受著回到故鄉房間的旅程。

　　我讀杜甫的詩，讀它的豪放，讀它的威嚴，讀它像滔滔的黃河水，雄偉而雄偉。

　　讀著《望月》，我不禁想起了巍峨的泰山矗立在空中俯瞰英雄的壯麗景象！俗話說“我們應該在山頂上看小山”。它展現了杜甫的精神、熱情、豁達和崇高的胸懷。巍峨的泰山阻擋不了杜甫雄心勃勃的前進步伐。我讀到，站在山頂上是瀟灑的，看到所有的山在我的眼底都很高興。于是，我把凌云的.志向放在泰山之巔，感受到詩人的豪放和率直，使我激情澎湃。

　　我讀了杜甫的詩，它的憂傷，它的荒涼，它滿是風和霜的樹枝，它的憂郁，悲傷和憤怒。

　　“春旺”這首詩，一句“鄉村破碎，城市綠樹成蔭”點燃了杜甫心中最悲傷、最憂郁的火焰。在我眼前，似乎有一個詩人的身影：穿著怨恨的衣服，滿臉愁容，邁著沉重的步伐。杜甫的聲音充滿了對世界的失望和不滿。滿是白色的廟宇，三千根憂愁的絲線，與人民生活的艱辛、國家統治的危難、被戰爭壓迫的悲壯之心聯系在一起。誰知道呢？杜甫用絕妙的語言詮釋了世界的悲涼，一個不羈的靈魂由此承受著殘酷的命運。

　　我讀杜甫的詩，讀它的歡樂，讀它的自由，讀它像黎明結束時的小鳥，快樂而微笑。

　　這是杜甫“一生中最快的詩”。常讀《天歌必飲，青春伴好回家》。當杜甫醉在小屋旁時，我仿佛看到他滿臉幸福，他的心里充滿了感情和難以言喻的“喜悅”。杜甫陶醉了，喜極而泣。他看到了團結的曙光，他有了希望。杜甫憂郁的心似乎得到了釋放。

　　我讀杜甫的詩，熱情的“望山”，豪邁悲壯的“望春”，悲壯的“登高”，悲愴可悲的“書香”，他的歡樂，他的悲傷，他的快樂，他的悲傷和憂郁，都是通過他的詩向世人詮釋的。幾千年后，我心碎，陶醉。

　　讀著千年史詩，你依然能感受到曾經吹過小屋的秋風，感受到秋風吹不動的童心。我很驚訝，甚至很激動。我們怎樣才能理解杜甫詩歌的靈魂和這杯茶的真諦呢？我認真思考。

杜甫的詩15

　　房兵曹胡馬

　　杜甫

　　胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

　　竹批雙耳峻，風入四蹄輕。

　　所向無空闊，真堪托死生。

　　驍騰有如此，萬li可橫行。

　　注釋：

　　1.兵曹：兵曹參軍的省稱，是唐代州府中掌官軍防、驛傳等事的小官。房兵曹不詳為何人。

　　2.胡：此指西域。大宛：漢西域國名，其地在今烏茲別克國境內，盛產良馬。大宛名：著名的大宛馬。

　　3.鋒棱：鋒利的棱角。形容馬的神駿健悍之狀。

　　4.竹批：形容馬耳尖如竹尖。峻：尖銳。這是良馬的特征之一。

　　5.堪：可以，能夠。托死生：馬值得信賴，對人的生命有保障。

　　6.驍騰：健步奔馳。

　　譯文：

　　房兵曹的馬是著名的大宛馬。瘦骨棱棱,好比刀鋒。兩耳尖銳,如同削竹。四蹄輕快,猶如勁風。所向之地,空闊廣漠。不怕險阻,可托生死。有如此奔騰快捷的良馬,足可橫行萬里之外.

　　賞析：

　　此詩約作于玄宗開元二十九年（741），時杜甫在洛陽。杜甫本善騎馬，也很愛馬，寫過不少詠馬詩。此詩"前半論骨相，后半并及性情"（《唐詩別裁》語），可謂傳神寫意，自寓抱負，所以前人說是"為自己寫照"（《讀杜心解》）。首聯寫其出身不凡，傲骨錚錚；次聯寫其峻健敏捷，頷聯寫其忠誠勇猛的品性；尾聯期望駿馬立功于萬里之外，當是與房兵曹共勉之意。整首詩寫得矯健豪放，沉雄雋永。《杜詩詳注》引明張綖語："此四十字中，其種其相，其才其德，無所不備，而形容痛快。"

　　這是一首詠物言志詩，約作于741年（唐玄宗開元二十九年），當時杜甫在洛陽，正值詩人漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時期。杜甫本來善于騎馬，也很愛馬，寫過不少詠馬詩。此詩“前半論骨相，后半并及性情”（《唐詩別裁》），詩人傳神寫意，自寓抱負，所以前人說是“為自己寫照”（《讀杜心解》）。詩的風格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳于進取的精神。首聯寫其出身不凡，傲骨錚錚；次聯寫其峻健敏捷，頷聯寫其忠誠勇猛的品性；尾聯期望駿馬立功于萬里之外，當是與房兵曹共勉之意。整首詩寫得矯健豪放，沉雄雋永。

　　這是一首詠物言志詩。注家一般認為作于開元二十八年（740）或二十九年，正值詩人漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時期。詩的風格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳于進取的精神。

　　詩分前后兩部分。前面四句正面寫馬，是實寫。詩人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為我們描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來自大宛（漢代西域的國名，素以產“汗血馬”著稱），自然非凡馬可比。接著，對馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”，第一為“氣韻生動”，第二即是“骨法用筆”，這是作為氣韻生動的首要條件提出來的。所謂“骨法”，就是要寫出對象的風度、氣格。杜甫寫馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個特征。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，我們似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。“批”和“入”兩個動詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風，而寫風入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說，當其風馳電掣之時，好象馬是不動的，兩旁的景物飛速后閃，風也向蹄間呼嘯而入。詩人刻畫細致，維妙逼真。頷聯兩句以“二二一”的節奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩人的匠心。這一部分寫馬的風骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細節一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態，因為這三者最能體現馬的特色。正如張彥遠評畫所云：“筆才一二，象已應焉，離披點畫，時見缺落，此雖筆不周而意周也。”（《歷代名畫記》）這就是所謂“寫意傳神”。

　　詩的前四句寫馬的外形動態，后四句轉寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉入了抒情。頸聯承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，歷塊過都，有著無窮廣闊的活動天地；它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實是寫人，這難道不是一個忠實的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰的形象嗎？尾聯先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最后宕開一句：“萬li可橫行”，包含著無盡的期望和抱負，將意境開拓得非常深遠。這一聯收得攏，也放得開，它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己志向的寫照。盛唐時代國力的強盛，疆土的開拓，激發了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業，封侯萬里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現確是最合適不過了。這和后期杜甫通過對病馬的悲憫來表現憂國之情，真不可同日而語。

　　南朝宋人宗炳的《畫山水序》認為通過寫形傳神而達于“暢神”的道理。如果一個藝術形象不能“暢神”，即傳達作者的情志，那么再酷肖也是無生命的。杜甫此詩將狀物和抒情結合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現。前人講“詠物詩最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風捉影，須在不即不離之間”（錢泳《履園談詩》），這個要求杜甫是做到了。

　　詩分前后兩部分。前面四句正面寫馬，是實寫。詩人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為讀者描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來自大宛（大宛素以產“汗血寶馬”著稱），非凡馬可比。接著，對馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”，第一為“氣韻生動”，第二即是“骨法用筆”，這是作為氣韻生動的首要條件提出來的。所謂“骨法”，就是要寫出對象的風度、氣格。杜甫寫馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個特征。至此，駿馬的昂藏不凡已經躍然紙上了，展現了其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，到下面順勢寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。“批”和“入”兩個動詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風，而寫風入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說，當其風馳電掣之時，好像馬是不動的，兩旁的景物飛速后閃，風也向蹄間呼嘯而入。詩人刻畫細致，維妙逼真。頷聯兩句以“二二一”的節奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩人的匠心。這一部分寫馬的風骨，用的.是大筆勾勒的方法，不必要的細節一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態，因為這三者最能體現馬的特色。正如張彥遠評畫所說：“筆才一二，象已應焉，離披點畫，時見缺落，此雖筆不周而意周也。”（《歷代名畫記》）這就是所謂的“寫意傳神”。

　　詩的前四句寫馬的外形動態，后四句轉寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉入了抒情。頸聯承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，歷塊過都，有著無窮廣闊的活動天地；它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實是寫人，這正是一個忠實的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰的形象。尾聯先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最后的一句“萬li可橫行”，包含著無盡的期望和抱負，將意境開拓得非常深遠。這一聯收得攏，也放得開，它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己志向的寫照。盛唐時代國力的強盛，疆土的開拓，激發了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業，封侯萬里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現是最合適不過了。這和后期杜甫通過對病馬的悲憫來表現憂國之情，不可同日而語。

　　南朝宋人宗炳的《畫山水序》認為通過寫形傳神而達于“暢神”的道理。如果一個藝術形象不能“暢神”，即傳達作者的情志，那么再酷肖也是無生命的。杜甫此詩將狀物和抒情結合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現。前人講“詠物詩最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風捉影，須在不即不離之間”（錢泳《履園談詩》），這個要求杜甫是做到了。

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