【熱】短歌行教案
作為一名教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編收集整理的短歌行教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
短歌行教案1
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：了解曹操其人其文
揣摩詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的人生短暫和求賢若渴，建立功業(yè)矛盾復(fù)雜情感
總結(jié)曹操詩(shī)歌緣事而發(fā)，慷慨多氣的特點(diǎn)
過(guò)程和方法：分層鑒賞，通過(guò)誦讀體會(huì)情感
情感與價(jià)值：樹(shù)立有擔(dān)當(dāng)，時(shí)不我待，及時(shí)建功立業(yè)的積極昂揚(yáng)人生觀(guān)
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
早在十年前，老師曾聽(tīng)過(guò)一首京劇韻味十足的通俗歌曲，歌曲名字叫《說(shuō)唱臉譜》。其中有幾句唱詞，老師到現(xiàn)在還記憶猶新。這里為大家清唱一下：藍(lán)臉的多爾頓盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙。黃臉的典韋，白臉的曹操。黑臉的張飛叫喳喳啊……。
為什么在京劇中，曹操為什么一定要是個(gè)白臉呢？（曹操這人太奸詐了。）奸詐是性情體現(xiàn)在言行上也體現(xiàn)在面相上。為了更直觀(guān)地表現(xiàn)曹操的這種奸，京劇只能給曹操一個(gè)白臉。唯其臉白，才能把他的一個(gè)眼神和任何一個(gè)細(xì)微的表情都展現(xiàn)出來(lái)。但同學(xué)們覺(jué)得京劇中這種圖譜化表現(xiàn)出來(lái)的曹操性格真實(shí)嗎？（不真實(shí)）今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)曹操的作品《短歌行》，通過(guò)他的作品一起來(lái)感受一下這個(gè)歷史人物的真實(shí)情懷。
二、走進(jìn)文本
活動(dòng)一、理解詞句，揣摩詩(shī)意。
1、首先老師請(qǐng)同學(xué)們把詩(shī)歌自由誦讀一遍，然后結(jié)合課下注釋?zhuān)υ?shī)意。教師走下講臺(tái)和學(xué)生進(jìn)行個(gè)體交流，了解學(xué)生在活動(dòng)中遇到的問(wèn)題。
（問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，存在兩類(lèi)：一類(lèi)是對(duì)注釋的推究；一類(lèi)是注釋之外的理解）教師應(yīng)作如下準(zhǔn)備：
①釋題：“短歌行”，是漢樂(lè)府的一個(gè)曲調(diào)名稱(chēng)，屬《相和歌·平調(diào)曲》，原詞已經(jīng)不可知，現(xiàn)在流傳下來(lái)最早也最為有名的就是曹操的這首《短歌行》。初中時(shí)我們學(xué)過(guò)長(zhǎng)歌行，后人也有《琵琶行》，《兵車(chē)行》等詩(shī)歌。短歌、長(zhǎng)歌，因歌詞長(zhǎng)短而區(qū)分。長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)愁和苦悶。
②對(duì)酒當(dāng)歌，當(dāng)字理解。解釋為“對(duì)著”，可以引申為聽(tīng)歌，唱歌。這是已然發(fā)生的行為。解釋為“應(yīng)當(dāng)”，是能愿詞，表明放歌是希望發(fā)生的一種行為。聽(tīng)歌時(shí)一種靜態(tài)形象的呈現(xiàn)，與詩(shī)人內(nèi)心涌動(dòng)的豐富的情感不符；應(yīng)當(dāng)是一種希望，無(wú)論付沒(méi)付諸行動(dòng)，都是將來(lái)時(shí)的一種表述；只有一邊喝酒一邊唱歌這種現(xiàn)實(shí)中正在發(fā)生著的動(dòng)作與詩(shī)人內(nèi)在的情感互為表里。
③慨當(dāng)以慷，意為慷慨。為何要把“慨”放前，“慷”放后。同時(shí)“當(dāng)以”是虛詞，既然沒(méi)有表義功能，用在這里在哪方面發(fā)揮了作用？（這是詞語(yǔ)間隔用法，當(dāng)以無(wú)實(shí)義。慷慨意為充滿(mǎn)正氣，情緒激昂，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有慷慨陳詞一說(shuō)。用在此處是慷慨而歌，形容歌激昂。這里為何是慨慷與詩(shī)歌的葉（和洽，和諧）韻有關(guān)。）教師安排學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行兩遍對(duì)比誦讀，通過(guò)讀感受這一特點(diǎn)。同時(shí)教師總結(jié)詞句理解方法，從詩(shī)歌韻律形式入手理解詞句。
④青青子衿，悠悠我心。意為青色的您的衣領(lǐng)，讓我心向往。曹操想人家的衣服了？這里用了什么修辭手法？借代，用特征代整體。文化意蘊(yùn)：周代學(xué)子穿著的衣服，學(xué)子是有才能的人。同時(shí)該詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》篇，這里看出曹操對(duì)賢才的思慕之情。所以這里青青子衿句，就有了讓我思慕的賢才啊，我心中向往。此處從修辭和文化入手，揣摩詩(shī)意。
⑤呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。鹿兒發(fā)現(xiàn)美食，悠悠鳴叫。這種景象和嘉賓云集奏樂(lè)宴飲，在情緒和情景上有什么聯(lián)系？情緒上，鹿兒發(fā)現(xiàn)美食，歡樂(lè)的鳴叫；宴會(huì)上奏樂(lè)喝酒，賓主盡歡。情景上，鹿兒性情溫順，喜群居，發(fā)現(xiàn)美食必聚食；宴會(huì)上嘉賓賢主聚會(huì)。這種通過(guò)景象或情感上的聯(lián)系，引出詩(shī)歌后句的手法，在《詩(shī)經(jīng)》中常用叫做“興”。興就是先言他物，以引起所詠之詞。例如《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》鳥(niǎo)兒的關(guān)關(guān)叫聲，在鳥(niǎo)兒之間在傳達(dá)著什么信?求偶。教師總結(jié)方法，從詩(shī)歌表達(dá)手法入手理解詩(shī)意。
⑥明明如月，理解為明明者如月，明明者指的是明亮的皎潔的東西，它和月亮為復(fù)指關(guān)系，翻譯時(shí)可譯為明亮的向那月亮或者是月亮明亮。
⑦越陌度阡，枉用相存。（阡陌為田間小路。陌為東西走向，阡為南北走向。枉為屈就，用在別人身上，是敬辭，常可用枉臨枉駕。用為虛詞以。存,恤問(wèn)也。——《說(shuō)文》；臣乃市井鼓刀者,而公子親數(shù)存之。——《史記·魏公子列傳》）這句的主語(yǔ)是誰(shuí)？枉為屈就，常可用枉臨枉駕。能用在自己身上嗎？用在別人身上，是敬辭。所以主語(yǔ)是別人。問(wèn)候的對(duì)象就是我。相在這里不再是表示相互意，而偏指動(dòng)作一方我。例如：例如：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？’雜然相許。
⑧契闊談讌，心念舊恩。“闊”為分離。現(xiàn)代漢語(yǔ)中有闊別家鄉(xiāng)三十載之說(shuō)。“契”為聚合之意。此處用為偏義復(fù)詞，強(qiáng)調(diào)契意，聚合。此處從語(yǔ)境語(yǔ)法入手，揣摩詩(shī)意。
⑨山不厭高，海不厭深。此句中厭何解？厭為滿(mǎn)足，準(zhǔn)確嗎？請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照課后注釋?zhuān)J(rèn)真體會(huì)厭和辭之間的關(guān)聯(lián)？結(jié)合典故，可知厭為辭意，指推辭，推卻，嫌棄。完整義理解應(yīng)為山不厭土方能成其高，海不厭水故能成其深。此處從使用典故入手，揣摩詩(shī)意。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師予以解決，同時(shí)總結(jié)揣摩詩(shī)意方法。教師板書(shū)學(xué)生疑問(wèn)，多媒體展現(xiàn)成果。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。從修辭、文化入手，揣摩詩(shī)意。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。從表達(dá)手法入手，理解詩(shī)意。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。從語(yǔ)境語(yǔ)法入手，揣摩詩(shī)意。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。從使用典故入手，揣摩詩(shī)意。
活動(dòng)二、體會(huì)詩(shī)人情感。
1、對(duì)詞句疑難的推敲，幫助我們完成了詩(shī)歌鑒賞的第一步，揣摩詩(shī)意。下面我們進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞的第二個(gè)階段，體會(huì)詩(shī)人情感。
首先老師請(qǐng)一位同學(xué)為大家誦讀一下這首詩(shī)，其他同學(xué)完成以下任務(wù)。思考，在我們這首詩(shī)中，有一種情感反復(fù)出現(xiàn)，你能用詩(shī)中的一個(gè)詞來(lái)概括出來(lái)嗎？動(dòng)筆劃出直接體現(xiàn)出這種情感的詩(shī)句。
同學(xué)們找到那個(gè)詞了嗎？我們一起讀出來(lái)，憂(yōu)。好，請(qǐng)一位同學(xué)把直接體現(xiàn)“憂(yōu)”的詩(shī)句讀出來(lái)，其他同學(xué)思考，詩(shī)人憂(yōu)的是什么？
慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。（一般四言詩(shī)，以幾句為相對(duì)較為完整的表意單位？?jī)删洹Ｋ晕覀冏x時(shí)應(yīng)讀六句。）
教師明確：憂(yōu)的是人生短暫，從哪些詩(shī)句看出來(lái)的？
人生幾何。譬如朝露，去日苦多。
如果落實(shí)將這種憂(yōu)的情感，落實(shí)到詞上，那些詞體現(xiàn)了人生短暫之憂(yōu)？
幾何，朝露，苦多，難忘。老師簡(jiǎn)單劃分一下這四個(gè)詞。前三個(gè)詞是直接體現(xiàn)情感的詞，我們叫情語(yǔ)；后一個(gè)詞，表現(xiàn)形象或物象，我們叫景語(yǔ)。
這里用朝露來(lái)表現(xiàn)人生短暫，用了什么修辭手法？
比喻，在古典詩(shī)歌中我們給它一個(gè)專(zhuān)有名稱(chēng)，比，以彼物比此物。
教師總結(jié)：酒與情感緊密相連，高興時(shí)酒可助興，悲傷時(shí)酒可遣懷。酒的濃烈展示著情感的厚度。對(duì)酒當(dāng)歌，抒發(fā)人生短暫的憂(yōu)苦，一杯酒就把曹操憂(yōu)苦的心境表現(xiàn)的更加厚重深沉。
那位同學(xué)能為大家有感情的誦讀這六句詩(shī)？教師評(píng)價(jià)，突出慷慨悲涼的特點(diǎn)。
2、詩(shī)人還憂(yōu)什么？憂(yōu)賢才難得，從什么地方看出來(lái)的？明明如月，何時(shí)可掇?明月意為人才，何時(shí)可掇，表達(dá)對(duì)賢才難求的憂(yōu)思。明月一定喻指人才嗎？明月是古典詩(shī)歌中常出現(xiàn)的一個(gè)意象，你還知道哪些借月抒憂(yōu)的詩(shī)句？
這些望月抒懷的詩(shī)句中有思鄉(xiāng)，思國(guó)，思故友，思情人，表孤獨(dú)的。為何在這里，一定就是喻指人才,請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系上下文看看曹操抒發(fā)情思的對(duì)象是誰(shuí)？分別抒發(fā)了何種感受？
教師明確：上文中，曹操思的青青子衿是賢才；鼓瑟吹笙，宴飲的對(duì)象是嘉賓。下文中枉用相存的是賢才。所以這里曹操借明月不可掇拾，表達(dá)賢才遙不可及，無(wú)法延攬的憂(yōu)思。由此我們可以知道，意象具有多義性，對(duì)詩(shī)歌意象的理解要放到詩(shī)歌整體中去把握。
同時(shí)，同學(xué)們?cè)賮?lái)審視一下，曹操對(duì)賢才的情感可謂極其充沛：有對(duì)賢才的深切思念，有對(duì)賢才到來(lái)的欣喜和禮待，同時(shí)也有對(duì)賢才難求的憂(yōu)思。在這里該如何把握呢？哪種情感才是曹操對(duì)賢才的主要情感呢？
教師明確：現(xiàn)實(shí)中賢才難得，所以憂(yōu)是主要情感。因?yàn)殡y得，憂(yōu)思難以排解，所以才會(huì)在想象中展現(xiàn)人才到來(lái)的情景，表達(dá)自己的喜悅。這是對(duì)憂(yōu)的情緒的一種反向延伸。由此就將曹操渴求賢才的心情表現(xiàn)的充分。
哪個(gè)同學(xué)能給大家有感情的'誦讀詩(shī)歌的中間十六句，注意能夠直接體現(xiàn)情感的情語(yǔ)和景語(yǔ)。直接體現(xiàn)情感的詞：悠悠，但為，沉吟，從中來(lái)，不可斷絕，心念久恩。表現(xiàn)形象的詞：青青子衿，鼓瑟吹笙，明明如月，越陌度阡，心念舊恩。
3、一般來(lái)說(shuō)，憂(yōu)的情感讓人情緒低落，為何同學(xué)們?cè)谧杂烧b讀的時(shí)候，卻聲音洪亮，情緒昂揚(yáng)呢？這首詩(shī)還表達(dá)了曹操心中的什么？理想，抱負(fù)和志向。從哪些詩(shī)句可以看出來(lái)？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。天下賢能的人才都?xì)w附我，隱含的意思是什么？天下歸順。與這種統(tǒng)一天下的壯志相連的是曹操?gòu)V納賢才的胸襟，那兩個(gè)意象能體現(xiàn)這種胸襟？山和海。山容萬(wàn)物，海納百川，這種壯景把壯志表現(xiàn)的淋漓盡致。初中我們學(xué)過(guò)曹操的哪些詩(shī)句展現(xiàn)了他的壯志？《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”和《觀(guān)滄海》中“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”
此處還有一個(gè)人的形象和曹操聯(lián)系在一起,他是誰(shuí)？周公。這一人物形象表現(xiàn)出曹操什么特點(diǎn)？表現(xiàn)出曹操要以禮來(lái)待賢才，展現(xiàn)了他為天下操勞，鞠躬盡瘁的能臣形象。
哪個(gè)同學(xué)能為大家有感情的將這四句詩(shī)誦讀一下？教師點(diǎn)評(píng),突出氣魄。
4、這里還有同學(xué)們值得探究的四句詩(shī)“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？這種景象有什么特點(diǎn)？這里曹操在表現(xiàn)什么？
教師明確：景象特點(diǎn)，表現(xiàn)一種彷徨可依的處境。這是誰(shuí)的處境？①賢士。俗話(huà)說(shuō)：良禽擇木而棲,良臣擇主而事。表現(xiàn)賢才無(wú)明主可擇時(shí)的彷徨無(wú)依，和后文展現(xiàn)的廣納天下賢才的氣魄，遙相呼應(yīng)。表現(xiàn)出曹操對(duì)賢才的關(guān)切，更能激起賢才的投奔之情。②一般百姓心境。戰(zhàn)爭(zhēng)亂離，百姓彷徨無(wú)依。曹操渴望挽狂瀾于既倒，招納賢才，統(tǒng)一天下。這里是對(duì)曹操統(tǒng)一壯志的形象的進(jìn)一步豐富和襯托，揭示出他統(tǒng)一天下的目的是挽救蒼生。
教師總結(jié)：由此我們可以看到本詩(shī)卒章顯志。正是有建功立業(yè)，一統(tǒng)天下的宏偉壯志，所以才會(huì)一掃前人抒發(fā)人生短暫，及時(shí)行樂(lè)的消極情緒，正是有壯志才會(huì)想到人生短暫，更應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間延攬?zhí)煜氯瞬偶霸缂翱旖⒐I(yè)。正是這種壯志讓我們看到曹操不屈從于命運(yùn)和時(shí)勢(shì)的抗?fàn)帲沁@種壯志讓我們看到曹操真豪杰大英雄的本色。何以解憂(yōu)？只有壯志。
教師明確，到此詩(shī)歌鑒賞的第二個(gè)階段就完成了，那位同學(xué)能為大家將全詩(shī)有感情的誦讀一下。教師評(píng)價(jià),聲音洪亮，中氣十足。將感情放在那些最能體現(xiàn)的情語(yǔ)和景語(yǔ)上。
5、教師總結(jié)：人生不滿(mǎn)百，長(zhǎng)存千歲憂(yōu)。我們憂(yōu)青春已逝，時(shí)光短暫；我們憂(yōu)生老疾病，親友故去；我們憂(yōu)年青時(shí)學(xué)業(yè)未成，中年時(shí)家庭事業(yè)不順利；但這些憂(yōu)不足以讓我們徒然喟嘆，只要有壯志雄心，我們還有什么可憂(yōu)呢？請(qǐng)同學(xué)們齊聲將課文誦讀一遍，在同學(xué)們的誦讀中，我們結(jié)束了課堂的教學(xué)，希望同學(xué)們?cè)谌松拇笳n堂中有大收獲。
活動(dòng)三、自我體驗(yàn)
多媒體展現(xiàn)課下作業(yè)：
1、對(duì)酒當(dāng)歌，“當(dāng)”解釋為“對(duì)著”，“當(dāng)歌”可以有兩種理解,一是聽(tīng)歌，一是唱歌。“當(dāng)”也可解釋為應(yīng)當(dāng)，“當(dāng)歌”就是應(yīng)當(dāng)放歌。請(qǐng)從抒情主人公的情感和行為之間的關(guān)系，探究其意。
2、以“少年壯志不言愁”寫(xiě)一篇命題作文
3、以“我與賢才”為話(huà)題，寫(xiě)一篇話(huà)題作文
三．板書(shū)設(shè)計(jì)
四、教學(xué)反思
短歌行教案2
教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)預(yù)習(xí)，能介紹作家及創(chuàng)作背景；
2.說(shuō)出詩(shī)人求賢若渴，志在天下的胸懷抱負(fù)，并能通過(guò)朗讀表達(dá)；
3.能找出詩(shī)歌中一兩種藝術(shù)手法，說(shuō)出它的用處。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。
學(xué)習(xí)方法：誦讀、合作、探究
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
曹操的'作品《觀(guān)滄海》、《龜雖壽》
二、初讀詩(shī)歌，力求讀準(zhǔn)
正音
三、背景介紹
觀(guān)看《三國(guó)演義》視頻片段，了解背景。
要求學(xué)生邊看邊作批注，朗讀如何處理情感。
四、自由誦讀，小組競(jìng)賽朗讀等形式進(jìn)一步把握詩(shī)人感情。
進(jìn)行誦讀指導(dǎo)
五、品讀詩(shī)歌
有著赫赫戰(zhàn)功的人他到底因何而“憂(yōu)”
人生苦短賢才難得功業(yè)未就
六、小結(jié)
《短歌行》是一首抒情性很強(qiáng)的言志詩(shī)，全篇抒寫(xiě)了年華易逝的感慨，表達(dá)了求賢若渴的心情，表現(xiàn)了建功立業(yè)的雄心壯志。
板書(shū)設(shè)計(jì)
人生短暫
因何而憂(yōu)？賢才難得
功業(yè)未就
黃秋云
短歌行教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)誦讀和分析討論，體味《短歌行》“憂(yōu)”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情；希望能為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文提供一個(gè)一般性的樣例（誦讀熟悉－解決詞句疑難－領(lǐng)悟思想情感－誦讀鞏固）。
【教學(xué)設(shè)想】
1、貫徹兩個(gè)思想：誦讀是基礎(chǔ)，盡量讓學(xué)生自己討論分析。
2、本詩(shī)的思想感情還是較明顯的，但如何深入理解，卻是個(gè)難點(diǎn)；應(yīng)該通過(guò)分析曹操的生平、為人及寫(xiě)作背景來(lái)評(píng)析，給學(xué)生一些相關(guān)的補(bǔ)充閱讀材料是必要的。
3、全課教學(xué)分為三塊：初步體味（熟悉內(nèi)容），深入體味（討論分析其思想感情），鞏固體味（誦讀、聽(tīng)音樂(lè)）。深入體味部分用三個(gè)問(wèn)題來(lái)結(jié)構(gòu)（你對(duì)詩(shī)中哪個(gè)句子有感觸？“憂(yōu)”、“求賢”各為了什么？曹操何許人也？）。
【作家和題解】
作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為\"青州兵\"。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫(xiě)景的《觀(guān)滄海》和抒情的《龜雖壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線(xiàn)和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
看過(guò)三國(guó)演義的人都知道，在《三國(guó)演義》第48回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿(mǎn)懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績(jī)，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。
也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。
【學(xué)習(xí)新課】
一、整體感知 誦讀熟悉－解決疑難
1、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”）
2、叫兩個(gè)學(xué)生個(gè)讀詩(shī)歌。分別叫他們說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀詩(shī)。再指出其優(yōu)缺點(diǎn)。
二、討論鑒賞
1、討論分析“名句”。叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對(duì)他有啟發(fā)。（如“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”、“何以解憂(yōu)，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）
如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。“對(duì)酒當(dāng)歌”，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。
在這四句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解的地步。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)“愁”是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的.情感。
如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。
2、明確“憂(yōu)”和“求賢”的思想情感內(nèi)涵。
（1）提問(wèn)：你以為在本詩(shī)第一段中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢？（憂(yōu)）從哪個(gè)句子可以看出呢？憂(yōu)的是什么呢？（人生苦短）（板書(shū)：對(duì)酒當(dāng)歌，憂(yōu)的是人生苦短）
（2）、那么從本詩(shī)后三段來(lái)看，作者表達(dá)的是什么樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志）
3、解決“憂(yōu)”和“求賢”的統(tǒng)一問(wèn)題：
既然曹操那么“憂(yōu)”，又深知“人生苦短”，為什么沒(méi)有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時(shí)可掇”呢，還要去“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因?yàn)槭郎隙嗟氖恰跋碛萌松钡娜耍嗟氖怯褂孤德档^安逸的人。（曹操何許人也？）
要求學(xué)生講講自己所知道的曹操。（可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）
結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
4．這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？
⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《鄭風(fēng)子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。
⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。
四、思想教育
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。
【課外拓展】
作業(yè)：
1、分析抒情主人公形象。
2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。
短歌行教案4
【素質(zhì)教育目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：
鑒賞詩(shī)歌，感悟詩(shī)人的思想感情。
2、能力目標(biāo)：
提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。
3、情感目標(biāo)：
培養(yǎng)高尚的審美情操。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：
鑒賞詩(shī)歌。
2、難點(diǎn)：
感悟詩(shī)人的思想感情。
【教學(xué)方法】
誦讀和鑒賞。
【教學(xué)工具】
多媒體課件。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)曹操的名作《短歌行》。請(qǐng)大家先來(lái)回憶以前所學(xué)的曹操的另兩首詩(shī)歌《觀(guān)滄海》和《龜雖壽》。從這兩首詩(shī)中可以看出他是一個(gè)什么樣的人呢?(胸襟寬廣，壯志雄心)。今天我們來(lái)看看《短歌行》中詩(shī)人的英雄氣慨是否一如既往。
二、誦讀
1、生初讀詩(shī)歌，師范讀正音。
2、掃除文字障礙，生讀詩(shī)感悟。然后交流讀詩(shī)的體會(huì)
三、鑒賞
1、把握詩(shī)歌中的形象。從詩(shī)中可看出詩(shī)人是什么樣的形象?
背景：方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。──蘇軾《赤壁賦》
形象：慷慨激昂而又沉郁蒼涼。
2、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨，關(guān)鍵在于抓住詩(shī)眼。
⑴ 你認(rèn)為本詩(shī)的詩(shī)眼是哪一個(gè)字?為什么?詩(shī)眼是憂(yōu)字。全詩(shī)充滿(mǎn)了詩(shī)人的憂(yōu)思、憂(yōu)愁、憂(yōu)慮，由此引發(fā)讀者的思考。詩(shī)人為何而憂(yōu)?這個(gè)問(wèn)題解決了對(duì)詩(shī)歌的理解也就很容易了。(華年已逝，功業(yè)未成，人才難求。)本詩(shī)意境憂(yōu)而不傷，有一種強(qiáng)烈的悲壯之感。
⑵ 主旨：詩(shī)人感嘆人生短暫，抒發(fā)了他求才若渴希望在有生之年廣納賢才以建功立業(yè)的思想感情。
⑶ 結(jié)構(gòu)：
感嘆人生短暫
憂(yōu)抒發(fā)求才若渴廣納賢才
憂(yōu)慮賢才難求建功立業(yè)
呼喚賢才來(lái)歸
3、語(yǔ)言：
這是一首四言古體詩(shī)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝煉，生動(dòng)形象，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
4、表達(dá)技巧：
本詩(shī)托物起興，巧用典故和引用古詩(shī)來(lái)抒發(fā)感情，言有盡而意無(wú)窮。
四、寫(xiě)作
從本詩(shī)主旨出發(fā)，聯(lián)系自身實(shí)際，寫(xiě)下你的'感悟。然后在全班交流。
五、練習(xí)
運(yùn)用所學(xué)的鑒賞詩(shī)歌的方法，來(lái)鑒賞下面一首詩(shī)歌：
落日悵望
[唐]馬 戴
孤云與歸鳥(niǎo)，千里片時(shí)間。
念我何留滯，辭家久未還。
微陽(yáng)下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山。
臨水不敢照，恐驚平昔顏。
六、研究性作業(yè)
在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀(guān)念中，曹操歷來(lái)被認(rèn)為是一個(gè)大奸臣、大梟雄，在《三國(guó)演義》中，他因嫉妒楊修的才能而殺之，但他也曾赤腳迎接許攸。有一句俗語(yǔ)叫做文如其人，現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)了他的三首詩(shī)歌，再結(jié)合你們所學(xué)的歷史知識(shí)，請(qǐng)你客觀(guān)地評(píng)價(jià)他。并寫(xiě)成文章，不少于800字。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
短歌行
曹 操
感嘆人生短暫
憂(yōu)抒發(fā)求才若渴廣納賢才
憂(yōu)慮賢才難求建功立業(yè)
呼喚賢才來(lái)歸
短歌行教案5
教學(xué)過(guò)程：
1.導(dǎo)入語(yǔ)：歷史上的每一個(gè)著名人物都有人去評(píng)判，當(dāng)然有的人說(shuō)好，有的人說(shuō)不好，而我們今天要學(xué)的這首詩(shī)的作者，有的人說(shuō)他是治世能臣，亂世奸雄，也有的人說(shuō)他是非常之人，超世之杰。而這個(gè)人確實(shí)是集英雄、奸雄、梟雄于一身，一個(gè)雄視古今的人物，同學(xué)們他是誰(shuí)啊？（曹操）對(duì)！這個(gè)人就是曹操，在我們初中的時(shí)候，我們學(xué)過(guò)曹操的《龜雖壽》、《觀(guān)滄海》，而今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)曹操的另一部作品《短歌行》，來(lái)看看曹操的人才觀(guān)是怎樣的。
板書(shū)：短歌行曹操
2.作者：說(shuō)起曹操，大家都不陌生，而且也學(xué)過(guò)他的作品，那么就請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)曹操，好！同學(xué)們說(shuō)的'很對(duì)，說(shuō)明老師以前講的沒(méi)有白講，老師在明確一下，曹操，字孟德，東漢末年杰出的政治家，軍事家，文學(xué)家。代表作品：《龜雖壽》、《觀(guān)滄海》。
3.背景：而我們今天所學(xué)的《短歌行》這首詩(shī)是寫(xiě)于建安十三年，當(dāng)時(shí)曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫、劉勢(shì)力，在赤壁之戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞烏鴉向南飛鳴而去，曹操由此創(chuàng)作了《短歌行》。
接下來(lái)給大家兩分鐘時(shí)間，讀一讀這首詩(shī)，明確字音并感受一下這首詩(shī)，哪位同學(xué)來(lái)讀一下。首先我們來(lái)看標(biāo)題《短歌行》，漢樂(lè)府的曲調(diào)名，樂(lè)府有“長(zhǎng)歌”、“短歌”之分，四字句就稱(chēng)為“短歌”，其中“行”是古代詩(shī)歌的一種題材。
我們來(lái)齊讀一遍古詩(shī)，短歌行1、2
我們讀完了這首是，我們能體會(huì)到這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么樣的？
我想問(wèn)同學(xué)們，我們這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么
憂(yōu)。文中直接表現(xiàn)“憂(yōu)”的句子有哪些？
明確：“慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘”、“何以解憂(yōu)，唯有杜康”、“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”
接下來(lái)我們就結(jié)合詩(shī)句分析思考曹操在“憂(yōu)”什么？
1）“對(duì)酒……去日苦多”譯。引導(dǎo)
明確：憂(yōu)人生苦短，功業(yè)未成
人生苦短，人生就如同朝露一樣易逝（比喻）
詩(shī)人只有借著杯中之酒來(lái)消愁解愁緒，那么我想問(wèn)同學(xué)們，就真的能為詩(shī)人消愁么？
不能，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁
那么什么才能真正消解詩(shī)人的愁緒啊
人才，我們接著看
2）青……笙
憂(yōu)人才難得，賢才難得
要想成就功業(yè)，必須有賢才的輔助，曹操在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)人才的渴慕之情
“青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》原表姑娘對(duì)情人的思念之情，曹操將此句嫁接到這里，實(shí)際上表達(dá)的是對(duì)賢才的渴慕之情，運(yùn)用了“用典”這一藝術(shù)手法
用典：指在詩(shī)句中或引用，或化用，或改用前任的成句，故事
作用：言簡(jiǎn)意豐，以少勝多，富有書(shū)卷氣
3）“呦呦鹿鳴……鼓瑟吹笙”這一句詩(shī)人又假設(shè)人才如果來(lái)了，自己將熱烈歡迎的場(chǎng)景
好，我們同學(xué)齊讀第一節(jié)，注意讀出“憂(yōu)”的情感。
第二章的一開(kāi)始詩(shī)人看到了明月，不由的“憂(yōu)”從中來(lái)
這里運(yùn)用了比興的手法（詩(shī)經(jīng)時(shí)講過(guò)，哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一下），詩(shī)人在此處用明月比喻品行高潔的賢才，表達(dá)了對(duì)賢才的渴求之心，那么請(qǐng)問(wèn)：為什么曹操如此渴求人才
思考半分鐘
案：前面我們說(shuō)到時(shí)間的流逝使曹操充滿(mǎn)了緊迫感，但真正憂(yōu)的并不僅僅是歲月的流逝，曹操知道時(shí)不待我，靠自己的個(gè)人努力是難以實(shí)現(xiàn)心中的“治世之夢(mèng)”，所以要依靠人才，但人才如天上的月亮一樣難求，所以曹操才會(huì)在這個(gè)問(wèn)題上苦苦追求。
而接下來(lái)的四句“越陌度阡，枉用相存，契闊談，心念舊恩。是詩(shī)人想象賢才歸來(lái)
“陌”、“阡”都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”，如《桃花源記》中的“阡陌交通”
“枉”枉駕，屈駕。“用”以。“存”探問(wèn)，問(wèn)候
“契闊”久別重逢。“”通“宴”。“舊恩”指往日的情誼。
這四句是：客人穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，枉駕來(lái)訪(fǎng)，主人久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。憂(yōu)思不絕，仰慕賢才。
最后八句同樣運(yùn)用了比興和用典的手法
先用比興的手法，“烏鴉”比喻“賢才”
“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”則比喻賢士徘徊，選擇明主之意，接著運(yùn)用典故，表明自己對(duì)賢才抱著來(lái)者不拒的態(tài)度，最大限度的接納賢才，并借周公的典故，既表達(dá)了對(duì)人才的謙敬，又委婉的流露出其吞吐天下的雄心壯志（點(diǎn)撥學(xué)生注意，是人情感的變化）賢才擇主，天下歸心
齊讀整首詩(shī)
小結(jié)：
《短歌行》是一首政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，然而他那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在了濃郁的抒情意境當(dāng)中，全詩(shī)巧妙地運(yùn)用了比興，用典等手法，來(lái)表達(dá)寓情于理，以情感人的目的，詩(shī)人以貌似頹廢的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)渴慕人才和一統(tǒng)天下之情，具有很強(qiáng)的可讀性。最后，讓我們?cè)俅锡R聲朗讀這首詩(shī)，并背誦本詩(shī)。
短歌行教案6
一、教學(xué)目標(biāo)
1、有感情地誦讀并背誦全詩(shī)。
2、培養(yǎng)學(xué)生穿透詩(shī)文把握文章內(nèi)涵的能力。
3、教育學(xué)生自覺(jué)珍惜時(shí)間，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)人所流露的情感和人生態(tài)度，正確評(píng)價(jià)詩(shī)人。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
說(shuō)到曹操，歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜，毀譽(yù)參半。易中天是這樣評(píng)價(jià)曹操的：可愛(ài)的“奸雄”：聰明透頂，又愚不可及；奸詐妍猾，又坦率真誠(chéng)；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說(shuō)是大家風(fēng)范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷：閻王脾氣，菩薩心腸。
曹操到底是怎樣的人呢？這節(jié)課讓我們走進(jìn)《短歌行》來(lái)認(rèn)識(shí)曹操。
2、寫(xiě)作背景
赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢(shì)，以為不日就可掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來(lái)，于是備齊鼓樂(lè)，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的.樂(lè)府詩(shī)卻被廣為傳唱。
3、作者介紹
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”：統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。
但歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半。當(dāng)年，汝南名士許劭稱(chēng)之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國(guó)志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”戲曲舞臺(tái)上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。
4、題目解說(shuō)
《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”“短歌”是指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言《短歌行》是曹操按舊題寫(xiě)的新辭，原作共兩首，課文選的是第一首，是曹操的傳世名篇之一。
5、層次結(jié)構(gòu)
全詩(shī)可分為四層：前八句為第一層，詩(shī)人慨嘆人生有限，抒撥了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝、功業(yè)未成的深沉感慨；次八句為第二層，通過(guò)思念賢才、宴飲嘉賓的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人求才若渴的心情；再次八句為第三層，寫(xiě)對(duì)賢才的仰慕，想象賢士到來(lái)，暢抒情誼；最后八句為第四層，寫(xiě)賢才擇主和自己希望搜攬人才以完成統(tǒng)一事業(yè)的宏偉抱負(fù)。
6、全文分析
1、全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂(yōu)”字，那么詩(shī)人的心中究竟在“憂(yōu)”什么？請(qǐng)用意象或原文詩(shī)句回答
明確：（1）譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。
（2）明明如月，何時(shí)可掇。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
2、這幾句都運(yùn)用了比喻的修辭，那么“朝露”和“明明”的本體是什么？由此可看出“憂(yōu)”
的內(nèi)容是什么？
明確：（1）作者把人生比作“朝露”，憂(yōu)的內(nèi)容是人生短暫、時(shí)光易逝。
“朝露”：早上的露水，太陽(yáng)升起，便轉(zhuǎn)瞬即逝，所以用此意象來(lái)表達(dá)人生短暫之情。
（2）作者用高高明月，不可掇，來(lái)比喻人才難求。憂(yōu)的內(nèi)容是“人才難求”。
3、作者要找什么樣的人才呢？又將以何種態(tài)度對(duì)待人才呢？用原文詩(shī)句回答
明確：（1）青青子衿，悠悠我心
用典，借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”原句，原指姑娘思念情人，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)渴望得到有才學(xué)的人。
（2）我有嘉賓，鼓瑟吹笙
用典，引用《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》中詩(shī)句，凝練生動(dòng)地描寫(xiě)出對(duì)待人才的態(tài)度。
用典作用：（1）委婉表意。詩(shī)中有不便直述者，可借典故之暗示。
（2）誠(chéng)少語(yǔ)辭之繁累。
（3）充實(shí)內(nèi)容、美化詞句。
（4）使立論有根據(jù)。引前人之言或事，以驗(yàn)證作者之理論。
四、布置作業(yè)
1、以自己喜歡的方式背誦《短歌行》。
2、課后練筆：《我眼中的曹操》。
短歌行教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1．知識(shí)與技能：了解作家曹操基本情況；掌握《短歌行》的思想內(nèi)容；背誦本詩(shī)。
2．過(guò)程與方法：在誦讀過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，品味詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情，體會(huì)作者的憂(yōu)患意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
教學(xué)難點(diǎn)：
1．通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境（內(nèi)容）。
2．運(yùn)用典故及引用詩(shī)句表達(dá)感情的技巧。
教學(xué)方法：
1．誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2．點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)：
中國(guó)，是詩(shī)的國(guó)度。從第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，歷經(jīng)楚辭、漢樂(lè)府、《古詩(shī)十九首》，到了魏晉時(shí)期，中國(guó)詩(shī)歌史上又出現(xiàn)了一個(gè)重要時(shí)期：建安文學(xué)時(shí)期。此期許多作品從漢樂(lè)府民歌中吸取養(yǎng)料，創(chuàng)作五言抒情詩(shī)，五言詩(shī)由此走向成熟，同時(shí)出現(xiàn)七言詩(shī)，更從促進(jìn)了唐代“近體詩(shī)”的成熟發(fā)展，在中國(guó)詩(shī)歌詩(shī)起到它了承上啟下的作用。
而建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者與組織者，也正是這位著名的政治家、軍事家、文學(xué)家——-曹操。
二．曹操簡(jiǎn)介
三、解題
《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌平調(diào)曲》。
曹操《短歌行》有二首，這是其中的一首。
四、寫(xiě)作背景
建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，統(tǒng)一了北方。
這年冬天，曹操親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。在赤壁大戰(zhàn)前夕，曹操宴請(qǐng)眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去，有感此景而橫槊（ｓｈｕò）賦詩(shī)，吟唱了千古名作——《短歌行》。
五、朗誦
把握情感：慷慨、激昂
六、解讀詩(shī)歌
1.“對(duì)酒當(dāng)歌”
詩(shī)的一開(kāi)始，詩(shī)人就提出了“酒”這個(gè)意象，請(qǐng)同學(xué)們回憶我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)哪些與酒有關(guān)的詩(shī)句，分別表達(dá)何種情感？
閑適輕松時(shí)：開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。
——孟浩然《過(guò)故人莊》
孤獨(dú)寂寞時(shí)：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
——李白《月下獨(dú)酌》
失意落寞時(shí)：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
——李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》
離別傷感時(shí)：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
——王維《送元二使安西》
在《短歌行》中，曹操借酒抒發(fā)的是什么感情？詩(shī)中有沒(méi)有哪一個(gè)字直接點(diǎn)明了作者的情感？
明確：“憂(yōu)”
憂(yōu)到了何種程度？（翻譯相關(guān)句子）板書(shū)
2.詩(shī)人在憂(yōu)什么？
明確：人生短暫（人生幾何，譬如朝露，去日苦多）
3.對(duì)于人生短暫，許多文人都曾發(fā)出概嘆，有人選擇及時(shí)行樂(lè)，“今朝有酒今朝醉”，有人選擇消極避世，那么，作為一代梟雄的`曹操，他為什么也發(fā)出這種感嘆呢？
明確：功業(yè)未就
4.想要實(shí)現(xiàn)這種建功立業(yè)的包袱，需要什么條件？
天時(shí)地利人和。要有賢才幫助。
5.詩(shī)中有沒(méi)有描繪賢才相聚的熱鬧場(chǎng)面？
明確：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這是一首描寫(xiě)貴族盛宴熱情款待尊貴客人的詩(shī)歌。
“越陌度阡……心念舊恩”想象賢才歸己時(shí)的熱鬧場(chǎng)面。
6.群賢畢至是如此美好，作者求賢若渴的心情更加急切，作者用了哪些意象來(lái)比喻賢才？
明月、烏鵲（翻譯這兩句）
7.在“明明如月，何時(shí)可掇”之后立即感嘆道“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”，此刻，詩(shī)人憂(yōu)慮的內(nèi)容還是“人生短暫”嗎？
不是。此刻，作者憂(yōu)慮的是“求賢不得”
8.除了運(yùn)用比喻來(lái)表達(dá)作者對(duì)賢才的渴望，還有哪些地方是借用典故來(lái)表達(dá)作者對(duì)賢才的渴望的？
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”。
“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念，但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的苦心。
作者此時(shí)，既是在感慨自己人生短暫，也是在概嘆賢才人生短暫，同樣功業(yè)未就，期望賢才們都一起來(lái)投奔自己。
“山不厭高……天下歸心”
“周公吐哺，天下歸心。”這里使用了《韓詩(shī)外傳》里的典故，相傳周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不輕矣！然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這里曹操既是以周公自比，也是以周公自勵(lì)。
同樣用典說(shuō)明自己渴望多納賢才，殷勤地接待賢才。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。
七．小結(jié)
雖然這一首《短歌行》中，充滿(mǎn)了憂(yōu)傷的情調(diào)，但這種憂(yōu)，是站在一個(gè)英雄的角度，國(guó)家的角度的憂(yōu)，從這種憂(yōu)愁中，我們可以看到這樣一個(gè)曹操：他有渴望同意的包袱，有招攬人才的坦蕩胸襟，他的憂(yōu)，是他手中的杜康酒不可解的。八、作業(yè)
1、回憶與酒有關(guān)的文學(xué)作品，以“文人與酒”為題，寫(xiě)一則小論文。
2、背誦全詩(shī)
短歌行教案8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、有感情地誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌表達(dá)的情感。
2、體會(huì)本詩(shī)用典、比興等藝術(shù)手法的運(yùn)用，了解鑒賞詩(shī)歌的方法。
3、感知曹操的遠(yuǎn)大志向和英雄形象，學(xué)習(xí)他積極進(jìn)取的精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
分析詩(shī)歌中詩(shī)人之“憂(yōu)”。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
板塊一：課前預(yù)習(xí)（課前印發(fā)資料）
（一）看課文注釋?zhuān)o生字注音（幻燈片）
譬(pì)如朝露 青青子衿 (jīn) 呦呦（yōu）鹿鳴 何時(shí)可掇(duō) 契(qì) 闊談? (yàn) 繞樹(shù)三匝(zā) 周公吐哺(bǔ)
（二）了解曹操，知人論世
（三）曹操“橫槊賦詩(shī)”的背景
（四）解釋題目
板塊二：品析詩(shī)歌（怎一個(gè)憂(yōu)字了得）
（一）初讀
學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，思考下列問(wèn)題：
1、哪一個(gè)字可以作為全詩(shī)的詩(shī)眼？
2、文章幾次寫(xiě)“憂(yōu)”？分別是什么？
（二）品讀
師生合作，品析詩(shī)歌。在品析詩(shī)歌過(guò)程中，把握本詩(shī)的表達(dá)技巧，體會(huì)詩(shī)人的情感。
3、作者何以寫(xiě)憂(yōu)呢？
本詩(shī)中的藝術(shù)手法最為精彩的當(dāng)屬用典和比喻。可分類(lèi)歸納詩(shī)文中用典句及比喻句，可要求學(xué)生用如下的表達(dá)方式：例句——釋義——效果。
解讀：引用典故不著痕跡，巧用比喻，生動(dòng)形象地表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情和成就一番偉業(yè)的雄心壯志。
（三）美讀
1、基本二二節(jié)拍。
2、注意節(jié)奏與輕重的變化。
3、注意停頓與延長(zhǎng)的.變化。
板塊三：課外延伸
結(jié)合學(xué)習(xí)過(guò)的《奇妙的對(duì)聯(lián)》的相關(guān)知識(shí)以及本文，撰寫(xiě)一幅評(píng)價(jià)曹操的對(duì)聯(lián)。
短歌行教案9
教學(xué)目標(biāo)： 通過(guò)誦讀和分析討論，體味《短歌行》“憂(yōu)”中奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情；希望能為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文提供一個(gè)一般性的樣例（誦讀熟悉－解決詞句疑難－領(lǐng)悟思想情感－誦讀鞏固）。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì)詩(shī)句流露出曹操的思想感情，領(lǐng)會(huì)全詩(shī)的主旨。
2、反復(fù)誦讀，體會(huì)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn),學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)設(shè)想： 1、貫徹兩個(gè)思想：誦讀是基礎(chǔ)，盡量讓學(xué)生自己討論分析。
2、本詩(shī)的思想感情還是較明顯的，但如何深入理解，卻是個(gè)難點(diǎn)；應(yīng)該通過(guò)分析曹操的生平、為人及寫(xiě)作背景來(lái)評(píng)析，給學(xué)生一些相關(guān)的補(bǔ)充閱讀材料是必要的。
3、全課教學(xué)分為三塊：初步體味（熟悉內(nèi)容），深入體味（討論分析其思想感情），鞏固體味（誦讀）。深入體味部分用三個(gè)問(wèn)題來(lái)結(jié)構(gòu)（你對(duì)詩(shī)中哪個(gè)句子有感觸？“憂(yōu)”、“求賢”各為了怎樣？曹操何許人也？）。
教學(xué)過(guò)程
一、 導(dǎo)入
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。 騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以詠志。
從中可以看出他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄。可以說(shuō)，曹操的功績(jī)是非常大的。但是為怎樣歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半嗎？當(dāng)時(shí)的汝南名士許邵shào曾說(shuō)，曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”。戲曲舞臺(tái)上也給曹操畫(huà)上了代表奸臣的白臉。其實(shí)，站在客觀(guān)歷史的角度上來(lái)看，曹操確實(shí)對(duì)歷史做出了巨大的推動(dòng)作用。
二、作家介紹及背景
（一）作家介紹
曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。說(shuō)他是政治家嗎，是因?yàn)樗巴舛ㄎ涔Γ瑑?nèi)興文學(xué)” ，知人善察，唯才是舉；說(shuō)他是軍事家嗎，是因?yàn)樗笓]了官渡之戰(zhàn)，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北方；說(shuō)他是文學(xué)家嗎，則是因?yàn)樗墙ò参膶W(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。既然我們現(xiàn)在知道他是個(gè)政治家、軍事家和文學(xué)家，那么今天，我們就從文學(xué)家的角度上來(lái)看一看他作為政治家和軍事家的抱負(fù)和情懷。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的文學(xué)成就頗高，與其子曹丕、曹植成為建安文壇的領(lǐng)袖，開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，被稱(chēng)譽(yù)為“建安風(fēng)骨”，他用樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事，繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)反映了漢末動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫(xiě)景的《觀(guān)滄海》和抒情的《龜雖壽》等。 他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線(xiàn)和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
（二）解題
我們先看下題目，了解些基本知識(shí)，這是一首樂(lè)府詩(shī)，是漢樂(lè)府的一個(gè)曲調(diào)的名稱(chēng)，樂(lè)府詩(shī)有“長(zhǎng)歌，短歌”之分。一般是根據(jù)歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)愁和苦悶。因此我們從題目可以知道這首詩(shī)的音節(jié)較短。行，則是古代詩(shī)歌的一種體裁，可配樂(lè)歌唱。這些，大家作為常識(shí)了解即可。
（三）、相關(guān)背景
建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力,統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，與“孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下，想一統(tǒng)天下，結(jié)果大敗。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)五十余歲，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)，并寫(xiě)下了這首詩(shī)《短歌行》。
三、整體感知誦讀熟悉－解決疑難
1、朗讀感知：所謂詩(shī)歌是“三分詩(shī)，七分讀。”下面我們聽(tīng)下《短歌行》的配樂(lè)詩(shī)朗誦，體會(huì)詩(shī)歌的情感基調(diào)，聽(tīng)后我請(qǐng)同學(xué)來(lái)談?wù)動(dòng)性鯓痈杏X(jué)體會(huì)？看我們從中能得到怎樣啟示？（給紅色的字標(biāo)音）
2、字詞點(diǎn)撥：朗讀詩(shī)歌其實(shí)就是我們每個(gè)人用自己的情感去解讀詩(shī)歌，與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們扮演一次曹操，來(lái)次橫槊賦詩(shī)。如今你就是那位文才武略，領(lǐng)軍出征，欲一統(tǒng)天下的曹操，你該怎么去讀?請(qǐng)學(xué)生翻譯。
3、明確“憂(yōu)”和“求賢”的思想情感內(nèi)涵。
提問(wèn)：你以為在本詩(shī)中曹操表達(dá)了怎樣的感情嗎？（憂(yōu)）從哪些句子可以看出嗎？憂(yōu)的是怎樣嗎？從哪些句子可以看出嗎？
板書(shū)：
（人生苦短）（對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。）
（賢才難得）（求賢才為己用，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志）從“青青……斷絕”
（功業(yè)未就）作者為了怎樣而“求賢”嗎？“山不厭高……天下歸心”
（求賢若渴，求的.是一統(tǒng)天下）
4、解決“憂(yōu)”和“求賢”的統(tǒng)一問(wèn)題：
既然曹操那么“憂(yōu)”，又深知“人生苦短”，為怎樣沒(méi)有真的“唯有杜康”了嗎，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時(shí)可掇”嗎，還要去“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”嗎，還要去“周公吐哺”嗎？要做怎樣“統(tǒng)一大業(yè)”嗎？豈不很苦嗎？因?yàn)槭郎隙嗟氖恰跋碛萌松钡娜耍嗟氖怯褂孤德档^安逸的人。（曹操何許人也？）
要求學(xué)生講講自己所知道的曹操。（可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）
結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
（板書(shū)：英雄之慷慨悲歌）
5、詩(shī)歌的主旨 ：
這首詩(shī)感慨光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了作者求賢若渴，共圖大業(yè)的急切心情。表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
6、解決疑難（內(nèi)容、手法、情感）
①如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。“對(duì)酒當(dāng)歌”，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。
在這四句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解的地步。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內(nèi)容，也就是為怎樣而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)“愁”是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。
②如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。
7．這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？
⑴巧用比興。
“明明如月，何時(shí)可掇？”賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)賢才難得而憂(yōu)慮不絕的心情。
“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；烏鵲南飛比喻賢才尚在徘徊選擇之意,流露詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。
“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。意在表明詩(shī)人以開(kāi)闊的胸懷接納賢才，唯才是舉，多多益善。
⑵巧用典故。
“青青子衿”二句，因子《鄭風(fēng)·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)：表達(dá)詩(shī)人禮遇賢才的態(tài)度
周公吐哺：作者以周公自比，表達(dá)求賢之誠(chéng)懇，用周公禮賢下士的精神自勵(lì)。
（3）借代。唯有杜康：以發(fā)明酒的人名來(lái)代指酒
四、思想教育
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。
五、課外探究
(1) 魯迅：曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。（《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）
(2)、許紹對(duì)曹操的評(píng)語(yǔ)是‘治世之能臣,亂世之奸雄’.
(3)、太祖過(guò)伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去，既而凄愴曰：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”遂行。《武帝紀(jì)》
以上是一些關(guān)于曹操的資料，請(qǐng)你結(jié)合《短歌行》詩(shī)人的形象來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物曹操。
短歌行教案10
[教學(xué)目標(biāo)]
1、識(shí)記曹操的生平概況，識(shí)記“行”這一詩(shī)歌體裁的特點(diǎn)
2、能以本詩(shī)為例，初步了解曹詩(shī)“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之風(fēng)格
3、初步明確鑒賞詩(shī)歌的一般步驟和方法，能夠按照這些方法基本讀懂本詩(shī)，初步
培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，為培養(yǎng)對(duì)文本的個(gè)性化閱讀能力做準(zhǔn)備
[教學(xué)重點(diǎn)]
本單元在新教材中是第一個(gè)古代詩(shī)歌單元，本詩(shī)篇幅短小，又編排在單元的最后一課，因此本詩(shī)教學(xué)自然就承擔(dān)了引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的任務(wù)引領(lǐng)學(xué)生首先要讀懂“這一首”，然后在此基礎(chǔ)上歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟與方法；教學(xué)中兼顧誦讀，力爭(zhēng)讓學(xué)生當(dāng)堂背誦
[教學(xué)難點(diǎn)]
1、初步理解曹操這首代表作“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色
2、曹操在歷史上和在文藝作品中的形象極其復(fù)雜，教學(xué)中將避免在人物形象評(píng)價(jià)上的爭(zhēng)議，而將學(xué)生的精力引導(dǎo)鉆研文本，進(jìn)而力爭(zhēng)合理而多元地闡釋文本中的藝術(shù)與人物
[教學(xué)方法]講解、點(diǎn)撥、誦讀、討論
[教學(xué)時(shí)間]一課時(shí)
[教具準(zhǔn)備]多媒體
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)入新課
首先要學(xué)生集體背出《龜雖壽》中的名句：“老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已”然后簡(jiǎn)述故事——
《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：東晉時(shí)代重兵把握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已”以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺
但是，也有人說(shuō)曹詩(shī)不好
《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫(xiě)曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)當(dāng)天夜晚，明月皎潔，他在大江上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將酒酣，取槊立于船頭，慷慨而歌歌詞就是今天學(xué)的《短歌行》
二、初步感知
1、一讀詩(shī)歌：教師配樂(lè)誦讀然后學(xué)生齊讀（要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏）
2、在檢查學(xué)生對(duì)補(bǔ)充注釋后，討論“朝露”、“鼓瑟吹笙”、“明明如月”、“烏鵲”四個(gè)意象的內(nèi)涵（強(qiáng)調(diào)：“烏鵲”在文中解釋為“烏鴉”，在古代文學(xué)作品中可視為吉祥鳥(niǎo)）
教師強(qiáng)調(diào)：高中生讀詩(shī)要學(xué)會(huì)“鑒賞”什么是“鑒賞”？“鑒”是鑒別，說(shuō)的是“好不好”的問(wèn)題，要求我們讀懂詩(shī)歌；“賞”是欣賞，說(shuō)的是“為什么好”“好在哪里”的問(wèn)題，要求我們學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)詩(shī)歌
3、二讀詩(shī)歌：指定一名學(xué)生誦讀，然后討論思路——提問(wèn)：全詩(shī)圍繞哪個(gè)字寫(xiě)的？
（要求：力爭(zhēng)區(qū)別出四個(gè)層次不同的感情：一層：憂(yōu)傷讀得低沉，緩慢二層：期待讀得平穩(wěn)，悠揚(yáng)三層：喜悅讀得高亢，輕快四層：自信讀得果斷，堅(jiān)定）
（明確：全詩(shī)圍繞“憂(yōu)”字展開(kāi)，分別寫(xiě)了“憂(yōu)的原因”“憂(yōu)的方式”“憂(yōu)的對(duì)象”“憂(yōu)的解脫”）
三、探究主旨
采用逐步“瘦身”法，引導(dǎo)學(xué)生找“詩(shī)眼”
（明確：第一次壓縮成四句，每層保留一句：
參考答案：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！青青子衿，悠悠我心明明如月，何時(shí)可掇？周公吐哺，天下歸心
再次壓縮成一句：
參考答案：明明如月，何時(shí)可掇？（周公吐哺，天下歸心）〈板書(shū)“詩(shī)眼”〉）
四、個(gè)性解讀
1出示南朝鐘嶸的片面評(píng)價(jià)（鐘嶸在《詩(shī)品》中把曹操詩(shī)歌評(píng)定為下品，并評(píng)價(jià)說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句”：曹操的'詩(shī)古雅質(zhì)直，很有悲壯蒼涼的句子）
2列舉兩首代表作，體會(huì)“于悲涼之中多有跌宕慷慨之氣”之風(fēng)格
①將《短歌行》句子重新排序，然后與原詩(shī)作比較，討論其優(yōu)劣
（幻燈出示：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多
慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘何以解憂(yōu)？惟有杜康
青青子衿，悠悠我心但為君故，沉吟至今
明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)我有嘉賓，鼓瑟吹笙
越陌度阡，枉用相存契闊談讌，心念舊恩
月明星稀，烏鵲南飛繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深周公吐哺，天下歸心）
②由古代評(píng)論家的評(píng)說(shuō)引出教師自己的評(píng)價(jià)意見(jiàn)
（★吳淇在《六朝選詩(shī)定論》卷五中分析說(shuō)：“蓋一廂口中飲酒，一廂二中聽(tīng)歌，一廂心中憑空作想，想出這曲曲折折，絮絮叨叨，若連貫，若不連貫，純是一片憐才意思”
★劉勰《文心雕龍》：詩(shī)中多寫(xiě)悲涼，“良由世積離亂，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗慨而多氣也”
○師生新解：
（1）其有多首代表作在結(jié)構(gòu)上具有類(lèi)似特點(diǎn)這種回環(huán)曲折，似短似連的結(jié)構(gòu)，是詩(shī)人內(nèi)心矛盾、痛苦、彷徨又堅(jiān)定等復(fù)雜狀態(tài)的生動(dòng)體現(xiàn)，沉郁頓挫結(jié)構(gòu)本身便是“梗慨而多氣”的又一反映
（2）吳淇將曹詩(shī)回環(huán)曲折說(shuō)成飲酒場(chǎng)合所致，失之片面；
（3）鍾嶸將曹詩(shī)歸入下品之說(shuō)已經(jīng)被否定，而且“古直”之說(shuō)也不夠精當(dāng)：曹詩(shī)語(yǔ)言率真可以說(shuō)“直”，但布局謀篇上并不“直”……）
③學(xué)生嘗試評(píng)價(jià)本詩(shī)與詩(shī)中的曹操簡(jiǎn)介曹操概況
（幻燈演示：目前學(xué)界對(duì)曹詩(shī)歌的權(quán)威評(píng)價(jià)，學(xué)生齊讀學(xué)界評(píng)價(jià)）
（教師提供參考答案并朗誦：招賢才詠慷慨悲涼成千古絕調(diào)訴宏愿展文才武韜乃一代英豪）
五、練習(xí)鞏固
這首詩(shī)歌在藝術(shù)手法上很值得欣賞（見(jiàn)下表歸納），請(qǐng)選擇其中的一種角度加以鑒賞（字?jǐn)?shù)100字以?xún)?nèi)）背誦這首詩(shī)歌
欣賞角度
顯著特色或類(lèi)別
表達(dá)方式
議論（言志）與抒情有機(jī)結(jié)合
語(yǔ)言
簡(jiǎn)約含蓄
寫(xiě)作手法
襯托用典起興
修辭手法
雙關(guān)引用比喻設(shè)問(wèn)
結(jié)構(gòu)
意識(shí)流結(jié)構(gòu)似斷似連回環(huán)曲折
短歌行教案11
【教學(xué)目標(biāo)】
1、品味詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的求賢若渴的思想
2、提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力
3、培養(yǎng)高尚的品德情操
【教學(xué)方法】誦讀鑒賞，討論分析
【教學(xué)設(shè)想】通過(guò)誦讀、分析討論，體味《短歌行》“憂(yōu)”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情。
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)
【具體教學(xué)步驟】
一、作者介紹
曹操（155---220）字孟德，小名阿瞞，是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他實(shí)行“唯才是舉”的政策。“挾天子以令諸侯”。“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。曹操有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂(lè)府詩(shī)繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。有《曹操集》。
二、寫(xiě)作背景
赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢(shì)，以為不日就可掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來(lái)，于是備齊鼓樂(lè)，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂(lè)府詩(shī)卻被廣為傳唱。
三、文題理解
《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題,屬《相和歌平調(diào)曲》。樂(lè)府又有《長(zhǎng)歌行》。長(zhǎng)歌、短歌是指曲調(diào)長(zhǎng)短而言。行，古代歌曲的一種體裁。這大概是用于宴會(huì)的歌辭。
四、同學(xué)有感情朗誦 示范朗誦
五、整體感知、賞析全篇
（一）解構(gòu)詩(shī)句 分節(jié)鑒賞
分解1 【對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。】
在里作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，那么愁的是什么呢？格調(diào)（風(fēng)骨）如何？
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”情調(diào)悲涼，慨嘆人生短促和年華消逝；更重要的是全詩(shī)洋溢著高昂的情緒，蘊(yùn)藏著及時(shí)努力的思想。而與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。
在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。
分解2 【青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。】
設(shè)疑：這里引用的哪些詩(shī)句？表達(dá)了什么內(nèi)容？運(yùn)用的是什么手法？
明確：這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了。“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人（“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)傳給我音信？）曹操引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的`力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。
緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)竭誠(chéng)待以“嘉賓”之禮的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法（即含蓄的表達(dá)方式）。
分解3 【明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。】
設(shè)問(wèn)：這組詩(shī)句與前面詩(shī)段是怎樣關(guān)聯(lián)并發(fā)展詩(shī)意的？
提示：這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。前四句又在講憂(yōu)愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。
第一種說(shuō)法：天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。
第二種說(shuō)法：“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才比喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。
分解4 【月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。】
設(shè)疑：前四句的內(nèi)容可作那些解讀？
前四句是自然環(huán)境描寫(xiě)。相傳這首詩(shī)寫(xiě)于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)賢士，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫徬徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。
設(shè)問(wèn)：最后四句是怎樣表達(dá)主旨的？
分析提示：最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。引用“周公吐哺”的典故突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好（山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心）。
（二）根據(jù)所講 分組討論 回答問(wèn)題
1、詩(shī)作表達(dá)了什么樣的主旨（主題思想）？
2、本詩(shī)運(yùn)用了那些藝術(shù)表現(xiàn)手法？
3、詩(shī)人如何曲折表達(dá)自己求賢若渴的急切心情的？
七、小結(jié)
《短歌行》的流露了作者渴望招賢納士、建功立業(yè)的急切心情，希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”“舉士令”“求逸才令”等,而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用。有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
八、作業(yè) 熟練誦讀 領(lǐng)悟主旨
九、板書(shū)設(shè)計(jì)
短歌行教案12
一、作者介紹
生平：曹操(155～220)，即“魏武帝”，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人。曹操是三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要，封為魏王。其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰(zhàn)，為盡快統(tǒng)一全國(guó)，他在北方廣泛屯田，興修水利，對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用;其次，他用人唯才，打破世族門(mén)第觀(guān)念，抑制豪強(qiáng)，所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。他精通音律，善作詩(shī)歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，詩(shī)風(fēng)慷慨悲涼。
作品：《蒿里行》《觀(guān)滄海》《薤露行》《短歌行》《苦寒行》《碣石篇》《龜雖壽》等。后人輯有《曹操集》。此外，他還精于兵法，著有《孫子略解》《兵書(shū)接要》《孟德新書(shū)》等書(shū)。
評(píng)價(jià)：三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家、詩(shī)人。
二、創(chuàng)作背景
曹操鞏固了北方割據(jù)勢(shì)力后，在建安十三年回到鄴都，立刻著手改革官制，自任丞相，將軍政大權(quán)牢牢地掌握在自己手中。而此時(shí)，孫權(quán)統(tǒng)一了江南，建立東吳政權(quán)，劉備在荊州積蓄擴(kuò)展力量，伺機(jī)活動(dòng)。曹操深感今后的對(duì)手更強(qiáng)更難對(duì)付，必須廣招賢才，迅速擴(kuò)大自己的力量，方有取勝的把握。南征的戰(zhàn)事迫在眉睫，曹操的這層憂(yōu)慮也日益加深。終于在一次宴會(huì)上，他使用“短歌”的形式將自己的思慮公布于眾。
三、常識(shí)
1.古體詩(shī)
文學(xué)史習(xí)慣上把唐以前出現(xiàn)的所有詩(shī)歌體裁稱(chēng)為“古體詩(shī)”。最古遠(yuǎn)的，當(dāng)屬創(chuàng)作于西周初年到春秋中葉、后經(jīng)孔子編修成集的《詩(shī)經(jīng)》;然后是戰(zhàn)國(guó)末年屈原等楚地詩(shī)人創(chuàng)作的帶“兮”字的“騷體詩(shī)”(又名“楚辭”)，屈原的《離騷》是其代表;漢代出現(xiàn)了朝廷官署采集整理的“樂(lè)府民歌”，如《孔雀東南飛》，以及詩(shī)人仿樂(lè)府民歌而創(chuàng)作的“樂(lè)府詩(shī)”(分為“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等小類(lèi))，如《短歌行》(曹操);漢、魏、晉、南北朝詩(shī)人們還創(chuàng)作有大量的四言、五言、七言及雜言等詩(shī)，如《古詩(shī)十九首》，《歸園田居》(陶淵明)等。
2.建安風(fēng)骨
建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào))時(shí)期，文壇巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式創(chuàng)作詩(shī)歌，以風(fēng)骨遒勁而著稱(chēng)，反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，同時(shí)又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有鮮明的時(shí)代特色和“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，這種杰出成就被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”，也叫“魏晉風(fēng)骨”，被后人尊為典范。魏國(guó)統(tǒng)治者曹氏父子都愛(ài)好文學(xué)，招攬文士，在他們周?chē)奂吮姸嘧骷摇Ｋ麄冎苯永^承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，掀起了一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮。
3.何以解憂(yōu)，唯有杜康
杜康，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的“釀酒始祖”，因杜康善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。后世以“杜康”借指酒。
4.青青子衿，悠悠我心
出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。青衿，青色交領(lǐng)的長(zhǎng)衫，古代學(xué)子和明清秀才的常服，即學(xué)子之服，后因稱(chēng)讀書(shū)人為“青衿”;也用來(lái)借指青少年，本詩(shī)中指代有學(xué)識(shí)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。衿，古式的衣領(lǐng)。
5.周公吐哺，天下歸心
吐哺，吐出嘴里含著的食物。歸心，人心歸服。出自《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人。’”武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公擔(dān)心天下人聽(tīng)說(shuō)武王死而背叛朝廷，就登位替成王處理政務(wù)，主持國(guó)家大權(quán)，而命其子伯禽代自己到魯國(guó)受封。周公告誡伯禽說(shuō)：“我是文王之子，武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭發(fā)，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，就是為了起來(lái)接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國(guó)之后，千萬(wàn)不要因有國(guó)土而驕慢于人。”后遂以“周公吐哺”“一沐三捉(握)發(fā)，一飯三吐哺”形容在位者渴求賢才，熱切殷勤地禮待賢才，為延攬賢才而忙碌。
6.越陌度阡，枉用相存
阡陌：指在廣袤的田野上南北走向和東西走向并且相互交錯(cuò)的田間小路。其中，“阡”指南北走向的田間小路，“陌”指東西走向的田間小路。
四、重點(diǎn)字詞
當(dāng)：對(duì)著的意思
幾何：意思是“多少”
朝露：意為早晨的露水。文中是指人的'一生很短，就和早晨的露水一樣，見(jiàn)到太陽(yáng)就干了。
去日苦多：指一生中逝去的日子已經(jīng)很多了，感嘆人的一生很短暫。去日，已經(jīng)逝去的歲月。苦多，苦于太多。
慨當(dāng)以慷：指宴會(huì)中的歌聲慷慨激昂。整句的意思為應(yīng)該用慷慨的方式來(lái)唱歌。“慨當(dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法。
杜康：傳說(shuō)是最早造酒的人，文中的意思“酒”。
但：只是
沉吟：釋義1、沉思低吟，低聲吟誦。2、間斷地低聲自語(yǔ)，遲疑不決。文中的意思是指對(duì)有才干的人的思念和傾慕之情。
呦呦：鹿叫的聲音。出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，文章中用來(lái)表達(dá)歡迎有才干的人。
蘋(píng)：艾蒿
鼓：彈
掇(duō)：拾取，摘取。何時(shí)可掇，意思就是什么時(shí)候可以停止呢?
陌：東西方向的田間小路
阡：南北方向的田間小路
枉用：這里是“枉駕”的意思。
相：指代性副詞，可譯為“我”。
存：?jiǎn)柡颍瑧涯睢?/p>
契闊：久別重逢
讌(yàn)：通假字，通“宴”(原文中讌為“?”)。
烏鵲：烏鴉
三匝(zā)：三周。匝，周，圈。
依：棲。
水不厭深：意思是表示希望盡可能多地接納人才。厭，嫌。
短歌行教案13
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)誦讀和分析討論，體味《短歌行》“憂(yōu)”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情；希望能為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文提供一個(gè)一般性的樣例（誦讀熟悉－解決詞句疑難－領(lǐng)悟思想情感－誦讀鞏固）。
教學(xué)設(shè)想：
1、貫徹兩個(gè)思想：誦讀是基礎(chǔ)，盡量讓學(xué)生自己討論分析。
2、本詩(shī)的思想感情還是較明顯的，但如何深入理解，卻是個(gè)難點(diǎn)；應(yīng)該通過(guò)分析曹操的生平、為人及寫(xiě)作背景來(lái)評(píng)析，給學(xué)生一些相關(guān)的補(bǔ)充閱讀材料是必要的。
3、全課教學(xué)分為三塊：初步體味（熟悉內(nèi)容），深入體味（討論分析其思想感情），鞏固體味（誦讀、聽(tīng)音樂(lè)）。深入體味部分用三個(gè)問(wèn)題來(lái)結(jié)構(gòu)（你對(duì)詩(shī)中哪個(gè)句子有感觸？“憂(yōu)”、“求賢”各為了什么？曹操何許人也？）。
教學(xué)過(guò)程：
（課前先發(fā)“補(bǔ)充閱讀材料”，板書(shū)題目、作者）?
一、熟悉詩(shī)歌
1、導(dǎo)入：
導(dǎo)語(yǔ)：（指黑板）這個(gè)人大家認(rèn)識(shí)嗎？我們?cè)诔踔械恼n文《青梅煮灑論英雄》中曾和他見(jiàn)過(guò)，《三國(guó)演義》電視劇播出后，大家和他也就頻頻見(jiàn)面了。《短歌行》大家聽(tīng)過(guò)嗎？在《三國(guó)演義》的赤壁之戰(zhàn)中，就有一段曹操“橫槊賦詩(shī)”的場(chǎng)面，唱的就是這首《短歌行》；同學(xué)們誰(shuí)會(huì)唱這首歌嗎？――我會(huì)，我給唱唱看好嗎？
自唱《短歌行》。
（過(guò)渡語(yǔ)：遇到古詩(shī)文，我們?cè)鯓舆M(jìn)行學(xué)習(xí)呢？首先是不管三七二十一，先把它背下來(lái)再說(shuō)）
2、要求學(xué)生用5分鐘的時(shí)間來(lái)背誦全詩(shī)，之后齊聲背誦。
（過(guò)渡語(yǔ)：……接著再來(lái)解決古詩(shī)文中的疑難問(wèn)題）
3、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”）
4、叫2個(gè)學(xué)生個(gè)讀詩(shī)歌。分別叫他們說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀詩(shī)。再指出其優(yōu)缺點(diǎn)。
二、分析詩(shī)歌的思想感情。
（過(guò)渡語(yǔ)：……之后，我們?cè)賮?lái)領(lǐng)悟古詩(shī)文的思想感情）
1、 討論分析“名句”。
叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對(duì)他有啟發(fā)。（如“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”、“何以解憂(yōu)，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）
2、明確“憂(yōu)”和“求賢”的'思想情感內(nèi)涵。
（1）提問(wèn)：你以為在本詩(shī)第一段中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢？（憂(yōu)）從哪個(gè)句子可以看出呢？憂(yōu)的是什么呢？（人生苦短）
（板書(shū)：對(duì)酒當(dāng)歌，憂(yōu)的是人生苦短）
（2）、那么從本詩(shī)后三段來(lái)看，作者表達(dá)的是什么樣的感情呢？（求賢）
從哪些句子可以看出呢？
作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志）
（板書(shū)：求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下）
3、解決“憂(yōu)”和“求賢”的統(tǒng)一問(wèn)題：
結(jié)合板書(shū)，提問(wèn)：既然曹操那么“憂(yōu)”，又深知“人生苦短”，為什么沒(méi)有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時(shí)可掇”呢，還要去“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因?yàn)槭郎隙嗟氖恰跋碛萌松钡娜耍嗟氖怯褂孤德档^安逸的人。（曹操何許人也？）
要求學(xué)生講講他自己所知道的曹操。（可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）
結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
（板書(shū)：英雄之慷慨悲歌）
三、誦讀體會(huì)：
（過(guò)渡語(yǔ)：……最后，還是要?dú)w結(jié)到誦讀上來(lái)，通過(guò)誦讀進(jìn)行鞏固。――誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的根本大法）
1、叫2個(gè)學(xué)生個(gè)讀（配樂(lè)），分別叫他們說(shuō)說(shuō)為什么這么處理，再簡(jiǎn)評(píng)；再齊聲誦讀。
2、聽(tīng)歌曲《短歌行》。
板書(shū)：
短歌行? 曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，憂(yōu)的是人生苦短
英雄的慷慨悲歌
求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下
上課的準(zhǔn)備內(nèi)容：
誦讀的背景音樂(lè)、《短歌行》歌曲、電腦和音箱。
教學(xué)補(bǔ)充閱讀材料。
短歌行教案14
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)目標(biāo)
1、 掌握詩(shī)歌意象。
2、 學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。
二、能力目標(biāo)
培養(yǎng)鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
三、情感與價(jià)值目標(biāo)
學(xué)習(xí)曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、解讀詩(shī)歌意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。
2、學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
解讀詩(shī)歌意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。
教學(xué)方法:
1.誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2.探討法：把握重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詩(shī)句互動(dòng)探討。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入
(討論中國(guó)古代帝王不同的“人才觀(guān)”)
商紂王自高自大，—意孤行，最終落得葬身火海;楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的進(jìn)諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng);齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏(yíng)得諸侯朝拜;唐太宗廣納賢才，開(kāi)創(chuàng) “貞觀(guān)盛世”。這樣的事例不勝枚舉，它告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，就要重視人才!
三國(guó)時(shí)魏武帝曹操也是非常重視人才的，他廣納賢才，建立魏國(guó)，三分天下。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一首詩(shī)——《短歌行》，看看他的“人才觀(guān)”。
二、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介
曹操(155-220)，字孟德，東漢人。三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào))文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。
寫(xiě)作背景：
建安十三年，曹操統(tǒng)一了北方，然而南方“孫劉聯(lián)盟”虎視眈眈，統(tǒng)一天下的大業(yè)久久不能實(shí)現(xiàn)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，曹操乘船察看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將，酒至興處，忽聞烏鴉往南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱出了這首千古名作。
二、 整體感知
1、范讀。
2、初步感知全詩(shī)的感情基調(diào)。
[明確]“憂(yōu)”(全詩(shī)都有體現(xiàn))
3、齊讀(帶著憂(yōu)的感情)
三、 課文賞析
一、抓住作者的情感脈絡(luò)，理解詩(shī)歌大意。
問(wèn)：通讀全詩(shī)，可以看出作者在憂(yōu)什么?
[明確]：人生短暫、人才難得、功業(yè)未就
詩(shī)的前八句寫(xiě)：面對(duì)美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多!席上歌聲激昂慷慨，憂(yōu)愁長(zhǎng)久難以散去。靠什么來(lái)排解愁緒呢?唯有飲酒方可解脫。這八句就寫(xiě)出了曹操對(duì)人生短暫的憂(yōu)嘆。
“青青子衿，悠悠我心”，那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕(化用典故表達(dá)對(duì)人才的渴求)。“ 正是因?yàn)槟銈兊木壒剩乙恢钡统蹲玉啤犯琛ｊ?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡(據(jù)說(shuō)麋鹿找到了艾蒿就會(huì)遙相呼鳴)。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。 當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘取呢? 我久蓄于懷的憂(yōu)憤喲，突然噴涌而出不能停止。遠(yuǎn)方賓客穿過(guò)田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。 彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。 明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。 繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所?” 反復(fù)詠嘆，人才難求，抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。
“高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。(比喻用人要唯才是舉，多多益善。) 只有像周公那樣禮待賢才(周公見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。” )才能使天下人心都?xì)w向我。”點(diǎn)名主題，渴望招納賢才，建功立業(yè)，抒發(fā)了功業(yè)未就的憂(yōu)愁。
二、解讀詩(shī)歌意象。(突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn))
問(wèn)：詩(shī)歌運(yùn)用了那些意象來(lái)營(yíng)造憂(yōu)愁的情緒?
[明確]：“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“烏鵲”
1、“酒”意象
“酒”這一意象歷來(lái)被文人運(yùn)用，如：“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”(蘇軾)，表達(dá)了人們對(duì)美滿(mǎn)團(tuán)圓的追求和愿望;“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”(王維)，這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸。“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”(范仲淹)，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”(杜甫)，這是思鄉(xiāng)的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。酒似乎總是被用來(lái)表達(dá)憂(yōu)愁，所以人們常說(shuō)“借酒消愁”，“酒”似乎成了憂(yōu)愁的代名詞。曹操在這里用“酒”意象同樣要表達(dá)的是自己的那份憂(yōu)愁——人生短暫。
問(wèn)：然而，作者在這里對(duì)人生是抱有一種消極的態(tài)度還是積極地態(tài)度?(請(qǐng)同學(xué)們思考討論，然后請(qǐng)同學(xué)回答)
[明確] 猛一看很像是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，面對(duì)美酒應(yīng)當(dāng)高歌，人生就像朝露那樣易于消失，好像是在叫人們要“及時(shí)行樂(lè)”。但是我們說(shuō)了，學(xué)習(xí)這首詩(shī)一個(gè)很重要的方法就是知人論詩(shī)，曹操是胸懷大志的人，他是要干一番事業(yè)的。(赤壁之戰(zhàn)后，曹操已經(jīng)53歲了，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè))。而且結(jié)合全詩(shī)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)曹操在這里感嘆人生短暫，不是要人及時(shí)行樂(lè)，而是要抓緊有限的時(shí)間及時(shí)地建功立業(yè)。
問(wèn)：但是這樣強(qiáng)烈地目的，曹操為什么要用這樣低沉的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)呢?
[明確]實(shí)際上曹操是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙В瑲q月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負(fù)。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端，就會(huì)說(shuō)得非常真切，更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的賢士的心扉。所以說(shuō)曹操的用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。
2、“朝露”意象(重點(diǎn))
“青青園中葵，朝露待日晞。”——漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》。園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽(yáng)光下曬干。這里主要是表現(xiàn)的春天一派生機(jī)盎然的景象，但也暗含了“要趁年輕好好努力，不要到老了一事無(wú)成”，所以詩(shī)歌后面才有“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲!”“天地?zé)o終極，人命若朝露”(曹植)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露”(阮籍)也都借“朝露”表達(dá)人生、生命的短暫。
3、“鹿”意象。據(jù)說(shuō)麋鹿找到了艾蒿就會(huì)遙相呼鳴。這里比喻作者渴望找到賢才。
4、“明月”意象
“明月”這一意象在中國(guó)古典詩(shī)詞中的運(yùn)用也是相當(dāng)多的。“床前明月光”(表達(dá)思念) 、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。”(思念故國(guó))“海上升明月，天涯共此時(shí)”(以月寄情愛(ài))。曹操在這里以”明月”喻賢才，氣魄非凡。一般人是不敢說(shuō)自己要摘取天上的月亮的，然而曹操氣魄宏大，他就是要摘取那天上的皎潔的明月。而這明月正是賢才。賢才那么美好，我多么想得到他們啊!但又不知道什么時(shí)候能夠得到，所以“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。對(duì)賢才的`那番渴求，感人至深。
5、“烏鵲”意象
詩(shī)人以“烏鵲南飛”之景隱喻無(wú)所依托之賢才,這毋庸置疑。“烏鵲”一詞有多種理解：烏鴉和喜鵲;烏鴉;泛指飛鳥(niǎo)。清代沈德潛亦指出:“‘月明星稀’四句,喻客子無(wú)所依托”(《古詩(shī)源》卷五)。但“烏鵲”這一古詩(shī)中常見(jiàn)的意象承載了很多的文化信息。古人常以烏鴉的鳴叫、飛行或出行作為判斷人事吉兇的依據(jù),叫做鴉占。鴉占之俗可溯久遠(yuǎn)。《詩(shī)經(jīng)》中就有“哀我人斯,于何從祿?瞻烏爰止,于誰(shuí)之屋?”(《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》)意思是說(shuō)烏鴉知道誰(shuí)家富貴就會(huì)飛落到誰(shuí)家的屋頂,這系吉兆。其后以烏鴉判斷吉兇的信仰一脈傳承下來(lái)。
三、概括分析詩(shī)歌的藝術(shù)手法。(突出重點(diǎn))
問(wèn)：作者運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)抒發(fā)情感、表達(dá)志向的呢?
[明確]比興、典故、抒情與言志相結(jié)合
1、比興(首先溫習(xí)什么是比興手法)
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”用早晨易逝的露水比喻人生短促。
用“明明如月，何時(shí)可掇”用明月不可拾掇比喻理想可望而不可即。
用暮色蒼茫中烏鵲南飛的形象比喻賢者的四處奔走，以烏鵲的繞樹(shù)而飛、擇木兒棲喻指賢者的擇主而事，都自然貼切的表達(dá)了作者渴慕賢才、以共圖大業(yè)的思想。
2、典故
“青青子衿，悠悠我心。”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信?)曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類(lèi)的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá);而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。
緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。
“山不厭高，水不厭深。”化用《管子·形解》的話(huà)用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。
“周公吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，周公自己說(shuō)：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。
3、抒情與言志相結(jié)合
詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂(yōu)嘆，有對(duì)賢才的渴求，有既得賢才的欣喜，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰，有堅(jiān)信天下賢才盡歸己有的的自信。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情，通過(guò)似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來(lái)，在很大程度上起到了加強(qiáng)作品感染力的藝術(shù)效果。抒情的同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
四、 課文小結(jié)
《短歌行》是一首政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，然而他那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在了濃郁的抒情意境之中。全詩(shī)巧妙地運(yùn)用了比興、用典等手法，來(lái)達(dá)到寓情于理，以情感人的目的。詩(shī)人以貌似頹廢的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)渴慕人才和一統(tǒng)天下之情，具有很強(qiáng)的可讀性。
最后，讓我們?cè)俅锡R聲朗讀這首詩(shī)
五、 拓展練習(xí)
引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何對(duì)待人才?從何處可以看出他對(duì)人才的態(tài)度?可以結(jié)合《鴻門(mén)宴》相關(guān)情節(jié)，討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系，引出曹操的用人觀(guān)。
項(xiàng)羽：剛愎自用 烏江自刎
劉邦：虛心請(qǐng)教 成就天下
曹操：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng);我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
六、 作業(yè)
通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，大家一定受益匪淺。寫(xiě)一篇短文談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星閷?duì)你的啟示。
提示：
從寫(xiě)作的角度——敢于創(chuàng)新，抒發(fā)真情實(shí)感。
從人才的角度——廣納人才，唯才是舉。
從人生理想的角度——積極進(jìn)取，建功立業(yè)。
從國(guó)家政治的角度——國(guó)家的統(tǒng)一、安定是主流。
板書(shū)設(shè)計(jì)
《短歌行》 人生苦短
渴望賢才
憂(yōu)(抒情) 人才難得 言志
一統(tǒng)天下
功業(yè)未就
短歌行教案15
一．作者簡(jiǎn)介
曹操，字孟德，三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家、詩(shī)人。他“御軍三十余年，手不舍書(shū)，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦”。他以具有個(gè)性特色的古直悲涼的詩(shī)句，抒發(fā)他政治家、軍事家的抱負(fù)和胸襟，慷慨悲歌，雄偉壯闊，形成了自己獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格，正如前人所說(shuō)“如幽燕老將，氣韻沉雄”。《短歌行》正是這種風(fēng)格的代表作品之一。曹操《短歌行》有二首，這是第一首。
二．解題
在漢末動(dòng)蕩喪亂、分裂割據(jù)的社會(huì)里，曹操以統(tǒng)一天下為己任，因而渴望賢才，“唯才是舉”，以成就其大業(yè)。他曾多次下令求賢，這首《短歌行》其一也可以視為形象的求賢令。其詩(shī)通過(guò)宴會(huì)的歌唱生動(dòng)地直抒“憂(yōu)思難忘”的胸臆，顯現(xiàn)出他為實(shí)現(xiàn)“天下歸心”的政治抱負(fù)而產(chǎn)生的求賢若渴的心情。
三．反復(fù)誦讀，總體把握
1． 指導(dǎo)朗讀
2． 思考：全詩(shī)可分為幾層？概括每一層的內(nèi)容。
全詩(shī)分為四節(jié)，首八句為第一節(jié)，寫(xiě)人生有限，詩(shī)人苦于得不到眾多賢才來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建立功業(yè)。
次八句為第二節(jié)，詩(shī)人兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句來(lái)表現(xiàn)求賢思想：一則求之不得而沉吟憂(yōu)思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。
再次八句為第三節(jié)，前四句寫(xiě)愁苦，后四句設(shè)想賢才到來(lái)，分別照應(yīng)前兩節(jié)。
最后八句為第四節(jié)，先以情景啟發(fā)賢才，要他們擇善而棲；后則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統(tǒng)一。
四．研讀
（1） “對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。”
歡宴之際，感到年華易逝，慨嘆人生短暫如朝露易干。這是表現(xiàn)及時(shí)行樂(lè)的思想嗎？
不是，這與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。建安時(shí)期的作家，常常感到人生短暫，不能及時(shí)建功立業(yè)，曹操如此，他的兒子曹植也如此，曹植《求自試表》云：“常恐先朝露，填溝壑，墳土未干，而身名并滅。”又是一例。此詩(shī)三次寫(xiě)到憂(yōu)，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世憂(yōu)不治。”年歲的流逝本不足過(guò)于傷心，令人擔(dān)憂(yōu)的海內(nèi)未定、功業(yè)未成，而盛年消逝，情不自禁地發(fā)出感慨，發(fā)出深藏于內(nèi)的“憂(yōu)思難忘”的心聲。所以，此詩(shī)的情調(diào)蒼茫悲涼，但詩(shī)人的情緒并不低弱，表現(xiàn)的仍然是奮發(fā)進(jìn)取的精神。
（2）“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
正由于年華易逝，“去日苦多”，而功業(yè)未就，這就更渴望賢才來(lái)輔佐。這八句引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子來(lái)表現(xiàn)對(duì)賢才的思慕。這里引用是否累贅生硬？
不累贅。相反卻簡(jiǎn)約而貼切地表現(xiàn)了他復(fù)雜的思想感情，在語(yǔ)言風(fēng)格方面也顯得古樸、蒼勁而自然。引用《子衿》說(shuō)自己求才不得而沉吟憂(yōu)思；引《鹿鳴》說(shuō)自己求才已得而笙簧酒醴。特別是引用《鹿鳴》四句，對(duì)表現(xiàn)他的胸襟抱負(fù)尤為恰當(dāng)。原詩(shī)中以鹿食蘋(píng)草并呼朋引伴共食，來(lái)興周王有酒食與臣共享，而臣子莫不皆來(lái)，且以琴瑟樂(lè)之，故嘉賓皆因我敬賓如是而愛(ài)好我，這就是先王的至美之道。引此詩(shī)表現(xiàn)曹操以懇篤誠(chéng)實(shí)之心，渴求賢才，既得賢才，必待之以禮，予以重任，而賢士必定竭力輔佐以成大業(yè)。這樣的引用來(lái)表現(xiàn)他迫切而復(fù)雜的心境和愿望，完全切合他的身份、志向和處境。
（3）“明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。”
引用后進(jìn)一步反復(fù)抒發(fā)思慕賢才之情。“明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。”承接《子衿》，以明月不可掇為比興，從人才難得，進(jìn)而抒發(fā)內(nèi)心求賢不得的無(wú)窮憂(yōu)慮；“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。”承接《鹿鳴》，率直表述對(duì)已來(lái)的賢才，必當(dāng)推心置腹，歡宴款待的深情厚誼。這樣的匠心獨(dú)運(yùn)，運(yùn)用自如地把《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句融合于自己的簡(jiǎn)樸蒼勁而自然的`詩(shī)句中，渾然一體，不著痕跡，不僅傾訴思慕之情，情真意切，更顯得其胸襟的壯闊和氣魄的宏偉。
（4）“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”
這兩章分別從賢士擇主和明主求賢的角度，把全詩(shī)推入更高境界。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？” 以烏鵲比喻賢士，意謂他們都在尋找依托，但哪里才是他們的依托之所呢？就當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況而言，“鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀、吳，棲皇未定”。這四句以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的深深憂(yōu)慮。
從明主求賢來(lái)說(shuō)，怎樣才能廣招天下之士呢？“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”曹操先化用管仲語(yǔ)意，表明王者不卻眾庶，方能成其大業(yè)；然后以周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”的典故，表明要像周公那樣誠(chéng)摯虛心地對(duì)待賢士，從而得到天下人的衷心擁護(hù)。
四句分用兩典的作用？
貼切自然地表現(xiàn)了為達(dá)到“天下歸心”的雄偉目標(biāo)而渴求賢才的深厚沉郁的心情，從而突出全詩(shī)的中心。這樣結(jié)尾，更振起全篇，把上文所寫(xiě)的“人生幾何”的感嘆、“慨當(dāng)以慷”的情緒、“憂(yōu)思難忘”的心境以及反復(fù)傾訴的思慕賢才的誠(chéng)懇之情，通貫起來(lái)，譜成為千古傳誦的慷慨悲涼的浩歌。
總之，這首詩(shī)感情深摯，婉曲動(dòng)人；引用《詩(shī)經(jīng)》成句，自然貼切；風(fēng)格蒼茫悲涼。它是繼《詩(shī)經(jīng)》之后的四言名篇
五．布置作業(yè)：
課后練習(xí)二 背誦《短歌行》
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