短歌行詩歌賞析

時間：2024-07-01 22:59:27 短歌行我要投稿

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短歌行詩歌賞析

　　《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱，這種樂曲怎么唱法，現在當然是不知道了。曹操（155年7月18日－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，漢族，沛國譙（今安徽省亳州市）人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，后為魏王。下面是小編整理的短歌行詩歌賞析，歡迎大家閱讀學習。

短歌行詩歌賞析

　　寫作背景

　　建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉勢力。大戰前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。

　　理清結構

　　詩句賞析重在明確詩人所選擇的意象是什么，它的含義有哪些，能引起我們什么樣的思考和共鳴。

　　這是一首表達渴望建功立業、思賢若渴之情的明志詩。詩歌以四言寫來，內容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍顯低沉，但整首詩基調昂揚奮發。按詩意每8句一節，共分為四節。

　　對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

　　慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　結構圖：

　　誦讀詩歌。

　　第一層

　　對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

　　慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

　　當：也是“對”的意思。幾何：多少。朝露：早晨的露水。這里指人生短促，如朝露那樣，見日即干。去日苦多：一生中逝去的日子已經很多。即年歲遲暮之意。去日，已經逝去的歲月。苦多，苦于太多。慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。” 慨當以慷”是“慷慨”的間隔用法。當以，這里沒有實際意義。何以：以何，用何，用什么。杜康：相傳是最早造酒的人。晉張華《博物志》說：“杜康作酒。”這里指代酒。

　　—— 一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。

　　①第1節詩人是如何寫“愁”的？為何而“愁”？如果僅僅希望生命長一些，又何必借酒澆愁呢？可見以“愁”字落筆另有原因。

　　【明確】表達了作者對人生短促的感慨（對酒當歌,人生幾何），但并沒有軟弱消沉，卻要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(慨當以慷，憂思難忘)。

　　這一層寫一個“愁”字，愁：人生苦短。

　　第二層

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　子：對對方的尊稱。衿jīn：古式的衣領，青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠：長久的樣子。但：只是。沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢才的思念和傾慕。呦呦yōu：鹿叫的聲音。鹿鳴：指《詩經小雅鹿鳴》，這是一首宴客的詩，這里作者用來指歡迎賢才的心情。蘋：草名，指艾蒿。

　　——那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。

　　①第2節寫什么？與第一節有什么聯系？

　　【明確】化用《詩經》中詩句，點明了“愁”的一個原因，即對人才的渴求。作者所引用的詩經原詩寫戀人之間的思念，那種悠長，那種亦喜亦憂，可見詩人對人才的一片深情。

　　這一節表達作者求賢若渴的心情，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節招待他。著重寫一個“思”字，思：求賢情深。

　　第三層

　　明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

　　掇duō:拾取，采摘。“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。”以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得。陌：東西向的田間小路。阡：南北向的小路。度：穿過。枉用相存：屈駕來訪。枉用，這里是“枉駕”的意思。相：指代性副詞，可譯為“我”。存：問候，懷念。契闊：久別重逢。

　　——當空懸掛的皓月喲，你運轉著，永不停止；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。

　　①第3節寫什么，與上文有什么關系？

　　【明確】用比喻的手法，點明了“愁”的另一個原因，即賢才難得。詩人通過想象與賢才親密交往的場景，表達了詩人希望與賢才真誠交往的強烈愿望。將賢才喻為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。前四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節。 “越陌度阡”四句句意呼應第二節，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。

　　這一節寫一個“憂”，憂：賢才難得

　　第四層

　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　烏鵲：烏鴉。三匝zā：三周。匝，周，圈。依：棲。山不厭高，海不厭深：這里是借用《管子形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾……”意思是表示希望盡可能多地接納人才。厭，嫌。周公吐哺bǔ, 天下歸心:周公，即姬旦，西周武王之弟。因封的采邑在周（今陜西省岐山附近），故稱周公。吐哺，吐出嘴里含著的食物。傳說周公很重視人才，凡有士人來訪，他立刻接待，所謂“一沐三握發，一飯三吐哺”（洗頭發時士人來了，他就握發相見；吃飯時士人來了，他忙把嘴里嚼著的食物吐出來去接待）。歸心：人心歸服。

　　——明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待，才能使天下人心都歸向我。

　　【明確】第4節以設問的方式，曲折地為賢才指明方向，同時運用典故表達了詩人尊重人才的意愿。

　　前四句比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。后四句先用比喻手法說明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。表達作者胸懷大志，一統天下的愿望。

　　這一節寫一個“喜”字，喜：天下歸心。

　　（四）藝術特色

　　1、引用典故不著痕跡。

　　如用《詩經鄭風子衿》的句子“青青子衿，悠悠我心”來表達對賢才的渴望。

　　又如化用自《管子形解》中的“山不厭高，海不厭深”來表達求賢若渴的心情。

　　“周公吐哺，天下歸心”更是表達了收服人心，統一天下的宏偉抱負。

　　2、慷慨激昂之氣。

　　此詩氣魄宏偉，感情充沛，時憂時喜，忽徐忽急，展示著詩人博大坦蕩的胸懷。

　　3．運用比興，生動形象。

　　這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。

　　《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），我們現在按照詩意分為四節來讀。

　　對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。

　　在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。

　　“對酒當歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經鄭風子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經小雅鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。

　　明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談仯心念舊恩。

　　這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。

　　月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

　　“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”這說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題。典故:周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。所以陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。”（亦見《詩比興箋》）這些話是很有助于說明本詩的背景、主題以及最后各句之意的。

　　總起來說，《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。

　　他聰明透頂，又愚不可及；奸詐狡猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。

　　曹操確實是很大氣的。讀他的詩和文，常會感到他的英雄氣勢。哪怕是信手拈來，嘻笑怒罵，隨心所欲的短章，也因有一種大氣而不顯粗俗。尤其是他的《觀滄海》，是何等的氣勢：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”這樣的詩，確非大手筆而不能作。鐘嶸說：“曹公古直，甚有悲涼之句。”這種悲涼，除如劉勰所說，是“良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也”外，與曹操對宇宙人生的哲學思考也不無關系。曹操畢竟是亂世英雄，對于生命的毀滅，他比誰都看得多。他的感慨，是多少要帶點終極關懷的意味的。

　　《短歌行》

　　兩漢：曹操

　　對酒當歌，人生幾何!

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨當以慷，憂思難忘。

　　何以解憂?唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。

　　我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時可掇?

　　憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契闊談?，心念舊恩。(談? 一作：談宴)

　　月明星稀，烏鵲南飛。

　　繞樹三匝，何枝可依?

　　山不厭高，海不厭深。

　　周公吐哺，天下歸心。

　　譯文

　　一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。

　　好比晨露轉瞬即逝，逝去的時光實在太多!

　　宴會上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。

　　靠什么來排解憂悶?唯有豪飲美酒。

　　有學識的才子們啊，你們令我朝夕思慕。

　　只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。

　　陽光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。

　　一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。

　　當空懸掛的皓月喲，什么時候可以摘取呢;

　　心中深深的憂思，噴涌而出不能停止。

　　遠方賓客穿越縱橫交錯的田路，屈駕前來探望我。

　　彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。

　　月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。

　　繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所?

　　高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。

　　我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。

　　注釋

　　對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當，是對著的意思。

　　幾何：多少。

　　去日：過去的日子;苦：患，苦于。已經過去的日子太多了。用于感嘆光陰易逝之語。

　　慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這里無實際意義。全句意思是，應當用激昂慷慨(的方式來唱歌)。

　　杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。

　　青青子衿(jīn)，悠悠我心：這里用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。

　　沉吟：沉思，深思，這里指對賢才的思念和傾慕。

　　呦(yōu)呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙(shēng)：出自《詩經·小雅·鹿鳴》。

　　呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。

　　鼓：彈。

　　何時可掇(duō)：什么時候可以摘取呢?掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟” ，即停止的意思。

　　越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。

　　枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思;用，以。存，問候，思念。

　　?(yàn)：通“宴”。

　　三匝(zā)：三周。匝，周，圈。

　　海不厭深：一本作“水不厭深”。意思是表示希望盡可能多地接納人才。

　　吐哺：極言殷勤待士。

　　作者介紹

　　曹操(155年-220年正月庚子)，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

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