弟子規心得體會

時間：2020-11-11 19:40:53 弟子規我要投稿

弟子規心得體會

弟子規心得體會1

　　《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹《童蒙須知》改編后，經清代儒生賈存仁修訂改名為《弟子規》。

弟子規心得體會

　　這本書教導我們怎樣待人接物，書中那淺顯易懂的文字里，蘊含著許多做人真理。不僅對于教育少年兒童更對于成年人在生活、工作、家庭等也有著重要意義。我們如何孝順父母、友愛兄弟；形成良好品德和生活習慣；如何具備博愛精神及正確讀書方法等諸如書中所寫：“父母呼應勿緩；父母命應勿懶；出必告返必面；居有常業毋變；”這是孝道基本要求“兄道友弟道恭；兄弟睦孝在中；稱尊長勿呼名；對尊長勿顯能”乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼的最基本語言及行為規范，另外書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎習慣及現象進而訓導如何養成良好生活習慣、具備博愛精神和正確讀書學習方法等。本書中每一章每一句、列舉都是生活當中最為普遍、最基本性習慣和現象，而這些習慣和現象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道而是不去做，書中告訴道理：“不要因小而不為”，良好習慣都是從一點一滴做起。

　　《弟子規》背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對人產生有益影響那就需要將把圣人教誨貫徹到生活中落實到一言一行中。這樣做不僅提高個了人修養，更是思想升華的過程，對人成長來說是十分必要的，愛周圍的人，愛這個世界，只有這個社會變成和諧社會，這個世界才能變成和諧世界。

弟子規心得體會2

　　這學期，我們學校掀起了讀、背《弟子規》的熱潮，我也不例外，也認真讀起了《弟子規》。讀了《弟子規》這本書，它讓我感受很深。

　　“入則孝”講的是為人子女的本分就是一個“孝”字。古人說：“百善孝為先”，當一個人知道在家孝敬父母后，在外面才會尊敬老師、長輩及其他人。只有在家把孝道行好了，在社會上才會做好人做好事。父母教導我們為人處世的道理，要用心去聽，那都是為了我們好。有時父母說錯了，也不要和他們去頂嘴，有則改之，無則加勉。

　　“出則弟”是說我們隊長輩要有恭順的態度和行為，還要尊敬他人，在外面以禮待人。一個有禮貌的人，他無論走到哪里都能贏得眾人的喜歡和稱贊。

　　“謹”就是我們做人要謹慎小心，這樣才不至于犯錯誤。我們還要養成忍讓、克己、吃苦耐勞和善解人意的品質，培養堅強的意志力。孔老夫子說：“人無信不立”。所以答應別人的事一定要遵守承諾，沒有能力做到的事情不能答應。誠信之人可以在社會上立于不敗之地。

　　“泛愛眾”教給我們用愛心對待大眾和社會，要為中華的和平、人類的共處做出偉大的貢獻，還要養成大公無私的品質。“親仁”是親近有道德、有學問的人，它告誡我們：人的內在一定要有道德作為基礎，我們不可一日遠離良師益友，不可一日不讀圣賢書。“余力學文”讓我知道了要努力學文化知識，將來成為一個有用的人。

　　學習了《弟子規》之后，在學校里我要尊敬師長，友愛同學，努力學習文化知識；在日常生活中孝敬父母，關心家人，幫助那些需要幫助的人，言行上小心謹慎，使自己成為一個言而有信、正直善良的人。

弟子規心得體會3

　　初次接觸《第子規》，認為和兒時背的《三字經》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

　　所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做圣人的學生。“規”是什么意思?就是規范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規范。

　　“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。

　　“父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責、須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過幾年私塾，對我們的教育是嚴而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，“長者先，幼者后”，有好吃的長輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞著太陽轉。父親老家在農村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。

　　早年雖然讀過《三字經》、《道德經》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規》后才發覺自己的缺點竟然有這么多。除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退200年，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。

　　和古人相比，我們的品行已經落后的太遠太遠了，今天能接受傳統文化的教育，感到非常幸運，很感恩這本書。要報恩，唯有認真學習《弟子規》并學以致用，用《弟子規》來規范言行，指導生活和學習，培養自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄”，以眾生之苦為己苦，幫助更多有緣人。

弟子規心得體會4

　　我從學習《弟子規》有四點體會：

　　第一，做人要懂得感恩。滴水之恩，當涌泉相報。對一個人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現在一個“孝”字上。“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。……”這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。平時感到做得不錯，可仔細回想，做得并不是盡善盡美。應該怎樣盡到作為子女的孝道，我現在心中自有了答案。

　　第二，待人接物要懷著恭敬之心。佛法里說人有四種恩德必須報答：父母、師長、國家和眾生。上面已經提到了父母之恩;老師的恩德，啟發我們的智慧非常的大;今天如果沒有國家，沒有一切的施政，我們就沒有辦法生活在安定的社會里頭;我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結果。

　　我常常從電視電影里看到外國人吃飯前會念祈禱文，都是些感謝的話，而且還有感恩節，專門抽時間來想想如何感謝那些對自己有恩的人。時常懷著感恩之心，念念想著別人的恩德，人才不會那么自私，不會有那么多的不滿和怨言，人才會活得開心，社會才會和諧。

　　第三，為人要謙虛。在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想讓別人喜歡與你相處，你的態度首先要恭敬，行動上要多為他人著想。“為他人著想是第一等學問”，“人情練達皆文章”，所謂做人難，不就是難在這里嗎?我們有時候會覺得敏感度不夠，其實是缺乏平日的訓練。

　　“稱尊長，勿呼名;對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖;長無言，退恭立。”“緩揭簾，勿有聲;寬轉彎，勿觸棱。執虛器，如執盈;入虛室，如有人。”《弟子規》讓我知道在平時的一些小事上，在人前人后，在獨處時都要持恭敬的態度，恭敬才會成為一個人自然流露的品質。

　　第四，要找準人生目標。《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規》學到做人的智慧。人生是一個過程，過得如何很大程度取決于選擇什么樣的目標。“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪;若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”

　　從這句經文讓我明白了要以“德學”和“才藝”為重。把“努力學習，積蓄力量，努力工作，貢獻社會”作為人生的目標。因為如果以外在的物質作為追逐目標，無論多少都不能讓人感到真正長久的快樂，這種快樂可以充滿人生的每一個瞬間、每一個過程，這種快樂我想應該是可以帶入墳墓并影響后世的，應該不會讓人的一生有什么遺憾。

　　《弟子規》給我的生活一個指導，一個方向，讓我學會了什么是知足，知道了享受現在生活的快樂同時又有積極人生目標的人才是真正幸福的人，其次，看了講座我深深地感受到不僅自己要去學習《弟子規》而且要不時的把自己的行為和《弟子規》的要求對照，看看哪些做到了，哪些差距還比較遠，我要從小事情，小細節做起。

　　例如：“首孝悌”，我們不管社會地位高低，權利大小，首先必須孝敬父母，“百善孝為先”嘛，一個連自己父母都不會孝敬的人，怎么能辦大事呢?所以我要繼續努力完善自己，讓自己的快樂帶給周圍的人，讓更多的人得到快樂和幸福!為社會和諧和穩定出自己的一份力。

弟子規心得體會5

　　《弟子規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語?學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。

　　雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓的兒童，故而字意簡單，讀起來并不費勁，加之在網上查到楊淑芬老師的講解，使我對整篇文件的思想有了一個淺顯的認識。全文以人的品性修養為根本，教育一個人從小到大應該刻盡的本份和不應逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我究竟應該怎樣活著?

　　在讀大學的時候，對儒家思想產生過濃厚的興趣，在并不深入的學習過程中，發自內心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡漸漸模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。

　　或許，對共產主義和建國領袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時代的產物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標準都報以懷疑的態度，不屑于權威，卻又迷失在追求的過程中。

　　或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內心反映出來的正是我們自由主義。

　　看《弟子規》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認可的圣賢書指引著，不管對個人發展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信仰，就算他資質駑鈍，依然會有所成就的。

　　細讀《弟子規》，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發至內心，而后謙虛謹慎的做人。時下太多如我一般的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標新立異，自由散漫而后無法無天。

　　冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發現，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。

弟子規心得體會6

　　生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我高中的一個歷史老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。

　　我的父母曾經在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經成為我生命的一部分了。《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。現在學習這本經典也是恰當的。

　　特別是現在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。

　　例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。我記得老師曾經說過：“你憤怒嗎?讀《弟子規》吧!你痛苦嗎?讀《弟子規》吧!……”大意如此。第一次聽到這樣的話，我難免產生幾分懷疑的心態。

　　是的，音樂可以使人平靜，放松;運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊;閱讀能使人忘記現實，醉心于與先哲的時空中。《弟子規》這一本小書，又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢?可就是那么一次，我受到了《弟子規》的啟發，改變了心態。一個晚上熄燈后，同伴講靈異故事，我被嚇得出了一身的冷汗。故事結束后，一個上鋪的兄弟慢慢走到我床頭，猛的大叫一聲“啊……”。

　　我以為出了什么事，被嚇到了，也歇斯底里的大叫起來。過了幾秒鐘才發現是他惡作劇，我是憤怒的靈魂出竅了，忍不住罵了他幾句。雖然馬上語氣緩和了下來，可我還是一直沒有睡著，仿佛鬼魂一直在我身邊，冷不丁可能就拉拉我的頭發，摸摸我的腳什么的，而一些恐怖片的情節也在我頭腦里閃個不聽，長發遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死魚般的白眼……

　　越想越怕，禁不住心理暗暗恨這個捉弄我的這個人。最后，我想起《弟子規》的“泛愛眾”，想起了“我生活我的生活。我愛所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他，因為他是我的同類,因為我相信他身上殘留的人性”，這些我多年前寫給自己的格言。

　　不禁心情越來越平靜，后來就不知不覺的睡著了。第二天，又看見這個兄弟，雖然依舊心理上有些障礙，但是敵意已經沒有了。現在，已經好如當初了。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

弟子規心得體會7

　　所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做圣人的學生。“規”是什么意思?就是規范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規范。

　　“父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責、須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過幾年私塾，對我們的教育是嚴而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，“長者先，幼者后”，有好吃的長輩先嘗。

　　所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞著太陽轉。父親老家在農村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。

　　早年雖然讀過《三字經》、《道德經》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行。

　　然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規》后才發覺自己的缺點竟然有這么多。

　　除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退200年，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。

弟子規心得體會8

　　很多人說《弟子規》里的道理很簡單，早就知曉，我很是羨慕。《弟子規》讓我在快樂中感情得到了升華，也懂得更多的做人的道理。它長養了我的智慧，震撼著我的心靈。我常常在想，如果我早點知道這些道理，也許我的人生際遇會大不相同。滴水之恩，當涌泉相報。對一個人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現在一個“孝”字上。

　　“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。……”這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。以前覺得父母愛子女都是非常自然的事，身在福中不知福，無法體會父母的辛苦和委屈。“親所好，力為具;親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。”父母辛苦供養我讀書，而我有時卻不能如他們所愿，讓他們非常失望;父母委婉的建議，我不但不聽，還會覺得煩，有時甚至故意做些讓父母生氣的事。

　　所以學了《弟子規》才知道，家庭、事業和身體的好壞，不只是自己一個人的事，要想到“身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。讀了《弟子規》，作為初為父母的我們，也給了我們一個很好的啟示：要教育孩子們在日常生活中首先要作到孝敬父母，說話做事要小心仔細，在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，在學習之余，要多讀書，多學習一些科學文化知識。

　　這個道理人人皆知，但是做起來人們往往就忽視了其中的道理。現在的孩子都是獨生子女，家長們往往盡其所能讓孩子們學習更多的技能，畫畫、唱歌、彈鋼琴、學外語，其本意都是好的，家長們望子成龍的心情可以理解。但是過度的強迫會使孩子們產生逆反心理，孩子們幼小的心靈受到傷害，不利于孩子的成長，這是要不得的。

　　父母通過讀書，會掌握正確的指導方法，耐心解決孩子們在日常學習和生活中出現的.問題，讓孩子們懂得生活的規則，培養孩子的傳統美德《弟子規》還讓我們知道在平時的一些小事上，在人前人后，在獨處時都要持恭敬的態度，恭敬才會成為一個人自然流露的品質。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛，很難真正做到對人恭敬。“滿招損，謙受益。”“虛心使人進步，驕傲使人落后。”

　　雖然從小就念過許多諸如此類的名言警句，但我卻一直沒有意識到謙虛是一種極其優美的品質，反而常常爭強好勝，驕傲自滿，目中無人。回想一下，驕傲自滿的的確確給自己招來了許多損傷，也讓自己落后于別人一大截。“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻;聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。”是我最喜歡的一句經文。一個人的能力再大，總會有限，人無完人，人總有缺點，所以需要別人的幫助和提醒。

　　一個人只有一雙眼睛，一對耳朵，看到的和聽到的范圍是非常窄的，如果能虛懷若谷，就好像多了許多雙眼睛和耳朵，看到的和聽到的范圍就擴得很大，那么就會走得更高更遠，取得更大的成就。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的每一個人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。

弟子規心得體會9

　　《弟子規》是根據《三字經》編寫的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想象創作是不會創作出一幅優秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。

　　我也沒有接受過正規傳統文化教育，在學習了弟子規后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。

　　算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有一年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。

　　這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。

　　在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可是，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。

　　學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

　　學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

弟子規心得體會10

　　其實我在生活中一直秉承“有余力，則學文”的原則，所以在街上一個和尚發《弟子規》的時候，我就收下了。我很好奇這是一本怎樣的書，畢竟發書的人是在現代社會看來身份比較特殊而略帶神秘的和尚。

　　看完了書我有一絲了然，和尚所信奉的一直是普度眾生，所以才免費向路人發這種教人向善的書。

　　在我看來《弟子規》像《三字經》一樣朗朗上口，其中蘊藏著較深奧的哲理。現在一些中小學也會給學生發這本書，學生們對書中所持的主張不一定能夠認同，畢竟學生們的人生閱歷尚淺，但這確實是一本值得一看的好書。細細品讀書中的句子會發現其中有很多很有道理的想法。

　　看到《總敘》中“有余力，則學文”這句話時我很欣喜，有一種被認同的感覺。在日常生活中學習占據了我大部分業余時間，我對未知的渴求很強烈，我認為不知道并不可恥，但不知道還不學習是可恥的。在《入則孝》中，我很贊同“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這兩句。作為成年人，工作占去了我們大部分時間和精力，我們對父母的需求的忽視已經成為了一個社會問題。父母是我們的親人，他們會無條件的包容我們，而這種無條件的包容卻不能成為我們縱容自己的理由。

　　“爸，我工作忙，過兩天再回去看你們吧!”“媽，我得帶孩子去學舞蹈，改天再去你們那!”明日復明日，明日何其多?不要等到子欲養而親不待時才追悔莫及。在《謹》中，我喜歡“朝起早，夜眠遲;老易至，惜此時”這兩句。“洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。我察覺它去得匆匆了，伸出手遮挽時，它又從遮挽著的手邊過去。”歲月匆匆，時不我待。

　　《弟子規》是一本值得細細研讀的書，每次重讀我都有新的感觸。推薦給大家，希望你也能從中受益。

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