弟子規(guī)和三字經(jīng)有什么區(qū)別

　　三本書的區(qū)別是：《弟子規(guī)》是在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范;《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材，常識(shí)、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。《道德經(jīng)》是哲學(xué)著作。其內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科。

　　《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。

　　《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋時(shí)期老子(即李耳)所作的哲學(xué)著作。在秦時(shí)《呂氏春秋·注》稱為《上至經(jīng)》，在漢初則直呼《老子》。自漢景帝起此書被尊為《道德經(jīng)》，其內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。

　　《三字經(jīng)》自南宋以來，已有700多年歷史，是學(xué)習(xí)中華　傳統(tǒng)文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦， 內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。

　　《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以「論語」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。 后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

　　拓展資料：弟子規(guī)和三字經(jīng)的內(nèi)容

　　《弟子規(guī)》

　　【總敘】

　　弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信

　　泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

　　【入則孝】

　　父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

　　父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

　　冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

　　出必告 反必面 居有常 業(yè)無變

　　事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

　　物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

　　親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去

　　身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

　　親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

　　親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

　　諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無怨

　　親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

　　喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

　　喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

　　【出則悌】

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

　　財(cái)物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

　　或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后

　　長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到

　　稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見能

　　路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無言 退恭立

　　騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

　　長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐

　　尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜

　　進(jìn)必趨 退必遲 問起對(duì) 視勿移

　　事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

　　【謹(jǐn)】

　　朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)

　　晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

　　冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切

　　置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

　　衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

　　對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

　　年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

　　步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

　　勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

　　緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱

　　執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人

　　事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略

　　斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問

　　將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P

　　人問誰 對(duì)以名 吾與我 不分明

　　用人物 須明求 倘不問 即為偷

　　借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

　　【信】

　　凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

　　話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

　　奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

　　見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

　　事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)

　　凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

　　彼說長(zhǎng) 此說短 不關(guān)己 莫閑管

　　見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋

　　見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警

　　唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪

　　若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

　　聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻

　　聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親

　　無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡

　　過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

　　【泛愛眾】

　　凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

　　行高者 名自高 人所重 非貌高

　　才大者 望自大 人所服 非言大

　　己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

　　勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

　　人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

　　人有短 切莫揭 人有私 切莫說

　　道人善 即是善 人知之 愈思勉

　　揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

　　善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧

　　凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

　　將加人 先問己 己不欲 即速已

　　恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng)

　　待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

　　勢(shì)服人 心不然 理服人 方無言

　　【親仁】

　　同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

　　果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

　　能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少

　　不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞

　　【余力學(xué)文】

　　不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人

　　但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真

　　讀書法 有三到 心眼口 信皆要

　　方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

　　寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

　　心有疑 隨札記 就人問 求確義

　　房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

　　墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

　　列典籍 有定處 讀看畢 還原處

　　雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之

　　非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

　　勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

　　《三字經(jīng)》

　　人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn) 茍不教 性乃遷

　　教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼

　　竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng) 養(yǎng)不教 父之過

　　教不嚴(yán) 師之惰 子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為

　　玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義 為人子 方少時(shí)

　　親師友 習(xí)禮儀 香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)

　　融四歲 能讓梨 弟于長(zhǎng) 宜先知 首孝弟 次見聞

　　知某數(shù) 識(shí)某文 一而十 十而百 百而千 千而萬

　　三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義

　　父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮

　　曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中 曰水火 木金土

　　此五行 本乎數(shù) 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

　　稻粱菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕

　　此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具

　　匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身

　　身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫

　　父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長(zhǎng)幼序 友與朋

　　君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓(xùn)蒙 須講究

　　詳訓(xùn)詁 名句讀 為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書

　　論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止

　　講道德 說仁義 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

　　作大學(xué) 乃曾子 自修齊 至平治 孝經(jīng)通 四書熟

　　如六經(jīng) 始可讀 詩書易 禮春秋 號(hào)六經(jīng) 當(dāng)講求

　　有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓(xùn)誥

　　有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體

　　大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備 曰國風(fēng) 曰雅頌

　　號(hào)四詩 當(dāng)諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡

　　三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 經(jīng)既明 方讀子

　　撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊

　　經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農(nóng) 至黃帝

　　號(hào)三皇 居上世 唐有虞 號(hào)二帝 相揖遜 稱盛世

　　夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下

　　四百載 遷夏社 湯伐夏 國號(hào)商 六百載 至紂亡

　　周武王 始誅紂 八百載 最長(zhǎng)久 周轍東 王綱墮

　　逞干戈 尚游說 始春秋 終戰(zhàn)國 五霸強(qiáng) 七雄出

　　嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭(zhēng) 高祖興 漢業(yè)建

　　至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終于獻(xiàn)

　　魏蜀吳 爭(zhēng)漢鼎 號(hào)三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承

　　為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊

　　迨至隋 一土宇 不再傳 失統(tǒng)緒 唐高祖 起義師

　　除隋亂 創(chuàng)國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改

　　梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪

　　十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世

　　輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明

　　號(hào)洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎

　　權(quán)閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 應(yīng)景命

　　靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰

　　讀史書 考實(shí)錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟

　　朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢 尚勤學(xué)

　　趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤 披蒲編 削竹簡(jiǎn)

　　彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦

　　如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟 如負(fù)薪 如掛角

　　身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書籍

　　彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二

　　對(duì)大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志

　　瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇

　　爾幼學(xué) 當(dāng)效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟

　　彼女子 且聰敏 爾男子 當(dāng)自警 唐劉晏 方七歲

　　舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學(xué) 勉而致

　　有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學(xué) 曷為人

　　蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物 幼而學(xué) 壯而行

　　上致君 下澤民 揚(yáng)名聲 顯父母 光于前 裕于后

　　人遺子 金滿嬴 我教子 惟一經(jīng) 勤有功 戲無益

　　戒之哉 宜勉力

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