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弟子規(guī)原文和翻譯
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韻文、兒童行為規(guī)范讀物，約作于康熙年間；后經(jīng)賈存仁修訂改編，命名為《弟子規(guī)》。下面是小編為大家整理的弟子規(guī)原文和翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
弟子規(guī)
【作者】李毓秀【朝代】清
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。
首孝悌，次謹(jǐn)信。
泛愛眾，而親仁。
有余力，則學(xué)文。
父母呼，應(yīng)勿緩。
父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽。
父母責(zé)，須順承。
冬則溫，夏則凊。
晨則省，昏則定。
出必告，反必面。
居有常，業(yè)無變。
事雖小，勿擅為。
茍擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏。
茍私藏，親心傷。
親所好，力為具。
親所惡，謹(jǐn)為去。
身有傷，貽親憂。
德有傷，貽親羞。
親愛我，孝何難。
親憎我，孝方賢。
親有過，諫使更。
怡吾色，柔吾聲。
諫不入，悅復(fù)諫。
號(hào)泣隨，撻無怨。
親有疾，藥先嘗。
晝夜侍，不離床。
喪三年，常悲咽。
居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠。
事死者，如事生。
兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
財(cái)物輕，怨何生。
言語忍，忿自泯。
或飲食，或坐走。
長者先，幼者后。
長呼人，即代叫。
人不在，己即到。
稱尊長，勿呼名。
對(duì)尊長，勿見能。
路遇長，疾趨揖。
長無言，退恭立。
騎下馬，乘下車。
過猶待，百步余。
長者立，幼勿坐。
長者坐，命乃坐。
尊長前，聲要低。
低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨，退必遲。
問起對(duì)，視勿移。
事諸父，如事父。
事諸兄，如事兄。
朝起早，夜眠遲。
老易至，惜此時(shí)。
晨必盥，兼漱口。
便溺回，輒凈手。
冠必正，紐必結(jié)。
襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位。
勿亂頓，致污穢。
衣貴潔，不貴華。
上循分，下稱家。
對(duì)飲食，勿揀擇。
食適可，勿過則。
年方少，勿飲酒。
飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正。
揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚。
勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲。
寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。
入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯(cuò)。
勿畏難，勿輕略。
斗鬧場，絕勿近。
邪僻事，絕勿問。
將入門，問孰存。
將上堂，聲必?fù)P。
人問誰，對(duì)以名。
吾與我，不分明。
用人物，須明求。
倘不問，即為偷。
借人物，及時(shí)還。
后有急，借不難。
凡出言，信為先。
詐與妄，奚可焉。
話說多，不如少。
惟其是，勿佞巧。
奸巧語，穢污詞。
市井氣，切戒之。
見未真，勿輕言。
知未的，勿輕傳。
事非宜，勿輕諾。
茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。
凡道字，重且舒。
勿急疾，勿模糊。
彼說長，此說短。
不關(guān)己，莫閑管。
見人善，即思齊。
縱去遠(yuǎn)，以漸躋。
見人惡，即內(nèi)省。
有則改，無加警。
唯德學(xué)，唯才藝。
不如人，當(dāng)自礪。
若衣服，若飲食。
不如人，勿生戚。
聞過怒，聞譽(yù)樂。
損友來，益友卻。
聞譽(yù)恐，聞過欣。
直諒士，漸相親。
無心非，名為錯(cuò)。
有心非，名為惡。
過能改，歸于無。
倘掩飾，增一辜。
凡是人，皆須愛。
天同覆，地同載。
行高者，名自高。
人所重，非貌高。
才大者，望自大。
人所服，非言大。
己有能，勿自私。
人所能，勿輕訾。
勿諂富，勿驕貧。
勿厭故，勿喜新。
人不閑，勿事攪。
人不安，勿話擾。
人有短，切莫揭。
人有私，切莫說。
道人善，即是善。
人知之，愈思勉。
揚(yáng)人惡，即是惡。
疾之甚，禍且作。
善相勸，德皆建。
過不規(guī)，道兩虧。
凡取與，貴分曉。
與宜多，取宜少。
將加人，先問己。
己不欲，即速已。
恩欲報(bào)，怨欲忘。
報(bào)怨短，報(bào)恩長。
待婢仆，身貴端。
雖貴端，慈而寬。
勢服人，心不然。
理服人，方無言。
同是人，類不齊。
流俗眾，仁者希。
果仁者，人多畏。
言不諱，色不媚。
能親仁，無限好。
德日進(jìn)，過日少。
不親仁，無限害。
小人進(jìn)，百事壞。
不力行，但學(xué)文。
長浮華，成何人。
但力行，不學(xué)文。
任己見，昧理真。
讀書法，有三到。
心眼口，信皆要。
方讀此，勿慕彼。
此未終，彼勿起。
寬為限，緊用功。
工夫到，滯塞通。
心有疑，隨札記。
就人問，求確義。
房室清，墻壁凈。
幾案潔，筆硯正。
墨磨偏，心不端。
字不敬，心先病。
列典籍，有定處。
讀看畢，還原處。
雖有急，卷束齊。
有缺壞，就補(bǔ)之。
非圣書，屏勿視。
蔽聰明，壞心志。
勿自暴，勿自棄。
圣與賢，可馴致。
注釋
1.弟子：舊時(shí)對(duì)學(xué)生或小孩的稱謂。
2.圣人：指孔子。
3.弟：同“悌”，尊敬、順從兄長。
4.文：文獻(xiàn)、典籍。
5.勿：不要，不。
6.教：教育，教誨。
7.責(zé)：責(zé)備、責(zé)罵。
8.順承：順從地接受。
9.省（xǐng）：問安，請(qǐng)安。
10.定：服從父母安定地入睡。
11.反：同“返”，返家，返回。
12.常：固定不變，保持常規(guī)。
13.變：變化，改變。
14.擅為：擅自做主，盲目行動(dòng)。
15.茍：如果，若是。
16.子道：為人子女之道。
17.親：父母。
18.好：喜好，愛好。
19.力：盡力，努力。
20.具：置辦，準(zhǔn)備。
21.謹(jǐn)：認(rèn)真、嚴(yán)肅、恭敬的態(tài)度。
22.去：去掉、除去。
23.貽：遺留，此處引申為帶給。
24.羞：羞恥、恥辱。
25.何難：有什么困難，不難。
26.方：才。
27.過：過錯(cuò)，過失。
28.怡：和悅。
29.柔：柔和，溫和。
30.入：聽取，采納。
31.隨：緊接著，跟隨。
32.撻：鞭打。
33.疾：疾病。
34.喪：跟死了人有關(guān)的事情。這里指守喪。
35.悲咽：因悲哀傷心而哭泣。
36.居處變：舉喪期間，子女的日常生活起居應(yīng)當(dāng)有所變化、簡化，以示孝道，如夫妻分居、禁食酒肉等。
37.絕：杜絕，戒除。
38.喪：喪事。
39.禮：禮節(jié)。
40.事：對(duì)待，侍候。
41.友：友愛。
42.恭：恭敬。
43.睦：和睦。
44.在中：體現(xiàn)在其中。
45.忿：憤怒，怨恨。
46.泯（mǐn）：泯滅，消失。
47.呼：呼喊，呼喚。
48.代叫：就代為呼喚。
49.呼名：直呼姓名。
50.見（xiàn）能：炫耀自己的才能，見，同“現(xiàn)”。
51.疾趨：快步走上前。
52.揖（yī）：作揖，古時(shí)的一種拱手禮。
53.恭：恭敬。
54.騎：騎在馬上。
55.乘（chéng）：乘坐在車中。
56.過：長輩走過去。
57.猶：還，還要。
58.待：等待。這里指在原地稍等片刻。
59.乃：才能。
60.趨：走快。
61.諸父：伯父，叔父。
62.諸兄：堂兄堂弟。
63.盥（guàn）：洗臉，洗手。
64.輒：立即。
65.頓：放置。
66.穢：弄臟。
67.華：美觀。
68.分：名分，職分。
69.稱：和家里的身分相稱。
70.則：規(guī)定，一定的數(shù)量。
71.闕：門檻。
72.跛：偏。
73.箕距：兩腿叉開蹲著或坐著。
74.髀：大腿。
75.棱：物體的棱角。
76.虛：空。
77.盈：滿。裝滿東西。
78.揚(yáng)：高，擴(kuò)大。
79.儻：通“倘”，假若。
80.慳：吝嗇，小氣。
81.詐：欺騙。
82.妄：胡言亂語。
83.奚：何，怎么。
84.惟：只有，只要。
85.是，恰當(dāng)，無誤。
86.佞：會(huì)說動(dòng)聽的話。
87.的：鮮明，明白。
88.道字：說話吐字。
89.舒：流暢。
90.不關(guān)己，莫閑管：《孔子家語》“無多事，多事多患。”
91.縱：雖然。
92.躋：登，上升。
93.省：檢查自己的思想和言行。
94.戚：憂患，悲哀。
95.友：友直，友量，有誠信。
96.直諒士：正直誠實(shí)的知識(shí)分子。
97.非：用作動(dòng)詞，做壞事。
98.辜：罪，罪過。
99.覆：遮蓋。
100.載：承擔(dān)。
101.言大：夸大其詞，吹噓。
102.訾：詆毀，怨恨。
103.勿諂富，勿驕貧：《禮記·坊記》“小人貧斯約，富斯驕，約斯盜，驕斯亂。”
104.已：停止。
105.端：直，正。
106.信：的確，確實(shí)。
107.札記：分條記錄，作為參考的文字。
108.卷：卷軼，書本。
109.束：捆綁。
110.齊，整齊。
111.圣書：指儒家經(jīng)書。
112.屏：除去，放棄。
113.馴：漸進(jìn)，逐漸。
114.致：達(dá)到。
譯文
《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。
首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。
如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。
父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答。
父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。
父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，應(yīng)該恭敬的聆聽。
做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。
冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼。
早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問好，下午回家之后，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。
外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母，讓父母安心。
平時(shí)生活起居，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。
縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。
如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分。
公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。
如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備。
父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除。
要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。
要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。
當(dāng)父母親喜愛我們的時(shí)候，孝順是很容易的事。
當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)。
父母親有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善。
勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇，和顏悅色，聲音必須柔和。
如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)。
如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。
父母生病的時(shí)候，煎好的湯藥，做子女的都要先嘗一嘗。
照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能隨意離開。
父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。
自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉。
辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。
為父母守喪要完全按照禮法辦事，舉行祭禮時(shí)要表達(dá)出極大的誠懇，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要像父母在世時(shí)一樣克盡孝心。
當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐。
兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。
彼此把財(cái)物看得很輕，兄弟之間的怨恨就不會(huì)產(chǎn)生。
說話時(shí)做到互相忍讓，忿恨就自然消失了。
在吃飯的時(shí)候，在坐的時(shí)候。
應(yīng)當(dāng)讓年長者先用，年幼的跟在后面。
如果聽見年長者叫喚人，就應(yīng)立即幫他去叫喊。
如果要叫喊的人不在，自己就立即到年長者那里去看看有什么事。
稱呼長者，不可以直呼其名。
在尊長面前要表現(xiàn)得謙虛恭敬，不要自我表現(xiàn)才能。
走在路上如果遇上了尊長，要快步迎上去行禮問候。
如果尊長不說話，要退在一旁恭恭敬敬地站立。
如果騎著馬行路時(shí)遇見長者要下馬，坐著車行路時(shí)遇到長者要下車。
長輩走后，自己還要在原地呆會(huì)兒，等長輩走到百步以外，自己才能上馬或上車。
如果長輩站著，晚輩就不可以坐下。
長輩坐下以后，命令你坐，這時(shí)你才可以坐。
在長輩面前說話，聲音要低些。
但是也不能太低，如果低到聽不太清楚，那也是不適宜的。
在見尊長的時(shí)候，走路要快些，見過尊長告退的時(shí)候，動(dòng)作一定要緩慢。
長輩問話時(shí)要站起來回答，雙目望著長輩，不能左顧右盼。
服侍叔伯等父輩，要像對(duì)待自己的父親一樣恭敬。
對(duì)待堂表兄，要像對(duì)待自己的胞兄一樣恭敬。
清晨要早起，晚上要遲睡。
一個(gè)人很容易從少年就到了老年，所以每個(gè)人都要珍惜此時(shí)此刻的寶貴時(shí)光。
早晨起床后一定要洗臉洗手，在洗臉洗手的時(shí)候還要刷牙漱口。
每次大小便完畢，都要把手洗干凈。
帽子一定要戴端正，穿衣服時(shí)要把紐扣扣好。
襪子和鞋子要穿整齊，鞋帶要系緊。
脫下來的帽子和衣服，應(yīng)當(dāng)放置在一個(gè)固定的地方。
不能隨便亂扔，以免把衣帽弄臟。
衣服的穿著貴在整潔干凈，而不在于華貴漂亮。
見長輩時(shí)穿的衣服要符合自己的身份，平時(shí)在家時(shí)穿的衣服要和自己的家境狀況相稱。
對(duì)于飲食，不要挑挑揀揀。
吃飯時(shí)要適可而止，不能超過平常的飯量。
血?dú)夥絼偟哪挲g，千萬不要貪杯喝酒。
因?yàn)橐坏┖茸砹耍蜁?huì)丑態(tài)百出而丟臉。
走路時(shí)要不緊不慢從容大方，站立時(shí)要端莊直立。
作揖行禮時(shí)要把身子弓下去，行叩拜禮時(shí)要表現(xiàn)得恭恭敬敬。
在家門口站立時(shí)不要把腳踩在門坎上，不要瘸腿斜靠著。
落坐時(shí)不要把兩腿叉開，不要搖晃雙腿。
進(jìn)門時(shí)要緩慢地揭開門簾，不能弄出聲響。
走路拐彎時(shí)角度大些，以免碰到東西或人。
手里拿著未盛東西的器具，就像拿著裝滿了東西的器具一樣小心。
走進(jìn)沒人的房間，就像走進(jìn)有人在的房間一樣謹(jǐn)慎。
做事不能匆匆忙忙，匆忙時(shí)最容易發(fā)生差錯(cuò)。
做事時(shí)不要畏懼困難，也不要草率地對(duì)待看似簡單的事。
凡是打架鬧事的場合，絕對(duì)不能靠近。
凡是不正經(jīng)的事情，絕對(duì)不去過問涉足。
準(zhǔn)備進(jìn)入別人的家門時(shí)，首先要問一聲：有人在家嗎。
準(zhǔn)備上堂屋時(shí)，聲音要平和大聲。
當(dāng)別人問是誰時(shí)，就要將自己的姓名告訴對(duì)方。
如果只回答“是我”、“是吾”，對(duì)方就弄不清楚究竟是誰。
使用別人的東西，必須明確當(dāng)面提請(qǐng)求，以征得別人同意。
假如不問一聲就拿去用，這就是偷竊。
借了別人的東西，要在約定的時(shí)間里歸還。
別人向你借東西，只要自己有的話就應(yīng)當(dāng)答應(yīng)，不要小氣不借。
開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)。
至于欺騙或花言巧語，更不能使用！。
說話多，不如少說，因?yàn)檠远啾厥А?/p>
說的話只要切題恰當(dāng)，切忌花言巧語。
尖酸刻薄的話，下流不干凈的話，千萬不能說。
粗俗的市儈習(xí)氣，要徹底戒除。
對(duì)于自己沒有完全看清楚的事，不要隨便亂說。
對(duì)于自己沒有明確了解的事，不要輕易散布出去。
對(duì)于不妥當(dāng)?shù)氖虑椋荒茈S便答應(yīng)別人。
假如你輕易許諾，就會(huì)處在做也是錯(cuò)不做也是錯(cuò)的兩難境地。
凡是說話的時(shí)候，吐字要清楚而且流暢。
說話時(shí)不能講得太快，不能講得含糊不清。
有人說別人的長處，有人也會(huì)說別人的短處。
如果別人說的這些事情與己無關(guān)，就不要去多管閑事。
看見他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊。
縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。
看見別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失。
有則改之，無則加勉。
每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德，學(xué)問和才能技藝的培養(yǎng)。
如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我警惕，勉勵(lì)自己要奮發(fā)圖強(qiáng)。
至于外表穿著，或者飲食。
不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。
聽到別人說自己的缺點(diǎn)就生氣，聽到別人恭維自己就高興。
那么壞朋友就會(huì)來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。
反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會(huì)自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力，當(dāng)別人批評(píng)自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受。
那么正直誠信的人，就會(huì)漸漸喜歡和我們親近了。
如果無意中做了壞事，這就叫“錯(cuò)”。
如果是有意地為非作歹，這就叫“惡”。
犯了錯(cuò)誤卻能夠改正錯(cuò)誤，就等于沒有做過錯(cuò)事一樣。
假如犯了錯(cuò)還要加以掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)。
只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。
因?yàn)槲覀兩钤谕黄{(lán)天下，生活在同一個(gè)地球上。
一個(gè)行為高尚的人，他的名望自然會(huì)高。
人們所重視的，并不是相貌的漂亮。
一個(gè)才學(xué)豐富的人，他的名聲自然會(huì)大。
人們所佩服的，是有真才實(shí)學(xué)的人而不是自吹自擂的人。
自己有才能，不能自私自利只為自己謀利。
別人有才能，不能輕易地詆毀別人。
不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。
不要喜新厭舊，對(duì)于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。
對(duì)于正在忙碌的人，不要去打擾他。
當(dāng)別人心情不好，身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。
別人的短處，不要去揭穿。
對(duì)于他人的隱私，切忌去宣揚(yáng)。
贊美他人的善行，就是行善。
當(dāng)對(duì)方聽到你的稱贊之后，必定會(huì)更加勉勵(lì)行善。
宣揚(yáng)他人的過失或缺點(diǎn)，就是作了一件壞事。
如果指責(zé)批評(píng)太過分了，還會(huì)給自己招來災(zāi)禍。
朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。
如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)有缺陷。
財(cái)物的取得與給予，一定要分辨清楚明白。
給予別人的應(yīng)該多些，獲取別人的應(yīng)該少些。
準(zhǔn)備要求別人去做的事，首先要問一句自己愿不愿意去做。
如果自己都不愿意做的事，就應(yīng)當(dāng)立即停止。
對(duì)別人的恩惠要思報(bào)答，對(duì)別人的怨恨要忘記。
對(duì)別人的怨恨越短越好，對(duì)別人報(bào)恩要越長越好。
對(duì)待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則。
雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。
如果仗勢強(qiáng)逼別人服從，對(duì)方難免口服心不服。
唯有以理服人，別人才會(huì)心悅誠服沒有怨言。
同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。
受社會(huì)潮流風(fēng)氣影響的人多，仁慈博愛的人少。
如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他。
因?yàn)樗f話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人，所以大家才會(huì)起敬畏之心。
能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過了。
因?yàn)樗麜?huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過錯(cuò)也跟著減少。
如果不肯親近仁人君子，就會(huì)有無窮的禍害。
因?yàn)椴恍さ男∪藭?huì)趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì)受影響，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。
不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書。
縱然有些知識(shí)，也只是增長自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書又有何用。
反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)。
就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對(duì)的。
讀書的方法，有三點(diǎn)要做到。
即心到、眼到、口到，這三者確實(shí)都很重要。
在讀這本書的時(shí)候，不要心里又想讀那本書。
這本書還未讀完，不要去開始讀那本書。
不妨把學(xué)習(xí)的期限放寬些，但在學(xué)習(xí)時(shí)要抓緊時(shí)間用功。
學(xué)習(xí)只要功夫到家，不懂的地方就會(huì)自然弄通。
如果心中有疑問，要隨時(shí)做好記錄。
虛心向別人請(qǐng)教，求得準(zhǔn)確的意義。
書房里要收拾得清爽，墻壁要保持干凈。
書桌要保持整潔，筆硯要放端正。
如果把墨磨偏了，說明心不在焉。
字寫得潦草不整齊，說明思想不集中。
存列典籍，要有固定的地方。
讀完一本書，一定要?dú)w還到原來的地方。
即使有急事不看書了，也要把書本整理好。
如果書本有缺損，應(yīng)當(dāng)修補(bǔ)完整。
不是圣賢經(jīng)書，應(yīng)該放棄不看。
不好的書容易蒙蔽人的思想，破壞人的心志。
一個(gè)人不能自甘墮落，也不能自己瞧不起自己。
圣人和賢人的境界，都是可能通過自身努力逐漸達(dá)到的。
創(chuàng)作背景
清康熙年間，清朝作為少數(shù)民族統(tǒng)治階層，出于長久統(tǒng)治的目的，主動(dòng)追求對(duì)儒家思想文化的認(rèn)同；包括崇儒尊孔，提倡修讀四書五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。清康熙九年（1670年），清朝朝廷根據(jù)儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范；另外，清康熙十二年（1673年）薦舉山林隱逸，清康熙十六年（1677年）開設(shè)明史館，清康熙十七年（1678年）薦舉博學(xué)鴻詞、網(wǎng)羅名士、弘揚(yáng)儒學(xué)等舉措都促進(jìn)了儒家的發(fā)展。
李毓秀經(jīng)過屢次科舉考試而不中后，放棄了對(duì)仕途的追求，轉(zhuǎn)而跟隨老師黨成游歷四方，潛心學(xué)問，講學(xué)育人，最終走上了“著書立說，教書育人”的道路。在此過程中，李毓秀根據(jù)自身經(jīng)歷，完成了《訓(xùn)蒙文》。后來，賈存仁（一說賈有仁[3]）對(duì)該文章進(jìn)行了修訂并將名稱改為《弟子規(guī)》。
后世影響
《弟子規(guī)》是一部蒙學(xué)經(jīng)典，內(nèi)容淺白易懂、順口押韻，以精煉的語言對(duì)兒童進(jìn)行早期啟蒙教育，受到了兒童們的喜愛；再加上全文灌輸?shù)氖侨寮椅幕木瑁瑑?nèi)容符合封建倫理，也受到了統(tǒng)治階層的提倡，清朝統(tǒng)治階級(jí)將其定為幼學(xué)必讀教材。因而，《弟子規(guī)》成為清朝流行較廣泛的蒙學(xué)教材，被譽(yù)為“開蒙養(yǎng)正最上乘”的讀物。
在當(dāng)代，《弟子規(guī)》不僅僅被用于幼兒教育，而且被運(yùn)用到中學(xué)教育，甚至是大學(xué)教育和成人教育中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了最初的蒙學(xué)教育范圍。
作者簡介
李毓秀（1647年—1729年），字子潛，號(hào)采三，出生于山東濰縣（即濰坊市寒亭區(qū)）李家營村。李毓秀平生只考中秀才，以教書為主，從師黨成，游歷多年，精研《大學(xué)》《中庸》等，且頗有建樹，后創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)，聽眾很多，被人尊稱為“李夫子”，是清初著名的學(xué)者、教育家；著有《四書正偽》《四書字類釋義》《學(xué)庸發(fā)明》《讀大學(xué)偶記》《宋孺夫文約》《水仙百詠》等。
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