弟子規全文閱讀及解釋

時間：2024-10-28 22:14:36 秀雯弟子規我要投稿

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弟子規全文閱讀及解釋

　　《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。一般的人聽到“弟子”，會有錯誤的認知，覺得是小孩學的。其實這個“弟子”不是指小孩，圣賢人的學生都叫弟子。其主要內容也是《論語》學而篇的解讀。下面由小編為大家整理的弟子規全文閱讀及解釋，歡迎大家閱讀與借鑒！

弟子規全文閱讀及解釋

　　弟子規全文閱讀及解釋 1

　　一、總序

　　《弟子規》，圣人訓，

　　首孝弟，次謹信，

　　泛愛眾，而親仁，

　　有余力，則學文。

　　【譯文】

　　《弟子規》這本書的內容，是圣人對學生的訓示：首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次要對己謹慎約束，對人誠實可信。處事要博愛民眾，并親近有德行的人。做好了這些如果還有余力，就去學習文化知識。

　　二、入則孝出則悌

　　父母呼，應勿緩，

　　父母命，行勿懶。

　　【譯文】

　　當父母呼喚的時候，應當即刻答應，不能遲緩；父母讓做的事，應當立即行動起來，不能拖延偷懶。

　　父母教，須敬聽；

　　父母責，須順承。

　　【譯文】

　　對父母的教誨，要恭敬地聽明白。對父母的責備，要順從地接受。

　　冬則溫，夏則清；

　　晨則省，昏則定。

　　【譯文】

　　冬天寒冷的時候要照料父母，使其溫暖，夏天炎熱的時候則讓父母清爽涼快。早晨要向父母請安，晚上要侍候父母安眠。

　　出必告，反必面；

　　居有常，業無變。

　　【譯文】

　　外出辦事時，必須稟告父母，回來后也要面告父母，以免父母掛念。居處要安在固定的地方，職業要穩定不能輕易變化。

　　事雖小，勿擅為；

　　茍擅為，子道虧。

　　【譯文】

　　不要因為事情小就自作主張，假如自作主張的去做事，就不符合做兒子的禮儀。

　　物雖小，勿私藏；

　　茍私藏，親心傷。

　　【譯文】

　　即使是一些微不足道的東西，也不要私自把它們藏起來。假如你把東西藏起來，一經發現，父母一定會非常傷心生氣。

　　親所好，力為具；

　　親所惡，謹為去。

　　【譯文】

　　凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力準備齊全。凡是父母所厭惡的東西，一定要小心謹慎的處理掉。

　　身有傷，貽親憂；

　　德有傷，貽親羞。

　　【譯文】

　　如果身體受了傷，就會給父母帶來憂愁。如果品行上有什么缺失，就會使父母蒙受羞恥。

　　親愛我，孝何難；

　　親惡我，孝方賢。

　　【譯文】

　　父母關愛我，我孝敬父母又有什么困難呢。父母憎惡我，我還能克盡孝道，這種孝才算是真正有孝道。

　　親有過，諫使更；

　　怡吾色，柔吾聲。

　　【譯文】

　　父母如果有過錯，作子女的應該善意規勸使其改正，規勸時態度一定要和顏悅色，說話時聲音一定要輕柔。

　　諫不入，悅復諫；

　　號泣隨，撻無怨。

　　【譯文】

　　如果父母不聽子女規勸，又不改正錯誤，等父母情緒好時再勸，如果還是不聽，還要哭泣懇求，如果父母生氣打子女，子女也甘愿接受絕無怨言。

　　親有疾，藥先嘗；

　　晝夜侍，不離床。

　　【譯文】

　　父母生病的時候，煎好的湯藥，做子女的都要先嘗一嘗。照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能隨意離開。

　　喪三年，常悲咽；

　　居處變，酒肉絕。

　　【譯文】

　　父母去世后要守喪三年，經常傷心痛苦，哀思親恩。在守喪期間，要夫妻分居，不能吃肉飲酒。

　　喪盡禮，祭盡誠；

　　事死者，如事生。

　　【譯文】

　　為父母守喪要完全按照禮法辦事，舉行祭禮時要表達出極大的誠懇，對待已經去世的父母，要像父母在世時一樣克盡孝心。

　　兄道友，弟道恭；

　　兄弟睦，孝在中。

　　【譯文】

　　作為兄長要善待弟弟，作為弟弟，要尊敬兄長。兄弟之間和睦相處，對父母的孝心就包含其中了。

　　財物輕，怨何生；

　　言語忍，忿自泯。

　　【譯文】

　　彼此把財物看得很輕，兄弟之間的怨恨就不會產生。說話時做到互相忍讓，忿恨就自然消失了。

　　或飲食，或坐走；

　　長者先，幼者后。

　　【譯文】

　　在吃飯的時候，應當讓年長者先用；在坐的時候，應當讓年長者先坐下；在走路的時

　　候，讓年長者走在前面，年幼的跟在后面。

　　長呼人，即代叫；

　　人不在，己即到。

　　【譯文】

　　如果聽見年長者叫喚人，就應立即幫他去叫喊。如果要叫喊的`人不在，自己就立即到年長者那里去看看有什么事。

　　稱尊長，勿呼名；

　　對尊長，勿見能。

　　【譯文】

　　稱呼長者，不可以直呼其名。在尊長面前要表現得謙虛恭敬，不要自我表現才能。

　　路遇長，疾趨揖；

　　長無言，退恭立。

　　【譯文】

　　走在路上如果遇上了尊長，要快步迎上去行禮問候。如果尊長不說話，要退在一旁恭恭敬敬地站立。

　　騎下馬，乘下車；

　　過猶待，百步余。

　　【譯文】

　　如果騎著馬行路時遇見長者要下馬，坐著車行路時遇到長者要下車。長輩走后，自己還要在原地呆會兒，等長輩走到百步以外，自己才能上馬或上車。

　　長者立，幼勿坐。

　　長者坐，命乃坐。

　　【譯文】

　　如果長輩站著，晚輩就不可以坐下，長輩坐下以后，命令你坐，這時你才可以坐。

　　尊長前，聲要低；

　　低不聞，卻非宜。

　　【譯文】

　　在長輩面前說話，聲音要低些，但是也不能太低，如果低到聽不太清楚，那也是不適宜的。

　　進必趨，退必遲；

　　問起對，視勿移。

　　【譯文】

　　在見尊長的時候，走路要快些，見過尊長告退的時候，動作一定要緩慢。長輩問話時要站起來回答，雙目望著長輩，不能左顧右盼。

　　事諸父，如事父；

　　事諸兄，如事兄。

　　【譯文】

　　服侍叔伯等父輩，要像對待自己的父親一樣恭敬。對待堂表兄，要像對待自己的胞兄一樣恭敬。

　　三、謹而信

　　朝起早，夜眠遲，

　　老易至，惜此時。

　　【譯文】

　　清晨要早起，晚上要遲睡。一個人很容易從少年就到了老年，所以每個人都要珍惜此時此刻的寶貴時光。

　　晨必盥，兼漱口；

　　便溺回，輒凈手。

　　【譯文】

　　早晨起床后一定要洗臉洗手，在洗臉洗手的時候還要刷牙漱口。每次大小便完畢，都要把手洗干凈。

　　冠必正，紐必結。

　　襪與履，懼緊切。

　　【譯文】

　　帽子一定要戴端正，穿衣服時要把紐扣扣好。襪子和鞋子要穿整齊，鞋帶要系緊。

　　置冠服，有定位，

　　勿亂頓，致污穢。

　　【譯文】

　　脫下來的帽子和衣服，應當放置在一個固定的地方，不能隨便亂扔，以免把衣帽弄臟。

　　衣貴潔，不貴華；

　　上循分，下稱家。

　　【譯文】

　　衣服的穿著貴在整潔干凈，而不在于華貴漂亮。見長輩時穿的衣服要符合自己的身份，平時在家時穿的衣服要和自己的家境狀況相稱。

　　對飲食，勿揀擇；

　　食適可，勿過則。

　　【譯文】

　　對于飲食不要挑挑揀揀。吃飯時要適可而止，不能超過平常的飯量。

　　年方少，勿飲酒；

　　飲酒醉，最為丑。

　　【譯文】

　　血氣方剛的年齡，千萬不要貪杯喝酒，因為一旦喝醉了，就會丑態百出而丟臉。

　　步從容，立端正；

　　揖深圓，拜恭敬。

　　【譯文】

　　走路時要不緊不慢從容大方，站立時要端莊直立。作揖行禮時要把身子弓下去，行叩拜禮時要表現得恭恭敬敬。

　　勿踐閾，勿跛倚；

　　勿箕踞，勿搖髀。

　　【譯文】

　　在家門口站立時不要把腳踩在門坎上，不要瘸腿斜靠著，落坐時不要把兩腿叉開，不要搖晃雙腿。

　　緩揭簾，勿有聲；

　　寬轉彎，勿觸棱。

　　【譯文】

　　進門時要緩慢地揭開門簾，不能弄出聲響。走路拐彎時角度大些，以免碰到東西或人。

　　執虛器，如執盈；

　　入虛室，如有人。

　　【譯文】

　　手里拿著未盛東西的器具，就像拿著裝滿了東西的器具一樣小心。走進沒人的房間，就像走進有人在的房間一樣謹慎。

　　事勿忙，忙多錯；

　　勿畏難，勿輕略。

　　【譯文】

　　做事不能匆匆忙忙，匆忙時最容易發生差錯。做事時不要畏懼困難，也不要草率地對待看似簡單的事。

　　斗鬧場，絕勿近；

　　邪僻事，絕勿問。

　　【譯文】

　　凡是打架鬧事的場合，絕對不能靠近。凡是不正經的事情，絕對不去過問涉足。

　　將入門，問誰存；

　　將上堂，聲必揚。

　　【譯文】

　　準備進入別人的家門時，首先要問一聲：有人在家嗎？準備上堂屋時，聲音要平和大聲。

　　人問誰，對以名，

　　吾與我，不分明。

　　【譯文】

　　當別人問是誰時，就要將自己的姓名告訴對方，如果只回答“是我”、“是吾”，對方就弄不清楚究竟是誰。

　　用人物，須明求。

　　儻不問，即為偷。

　　【譯文】

　　使用別人的東西，必須明確當面提請求，以征得別人同意。假如不問一聲就拿去用，這就是偷竊。

　　借人物，及時還；

　　人借物，有勿慳。

　　【譯文】

　　借了別人的東西，要在約定的時間里歸還。別人向你借東西，只要自己有的話就應當答應，不要小氣不借。

　　凡出言，信為先；

　　詐與妄，奚可焉。

　　【譯文】

　　凡是說話，首先要講求信用。欺騙蒙混，胡言亂語，這怎么可以呢？

　　說話多，不如少；

　　惟其是，勿佞巧。

　　【譯文】

　　說話多，不如少說，因為言多必失，說的話只要切題恰當，切忌花言巧語。

　　刻薄語，穢污詞；

　　市井氣，切戒之。

　　【譯文】

　　尖酸刻薄的話，下流不干凈的話，千萬不能說。粗俗的市儈習氣，要徹底戒除。

　　見未真，勿輕言；

　　知未的，勿輕傳。

　　【譯文】

　　對于自己沒有完全看清楚的事，不要隨便亂說，對于自己沒有明確了解的事，不要輕易散布出去。

　　事非宜，勿輕諾；

　　茍輕諾，進退錯。

　　【譯文】

　　對于不妥當的事情，不能隨便答應別人，假如你輕易許諾，就會處在做也是錯不做也是錯的兩難境地。

　　凡道字，重且舒；

　　勿急疾，勿模糊。

　　【譯文】

　　凡是說話的時候，吐字要清楚而且流暢。說話時不能講得太快，不能講得含糊不清。

　　彼說長，此說短，

　　不關己，莫閑管。

　　【譯文】

　　那個說東家長，這個說東家短，如果別人說的這些事情與己無關，就不要去多管閑事。

　　見人善，即思齊；

　　縱去遠，以漸躋。

　　【譯文】

　　看到別人的善行，就要向他看齊，即使和他相差得很遠，只要自己努力去做，也會漸漸趕上他。

　　見人惡，即內省；

　　有則改，無則警。

　　【譯文】

　　看見別人做了壞事，就要自我反省。如果發現自己有錯就要加以改正，如果自己沒有做錯事也要自我警惕。

　　惟徳學，惟才藝，

　　不如人，當自勵。

　　【譯文】

　　只有品德、學問、才能、技藝不如別人的時候，才應當自我勉勵，發憤趕上別人。

　　若衣服，若飲食，

　　不如人，勿生戚。

　　【譯文】

　　如果自己的穿著不如別人漂亮，如果自己的飲食不如別人的美味可口，用不著心里難過悲傷。

　　聞過怒，聞譽樂；

　　損友來，益友卻。

　　【譯文】

　　聽到別人說自己的缺點就生氣，聽到別人恭維自己就高興。如果這樣，不好的朋友就會與你交往，有益的朋友就會與你斷交。

　　聞譽恐，聞過欣；

　　直諒士，漸相親。

　　【譯文】

　　聽見別人恭維自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的過錯就欣然接受，如果這樣，

　　那些正直誠實的人，就會逐漸與你親近起來。

　　無心非，名為錯；

　　有心非，名為惡。

　　【譯文】

　　如果無意中做了壞事，這就叫“錯”。如果是有意地為非作歹，這就叫“惡”。

　　過能改，歸于無，

　　儻掩飾，增一辜。

　　【譯文】

　　犯了錯誤卻能夠改正錯誤，就等于沒有做過錯事一樣。假如犯了錯還要加以掩飾，那就是錯上加錯。

　　四、泛愛眾而親仁

　　凡是人，皆須愛，

　　天同覆，地同載。

　　【譯文】

　　無論什么人都必須互相關心和愛護，因為我們生活在同一片藍天下，生活在同一個地球上。

　　行高者，名自高。

　　人所重，非貌高。

　　【譯文】

　　一個行為高尚的人，他的名望自然會高，人們所重視的，并不是相貌的漂亮。

　　才大者，望自大；

　　人所服，非言大。

　　【譯文】

　　一個才學豐富的人，他的名聲自然會大。人們所佩服的是有真才實學的人而不是自吹自擂的人。

　　己有能，勿自私，

　　人有能，勿輕訾。

　　【譯文】

　　自己有才能，不能自私自利只為自己謀利。別人有才能，不能輕易地詆毀別人。

　　勿諂富，勿驕貧，

　　勿厭故，勿喜新。

　　【譯文】

　　不要曲意巴結有錢人，不要對窮人驕橫無禮，不要厭棄故交老友，不要只喜歡新交的朋友。

　　人不閑，勿事攪；

　　人不安，勿話擾。

　　【譯文】

　　當別人很忙碌的時候，不要一有事就去打攪。當別人心情不安的時候，不要找他說話而打擾他。

　　人有短，切莫揭；

　　人有私，切莫說。

　　【譯文】

　　發現了別人的短處，千萬不要揭發出來，發現了別人的隱私，絕對不要說出去。

　　道人善，即是善，

　　人知之，愈思勉。

　　【譯文】

　　稱道別人的善行，就等于做了一件好事。因為別人知道你在宣揚他的善行，就會更加勉勵自己。

　　揚人惡，即是惡；

　　疾之甚，禍且作。

　　【譯文】

　　宣揚別人的短處就是一種罪惡。宣揚別人的短處會招致別人的痛恨引來禍患。

　　善相勸，德皆建；

　　過不規，道兩虧。

　　【譯文】

　　看到別人的長處要給予鼓勵，這對雙方在品德上都有益處。看到別人的過失不加規勸，這對雙方在道義上都是一種虧損。

　　凡取與，貴分曉；

　　與宜多，取宜少。

　　【譯文】

　　無論是從別人手里得到東西，還是把東西給予別人，都要分得清清楚楚。給予別人的應該多些，獲取別人的應該少些。

　　將加人，先問己；

　　己不欲，即速已。

　　【譯文】

　　準備要求別人去做的事，首先要問一句自己愿不愿意去做。如果自己都不愿意做的事，就應當立即停止。

　　恩欲報，怨欲忘；

　　報怨短，報恩長。

　　【譯文】

　　對別人的恩惠要思報答，對別人的怨恨要忘記。對別人的怨恨越短越好，對別人報恩要越長越好。

　　待婢仆，身貴端；

　　雖貴端，慈而寬。

　　【譯文】

　　對待家里的婢女仆人，最重要的是自身品行端正。品行端正了，還要有仁慈寬厚的胸懷。

　　勢服人，心不然；

　　理服人，方無言。

　　【譯文】

　　用勢力去壓服別人，別人的內心卻不服。用道理去說服別人，別人才會口服心服無話可說。

　　同是人，類不齊，

　　流俗眾，仁者稀。

　　【譯文】

　　同樣是人，但類別不同。普通的俗人很多，而品德高尚的人很少。

　　果仁者，人多畏。

　　言不諱，色不媚。

　　【譯文】

　　真正的仁者，人們對他都心懷敬畏，說話時直言不諱，臉色也不諂媚。

　　能親仁，無限好；

　　德日進，過日少。

　　【譯文】

　　如果能與品行高尚的仁者親近，會得到無限的益處。與仁者親近，個人的品德就會日漸地進步，而過失就會日漸減少。

　　不親仁，無限害，

　　小人進，百事壞。

　　【譯文】

　　不接近品德高尚的仁者，會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機親近他，什么壞事都可能做出來。

　　五、行有余力，則以學文

　　不力行，但學文，

　　長浮華，成何人？

　　【譯文】

　　如果不努力實踐禮義仁愛，只是學習經典文獻，就會滋長浮華作風，將來會成為一個什么樣的人？

　　但力行，不學文；

　　任己見，昧理真。

　　【譯文】

　　如果只努力實踐仁義，不學習經典文獻，就會只憑自己的見解去為人處事，就不會明白道理的真假與否。

　　讀書法，有三到，

　　心眼口，信皆要。

　　【譯文】

　　讀書的方法有三到，即心到、眼到、口到。心要記，眼要看，口要讀，這三者確實都很重要。

　　方讀此，勿幕彼，

　　此未終，彼勿起。

　　【譯文】

　　在讀這本書的時候，不要心里又想讀那本書，這本書還未讀完，不要去開始讀那本書。

　　寬為限，緊用功，

　　工夫到，滯塞通。

　　【譯文】

　　不妨把學習的期限放寬些，但在學習時要抓緊時間用功。學習只要功夫到家，不懂的地方就會自然弄通。

　　心有疑，隨札記；

　　就人問，求確義。

　　【譯文】

　　如果心中有疑問，要隨時做好記錄，虛心向別人請教，求得準確的意義。

　　房屋清，墻壁凈，

　　幾案潔，筆硯正。

　　【譯文】

　　書房里要收拾得清爽，墻壁要保持干凈。書桌要保持整潔，筆硯要放端正。

　　墨磨偏，心不正；

　　字不敬，心先病。

　　【譯文】

　　如果把墨磨偏了，說明心不在焉。字寫得潦草不整齊，說明思想不集中。

　　列典籍，有定處，

　　讀看畢，還原處。

　　【譯文】

　　存列典籍要有固定的地方，讀完一本書，一定要歸還到原來的地方。

　　雖有急，卷束齊，

　　有缺損，就補之。

　　【譯文】

　　即使有急事不看書了，也要把書本整理好。如果書本有缺損，應當修補完整。

　　非圣書，屏勿視；

　　蔽聰明，壞心志。

　　【譯文】

　　不是圣賢經書，應該放棄不看。不好的書容易蒙蔽人的思想，破壞人的心志。

　　勿自暴，勿自棄，

　　圣與賢，可馴致。

　　【譯文】

　　一個人不能自甘墮落，也不能自己瞧不起自己。圣人和賢人的境界，都是可能通過自身努力逐漸達到的。

　　弟子規全文閱讀及解釋 2

　　一、《弟子規》總敘（原文及譯文）

　　【原文】：弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。

　　【譯文】：弟子就是學生，規是規范。《弟子規》是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范，它規定了學生主修的六門課和輔修的一門課。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行為要小心謹慎，言語要講信用。和大眾相處到平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其它有益的學問。

　　二、《弟子規》入則孝（原文及譯文）

　　《弟子規》“入則孝”是學生主修的第一門課。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一個是心，一個是侍。心即是心里面念念不忘父母對我們的養育之恩，侍即是念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當先。

　　父母呼應勿緩父母命行勿懶

　　父母教須敬聽父母責須順承

　　冬則溫夏則凊晨則省昏則定

　　【譯文】：

　　父母親叫你的時候，要立刻答應，不能遲緩；父母親讓你做事的時候，要馬上去做，不能拖延偷懶。

　　對父母的教誨，要恭敬地聆聽；對父母的責備，要順從地接受。

　　子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請安。晚上要替他們鋪好被子；伺候父母安眠。

　　出必告反必面居有常業無變

　　事雖小勿擅為茍擅為子道虧

　　物雖小勿私藏茍私藏親心傷

　　親所好力為具親所惡謹為去

　　【譯文】：

　　出門要告訴父母一聲，回來也要通報一聲，以免父母掛念。平時居住的地方要固定，選定的職業或立定的志向要努力去完成，不要輕易改變。

　　不要因為小事情，就不稟告父母而擅自去做。假如自作主張地去做事，那就不合乎為人子女的道理了。

　　東西即使很小，也不要偷偷私藏起來。否則，一旦被發現，父母一定會非常傷心生氣。

　　凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力替他們準備好；凡是父母所討厭的東西，一定要小心地處理掉。

　　身有傷貽親憂德有傷貽親羞

　　親愛我孝何難親憎我孝方賢

　　親有過諫使更怡吾色柔吾聲

　　諫不入悅復諫號泣隨撻無怨

　　【譯文】：

　　如果身體有所不適或受到損傷，就會讓父母為我們擔憂；如果在德行上有了缺欠，就會使父母感到丟臉。

　　父母親喜歡我，做到孝順并不難。父母親不喜歡我，我還能用心盡孝，那才是難能可貴的！

　　如果父母有了過失，子女應當耐心地勸說使其改正。勸說時態度一定要和顏悅色，聲音一定要柔和。

　　如果父母不肯接受勸說，就等到心情好時再勸。如果父母還是不聽，還要哭泣懇求，即使因此而遭到鞭打，也毫無怨言。

　　親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

　　喪三年常悲咽居處變酒肉絕

　　喪盡禮祭盡誠事死者如事生

　　【譯文】：

　　父母親病了，吃的藥自己要先嘗一嘗，看看是不是太苦、太燙。并且應日夜侍奉在他們的身邊，不能離開一步。

　　父母親去世后，要守喪三年，有孝心的，提起父母會難過哭泣，哀思父母養育之恩。居處要力求簡樸，禁絕酒肉、情欲等事。

　　喪事要完全按照禮法去辦，祭祀要完全出于誠心。對待去世的父母親，要如同他們在世時一樣。

　　三、《弟子規》出則悌（原文及譯文）

　　《弟子規》中的“出則弟”是學生主修的第二門課。出是指出了家門在社會、在國家中，悌是指兄弟的關系，就是在社會上要能夠順從長上，能夠事兄長。

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

　　財物輕怨何生言語忍忿自泯

　　或飲食或坐走長者先幼者后

　　【譯文】：

　　作哥哥的要愛護弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對父母的孝心也就包含在其中了。

　　如果彼此都把財務看的輕一些，不貪圖錢財，兄弟之間就不會有怨仇。說話時都能夠互相忍讓一點，多替對方著想，憤恨自然會消除。

　　不論在用餐、就座或行走時，都應該謙虛禮讓、長幼有序，讓年長者優先，年幼者在后。

　　長呼人即代叫人不在己即到

　　稱尊長勿呼名對尊長勿見能

　　路遇長疾趨揖長無言退恭立

　　騎下馬乘下車過猶待百步余

　　【譯文】：

　　聽到年長者叫人時，應立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年長者那里去，看看有什么事情需要做。

　　稱呼尊長，不可以直接叫他們的名字。長輩見識多，閱歷深，要多聽他們說話，不要自己夸夸其談，表現出很有才能的樣子。

　　在路上遇到尊長時，要快步迎上前去行禮問候。如果尊長一時還沒說什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。

　　遇到尊長時，騎馬時要下馬，乘車時要下車。等尊長走過百步以外后，自己才能上馬或上車離開。

　　長者立幼勿坐長者坐命乃坐

　　尊長前聲要低低不聞卻非宜

　　進必趨退必遲問起對視勿移

　　事諸父如事父事諸兄如事兄

　　【譯文】：

　　假如長輩站著，晚輩就不可以坐下。長輩坐下以后，讓你坐時，你才可以坐下。

　　在尊長面前，說話聲音要低一些。但若低到尊長聽不清楚的程度，那也是不適宜的。

　　在見尊長時，要快步走上前去，告退時，要緩慢退出。長輩問話的時候，要站起來回答，眼睛看著長輩，不要東張西望。

　　對待自己的叔叔伯伯和他人的父輩時，應像對待自己的父親一樣；對待堂兄表兄和他人的兄長時，也應像對待自己的兄長一樣。

　　四、《弟子規》謹（原文及譯文）

　　《弟子規》中的“謹”這是學生主修的第三門課。謹是指我們行為上要謹慎，不可以放逸。慎乃護身符。

　　朝起早夜眠遲老易至惜此時

　　晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

　　冠必正紐必結襪與履俱緊切

　　【譯文】：

　　清晨要早起，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉眼間從少年就到了老年，所以每個人都要珍惜此刻的寶貴時光。

　　早晨起床后，一定要先洗臉刷牙，每次大小便完后都要洗手。這種良好的衛生習慣應該在小時候就養成。

　　帽子一定要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子和鞋子都要穿整齊，鞋帶要系緊。

　　置冠服有定位勿亂頓致污穢

　　衣貴潔不貴華上循分下稱家

　　對飲食勿揀擇食適可勿過則

　　年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

　　【譯文】：

　　脫下來的衣服和帽子，要放置在一個固定的地方，不能到處亂丟，以免把衣帽弄臟。

　　穿衣服貴在整潔大方，而不在于華麗。不但要符合自己的身份，還要和自己的家庭條件相適合。

　　對于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食會營養不良；吃東西也要適可而止，不要過量，過量會損傷脾胃。

　　年青的時候，千萬不要喝酒。因為一旦喝醉了，就會丑態百出而丟臉。

　　步從容立端正揖深圓拜恭敬

　　勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

　　緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱

　　執虛器如執盈入虛室如有人

　　【譯文】：

　　走路時要不急不慢從容大方，站立時身體要端莊直立。作揖是要把身子躬下去，禮拜時要恭恭敬敬。

　　進出門時，腳不要踩到門檻上；不要用一條腿支撐身體斜靠著；蹲坐時不要叉開兩腿；更不要搖晃大腿。否則，就會顯得你沒有教養。

　　進出門時，要緩慢地揭開門簾，盡量不要發出響聲。走路拐彎時角度要大一些，不要碰著東西的棱角，以免造成不必要的傷害。

　　手里拿著空的器具，要像拿著裝滿東西的器具一樣小心。走進沒人的房間，要像進到有人的房間一樣謹慎，不能亂走亂動。

　　事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

　　斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

　　將入門問孰存將上堂聲必揚

　　人問誰對以名吾與我不分明

　　【譯文】：

　　做事情不能太匆忙，匆忙時最容易出現差錯。不要害怕困難，應該知難而進，也不要馬虎草率，即使是小事，也要認真對待。

　　凡是打架嬉鬧的場合，一定要遠離而不去接近。凡是不正當、不合情理的事情，一定要遠離而不去過問。

　　準備進入別人家門時，應該先敲門，問一聲有人在嗎？主人允許后才能進入。將要走進廳堂時，聲音要提高一些，以便讓里面的人知道。

　　當里面的人問是誰時，要將自己的姓名告訴對方。如果只回答“是我”，那對方就弄不清楚你是誰了。

　　用人物須明求倘不問即為偷

　　借人物及時還后有急借不難

　　【譯文】：

　　想要使用別人的東西時，必須當面向人家提出請求，以便征得別人同意。假如不問一聲就拿走，這就是偷盜。

　　借別人的東西，要在約定的時間內歸還，拖延時間人家以后就不相信你了。別人向你借東西時，如果自己有，不可以吝嗇不借。

　　五、《弟子規》信（原文及譯文）

　　《弟子規》中的“信”是學生們主修的第四門課。信是指言語上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無信則不立。

　　凡出言信為先詐與妄奚可焉

　　【譯文】：

　　凡是說出的話，首先要真實不虛、講求信用。說謊話騙人、胡言亂語都是不可以的。

　　話說多不如少惟其是勿佞巧

　　奸巧語穢污詞市井氣切戒之

　　見未真勿輕言知未的勿輕傳

　　事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯

　　【譯文】：

　　說話多不如說話少，因為言多必有失。說的話要恰當在理、符合實際，千萬不要花言巧語。否則人家只會討厭你。

　　虛偽狡詐、尖酸刻薄、下流骯臟的話，千萬不能說。阿諛奉承等粗俗的市儈習氣，都要徹底戒除掉。

　　看到的事情沒有弄能夠清楚，不要隨便亂說，輕易發表意見；聽來的事情沒有根據，不要隨便亂傳，以免造成不良后果。

　　對于自己認為不妥當的事情，不能隨便地答應別人。假如你輕易許諾，就會進退兩難。

　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊

　　彼說長此說短不關己莫閑管

　　見人善即思齊縱去遠以漸躋

　　見人惡即內省有則改無加警

　　【譯文】：

　　說話的時候，吐字要清楚、緩慢，不能講得太快，也不能講得含糊不清，使人家聽不明白。

　　東家說長，西家說短，別人的是非很難弄清楚；與自己的正經事沒有關系的，不要去多管。否則，不但攪亂了別人，也有損自己的德行。

　　看到了別人的善行，就要想到自己也應該努力去做到。即他和他差距很遠，只要肯努力，漸漸也能趕上他。

　　看到了別人的惡行，要立刻反省自己。如果發現自己也有，就要馬上改正；如果沒有，也要引起警惕，防止自己犯同樣的過錯。

　　唯德學唯才藝不如人當自礪

　　若衣服若飲食不如人勿生戚

　　聞過怒聞譽樂損友來益友卻

　　聞譽恐聞過欣直諒士漸相親

　　【譯文】：

　　做人最要緊的是自己的道德、學問、才能和技藝，這些方面不如人家，就要不斷勉勵自己，盡力趕上。

　　如果吃的、穿的不如人家，用不著憂愁悲傷。這不是什么不光彩的事，因為做人最重要的是品德的修養。

　　聽到別人說自己的過錯就生氣，聽到別人稱贊恭維自己就高興，那么，有損德行的朋友就會來與你接近，對你有益的`朋友就會和你遠離。

　　聽到別人贊美自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的過錯就歡喜接受。經常這樣做，那些正直誠實的人，就逐漸與你親近起來。

　　無心非名為錯有心非名為惡

　　過能改歸于無倘掩飾增一辜

　　【譯文】：

　　如果是無意中做了錯事，這就叫“錯”。如果是故意去做的，那就叫“惡”。

　　有了過錯，要能勇于面對，并徹底改正過來。這樣，別人就還是把他當好人看；如果不肯承認，還要極力掩飾，那就是錯上加錯了。

　　六、《弟子規》泛愛眾（原文及譯文）

　　《弟子規》“泛愛眾”這是學生主修的第五門課。泛愛就是博愛，就是與朋友在一起相處，要講平等博愛。這是指交友。愛人者，人恒愛之。

　　凡是人皆須愛天同覆地同載

　　【譯文】：

　　不論是什么人，我們都要互相關心、愛護和尊敬，因為我們共同生活在同一片藍天下，同一塊土地上。

　　行高者名自高人所重非貌高

　　才大者望自大人所服非言大

　　己有能勿自私人所能勿輕訾

　　勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

　　【譯文】：

　　一個行為高尚的人，名聲自然會高。因為人們敬重的是一個人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

　　一個才學豐富的人，名望自然會大。因為人們所佩服的，是有真才實學的人，而不是自吹自擂的人。

　　自己有才能，不要只想著為自己謀私利，也應當做些對社會大眾有益的事。別人有才能，不要心生嫉妒，隨便輕視、毀謗。

　　不要諂媚巴結富有的人，也不要對窮人傲慢無禮。不要厭棄過去的朋友，也不要只喜歡新結交的朋友。

　　人不閑勿事攪人不安勿話擾

　　人有短切莫揭人有私切莫說

　　道人善即是善人知之愈思勉

　　揚人惡即是惡疾之甚禍且作

　　【譯文】：

　　當別人正忙著沒空時，不要因自己有事兒去打攪。當別人身心不安時，不要跟人家說話而去打擾他。

　　別人有短處，千萬不要到處宣揚。別人有隱私，絕對不能說出去。

　　稱贊別人善行，本身就是一種美德。因為別人知道后，就會因此受到勉勵而更加努力地去行善。

　　宣揚別人惡性，本身就是一種惡行。如果由于過分的厭惡痛恨而一味地去宣揚，就會招來禍害。

　　善相勸德皆建過不規道兩虧

　　凡取與貴分曉與宜多取宜少

　　將加人先問己己不欲即速已

　　恩欲報怨欲忘報怨短報恩長

　　【譯文】：

　　朋友之間互相規過勸善，則彼此都能成就良好的德行。如果有錯不能互相規勸，兩個人在道德上就都會有缺陷。

　　拿人家東西和給人家東西，特別要分得清清楚楚。給人家的東西要多一點，拿人家的東西要少一點，這是人情來往的道理。

　　想讓別人做一件事，首先要問一問自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你趕快也不要讓別人去做。

　　受人恩惠，要感恩在心、常記不忘，并時時想著報答；別人有對不起自己的事，過去就算了，不要老放在心上，應該寬大為懷，盡快把它忘掉。

　　待婢仆身貴端雖貴端慈而寬

　　勢服人心不然理服人方無言

　　【譯文】：

　　對待家里的傭人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，對人還要仁慈寬厚。

　　用權勢去壓服別人，別人就會口服而心不服。用道理去說服別人，別人才會無話可說。

　　七、《弟子規》親仁（原文及譯文）

　　《弟子規》中的“親仁”這是學生主修的第六門課。親是親近，仁者是指有道德、有學問的人，就是要親近仁者；以師事之，要跟他學。這是講擇師。仁者無敵。

　　同是人類不齊流俗眾仁者希

　　【譯文】：

　　同樣在世為人，品行高低各個不相同。跟著潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人卻很稀少。

　　果仁者人多畏言不諱色不媚

　　能親仁無限好德日進過日少

　　不親仁無限害小人進百事壞

　　【譯文】：

　　真正品行高尚的人，人們都心存敬畏。因為仁者說話時直言不諱，也不阿諛奉承。

　　能夠親近品德高尚的仁者，就會得到無限的好處。與仁者親近，德行就會一天比一天增進，而過失就會一天比一天減少。

　　不親近品德高尚的仁者，就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近，很多事情都因此而不能成就。

　　八、《弟子規》余力學文（原文及譯文）

　　《弟子規》中的“余力學文”，文指六藝等其它有益的學問，就是除了以上六門主修的課以外，還有多余的時間精力，就要好好的學習六藝等其它有益的學問。這是輔修的課。

　　不力行但學文長浮華成何人

　　但力行不學文任己見昧理真

　　讀書法有三到心眼口信皆要

　　方讀此勿慕彼此未終彼勿起

　　【譯文】：

　　如果所學的不實踐力行，一味讀死書，容易養成華而不實的習性，不能成為一個真正有用的人。

　　如果只曉得賣力去做，不肯讀書學習，而固執于自己的見解，就不會明白道理的真假與否，這也是不對的。

　　讀書的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要記，眼要看，口要讀，這三者確實都非常重要。

　　正在讀著這本書時，不要去想著那本書。這本書還未讀完，不要再去讀另一本書。讀書要用心專一，才有成就。

　　寬為限緊用功工夫到滯塞通

　　心有疑隨札記就人問求確義

　　房室清墻壁凈幾案潔筆硯正

　　墨磨偏心不端字不敬心先病

　　【譯文】：

　　不妨把學習的期限安排得寬裕一些，但在學習時要抓緊時間。只要功夫到了，不懂的地方自然就通達了。

　　讀書時，如果心中有疑問，就要隨時做筆記，以便向別人請教，求得準確的意義。

　　房間里要收拾整齊，墻壁要保持干凈。桌子要保持清潔，筆墨紙硯等文具要擺放端正。

　　如果您把墨磨偏了，說明心不在焉。如果字寫得潦草、不工整，說明你浮躁不安，心沒定下來，思想不集中。學習要專心致志。

　　列典籍有定處讀看畢還原處

　　雖有急卷束齊有缺壞就補之

　　非圣書屏勿視蔽聰明壞心志

　　勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

　　【譯文】：

　　存列典籍，要有固定的地方；閱讀完一本書，一定要放回原處，這樣便于下次查找。

　　讀書的人要愛惜書本。即使有急事不看書了，也要把書本整理好。發現書本有損壞，應當隨即修補完整。

　　無益身心健康的書刊，應該避而不看，因為書里面不正當的事理會蒙蔽人們的智慧、敗壞人們的心志。應該多讀圣賢的著作。

　　說話不講道理叫“自暴”，做事胡作非為叫“自棄”，做人絕不可這樣。一個人不能不知自愛；也不能甘于墮落。圣人和賢人境界雖高，都是可以通過循序漸進的努力修學而達到的。

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