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百家講壇解讀《弟子規(guī)》02入則孝之一
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，據(jù)國(guó)學(xué)學(xué)者王俊閎考證：為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。下面是百家講壇對(duì)《弟子規(guī)》的點(diǎn)評(píng)，我們一起來(lái)看看!
百家講壇解讀弟子規(guī)
02入則孝之一
《弟子規(guī)》在“入則孝”的篇首，就明確提出了孝順父母的基本要求，那么這些看似簡(jiǎn)單的要求，我們都做到了嗎?
父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承。
冬則溫，夏則凊;晨則省，昏則定。
出必告，反必面;居有常，業(yè)無(wú)變。
{1} 冬則溫：冬天用自己的身體先為父母把被窩焐暖。
{2} 凊(qìng，一讀jìng)：涼。這句說(shuō)夏天替父母把床鋪扇涼。
{3} 省(xǐng)：探問(wèn)，請(qǐng)安。
{4} 定：定省，子女早晚問(wèn)候父母。這里專指昏定，即晚間服侍父母就寢。《禮記·曲禮上》：”凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。”
{5} 反：同”返”，指返家。
{6} 面：當(dāng)面向父母稟報(bào)平安，讓父母放心。
{7} 業(yè)：職業(yè)，做事。
{8} 無(wú)變：沒(méi)有改變。指在外做事有規(guī)律、合規(guī)矩，不隨意改變，以免父母擔(dān)憂。
《弟子規(guī)》在“入則孝”的篇首，就明確提出了孝順父母的四個(gè)基本要求和日常生活中子女應(yīng)該做到的八件事情。那么這些看似簡(jiǎn)單的要求，我們都做到了嗎?現(xiàn)在時(shí)代不同了，這些要求還適用于現(xiàn)代年輕人嗎?
《弟子規(guī)》在總敘以后，就進(jìn)入了它的第二部分，也就是“入則孝”的部分。
孝的結(jié)構(gòu)是“上老下子”，意思是強(qiáng)調(diào)血緣延續(xù)的重要性。每個(gè)人，不管你壽命多長(zhǎng)，都只不過(guò)是人類生命長(zhǎng)河中的一個(gè)極其渺小的環(huán)節(jié)，今天的長(zhǎng)輩是昨天的小輩，今天的小輩就是將來(lái)的長(zhǎng)輩。小輩不孝敬長(zhǎng)輩，你又怎么能夠指望當(dāng)你成為長(zhǎng)輩以后，你的小輩會(huì)孝順你呢?這就是孝要傳達(dá)的一個(gè)意思。
教育的”教”字，是“左孝右文”。左邊是個(gè)“孝”，右邊是個(gè)“反文”，中國(guó)傳統(tǒng)的講法叫“教者，孝之文也”。教育教什么?從孝開(kāi)始。以孝為根本，通過(guò)孝，培育孩子對(duì)血緣的尊重，培育孩子孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩，同時(shí)，也就在孩子心中牢牢樹(shù)立了對(duì)傳統(tǒng)的尊重。古人基本都知道，自己父親的名字、爺爺?shù)拿帧⒃娓傅拿帧⒏咦娓傅拿帧，F(xiàn)在有多少人知道自己曾祖父叫什么?
傳統(tǒng)的啟蒙讀物強(qiáng)調(diào)孝，把孝放在最突出的地位，《弟子規(guī)》當(dāng)然不會(huì)例外。所以它的第二部分，“入則孝”的部分，以八句，四組，以父母開(kāi)始的句子啟首。“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承。”四次重復(fù)”父母”兩個(gè)字。字面意思根本不用解釋：父母在叫你的時(shí)候，你要趕緊答應(yīng)，不可遲緩不答;父母有事情命令你，要叫你去做，你要馬上去做，不要懶惰拖沓;父母在教訓(xùn)你的時(shí)候，在教育你的時(shí)候，你要恭恭敬敬地聆聽(tīng);父母在責(zé)備你的時(shí)候(這個(gè)“父母責(zé)”在古文里面，還有揍的意思，不僅是說(shuō)你兩句，還可能要揍你一頓)，你也要順從地接受。父母呼、父母命、父母教、父母責(zé)，是所有人的生命當(dāng)中都會(huì)出現(xiàn)的事情，《弟子規(guī)》的要求看起來(lái)很簡(jiǎn)單，一點(diǎn)都不高，但是我們不妨捫心自問(wèn)，我們做到了嗎?
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，百善孝為先，所以《弟子規(guī)》要求我們：父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承。這二十四個(gè)字看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是我們做到了嗎?
《弟子規(guī)》的要求，大部分我們也沒(méi)做到，所以我們不要把它簡(jiǎn)單地當(dāng)成學(xué)習(xí)和背誦的過(guò)程，而應(yīng)當(dāng)成反思和自我檢討的過(guò)程。你要讀一段《弟子規(guī)》，檢討一下：我做到了嗎?
父母叫你的時(shí)候，你忙著自己的事情。我們小時(shí)候比較簡(jiǎn)單了，看看小人書(shū)，打打彈子。現(xiàn)在的孩子不一樣，打電腦游戲，而且還戴個(gè)耳機(jī)，父母叫更不理了，往往還會(huì)不耐煩。我小時(shí)候就有過(guò)不耐煩：你煩不煩啊，叫兩聲好了，你叫三聲。今天的孩子，有時(shí)候父母一看，戴一個(gè)耳機(jī)，也不聽(tīng)，過(guò)去拍兩下：你煩不煩，我這一關(guān)游戲沒(méi)過(guò)去，你看，我被人打死了。這種情況很多，比比皆是。
父母命，是父母叫我們?nèi)プ鲂┦虑椤Ｎ覀儚男∫捕冀?jīng)歷了。拿我個(gè)人來(lái)講，有些事情我很愿意去，比如媽媽叫我：孩子，你去買個(gè)冰棍。我很高興，一面買一面我吃回來(lái)了，回來(lái)時(shí)，就冰棍的棍在我那兒。媽媽說(shuō)：孩子，你去買瓶芝麻醬。這我也愿意，因?yàn)榭梢猿砸稽c(diǎn)。媽媽說(shuō)：孩子，你去買點(diǎn)糖果。那我更高興，藏兩顆在口袋里。但是如果媽媽叫我：兒子，去給我打瓶醬油。我就會(huì)說(shuō)有事。為什么?我不能喝醬油。
“父母命，行勿懶”，父母教育、教訓(xùn)我們的時(shí)候，有幾個(gè)心里沒(méi)有抵觸情緒的?一般都認(rèn)為：我自己的事，爸媽管那么多干嗎?你煩不煩啊?時(shí)代不同了，你們過(guò)時(shí)了。經(jīng)常有這個(gè)心態(tài)。我從小就經(jīng)常這么做，跟我爸爸頂牛，跟我媽媽頂牛，現(xiàn)在不頂了，但是現(xiàn)在爸爸媽媽也沒(méi)有力氣來(lái)教訓(xùn)我了。到這個(gè)時(shí)候你會(huì)很后悔：你小時(shí)候跟父母頂牛，到今天你不想頂了，突然發(fā)現(xiàn)父母老了，連教訓(xùn)你的力氣都沒(méi)有了。像“父母責(zé)”，古時(shí)候，責(zé)比教要重，責(zé)往往是責(zé)備、責(zé)打。我們小時(shí)候挨幾下打，挨父母說(shuō)幾句重話也就算了，可今天的孩子，誰(shuí)還敢打?所以我們可以想想，這四個(gè)“父母”句，我們都做到?jīng)]有?我們?nèi)绾蝸?lái)感恩?如何來(lái)報(bào)恩?”恩重如山”四個(gè)字，普天下絕大多數(shù)的父母是當(dāng)?shù)闷鸬摹?/p>
當(dāng)我們對(duì)照《弟子規(guī)》，認(rèn)真反省自己的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)這四組看似簡(jiǎn)單的”父母”句，其實(shí)做起來(lái)并不容易，那么在現(xiàn)實(shí)生活中，我們究竟應(yīng)該怎樣做呢?為什么首先要從”父母呼，應(yīng)勿緩”做起呢?
“父母呼”，父母呼喚孩子，我們都知道，每一聲呼喚里面是有情感的。在中國(guó)史籍當(dāng)中，就有著很感人的記載。曾子是春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，以孝著稱。有一天，曾子進(jìn)山打柴，他媽媽留在家里。突然家里來(lái)了一個(gè)客人拜訪曾子，他媽媽見(jiàn)到一個(gè)陌生人來(lái)找自己的兒子，一下子不知所措，情急之下，就咬了自己的手指。
這個(gè)時(shí)候在山上打柴的曾子，就感覺(jué)自己的心一抽、一疼，馬上就想是不是媽媽有什么事?是不是媽媽在叫我?于是趕緊背著打好的柴，急匆匆地返回家里，跪問(wèn)母親：母親，我剛才心一抽一疼，是不是您老人家有什么事?媽媽就說(shuō)：剛才有客人忽然來(lái)到，我不知道說(shuō)什么好，又怕說(shuō)得不好，讓人家覺(jué)得不符合規(guī)矩，我沒(méi)有辦法，就只好咬著手指盼你回來(lái)。這就是我們史籍當(dāng)中記載的故事，在東漢王充的《論衡》中，在東晉干寶的《搜神記》中，在六朝的《孝子傳》中都有記載。你看，有時(shí)候母子之間心靈相通，這一種呼喚，連聲音都不需要。這就是中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)于”父母呼”，對(duì)于父母和子女之間這種親情的一種非常感人的描述。我們現(xiàn)在要學(xué)習(xí)、要工作，都很忙，好像就有理由忽略父母的呼聲，其實(shí)這是不對(duì)的。
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