《赤壁賦》課堂實錄7篇

《赤壁賦》課堂實錄1

　　一、導(dǎo)入

　　師：上課！同學(xué)們好！

　　師：每當(dāng)我們站在長江邊，看著浩瀚的江水時，我們會吟詠出蘇軾的名句——

　　生：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。

　　師：每當(dāng)年我們看著夜闌人靜，一輪圓月當(dāng)空時，我們會情不自禁地吟誦出蘇軾的——

　　生：“明月幾時有，把酒問青天”；

　　師：每當(dāng)我們游覽廬山時，也會想起蘇子哲理性的名句——

　　生：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”

　　師：確實是說不盡的蘇東坡啊！

　　昨晚我和大家重溫了在初中和高中階段學(xué)過的蘇軾的作品。說起蘇軾，大家應(yīng)該不會陌生吧。今天我們讓我們一起穿越時空，再次走近一代文人蘇軾，更進(jìn)一步地走近東坡的作品，了解東坡的內(nèi)心世界。

　　二、知人論世話蘇軾

　　師：在講課之前，我們先一起來重溫初中階段學(xué)過的蘇軾的詩、詞、文中的名句。

　　（教師多媒體投影詩句。）

　　師：第一句，是《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明”——

　　生：“水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？”

　　師、生：“但少閑人如吾兩人者耳”。

　　師：接著是《浣溪沙》中的“誰道人生無再少”——

　　生：“門前流水尚能西”

　　師、生：“休將白發(fā)唱黃雞”。

　　師：最后是我們十分熟悉的《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去——”

　　生：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。

　　師：同學(xué)們都背得很好，從以上幾句詩句中，你能談?wù)勀闼�認(rèn)識的蘇軾，他是一個怎樣的人嗎？如果你要用一個形容詞來形容他，你會說，他是一個怎樣的人呢？

　　生：豪邁。

　　師：在才學(xué)方面呢？

　　生：多才多藝。

　　師：在性格方面呢？

　　生：樂觀。

　　師：在人生、政治上遇到重大挫折時，他又是以一種怎樣的態(tài)度來面對的呢？

　　生：豁達(dá)。

　　師：很好！同學(xué)們都各抒己見地談了一下印象中的蘇軾，確實我們從蘇軾的作品中可以感知他的積極樂觀、豪放、豁達(dá)，除此老師覺得我們還可以用“堅韌”來形容他。

　　（教師多媒體投影：樂觀、豁達(dá)、堅韌）

　　三、千古絕唱說赤壁

　　師：下面我們一起來學(xué)習(xí)這一篇千古美文，更全面地認(rèn)識、理解黃州時期的蘇軾。

　　（教師多媒體投影：“千古絕唱說赤壁”）

　　師：蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，大家一起來想一想：蘇軾為何鐘情于赤壁呢？請結(jié)合“赤壁三文”，找出相關(guān)寫景的句子。

　　師：先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁美景的？

　　生：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。

　　師：好，再來看《赤壁賦》，你找到了哪些句子？

　　生：“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。

　　師：非常好！我們再來瀏覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎？

　　生：“江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”

　　師：雖然蘇軾游赤壁的時間不一樣，但三篇文章中提到了赤壁的景色，你們覺得赤壁的景色怎樣？

　　生：赤壁的風(fēng)景很優(yōu)美！

　　師：對，除此以外，蘇軾游赤壁時還聯(lián)想到什么了？

　　生：三國時候的“赤壁之戰(zhàn)”。

　　生：聯(lián)想到周瑜和曹操。

　　師：是的，赤壁不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且還擁有久遠(yuǎn)的人文景觀。而更重要的是，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，我們可以看到蘇軾經(jīng)歷了一次精神洗禮。讓我們一起來學(xué)習(xí)后賦，看看他究竟經(jīng)歷了一種怎樣的精神洗禮。

　　四、亦真亦幻品后賦

　　（一）整體感知

　　師：下面，我給大家3分鐘自由朗讀的時間，要求大家能夠讀準(zhǔn)字音、質(zhì)疑字詞、在書本上把疑難的地方圈點(diǎn)勾劃出來。

　　（學(xué)生在座位上自由朗讀。）

　　師：好了，不少同學(xué)都開聲、自由地誦讀了一遍。下面，請同學(xué)們聽老師示范朗誦一遍課文，要求大家能夠進(jìn)一步明確朗誦的節(jié)奏，并結(jié)合課文下的注釋，初步感知文意，把握后賦中作者的情感變化。

　　（播放古樂《云水吟·赤壁懷古》，教師配樂朗誦課文。）

　　（學(xué)生安靜聆聽，沉醉其中，朗誦結(jié)束，全班同學(xué)熱烈鼓掌。）

　　師：謝謝同學(xué)們的鼓勵！下面讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇經(jīng)典美文《后赤壁賦》。

　　（二）理解課文

　　師：首先請大家默讀第一段，并比較我們在課前重溫過的《赤壁賦》第一段，看看在景色方面出現(xiàn)了怎樣的變化？

　　生：前賦的景色是“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。

　　師：在后賦中的第一段寫到的景色是？

　　生：“霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月”。

　　師：大家說為什么會有這樣的變化呢？

　　生：兩次游赤壁的時間不同。前賦是“壬戌之秋，七月既望”，后賦是“是歲十月之望”。

　　師：對，前賦之景是秋天，后賦之景已是初冬。回憶一下，蘇子第一次和友人游赤壁時，情感的變化是怎樣的？可以用一個什么字來概括呢？

　　生：開始是高興的。

　　生：可以用“樂”字來概括。

　　師：然后呢？

　　生：聽到洞簫的聲音很悲涼，客人就悲嘆起來。

　　師：對，中間發(fā)生了變化，我們可以用一個“悲”字來總結(jié)。是否一直就“悲”了呢？

　　生：不是，之后蘇子安慰客人，客人就開懷了。最后還是以“樂”結(jié)束游歷。

　　師：當(dāng)蘇子再與客游赤壁的時候，景色發(fā)生了明顯的變化，而他們重游赤壁的興致、心情有變化嗎？

　　師：從第一段中歸納一下，詩人與客的心情，可以用其中哪個字來概括呢？

　　生：可以用“顧而樂之”的“樂”字。

　　師：通過主、客、婦三者的對話說明了什么？

　　生沉思。

　　師引導(dǎo)：第一段并沒有直接寫赤壁，而是寫了游赤壁的準(zhǔn)備，這里包括了什么呢？

　　生：有客，有酒，有肴。

　　師：對，重游赤壁之“樂”就在于“有客、有酒、有肴”，還有“如此良夜”，使蘇子與客再游赤壁的興趣就更加濃厚了。

　　師：下面我們一起來賞讀第二段，我們班的同學(xué)向我推薦了一位朗誦不錯的同學(xué)，我們請她來朗讀第二段，其他同學(xué)思考一下，在這一段中，讓你感興趣，或者比較喜歡的句子有哪些？也可以找哪些讓你感到迷惑的句子，一會我們請一組同學(xué)開火車來談?wù)劇?/p>

　　（學(xué)生朗誦第二段。其他學(xué)生聽讀并勾畫文中的句子。）

　　師：大家覺得XXX同學(xué)讀得怎樣？

　　生：很好！（學(xué)生鼓掌）

　　師：謝謝XXX同學(xué)的精彩朗讀。她讀得很流暢，而且感情充沛，假如能夠適當(dāng)放慢一下語速，把節(jié)奏把握得再準(zhǔn)確一點(diǎn)就非常好了。下面我們請一組同學(xué)分別談?wù)勗谶@一段里，你找到了哪些句子和大家分享一下。

　　生1：我談?wù)勎冶容^欣賞的句子是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。

　　師：你為什么欣賞這個句子呢？

　　生1：我覺得這個句子充分地表現(xiàn)了赤壁壯美的景色。

　　師：他運(yùn)用了“壯美”這個詞來形容赤壁，非常好！

　　生2：我也談?wù)勎倚蕾p的句子是“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”。

　　師：你能談?wù)勀闶窃趺蠢斫膺@個句子的嗎？

　　生2：我覺得這個句子也同樣表現(xiàn)了赤壁的美景，山高通過回聲，風(fēng)起而水動，表現(xiàn)了赤壁給予人一種“清新”之感。

　　師：這位同學(xué)用了“清新”一詞來形容登上赤壁給詩人的感覺，大家覺得呢？我們暫且放一放，先聽聽其他同學(xué)的看法。

　　生3：我來談?wù)勎衣犠x這一段中感到疑惑的地方是“予亦悄然而悲，肅然而恐”，為什么詩人會忽然感到“悲”和“恐”呢？

　　生4：我也同意以上一位同學(xué)的看法，我也覺得讀到這里感到很疑惑。

　　生5：我也是覺得詩人在登上赤壁后，感情的變化讓我比較疑惑。

　　師：好的，就以上幾位同學(xué)不約而同的困惑之處，我們班上有哪位同學(xué)能夠自告奮勇地說說自己的看法呢？

　　（學(xué)生看書，安靜思考，沒有同學(xué)發(fā)言。）

　　師：下面我們一起來品讀一下第二段。“于是攜酒于魚，復(fù)游于赤壁之下”，這是一個什么句式？

　　學(xué)生：省略句。

　　學(xué)生：是賓語前置句。

　　師：我們來聯(lián)想一下在《赤壁賦》中學(xué)過的“壬戌之秋，七月既望，蘇子于客泛舟，游于赤壁之下”，這是一個什么句式？

　　生：狀語后置句。

　　師：對了！“復(fù)游于赤壁之下”與“游于赤壁之下”是相同的句式，請大家做好筆記，課后歸納。

　　師：在赤壁上，詩人看到什么景色，發(fā)出了怎樣的感嘆呢？

　　生：詩人看見了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”的感嘆。

　　師：我想請個同學(xué)來談?wù)劊�他為什么會發(fā)出這樣的感嘆呢？我們可以怎么理解這句話。

　　生：詩人從七月到十月隔了三個月，再游赤壁，這時赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識別。

　　師：是的，季節(jié)的變遷，隨之而來的是景色的變化，心情也隨之而發(fā)生了微妙的變化。這一次，詩人游赤壁與上次有什么不同呢？

　　生：詩人登上了赤壁。“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。”

　　師：我們結(jié)合課文下的注解，看看這幾句是什么意思？是不是在赤壁上看見了“虎豹”和“虬龍”？

　　生：不是，詩人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的'古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。

　　師：這位同學(xué)答得很好，不僅結(jié)合了課文下面的注解，還根據(jù)自己的想象，用自己的話把詩人登赤壁的過程給我們再現(xiàn)了出來。我們也許可以問問，蘇軾登的是山嗎？他能攀到鷹隼筑巢的高高的山頂，又能俯瞰到水神河伯幽深的宮廷。是寫實嗎？

　　生：不可能。這是虛寫。

　　師：那么大家覺得赤壁給人一種怎樣的感覺？

　　生：險峻。

　　師：從哪可以看得出來呢？

　　生：“蓋二客不能從焉”。

　　師：詩人沒有因為赤壁的陡峭險峻而停止了前進(jìn)的腳步，相反，在二客都放棄不再攀爬的時候，他還是不畏艱難，勇往直前，登上赤壁的險峰峭嶺，放聲吶喊，草木也隨之震動，山谷也為之應(yīng)和，風(fēng)起水涌，確實是赤壁之顛的忘情抒懷。

　　師：站在這么高的地方，讓我想起了蘇子另一首詞中，他曾提到的“高處不勝寒”，此時，他有相同的感受嗎？

　　生：應(yīng)該也會有。“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也”。

　　師：這一句是剛才很多同學(xué)感到疑惑的，為什么此時詩人會從登山的“樂”轉(zhuǎn)為了“悲”和“恐”呢？

　　生1：因為詩人覺得孤獨(dú)，同游的客人都不能登上赤壁，所以由此轉(zhuǎn)悲。

　　生2：我覺得詩人登上赤壁那么險峭的地方，又那么陰森恐怖，還是自己一個人，站久了也不愿再留了。

　　生3：因為詩人覺得幾個月的變化，使赤壁的景色發(fā)生了巨大的變化，而他由此也聯(lián)想到自己被貶黃州的辛酸，所以在此情此景，他更感悲恐。

　　師：同學(xué)們都說得很不錯！確實當(dāng)我們結(jié)合蘇軾登赤壁的過程，看見的景象，結(jié)合他個人的坎坷經(jīng)歷，我們不難理解，從登山時的樂，到勇往直前，隨之而產(chǎn)生的悲從中來，恐怖的氛圍更讓他聯(lián)想到當(dāng)時的政治環(huán)境險惡多變，所以不愿久留，不如回到船上，任意飄蕩，更自由愜意。

　　師：詩人行文至此，你們覺得赤壁之行結(jié)束了嗎？

　　生：沒有結(jié)束。

　　師：真的嗎？再想想。

　　生笑：結(jié)束了。

　　師：真的結(jié)束了？那你們覺得第三段寫得是什么呢？

　　（教師多媒體投影：這段主要講了什么內(nèi)容，有何深層的寓意呢？）

　　生，默然，不回答。師提問個別學(xué)生。

　　師：你覺得呢？

　　生1：我覺得赤壁之行還沒有結(jié)束，第三段寫的是游完赤壁后，詩人夢見了一個道士化鶴。

　　生2：我覺得赤壁之行已經(jīng)結(jié)束了。第三段是寫游赤壁后，詩人在夢中遇見一個道士化成了鶴，與游赤壁不相關(guān)了。

　　師：好了，這里我們出現(xiàn)了兩種不同的意見。我們在看看第二段的最后一句。

　　（生默讀第二段最后一句，笑。）

　　師：怎么樣？有答案了嗎？

　　生：結(jié)束了！因為詩人從登山到下山上船，然后離開了赤壁。

　　師：對了！但，怎么解釋他還要寫與赤壁之行無關(guān)的第三段呢？下面我們一起來朗讀第三段，思考一下這個問題。

　　（教師與全班學(xué)生一起朗讀第三段。）

　　師：誰來說說，這第三段是不是畫蛇添足的多余段呢？

　　生：不是。我覺得，第三段可以看作是游赤壁之感，正是因為他與楊道士游了赤壁，才有遇見一個道士，詩人問他姓名，道士沒有回答并化作了鶴的夢境。

　　師：這位同學(xué)的理解相當(dāng)高見啊！我們常說“日有所思，夜有所夢”，在游完了赤壁后，也可以說詩人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時，看見一孤鶴從他的船掠過，之后在夢境中，他遇到了一道士，隨后化鶴等等，都和生活中的經(jīng)歷有點(diǎn)相似。

　　師：大家覺得除此以外，還有其他寓意嗎？

　　（學(xué)生沉默，看書，思考。）

　　師引導(dǎo)：我們不妨從“鶴”和“道士”作為切入口來思考一下，這兩者的聯(lián)系。

　　師：大家想想，鶴在我國傳統(tǒng)意象里，是怎樣的？

　　生：鶴，是有仙氣的。

　　師：對！帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨等特征的仙鶴一直為詩人所偏愛，蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來宣發(fā)內(nèi)心棄世的幽情與超脫塵世的情懷。而“道士”呢？

　　生：道士是練仙的！

　　師：“練仙”，實際上就是想……？可否結(jié)合《赤壁賦》中的一句來說說呢？

　　生：超脫塵世！（全班一起背誦）“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。

　　師：同學(xué)們答得非常好！確實，此時的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現(xiàn)實中又找不到出路，只好借助“夢鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。

　　（三）感悟提升

　　（教師多媒體投影，并小結(jié)。）

　　師：后賦是蘇軾黃州時期最出色的作品，也是他一生中最高境界。深刻的哲理思考，人生體驗，對生命本質(zhì)的探究，個人與社會的關(guān)系闡釋，都蘊(yùn)涵在形象的敘述描寫之中。他懂得生命的渺小，當(dāng)處在高高的峰巔他知道悲哀和恐懼。黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來往，但并沒有遁入空門或皈依道教，而是以一種現(xiàn)世的積極樂觀的人生態(tài)度去迎接生活給他的挑戰(zhàn)和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅韌而樂觀的活著——這就是蘇軾的人生態(tài)度。

　　五、最是風(fēng)流蘇東坡

　　師：相信同學(xué)們在學(xué)習(xí)完《后赤壁賦》一定會對處于黃州時期的蘇軾有進(jìn)一步的了解，下面，我想請大家看看以下這首以《東坡》為題的詩歌，這首詩歌也正好能夠總結(jié)黃州時期蘇軾的真實想法。

　　（教師多媒體投影：《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。）

　　師：我們一起來讀一讀這首詩歌，感受一下蘇軾的心聲吧。

　　（教師與全班同學(xué)朗讀詩歌。）

　　師：這首名為《東坡》的詩歌，講述了傍晚的東坡月色分外清明，當(dāng)所有人都散盡時，只剩下“我”這個山野農(nóng)人步行回家。不要嫌棄凹凸不平的山頭路不好走，我更愛聽的是竹杖擊打在石頭上發(fā)出的聲音。你們從這首詩歌中讀出了什么？

　　生：這首詩歌反映了蘇軾的豁達(dá)與樂觀。

　　生：這首詩表現(xiàn)了身處黃州，身陷逆境的蘇軾依然悠然自得，樂觀瀟灑地生活。

　　師：同學(xué)們都概述得很好。有一位名人他是這樣概述黃州時期的蘇軾。我們一起來看看。

　　（教師多媒體投影：余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”）

　　（教師朗讀這段話，學(xué)生靜聽，領(lǐng)悟。）

　　師：確實，在黃州的蘇軾是成熟了的蘇軾，赤壁用它美好的山水風(fēng)光，深遠(yuǎn)的人文景觀讓蘇軾經(jīng)歷了一次精神的洗禮，讓他由建功立業(yè)的報國之情，轉(zhuǎn)入了寄情山水的永恒之情，歸于物我兩忘的空無之中，完成了一次歷史永載的文化突圍。在這一次整體意義上的脫胎換骨中，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次升華。讓我們穿越失控，認(rèn)識、理解蘇軾，不僅記住他的詩文，更記住他的豁達(dá)、樂觀與堅韌吧！

　　今天的課就上到這里，謝謝大家！下課！

《赤壁賦》課堂實錄2

　　師：古人有一句話說得好：溫故而知新。尤其是對古文而言，溫習(xí)特別重要。那么上一節(jié)課我們對字詞做了疏通，那么下面我就對同學(xué)們做一下檢查。大家回去可看了。

　　生：（齊答）看了。

　　師：好，首先請一位女生對課文中的通假字做一下解釋。大家請看大屏幕，指出這四句話當(dāng)中的通假字。

　　1、舉酒屬客──“屬”同“囑”，勸酒。

　　2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)──“馮”同“憑”。

　　3、山川相繆，郁乎蒼蒼──“繆”同“繚”，連接，盤繞。

　　4、肴核既盡，杯盤狼籍──“籍”同“藉”。

　　師：這位同學(xué)。

　　生：“舉酒屬客”通“口”字旁的“囑”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”通憑借的“憑”

　　師：那么第三句話呢？

　　生：“繆”通“繚繞”的“繚”。

　　生：“狼籍”—的“籍”通草字頭的“藉”。

　　師：好，很好。下面我來總結(jié)一下“舉酒屬客”通“口”字旁的“囑”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”通憑借的“憑”，“繆”通“繚繞”的“繚”，“狼籍”—的“籍”通草字頭的“藉”。

　　師：下面，請大家再來看一看文中特殊的句式和詞語的活用現(xiàn)象。好，請一位男生吧。

　　生：第一個是狀語后置句

　　師：狀語后置，那么哪個是狀語？

　　生：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　師：那么這里的“于”做什么？

　　（生思考。）

　　生：月于東山之上出。

　　師：月于東山之上出，于斗牛之間徘徊。

　　師：那么，第二句話呢？“侶魚蝦而友麋鹿”

　　生：“侶”“友”。

　　師：那么怎么解釋呢？

　　生：“以什么什么為伴侶”，“以什么什么為朋友”

　　師：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。

　　師：那么請看第三句話“西望夏口，東望武昌”

　　生：形容詞做狀語。

　　師：形容詞做狀語？

　　生：（齊答）名詞做狀語。

　　師：哪幾個是名詞啊？

　　生：西和東。

　　師：怎么解釋？

　　生：向東面望，向西邊望。

　　師：那么請大家看第四句話。

　　生：使動用法

　　師：哪個詞。

　　生：泣和舞。

　　師：怎么解釋？

　　生：“使……哭泣”“使……起舞”

　　師：好的，這幾位同學(xué)回答得都還可以，但是還不是很到位，所以大家在溫習(xí)方面還有待提高。一篇古文僅僅對字詞掌握了還不夠，還必須注重朗讀，請同學(xué)們花一兩分鐘的時間將課文朗讀一遍，呆會我請同學(xué)配樂朗讀。

　　生：（讀）

　　師：好，大家停。哪位同學(xué)主動來嘗試一下配樂朗讀。哪位？

　　生：（齊說）吳月。

　　師：好，吳月。既然大家都推薦你。那你來讀。

　　師：在這位同學(xué)讀的過程當(dāng)中。大家思考一個問題，這位同學(xué)在讀的過程當(dāng)中，有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，如果是你讀，你又會怎么讀，等吳月讀完以后，我請一位同學(xué)來做一下評價。

　　師：吳月，你自己選一段讀。

　　生：第一段。

　　師：好，第一段

　　（音樂響起，生讀。）

　　（掌聲響起。）

　　師：好，讀得很好，你的朗讀其他同學(xué)給予了充分的肯定。但是‘人無完人，金無足赤’每個人讀的時候都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我請一位同學(xué)來談?wù)勀愕母惺堋?/p>

　　師：好的吳月前面的那位女生。

　　生：我覺得她讀得蠻準(zhǔn)的，但是讀得快了一點(diǎn)。

　　師：讀得快了一點(diǎn)，那你覺得應(yīng)該怎么去讀呢？

　　生：我覺得應(yīng)該讀得舒緩一些，比如說“誦明月之詩”應(yīng)該讀成“誦——明月——之詩”，應(yīng)該把節(jié)奏感讀出來。

　　師：對，讀得應(yīng)該有節(jié)奏感一些。還有呢，還有沒有其他要說的？

　　生：沒有了。

　　師：那好，這位同學(xué)回答得很好。請你把你的觀點(diǎn)寫在黑板上。

　　（生寫）

　　師：我在請一位同學(xué)來說說。

　　師：好，這位同學(xué)。

　　生：嗓音太細(xì)了一點(diǎn)。

　　師：呵荷，這好象是天生的因素。

　　（生笑。）

　　師：還有要說的嗎？

　　生：要讀出重點(diǎn)。

　　師：那么你覺得哪寫是重點(diǎn)呢？

　　生：比如說“蘇子與客泛舟，游於赤壁之下”的“赤壁”地點(diǎn)應(yīng)該讀重。

　　師：很好，請坐。這兩位同學(xué)都講到讀的時候應(yīng)該節(jié)奏分明。很好。那么一篇課文除了節(jié)奏以外，讀的時候還應(yīng)注意哪些問題呢？大家都要積極的動腦筋。

　　生：有感情的去讀。（一位同學(xué)在小聲的說）

　　師：好，這位同學(xué)。

　　生：應(yīng)該有感情的去讀

　　師：那么應(yīng)該以什么樣的感情去讀呢？

　　生：應(yīng)該以一種很舒暢的心情去讀。

　　師：那么為什么要以這種心情去讀呢？

　　生：從“誦明月之詩，歌窈窕之章”這句話當(dāng)中我們能感受到作者心情很舒暢。

　　師：“誦明月之詩，歌窈窕之章”所描寫的景請大家看都是什么景色？

　　生：優(yōu)美的景色。

　　師：優(yōu)美的`景色給人的感受往往是很愉快的。所以啊，作者的心情很舒暢啊。

　　師：好，請你把這個觀點(diǎn)也寫在黑板上。

　　（生上前寫）（略）

　　師：除了剛才這位同學(xué)所說的，課文后面還有幾段，那么后面這幾段又應(yīng)該怎么去讀呢。我請一位同學(xué)來說說。

　　師：這位男生，你選一段說說應(yīng)該怎么讀？

　　生：第四段。

　　（生開始自己讀。）

　　師：（讀完）在你讀的過程當(dāng)中，你覺得你自己是以什么樣的感情去讀的？

　　（其他的學(xué)生笑。）

　　生：沒想好。

　　師：好，你先請坐。

　　師：這位女生你來說說吧。

　　生：有些自音讀得不準(zhǔn)。如“則天地曾不能以一瞬”的“曾”。

　　師：對，說得很好。還有沒有要補(bǔ)充的？

　　生：沒有了。

　　師：好那你請坐。再請一位同學(xué)，這位女生。你有什么觀點(diǎn)？

　　生：我覺得應(yīng)該讀得開闊一點(diǎn)。比如“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”這里反映了蘇軾的開闊的胸襟。

　　師：說得很好，那請你把你的觀點(diǎn)也寫在黑板上。我再請一位同學(xué)，就課文中的其他段落說說自己的想法。

　　師：好，這位男生。

　　生：第二段，我覺得第二段應(yīng)該讀得婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)。

　　師：為什么呢？

　　生：因為第二段寫的是詩人和客人娛樂活動。

　　師：在這樣的場景之中，人的心情怎樣啊？

　　生：愉快的。

　　師：對啊，第二段我們應(yīng)該讀得婉轉(zhuǎn)，愉快一點(diǎn)。

　　師：我們就課文的朗讀做一下總結(jié)。在這篇課文當(dāng)中，第一二兩段應(yīng)該讀得愉快一點(diǎn)，第四段應(yīng)該讀得開闊一點(diǎn)，還有我再補(bǔ)充兩點(diǎn)，大家看第三段應(yīng)該怎么讀？客人這時的心情怎樣？

　　生：客人的心情應(yīng)該是很悲傷的

　　師：對，所以這一段應(yīng)該讀得惆悵一點(diǎn)。下面請大家再結(jié)合音樂齊讀第一段。

　　（生讀。）

　　師：讀得很有感情。欣賞一篇課文朗讀只是第一步，好比了解一個人。必須深入的去理解。接下來請大家就課文中你最欣賞的部分談?wù)勀愕母惺埽績蓚�人之間相互交流一下也可以。

　　（生思考，交流。）

　　師：好，停，請一位同學(xué)。班長吧？

　　生：沒來。

　　師：那，副班長吧。

　　生：我很喜歡“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”這一句道破了人生的無常。

　　師：你喜歡的這一句道破了人生的無常。還有沒有喜歡的了

　　生：沒有了。

　　師：好，請坐。再請一位同學(xué)來說說。這位同學(xué)。（我以前的學(xué)生舉手）

　　生：我很喜歡課文中比喻的句子。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。馀音裊裊，不絕如縷。”

　　師：具體闡述一下

　　生：作者在這里寫出了自己悲涼的心情。

　　師：好請這兩位同學(xué)把你們的觀點(diǎn)都寫在黑板上。

　　再請一位同學(xué)，大家推薦一位吧。

　　（生推薦。）

　　師：好，你（大家笑）來說

　　生：我比較喜歡最后一段，文字很簡潔。

　　師：你喜歡簡潔的文章，那么文章最后一段所描寫的是什么場面啊？

　　生：客人喝酒后睡覺的場面。

　　師：這樣的場面給人一種什么感覺？你們睡覺時會不會象這樣？

　　師：所以請大家看，這樣的場面給人什么感受？

　　生：和諧，愜意的感受

　　師：恩，很好，請把你的觀點(diǎn)也寫在黑板上

　　師：再請一位同學(xué)來說說，好，這位同學(xué)，有人在指你了。

　　生：我比較喜歡“惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無禁，用之不竭”寫出了人生的哲理

　　師：什么哲理？

　　生：變與不變的哲理

　　師：具體的闡述一下吧

　　生：從不同的角度去看問題，就會得出不同的結(jié)論。

　　師：那么你再說一說蘇軾在這里是贊成什么觀點(diǎn)，變還是不變？

　　生：不變的觀點(diǎn)

　　師：不變的觀點(diǎn)

　　生：好的，把你的觀點(diǎn)寫在黑板上。

　　師：還有沒有同學(xué)有不同意見的？男生表現(xiàn)好象不是很積極。

　　生：（齊答）曹磊。

　　師：好的，曹磊。

　　生：我喜歡“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”這一句較工整。寫出了一種成仙的感覺。

　　師：（笑）誰成仙啊？

　　生：蘇軾成仙。

　　師：也就是說寫出了蘇軾成仙的爽快。成仙的環(huán)境怎樣啊？

　　生：很優(yōu)美

　　師：對，很優(yōu)美。那么把你的觀點(diǎn)也寫在黑板上。

　　生：（很多學(xué)生在笑）

　　師：還有沒有其他同學(xué)想說點(diǎn)什么？

　　生：（推薦）體育委員。

　　師：那好，體育委員，你來說說。

　　生：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷”比較喜歡這一句。

　　師：你也喜歡這一句。那好你來說一說。

　　生：寫出了優(yōu)美的樂聲。

　　師：那好，你來補(bǔ)充說一些，這聲音是誰彈的

　　生：客人

　　師：在這樂聲里你能夠感受到什么

　　生：感受到客人比較的悲傷。

　　師：那好，把你的這個觀點(diǎn)也寫在黑板上。

　　師：這幾位同學(xué)談得都很好。下面我們來總結(jié)一下這幾位同學(xué)的觀點(diǎn)。有的同學(xué)喜歡寫景的部分，他們認(rèn)為這里體現(xiàn)了作者歡快的心情。有的同學(xué)喜歡人物說話的部分，他們認(rèn)為這里體現(xiàn)了人生哲理，人生有時候應(yīng)該從不變的觀點(diǎn)去看。而且有人談到客人的時候認(rèn)為他很惆悵。那么這里面其實存在著一些問題，什么問題？請大家先聽一段獨(dú)白。

　　師：（獨(dú)白）

　　元豐二年（1079）四月，蘇軾到達(dá)湖州，到任不久，一場災(zāi)禍便從天而降。在這場災(zāi)禍中官場和文壇潑給他的一身臟水，在蘇軾遭貶的過程當(dāng)中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒。例如，舒亶與何正臣等人，寫文章告訴皇帝，說蘇軾到湖州上任后寫給皇帝的感謝信中“有譏切時事之言”。又如高官李定，歸納了蘇軾的許多罪名，說蘇軾“所為文辭，雖不中理，亦足以鼓動流俗”，等等。又如小官李宜之。在安徽靈璧縣聽說蘇軾以前為當(dāng)?shù)匾粋�園林寫的一篇園記中有勸人不必?zé)嶂杂谧龉俚脑~句，竟也寫信給皇帝檢舉揭發(fā)，并分析說這種思想會使人們?nèi)鄙龠M(jìn)取心，也會影響取士，蘇軾被押到汴京，關(guān)進(jìn)大獄。前途險惡，生死未卜，蘇軾一度相當(dāng)悲觀。在押往汴京的途中，他曾想躍入江中自盡。入獄后曾多次自殺、。經(jīng)過一番波折，最終貶官至黃州。

　　師：聽完這段獨(dú)白，問題就出來了。在蘇軾到達(dá)黃洲以前，遭受了那么大的苦難，背景說的是蘇軾在遭受烏臺詩案的時的境況，曾經(jīng)處在那么多人攻擊之下的蘇軾，連死的念頭都有過，為什么到達(dá)黃洲以后是那么的快樂呢？這里面的客人又是誰呢，他為什么又惆悵，他和蘇軾是什么關(guān)系呢？請大家把這幾個問題思考一下。

　　（生思考。）

　　（在學(xué)生思考的過程當(dāng)中，教師作提示。）

　　師：如果你是蘇軾，你會怎么做呢？

　　師：甚至有人說蘇軾和客人是同一個人？你怎么看？

　　師：我先請一位同學(xué)來說說，好，語文課代表。

　　生：我覺得蘇軾這時候持有兩種思想。一方面繼續(xù)關(guān)心國家大事，另外一方面，他只有通過消極彷徨，寄情于山水。從而達(dá)到擺脫苦惱的目的。

　　師：很好，你所談的這些課文中有沒有這樣的信息提示呢？

　　生：“沉默”

　　師：那好，你先請坐，有一位同學(xué)說了，那好，你來說說看？

　　生：“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也”

　　師：這句話怎么反映作者的心境呢？

　　生：說明時間過得很快

　　師：說明時間過得很快，時間可以改變一切是吧

　　生：恩。

　　師：還不錯，你先請坐，還有沒有不同意見的，是不是過了幾個月，蘇軾就吧所有的傷痛都忘掉了？

　　生：不是

　　師：哪位同學(xué)說不是的，請起來說說？

　　生：表現(xiàn)的應(yīng)該是一種很復(fù)雜的心情。在來到黃洲以后蘇軾一方面很惆悵，一方面又能夠很坦然的面對過去的一切。面對眼前的一切過去的種種都已經(jīng)消除了。

　　師：這在課文中有什么表現(xiàn)嗎？

　　生：課文倒數(shù)第二段

　　師：大家翻到倒數(shù)第二段

　　生：“惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無禁，用之不竭”作者寄情于景。

　　師：什么情

　　生：惆悵的情

　　師：寄托在什么上面？

　　生：“江上之情風(fēng)，與山間之明月”在自然中忘卻一切

　　師：自然能夠使人忘卻一切。這位同學(xué)說得很好。旁邊的同學(xué)在說，那請你來說？

　　生：和他觀點(diǎn)一樣的。

　　師：奧，一樣的，那好，你請坐，再請一位同學(xué)說說。好，你來說。

　　生：從變與不變的觀點(diǎn)去看。

　　師：那你能不能具體闡述一下呢？

　　生：因為他說了，“惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無禁，用之不竭”自然界是不變的，事物最終都沒有變化，從這個觀點(diǎn)去看，人生還有什么惆悵的呢？

　　師：對，從這個角度去看，人生中還在乎什么呢，即使遭受再大的災(zāi)難也沒有什么可怕的了。那么蘇軾的這話是對誰說的呢？

　　生：對自己說的

　　師：好，你請坐，有不同的意見嗎？

　　生：對客人說的

　　師：好，你起來說一說

　　生：客人從周圍的事件當(dāng)中也感受到社會的黑暗，所以和惆悵，蘇軾是對他說的

　　師：很好，請坐，有人說這翻話是蘇軾對自己說的，有人說這翻話是蘇軾對他的客人說的，那么蘇軾和客人之間到底是什么關(guān)系呢？是一個人還是兩個人呢？

　　生：是一個人。

　　師：好，你來說。

　　生：這里的客人可能是烏臺詩案之前的蘇軾

　　師：大家鼓掌吧，他說得很好，他說這里的客人是另一個蘇軾。這樣一來整篇課文就能夠理解了。客人之所以那么惆悵，那是因為是以前的蘇軾，現(xiàn)在的蘇軾終于解脫了，對以前的蘇軾反而采取安慰的態(tài)度。

　　師：面對這樣一個蘇軾，你有什么感想呢？下面大家齊讀課文的最后三段，在讀的時候順便思考這個問題。

　　生：讀。

　　師;請一位同學(xué)來說說你的感受？

　　生：蘇軾用詩來尋求解脫。

　　師：對于你自己呢？

　　生：遇事應(yīng)該坦然的去面對。

　　師：好，請坐。還有沒有不同的意見

　　生：生命是不變的。

　　師：呵呵，具體來說說

　　生：從倒數(shù)第二段能夠感受到。蘇軾認(rèn)為一切都是不變的，

　　師：所以你也什么都不用害怕了，呵呵

　　（生笑。）

　　師：好，請坐。這篇文章，主要通過對蘇軾與客人泛舟赤壁景以及人物活動的描敘，抒發(fā)了這位偉大的政治家和文學(xué)家在經(jīng)歷了人生的一次劫難之后的達(dá)觀的，看透人生的情懷。但是欣賞完任何一篇課文我們都應(yīng)該思考這篇課文又對我們說了些什么呢，我們的路都還很長，無論以后遇到什么事，我們都應(yīng)該以一種樂觀豁達(dá)的生命意識來對待我們的人生。

　　師：給大家一個課后作業(yè)。寫一篇關(guān)于這篇文章的讀后感。

　　師：下課

　　生：老師再見！

　　師：同學(xué)們再見！

《赤壁賦》課堂實錄3

　　第一課時

　　一、 導(dǎo)入新課

　　師：同學(xué)們，上一周老師布置大家就教師節(jié)、國慶節(jié)或中秋節(jié)任選一個題材，聯(lián)系自己的生活實際，自擬題目，選寫一篇文章。許多同學(xué)都不約而同地選擇了中秋節(jié)，同學(xué)們源于生活，寫得很真實但不少是“流水賬”。今天我給大家請來一位大師級的寫作高手，看看他的寫作對我們有哪些啟示。——今天我們一起來學(xué)習(xí)北宋大文學(xué)家蘇軾的名篇《赤壁賦》。

　　二、 介紹作者

　　師：先請同學(xué)們集體朗讀課文注釋①。

　　師：關(guān)于作者，除了書中所講的這些，同學(xué)們還知道哪些？

　　生1：老師講過的，蘇東坡這個人很好玩，王安石變法他不同意，司馬光守舊他也反對，所以仕途很不得意。

　　生2：唐宋八大家之一，一門三杰。

　　生3：初中學(xué)過他的《水調(diào)歌頭明月幾時有》，小學(xué)學(xué)過他的《題西林壁》，另外初中課文《核舟記》中講到他似乎與一個和尚佛印關(guān)系甚密。

　　師：我在網(wǎng)上讀到一位老師的文章，深有同感。他說，我們在學(xué)習(xí)任何課文時，都要盡可能多地掌握作者的信息，除了課本上那一丁點(diǎn)可憐的介紹之外，還要想方設(shè)法去搜集各個方面的信息，圖片、音頻、視頻、文字資料、文壇掌故、人物傳記、時代背景等等，這就是亞圣人孟子所說的“知人論世”，也就是我們常說的“文如其人”。這樣能激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)語文的興趣，能了解作者的人生歷程，能掌握作品的時代背景，學(xué)起來就顯得輕松愉快。

　　老師再給大家補(bǔ)充幾條作者信息：

　　（1）蘇東坡考中進(jìn)士，考官有大文豪歐陽修，但蘇東坡在應(yīng)試文中杜撰典故，歐未曾見過，事后仍不恥下問，蘇子亦據(jù)實相告。宋人寫文章非常講求“有出處”，不可亂來，蘇子可謂冒天下之大不韙。

　　（2）余秋雨在散文中講到蘇東坡是古今未遇之奇才，源于他有一顆童心，因烏臺詩案下獄，披刑而徹夜呻吟不止。

　　（3）蘇東坡不僅是一個文學(xué)奇才，更是一位通才。他的詩寫得好，所以入選小學(xué)課本；他的文寫得棒，榮列唐宋八大家；他的賦也是少而精，借用潘長江的話說，“濃縮的全是精華”，我們今天要學(xué)的《赤壁賦》（《前赤壁賦》）和《后赤壁賦》笑傲文壇；他的詞更須“關(guān)西大漢，執(zhí)銅琵琶，鐵綽板”方可吟唱，乃宋詞豪放派之脊骨；他的書法自成一家，為宋代四大家之一。

　　（4）他仕途不得意，但很達(dá)觀，源于他的思想儒釋道并存，為官一任，造福一方，杭州西湖“蘇堤春曉”成為馳名中外的旅游景點(diǎn)，亦使蘇東坡聞名遐邇。據(jù)說就是在當(dāng)年造蘇堤之時，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，如今成了杭州的特色菜。可見蘇子愛吃肉，也很能吃，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他對吃這種生理需要顯然不是太計較，他更關(guān)注精神的需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。”他是一個真正的.文人雅士。

　　（5）他有一個才女妹妹蘇小妹，極富戲劇性地、充滿浪漫色彩地嫁給了江蘇高郵才子秦少游，但不久即生病辭世，紅顏薄命。蘇小妹思想境界不亞于她哥哥：有一次蘇東坡與佛印參禪，一段時間之后覺得心有所悟，就與佛印相約：“我們互相看看對方有沒有佛光閃現(xiàn)，說說看到對方有什么變化？”于是佛印看了蘇東坡說：“我看到了一尊佛。”蘇東坡憋住一口氣說“我看到了一堆糞。”然后嘩然而笑。回家后告訴小妹，小妹棒喝道：“你以為你贏了，其實這次你輸?shù)脩K了。佛家言：心中有佛就會看到佛。心中有什么，就會看到什么。人家看到了佛，說明人家成佛了；你看到什么了，你成什么了？！”蘇軾無言以對、自慚而退。

　　三、 介紹課文寫作背景

　　師：正是因為這樣一個豐富的人，才寫出了《赤壁賦》這樣的妙文。剛才跟同學(xué)們介紹的相當(dāng)于蘇軾的人物傳記，是本文寫作的一個較遠(yuǎn)的原因；較近的原因是寫作本文的時間、事件等的現(xiàn)實觸發(fā)點(diǎn)。——蘇軾被貶到黃州，也就是今天的黃岡，黃岡我們并不陌生，黃岡中學(xué)出了“高考神話”，新中國十大元帥中的第二位林彪的故鄉(xiāng)就是黃岡。蘇軾當(dāng)年被貶于此，以游遣心，懷古思今，寫下了《赤壁賦》。賦是一種文體，他在賦中究竟寫了些什么，我們?yōu)槭裁匆獊韺W(xué)習(xí)這篇賦？讓我們一起走進(jìn)蘇子為我們所營造的藝術(shù)世界。

　　四、 朗讀課文

　　師：先請同學(xué)們自由朗讀課文，不會讀的字對照注釋或查閱工具書，將注音、注解標(biāo)在生字詞上，然后大聲朗讀課文，力求讀懂課文，在此基礎(chǔ)上，看看本文的邏輯順序是什么？

　　生先自讀，再齊讀課文，師點(diǎn)評，并范讀第一段。

　　五、 點(diǎn)評式串講第一、二兩段

　　生齊讀第一段。

　　師：“壬戌之秋，七月既望。”介紹時間。“蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。”交代人物、地點(diǎn)、事件。——兩句點(diǎn)題。“壬戌”乃10天干與12地支的組合，“既”是已經(jīng)的意思，“既望”即十五的月亮十六圓，是賞月的好時光。“客”是何人，有幾人，不得而知，但可以查閱相關(guān)資料，有興趣的同學(xué)課后鉆研，可以上網(wǎng)查，也可以請教書本或老師。

　　“清風(fēng)徐來”，好風(fēng)！“水波不興”，好水！正因為此二者，蘇子與客才能泛舟而游。“舉酒屬客”，好酒！“誦明月之詩，歌窈窕之章”，好詩！同學(xué)們想象一下，在這樣的環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對江而歌，暢游赤壁，一定是很有雅興的，有此一游，也不枉此一生了。“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”“徘徊”二字絕倒，活畫出一個“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此與孫望先生所評《春江花月夜》中“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”之“繞”字一樣，充分表現(xiàn)了江流對芳甸的眷戀之情。為什么會“徘徊”，羞澀啊，眷戀啊，矜持啊。不僅如此，還戴著一條巨大的面紗，“白露橫江，水光接天”，銀裝素裹，如同希臘神話中的命運(yùn)女神一樣，平添了一層朦朧之美，也襯托出月光主人的嬌美異常，更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如，臨萬頃之茫然。”簡直就是如醉如癡了。“月上柳梢頭，人約黃昏后”，我們期待的人兒終于來了，還等什么？擁抱她吧，暫時忘卻人間的煩惱，和她一起飛翔，“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”好境界——人間仙境！“浩浩乎”言心情迫切，動作之強(qiáng)，速度之快，視角之廣；“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。

　　師：此段文字寫得極美，同學(xué)們在作文中是如何寫月的，大家都是一種自然而然的“流水賬”，作文一定要是經(jīng)過心靈發(fā)酵的佳釀，獻(xiàn)給我們的眼并打動我們的心的。寫文章不能像照鏡子一樣，直來直去，只是一味地反射，而要像凸透鏡成像一樣，要折射、聚集。如果把自己不經(jīng)意完成的次品獻(xiàn)給老師，那就是污了老師的眼，臟了老師的心，折了老師的命。同學(xué)們要學(xué)習(xí)此段文字寥寥數(shù)筆就勾勒、營造出令人心馳神往的人生境界，同學(xué)們能概括一下這段文字的中心意思嗎？

　　生4：這段文字主要是寫景的。

　　師：寫的什么景？

　　生：寫的是月景。

　　師：什么的月景？

　　生：赤壁月景。

　　師：一切景語皆情語，此段狀赤壁月景，表達(dá)了作者什么樣的情感？情有喜怒哀樂愛惡欲之七情，此段可以其中哪一字概括？

　　生5：樂。

　　師：為何是“樂”？

　　生：從第二段開頭“于是飲酒樂甚”可以看出。

　　師：很好！你讀書很仔細(xì)。那么我們應(yīng)該將景與情合起來歸納第一段中心意思：寫赤壁月景，抒樂情。請同學(xué)們齊讀一段，讀出作者的“樂”。

　　下課鈴響。

《赤壁賦》課堂實錄4

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課

　　師：許多古人，每見名山大川，必有所感懷。孔子登泰山而小天下，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下了許多千古絕唱。元豐五年，漫步長江岸邊的蘇東坡，望著奔騰不息的長江水，看著歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場，情難自已，于是把酒臨風(fēng)，揮毫醉書，《念奴嬌·赤壁懷古》誕生了，震爍千古。后來在這里，他還寫下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。今天我們一起學(xué)習(xí)《前赤壁賦》。

　　（點(diǎn)評：學(xué)生學(xué)習(xí)過的古代山水記游散文很多，但學(xué)生沒有做一個系統(tǒng)的歸納，所以先通過這一段簡短的導(dǎo)語簡單的歸納了學(xué)生以前學(xué)過的著名的山水游記，讓學(xué)生在大腦中能夠回顧一下以前所學(xué)知識。）

　　實錄：學(xué)生認(rèn)真的聽，仔細(xì)的思考。尤其是背誦時，有的學(xué)生閉上眼睛，好像是被赤壁的景象所感染。

　　二、作者背景

　　師：學(xué)習(xí)一篇文章必須要了解作者及背景，作者及背景的了解更有助于深刻的領(lǐng)會文章。本文的作者是蘇軾，蘇軾的文章我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過許多，蘇軾的相關(guān)知識我們更是耳熟能詳，就請同學(xué)們各抒己見吧！

　　（點(diǎn)評：讓學(xué)生自己回顧作者，有助于加深對作者的了解，對舊有知識的回顧，也尊重了學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的興趣。）

　　胡玉茹：1037年～1101字子瞻，號東坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。

　　丁凱航：和蘇洵、蘇轍合稱三蘇。

　　葉先路：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學(xué)上稱為唐宋八大家。

　　張勇：和辛棄疾合稱蘇辛。

　　羅陽：在書法上也很有造詣，和黃庭堅、米芾、蔡襄合稱蘇黃米蔡。

　　（點(diǎn)評：對于作者的情況，學(xué)生是比較熟悉的，老師不必再去做詳細(xì)的講解。講回顧知識交給學(xué)生自己，更能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。）

　　師：以上幾位同學(xué)的發(fā)言使我們比較全面的了解了作者，有那位同學(xué)能夠結(jié)合以前所學(xué)知識為我們講一下本文的創(chuàng)作背景？

　　余存存：1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

　　蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為東坡赤壁，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有二賦常酹江亭坡仙亭等名勝。

　　實錄：余存存同學(xué)看來是在課前已經(jīng)很好的預(yù)習(xí)了課文，因此在談到本文背景時顯得很有條理，很自信，其余同學(xué)都流露出贊賞和欽佩的目光。之后多媒體顯示這一部分知識，有些同學(xué)趕快記下筆記。

　　三、簡介賦體

　　師：同學(xué)們，本文的標(biāo)題是《赤壁賦》，從標(biāo)題上看是屬于賦體文，請大家回憶一下我們曾經(jīng)都了解過哪些賦體文，希望大家各抒己見。

　　學(xué)生甲：《登樓賦》。

　　學(xué)生乙：《二京賦》，還有江淹的《別賦》。

　　師：二位同學(xué)說的很好，可見二位同學(xué)的.閱讀面很廣，其他同學(xué)要向這二位同學(xué)學(xué)習(xí)呀。那么關(guān)于賦體誰能夠給我們一個全面的概括？

　　學(xué)生乙：是介于韻文和散文之間的一種文體，它從先秦詩歌派生出來，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩歌的性質(zhì)。其常采用主客問答的手法來展開描寫。

　　散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現(xiàn)的一種文體。它兼有詩歌和散文的特點(diǎn)，較多地吸收散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。本篇就是這種文體的典型。

　　（點(diǎn)評：一篇文章的文體必須要明確，否則，會直接影響對文章的理解的。通過這個問題的設(shè)置讓同學(xué)們了解了本文的文體，也有助于下面的知識的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)自己去解決這個問題，雖然有一定的難度，但當(dāng)學(xué)生通過自己的努力解決了這個問題，那么就會加深理解，這正體現(xiàn)了誘思探究理論中的三維教學(xué)理念，效果很好。）

　　四、聽配音朗讀、了解文意

　　實錄：多媒體放本文配音朗讀，優(yōu)雅的音樂加上鮑國安洪亮的嗓音，讓學(xué)生沉浸在美妙的世界中，有些同學(xué)閉目享受，有些同學(xué)拿出筆在書上劃出生字的讀音，有些同學(xué)悄悄跟讀。同學(xué)們都很認(rèn)真。

　　師：那位同學(xué)給我們談?wù)剬�這篇文章的感受？

　　實錄：同學(xué)們都爭先恐后的舉手，由于時間關(guān)系叫一位同學(xué)談，以下是簡要內(nèi)容：本文寫景狀物非常獨(dú)特，采用靈活的形式行文，駢散結(jié)合，以散為主，抒發(fā)了作者的曠達(dá)的胸襟。

　　其他學(xué)生還想說，但是由于時間原因，不能再談。

　　（點(diǎn)評：讓學(xué)生自己談對文章的感受，有助于學(xué)生全面的把握好文章，也有助于提高學(xué)生的概括和表達(dá)能力。）

　　五、課后作業(yè)

　　1、歸納本文的文言知識點(diǎn)。

　　2、熟讀課文。

　　3、自主翻譯，并寫成書面形式。

　　第二課時

　　一、導(dǎo)語

　　上一節(jié)課我們共同了解了《赤壁賦》的一些簡單的文體，這一節(jié)課我們解讀文章。

　　首先我們請三位同學(xué)有感情的分角色朗讀課文，請同學(xué)們毛遂自薦。

　　實錄：三位同學(xué)分角色朗讀，一位讀蘇子，一位讀客，一位讀旁白，由于學(xué)生課下認(rèn)真的朗讀，三位學(xué)生讀的都很好。

　　二、解讀課文

　　（解讀課文的把握方法：熟讀課文）

　　1、學(xué)生讀自己翻譯的課文，其他學(xué)生找出翻譯不準(zhǔn)確的部分，相互探討。

　　2、學(xué)生歸納本文聞言知識點(diǎn)。

　　3、再次有感情的朗讀課文，理清文章思路。

　　（點(diǎn)評：掃除文言文字障礙，整體把握文章思想內(nèi)容，這事文言文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，這個工作可以交給學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和可下復(fù)習(xí)中完成，不需要老師越俎代庖。）

　　實錄：教師在學(xué)生自主翻譯的基礎(chǔ)上，安排學(xué)生合作交流，最后統(tǒng)一了意見，完成了文章的翻譯工作。在這個過程中學(xué)生的討論很激烈，課堂氣氛很活躍。

　　第二步工作，老師在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上，展示多媒體課件，補(bǔ)充了一些遺漏的知識，學(xué)生們認(rèn)真的記下了這些知識點(diǎn)。

　　第三步工作，學(xué)生在自主探討、合作交流的基礎(chǔ)上很快的解決了文章的思路，得出如下結(jié)論：

　　全文共五段：

　　第一自然段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界。

　　第二自然段：寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

　　第三自然段：寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

　　第四自然段：寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然的美妙風(fēng)光的豁達(dá)心情。

　　第五自然段：寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

　　三、教師引導(dǎo)思考

　　1、學(xué)習(xí)一篇文章，我們應(yīng)該從多個方面考慮：一是思想內(nèi)容的把握，二是藝術(shù)特色的鑒賞。一言以蔽之，即寫了什么？怎樣寫的？這樣我們才會領(lǐng)會一篇文章的精髓，才能在我們?nèi)粘５膶懽髦薪梃b，那么這一課到底寫了什么？

　　（點(diǎn)評：雖然學(xué)生能夠整體上把握文章，讀懂文章的內(nèi)容，但是在概括能力上還是比較薄弱，語言羅嗦，不準(zhǔn)確，概括不全面是最明顯的表現(xiàn)。）

　　實錄：學(xué)生再次讀課文，提煉文章主旨，把握作者感情。2分鐘后，學(xué)生交出結(jié)果，只是大部分學(xué)生回答了表現(xiàn)了作者喜悅的心情和曠達(dá)的胸懷，答不出消極情緒這一點(diǎn)。所以利用多媒體加以補(bǔ)充，如下：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

　　2、這篇文章之所以能夠成為千古名篇，自然在寫法上有其獨(dú)到之處，那么請大家鑒賞一下。

　　把握文章的寫作特點(diǎn)是一項即簡單又復(fù)雜的工作，大多數(shù)同學(xué)找到了一兩點(diǎn)，但是有個別同學(xué)說的特點(diǎn)本文沒有體現(xiàn)。大多數(shù)同學(xué)能結(jié)合文章內(nèi)容說出，有個別同學(xué)找不到相關(guān)內(nèi)容。所以教師加以補(bǔ)充，多媒體顯示，如下：

　　1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

　　2、以文為賦的體裁形式。

　　3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。

　　教師解說1：全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地變也不變的哲理。

　　教師解說2：本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如萬斛泉源，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

　　教師解說3：如描寫簫聲的幽咽哀怨：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　四、拓展延伸

　　如何理解文章中客人的悲和作者的樂？

　　（點(diǎn)評：蘇軾的詩、詞往往是表現(xiàn)一種豪邁的感情，給人以積極向上的振奮，這篇文章也表現(xiàn)了這種感情，但是從文章的淺層次來看文章中的主客對于人生有兩種不同的感受，主為樂，客為悲，結(jié)合文章背景，這種淺層次的感情是值得商榷的。）

　　實錄：學(xué)生在經(jīng)過重讀課文，深思熟慮以后在隨筆本上寫了一段文字，時間：5分鐘。然后教師找?guī)酌麑W(xué)生朗讀，其余的由課代表收起教師課下批閱。

　　以下是幾位學(xué)生的發(fā)言摘錄：

　　生甲：1080年的7月16日夜晚，蘇軾確實在幾位客人的陪同下游覽了赤壁，文中的客確有其人，而客人的悲涼心情是在看到歷史蒼蒼巨變，人生變幻無窮后產(chǎn)生的，我們知道古人大凡游歷大山名川都會產(chǎn)生這種情懷，孔子逝者如斯，就是一個明證。那么面對如此美好的夜景，加上蘇軾擁有一顆超出常人的博大心胸，于是乎便沉浸在一片大自然的快樂之中了，所以我認(rèn)為，文中的悲和樂反映了蘇軾和客人的不同的胸襟，是實實在在的兩個人的感情。

　　生乙：我認(rèn)為文中的主客的悲和樂是合為一體的，也許歷史上就沒有蘇軾攜友夜游赤壁的事情，完全有可能是蘇軾杜撰的，理由如下：從文章的背景看這篇文章是作者被貶黃州之后所寫，當(dāng)時蘇軾的心情我們完全是可以揣摩到的，那是一種矛盾的心情，一方面蘇軾會因被貶而內(nèi)心悲戚，這是正常的，另一方面作者又想排遣這種心情，于是想到寄情山水，那么作者杜撰此文就是要反映自己當(dāng)時的這種心情。

　　五、課后作業(yè)

　　自讀《后赤壁賦》，與本文進(jìn)行對比。

《赤壁賦》課堂實錄5

　　通過對課文內(nèi)容深刻細(xì)致的分析，讓學(xué)生領(lǐng)悟作者的曠達(dá)情懷。

　　老師：面對亡國的悲痛，屈原選擇了投身汨羅；面對官場的黑暗，陶淵明選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”；面對權(quán)貴的淫威，李白選擇了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；那么面對命運(yùn)的不公，蘇軾又是如何選擇，如何取舍的呢？這節(jié)課就讓我們共同走進(jìn)蘇軾的千古名篇《赤壁賦》，看一看，在不公平的命運(yùn)面前，蘇軾有著怎樣的思想態(tài)度。

　　（課件：課題《赤壁賦》）

　　首先，讓我們明確這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)（課件），一是誦讀品味課文的精美語言，一是體驗作者情感，理解作者的人生感悟。

　　下面，我們聽錄音，聽錄音的過程中，同學(xué)們注意兩個問題：一是校正自己的讀音。一是整體感知全文的情感變化，并依據(jù)情感變化劃分全文的段落（課件）。特別提示，快速把握全文的情感變化，可以從尋找表達(dá)喜怒哀樂等情感變化的詞語入手。

　　（課件：錄音播放）

　　老師：哪些同學(xué)找到了表示情感變化的詞語？

　　學(xué)生1：第二段第一行的“于是飲酒樂甚”，其中的“樂”字。

　　學(xué)生2：第三段最后的“托遺響于悲風(fēng)”，其中的'“悲”字。

　　學(xué)生3：第三段第一行的“蘇子愀然”的“愀”字，表示容色改變，也是情緒變化的標(biāo)志。

　　學(xué)生4：最好一段的“客喜而笑”的“喜”“笑”，表示高興。

　　老師：同學(xué)們找的都很正確，把這幾個同學(xué)的答案綜合起來就是全文的情感變化的過程，同時，文章的段落劃分也就比較清晰明了了（課件）。全文的感情變化就是“樂——悲——樂”的過程。

　　下面我們就進(jìn)入第一自然段，請同學(xué)們自讀一遍，思考第一自然段都寫了哪些內(nèi)容？或者說樂在何處？（課件，學(xué)生讀完）

　　學(xué)生1：有時間和地點(diǎn)人物事件，分別是“壬戌之秋，七月既望”和“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”。“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。

　　學(xué)生2：有美麗的景色“清風(fēng)徐來，水波不興”“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。

　　學(xué)生3：還有“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”這樣非常美妙的感覺。

　　老師：同學(xué)們回答的非常好，概括的很全面了，簡單來說就是這樣三個方面，良辰、美景和感覺（課件）。結(jié)合課文，給同學(xué)們展示一幅“月下泛舟圖”，繼續(xù)深入理解這種“美樂”之感（課件），有了這層理解之后，我們又應(yīng)如何把課文描述的“樂”讀出來呢？自己品讀一下。

　　（學(xué)生品讀）

　　老師：在這如詩如畫的美景之中，蘇子和客人各自做了什么事情呢？下面我們就來看第二自然段，自讀后回答這個問題。

　　學(xué)生：蘇子在“飲酒”“扣舷而歌之”，客人在“吹洞簫”。

　　老師：很正確。找個同學(xué)讀一下課文對洞簫聲音的描述。

　　學(xué)生（有感情）：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”

　　老師：簫聲表現(xiàn)出客人什么樣的情緒？

　　學(xué)生：傷感，悲傷，凄楚，哀怨。

　　老師：對，很正確。我們不禁要問了，為什么在這良辰美景賞心樂事之中，客人會發(fā)出如此凄婉的簫聲呢？下面就讓我們帶著疑問，共同走進(jìn)第三自然段，來了解其中究竟。

　　首先，我給同學(xué)范讀下第三段，讀的過程中同學(xué)們思考：客人都訴說了哪些“悲”？

　　（老師范讀）

　　老師：請同學(xué)回答下，你所看到的客人之悲有哪些？

　　學(xué)生1：為歷史人物的不在而悲。課文有“故一世之雄也，而今安在哉？”

　　學(xué)生2：在歷史人物和自己的對比中，感到自己還沒有建功立業(yè)而悲。“況吾與子漁樵與江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”而曹操與周瑜都已經(jīng)功業(yè)蓋世。

　　學(xué)生3：為自己的渺小而悲。文中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”表現(xiàn)出了這個意思。

　　學(xué)生4：還有為自己的生命短暫而悲。課文“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”說明了生命短暫也是悲哀的。

　　老師：同學(xué)回答的很好，把客人所描述的可悲之處都找到了。我們總結(jié)一下就這樣幾個方面的“悲”。（課件）

　　一是“英雄偉業(yè)今安在？何況吾輩漁樵者”，一是“天地闊遠(yuǎn)而自身渺小”，一是“長江無窮而人生短暫”。

　　由此可見，客人原來有如許之悲情、如許之悲事、如許之悲理，難怪其簫聲要“如怨如慕，如泣如訴”了。理解了這層意思之后，我們又將如何把第三自然段的“悲”讀出來呢？請同學(xué)們品讀課文。

　　（學(xué)生自己品讀）

　　老師：同學(xué)們推薦一位班里朗讀最好的同學(xué)，讓他（她）朗讀第三段，讓我們共同聆聽這悲音。

　　（被推薦同學(xué)有感情朗讀）

　　老師：讀得非常好，請這位同學(xué)再讀一遍第三段，但要求全體同學(xué)輕聲的跟著這位同學(xué)一塊讀。讀的過程中每個同學(xué)都要全身心的投入其中，用心體會這悲情悲景悲理悲人，讓我們共同通過讀營造出這“悲”的氛圍，“悲”的意境。

　　（一個同學(xué)領(lǐng)讀，其余同學(xué)小聲跟讀）

　　老師：非常好。那么面對客人的如此悲情，蘇子是否也受到了感染了呢？下面就讓我們進(jìn)入第四段的“水月”部分，重點(diǎn)看一看蘇子是怎樣從“水與月”中獲得了人生的感悟的。我們首先齊讀這一部分，到“而又何羨乎？”

　　（學(xué)生齊讀）

　　老師：（課件）同學(xué)們，這層文字中表述的從變與不變的觀點(diǎn)看“水、月”各有什么特點(diǎn)？

　　學(xué)生1：水，逝者如斯，未嘗往也

　　學(xué)生2：月，盈虛者如彼，卒莫消長也

　　老師：此處，蘇子用水月作比喻，想要說明的是什么呢？

　　學(xué)生：不必羨慕宇宙的無窮。從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。所以不必“羨長江之無窮”。

　　老師：分析的非常準(zhǔn)確，這就體現(xiàn)了蘇軾性格中非常重要的一個特質(zhì)，就是——樂觀、曠達(dá)。（課件）

　　而蘇軾的樂觀超然，卻是在他經(jīng)歷了“烏臺詩案”，在獄中幾近致死，之后又被貶黃州，以疲病之軀躬耕東坡，自食自足的坎坷之后得出的人生感悟。面對命運(yùn)的不公蘇軾卻懷有如此達(dá)然超脫的心情，余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中對蘇軾這種人生狀態(tài)界定為成熟，具體是這樣的：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”

　　希望同學(xué)們在自己以后的人生道路上能夠不斷得走向成功走向成熟。

　　老師：對于第四段第二層次的“取舍”之議，請同學(xué)們課下思考討論，并寫出自己的感悟理解。

《赤壁賦》課堂實錄6

　　一、整體感知，理清文章脈絡(luò)

　　師：請同學(xué)們自由誦讀全文，然后概括各段的內(nèi)容。

　　（學(xué)生自由誦讀，概括段意，略。）

　　師：文章情感變化的脈絡(luò)是怎樣的？

　　生：從賞景之中獲得“樂”，因客之簫聲而生“悲”，通過蘇子之寬慰使客“喜而笑”。文章的情感脈絡(luò)是“樂—悲—喜”。

　　師：很好。本文沿用了傳統(tǒng)“賦”的主客對話模式，“主”與“客”都是指作者一個人。那么，作為“客”的蘇軾，內(nèi)心有著怎樣的苦悶與悲傷呢？

　　生：功業(yè)無成、人生虛妄之悲。曹操“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。這樣一個功業(yè)卓著、名垂千古的英雄，又能怎樣呢？“而今安在哉”，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過是一個等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？

　　生：生命短暫之悲。長江滾滾，悠悠不盡。宇宙自然，恒久永存。而生命卻須臾飄忽，與之相比徒有羨慕之情。心中豈能不悲？

　　生：愿望與現(xiàn)實相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。

　　師：同學(xué)們分析得非常透徹！這樣的悲，用李澤厚先生的話說，就是一種“對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”。

　　二、細(xì)部探究，感悟“圜道”思想所達(dá)成的超越路徑

　　1．“水月之喻”——基于宇宙自然的生命超越之途

　　師：從以上分析我們看到，潛伏于蘇軾心靈深處的苦悶與悲傷多么沉重。人們常說，心有郁結(jié)，必須要找到一個散郁化結(jié)的出口與通道，亦即要有一個合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力，消除怨悱；另一種是“內(nèi)釋”，通過內(nèi)在的心靈審視、通變，在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。請問同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié)，超越人生困厄，最終走向曠達(dá)自適的呢？

　　生：您所說的兩種路徑，蘇軾都采用了。

　　師：能詳細(xì)說說嗎？

　　生：就“外釋”而言，蘇軾暢游赤壁，借助外物擺脫縈繞于內(nèi)心的失意與悲傷；就“內(nèi)釋”而言，“主”“客”對話，正是蘇軾與自己的對話。

　　師：很好！蘇軾從“外物”中獲得了快樂嗎？

　　生：獲得了。面對“清風(fēng)徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”的月夜美景，他舉酒誦詩，任船漂流；“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，如登仙境，怡然之樂，溢于言表，暫時忘懷一己之憂，忘卻自身存在。

　　師：就“內(nèi)釋”而言呢？誰來說說？

　　生：蘇軾以水月為喻，闡述了萬物“變”與“不變”的道理：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”

　　師：蘇軾的水月之喻，是針對“客”的“羨長江之無窮”而言的，提出了他著名的“何羨論”。你能就水“逝而未嘗往”、月“盈虛而莫消長”，說說你的理解嗎？

　　生：他好像看了世間萬物是處在一個“圓周運(yùn)動”之中的。圓圈上的萬物能夠周而復(fù)始，對立轉(zhuǎn)化。月亮的變化是在“盈”與“虛”之間循環(huán)往復(fù)，以至無窮。無所謂起點(diǎn)，也無所謂終點(diǎn)。從這個角度看，月亮的確是“盈虛而莫消長”了。

　　師：說得好！你的看法好新穎啊！對課文的認(rèn)識有一定的深度，也看到了蘇軾之所以能從寄情山水之中走向曠達(dá)自適的真正原因。你的話，涉及到一個重要的思想，那就是古人所推崇的“圜道”思想。

　　“日夜一周，圜道也。物動則萌，萌而生，生而長，長而大，大而成，成乃衰，衰乃殺，殺則藏，圜道也。水泉東流，日夜不休。上不竭，下不滿，小為大，重為輕，圜道也。”（《呂氏春秋·圜道》）（PPT顯示）

　　意思是說：太陽一晝夜繞行一周，這是圜道……萬物有了活力就會萌發(fā)，萌發(fā)而后滋生，滋生而后成長，成長而后壯大，壯大而后成熟，成熟而后衰敗，衰敗而后死亡，死亡而后形跡消失，這是圜道。水泉東流，日夜不停。泉源永不枯竭，大海永不滿盈，小泉匯成大海，重水化作輕云，這是圜道。

　　師：剛才這位同學(xué)對蘇軾所謂的月亮“盈虛而莫消長”作了深入的闡述，那么，水為什么又是“逝而未嘗往”呢？

　　生：“水泉東流，日夜不休。上不竭，下不滿，小為大，重為輕”這幾句話已足以說明。我依據(jù)自己的理解再作一點(diǎn)補(bǔ)充。地理課上我們學(xué)過水循環(huán)原理，由地表涇流到地下水，由雨水到泉水，由泉水到江河之水，由江河之水再到海水或冬雪，表面上看，水始終在“變”，但這種“變”只是一種循環(huán)，并沒有“往”（流逝），也就是“不變”了。

　　師：說得好！蘇軾正是基于“水月之喻”，得出“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的看法。既然“物與我”都是“無盡”的，那么個體生命也完全可以長久存在，世俗、狹隘心態(tài)所認(rèn)為的生命長短、榮辱、得喪，又有何意義呢？“一世之雄”的偉大功業(yè)，長江的“無窮”又何必要去羨慕呢？經(jīng)由古代人物、宇宙自然、理想訴求所引發(fā)的“悲”自然也就得以“內(nèi)釋”。在對宇宙自然的“圜道”觀照中，蘇軾踏上了生命的超越之途。

　　2．“日月輪回”——基于時光流轉(zhuǎn)的人生超越之路（內(nèi)容略）

　　3．“圓融通變”——基于心靈覺醒的心理超越之法

　　師：美國心理學(xué)家拉·莫阿卡寧說：“圓圈是幽居于人類心靈深處的一種意 象，它是人類在內(nèi)心迷惘混亂時恢復(fù)心理平衡和心靈秩序的一種自然方式。”依據(jù)這句話，回到課文中，我們還會有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢？

　　生：蘇軾的情感變化也呈現(xiàn)出“圜道”的特點(diǎn)，由“樂”到“悲”再到“喜”正好是一個圓圈運(yùn)動過程。

　　生：起點(diǎn)的“樂”與終端的“喜”互為銜接，通過心靈的對話，從而自釋、消解了中段的“悲”。

　　師：“樂”與“喜”都是一種樂觀的心態(tài)，但在文中所表達(dá)的意思完全一樣嗎？

　　生：不一樣，“樂”是由“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”的赤壁夜景所引發(fā)的，是一種受外物影響而產(chǎn)生的注意力轉(zhuǎn)移。而“喜”則是他內(nèi)心的自釋與圓融通變所獲得的心靈覺醒，平靜、舒展、曠達(dá)，是一種“也無風(fēng)雨也無情”的超越。

　　師：佛教強(qiáng)調(diào)“洗心”，蘇軾最終的`“喜”是“洗心”之后心理、心靈、人格的蛻變。這種蛻變使蘇軾對宇宙生命有了全新的認(rèn)識，他是怎么說的？

　　生：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”宇宙間的“變”與“不變”只是相對的，關(guān)鍵在于你以怎樣的“心”去對待。

　　生：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”不必在乎別人所擁有的，各人有各人的“主”，是你的才是你的，不是你的強(qiáng)求也沒有用。這是對宇宙、人生、生命的理性認(rèn)識，是消除生與死、榮與辱、永恒與短暫所引發(fā)的憂慮感的醒世良方。

　　生：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”融入清風(fēng)明月，與自然山水化合為一，任何人都可以自由享用這“無盡之藏”，人與宇宙自然并無“主”“從”之別，都是“無盡”的。

　　三、延伸拓展，探究“圓道”思想對于現(xiàn)實人生的意義

　　師：孔子說“從心所欲，不逾矩”，這“矩”便是圓轉(zhuǎn)的“中和之圓心”；老子說“周行而不殆”，這“周”即是循環(huán)反復(fù)、運(yùn)行不息。說到底，“圓道”思想即和諧循環(huán)，是一種以圓潤通變、回歸和諧為特征的思維模式。就個體生命而言，這種思想能有效調(diào)和我們的內(nèi)心世界。同學(xué)對此有這樣的認(rèn)識呢？

　　生：我覺得人處世間，需要以“圓道”思想去平衡人生，求得內(nèi)心的和諧統(tǒng)一，并能以圓融的心態(tài)去看待一切。

　　生：宇宙萬物都有始有終，生生滅滅，循環(huán)往復(fù)，因而我們應(yīng)以大循環(huán)的眼界去理性看待生命的有常與無常、成功與失敗，去構(gòu)建和諧豐盈的內(nèi)心世界。只有我們內(nèi)心世界的力量足夠強(qiáng)大，我們才能避免外界的干擾、裹挾，像蘇軾那樣臻于“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”的人生化境。

　　生：如果我們在現(xiàn)實人生之中，看取社會、人生、他人，處理事情，總是“一根筋”，不會圓融，不會“拐彎”，內(nèi)心失去了和諧與圓融，這樣的人生肯定是痛苦的。

《赤壁賦》課堂實錄7

　　教學(xué)內(nèi)容：高一年級必修二第三單元第九課《赤壁賦》

　　課時：第一課時

　　引入：陶行知在《自立立人歌》中這樣寫道：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好漢！我把它總結(jié)為一句話：自己能做的事情，我向來不求別人。今天把它放到課堂上，前面再加兩個角色，請同學(xué)們填空，并總結(jié)課堂模式。

　　教師：自己能做的事情，我（教師）向來不求別人（學(xué)生）

　　——講授式教學(xué)

　　學(xué)生：自己能做的事情，我（學(xué)生）向來不求別人（教師）

　　——自主式探究

　　反思：這個引入，回頭看看顯得不倫不類。第一，不適合對學(xué)生講，因為太深，所以顯得沒有必要，而且一上去講這個，也影響了學(xué)生的情緒，好像被一下打懵了；第二，和本課沒有必然的聯(lián)系。再加上，出發(fā)點(diǎn)本想是鼓動學(xué)生，讓學(xué)生多參與，實踐“以生為本、自主探究”，結(jié)果學(xué)生沒有教材，又變成了一言堂，導(dǎo)致這個開頭顯得拖沓冗長、滑稽可笑。

　　教師：先出個智力游戲：池塘里一根木頭上有五只青蛙，現(xiàn)在有四只決定要跳到水里去，請問：木頭上還剩幾只？

　　學(xué)生：五只

　　教師：為什么是五只？這里有一個關(guān)鍵詞——

　　學(xué)生：決定。

　　教師：決定不等于

　　學(xué)生：跳

　　教師：決定不等于行動。下邊就要看大伙兒的行動了。

　　反思：因為前面的無效，再加上這個，似乎顯得更啰嗦，給人的感覺是“下筆千言，離題萬里”，真的不如“開門見山，直奔主題”。

　　高一咱們已經(jīng)學(xué)過三冊書了，今天我們沒有按隨堂的順序進(jìn)行，而是回頭望月，來看一看我們曾經(jīng)走過的路。今天我們看的是必修二。同學(xué)們都帶書了嗎？

　　學(xué)生：沒有！

　　反思：學(xué)生都沒有帶書是出乎我意料之外的，當(dāng)時我就懵了，沒有書咋講課？特別是文言文。所以，那會兒語言也是時斷時續(xù)，課堂的實際與預(yù)設(shè)不是不符，而是差距太大，是個不小的挑戰(zhàn)。

　　教師：那行，沒有帶書的話，聽我說。在必修二這冊書里，我們先學(xué)習(xí)了寫景狀物的散文，后學(xué)習(xí)了從先秦到南北朝詩歌，第三單元我們要學(xué)到的是山水游記類散文。這當(dāng)中，我們要接觸三位大師：王羲之、蘇軾和王安石，今天我們挑選的這位：詩、詞、文、賦、書法、繪畫樣樣精通，他就是蘇軾。好，接下來讓我們走近大師，走進(jìn)《赤壁賦》。

　　（板書：赤壁賦）

　　教師：首先，我們來共同討論、擬定《赤壁賦》第一課時我們能達(dá)到的目標(biāo)，或者說我們應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。

　　反思：盡管沒有教材，我還想力爭做到——讓學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，因為教的進(jìn)度要符合學(xué)的進(jìn)度。實際教學(xué)中，很多學(xué)生都被“教學(xué)進(jìn)度的快車”甩掉了，教學(xué)應(yīng)該是慢的藝術(shù)。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作者情況及寫作背景；

　　2、反復(fù)誦讀，品味主題和旨趣；

　　3、探尋作者思想感情的變化。

　　反思：這篇文章最應(yīng)該好好誦讀的，但是因為學(xué)生沒有課本，所以第二個目標(biāo)中“反復(fù)誦讀”形同虛設(shè)。

　　教師：下面，我們先來了解蘇軾。剛才我已經(jīng)講過，他是一位詩、詞、文賦、書法、繪畫樣樣精通的大師，那么我們就來回顧一下，我們學(xué)過的蘇軾的`詩，你還能記起哪些？

　　學(xué)生：《江城子.密州出獵》

　　教師：《江城子.密州出獵》屬于哪一類？詩還是詞？

　　學(xué)生：詞。

　　教師：咱們一中的同學(xué)腦子轉(zhuǎn)得非常快，步子跨的有些大。不過，先說詞也可以。除《密州出獵》外還有哪些？

　　學(xué)生：《水調(diào)歌頭》

　　教師：我們能否背兩句？

　　學(xué)生：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？

　　反思：當(dāng)學(xué)生開始背誦的時候，教師就不應(yīng)再有過大的聲音彰顯自己。因為教師的作用就是引導(dǎo)學(xué)生，把學(xué)生的積極性調(diào)動起來以后，教師就應(yīng)該退到幕后，傾聽、欣賞。

　　教師：下闋能不能由一個同學(xué)單獨(dú)來背一背？

　　學(xué)生：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。

　　（鼓掌）

　　教師：蘇軾的詞開了一代豪放之風(fēng)，對后世影響很大。君若煩悶，擇阮郎歸；君若不滿，擇定風(fēng)波；君若量小，擇念奴嬌。希望大家能以這三句話為起點(diǎn)，對蘇軾進(jìn)行深入的了解。到第四冊，我們可能會講到蘇軾的詞兩首——《定風(fēng)波》、《大江東去》，到時候我們再跟著老師認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　反思：總結(jié)的語言不夠精煉，甚至顯得羅嗦，特別是“可能”一詞說的很沒有水平，因為他們眼下就正在學(xué)習(xí)必修四，學(xué)生從目錄上應(yīng)該早就知道了。其次，詞的題目當(dāng)時也沒有想起《赤壁懷古》而說成了《大江東去》。第三，談到蘇軾詞的影響，不能不提辛棄疾，以及他們并稱“蘇辛”，這也是個遺憾。

　　當(dāng)然，蘇軾在詞上的最大貢獻(xiàn)是：擴(kuò)大了詞反映社會生活的功能，因為蘇軾不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統(tǒng)題材，而且還用詞抒寫報國壯志、農(nóng)村生活、貶居生涯等，擴(kuò)大了詞境，前人就有“無意不可入，無事不可言”的評述，可以說，凡能寫進(jìn)詩文中的生活內(nèi)容，蘇軾都可以用詞來表達(dá)。當(dāng)時挖掘不深，一語帶過。

　　教師：誰能想到蘇軾的一首詩？

　　教師：看問題的角度不同，結(jié)果也就不同。一首哲理詩、理趣詩。

　　教師：還有一首寫西湖的詩也挺好的。

　　學(xué)生：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　教師：這首詩的題目是？

　　學(xué)生：《飲湖上初晴后雨》。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　反思：此處又犯了剛才的毛病。教師把學(xué)生的積極性調(diào)動起來以后，就應(yīng)該退到幕后去傾聽和欣賞，而我又總是不自覺地跑到前臺搶學(xué)生的鏡頭。

　　教師：還有一首哲理詩、理趣詩，也很好。

　　學(xué)生：《題西林壁》。

　　教師：對，《題西林壁》，特別是其中的兩句，后兩句。

　　學(xué)生：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

　　反思：當(dāng)學(xué)生回答出《題西林壁》時，我本應(yīng)讓那位同學(xué)順勢說下去，而我卻打斷了他，最不能原諒的是：我竟然說出了“后兩句”，天知道，后兩句詩是：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　另外，蘇軾的《惠崇春江晚景》也很有名，也是一首理趣詩：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。當(dāng)時也沒能想起來。

　　教師：談到文、賦，我們今天就要學(xué)習(xí)他的《赤壁賦》，另外還有與此相對的一篇，名叫？

　　學(xué)生：《后赤壁賦》。

　　反思：此處缺乏應(yīng)有的高度概括。眾所周知：蘇軾是唐宋八大家之一，“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高”的“三蘇”稱號，“一門父子三詞客，千古文章四大家”、“蘇門四學(xué)士”“蘇黃”并稱等說法都凸顯了蘇軾的地位和影響，很可惜，我沒有進(jìn)一步拓展。

　　教師：至于書法和繪畫，咱們就不再多說了。不過有一點(diǎn)值得一提，蘇軾最喜愛哪一種植物？

　　反思：既然不再多說了，就不要說了。結(jié)果還是說了，這純屬廢話。其實，談到蘇軾的書法，他的行書、楷書均有很大造詣，他與“蔡襄、黃庭堅、米芾”合稱“宋四家”應(yīng)該特別點(diǎn)出來，結(jié)果我卻略而不談。

　　教師：在“歲寒三友”或“ 國畫四君子”中，蘇軾最喜歡哪一個？

　　學(xué)生：竹子。

　　教師：有詩文為證嗎？

　　教師：寧可食無肉，不可居無竹。因為？

　　學(xué)生：無肉使人瘦，無竹使人俗。

　　反思：其實蘇軾是非常喜歡吃肉的，有“東坡肉”為證，但是蘇軾又是個喜歡風(fēng)雅的人，尤其喜歡竹子。因為這種植物又高又直，是有氣節(jié)和骨氣的象征，我們也常說它是正直與虛心的表現(xiàn)。因為喜歡，蘇東坡在他家后花園種了不少花，還有許多竹子。總覺得自己問的不好，學(xué)生無從答起。課堂提問的技巧是教師課堂藝術(shù)最直接、最全面的展現(xiàn)，錘煉語言、提升發(fā)問的質(zhì)量也是實現(xiàn)高效課堂的必由之路。

　　教師：一個品位高雅的詩詞文賦書法繪畫集于一身的大家，我們給他來一個總結(jié)，請?zhí)羁铡?/p>

　　（板書）

　　（男）子（才）子（君）子集于一身

　　（癡）情（詩）情（豪）情雄視百代

　　（態(tài)）度（風(fēng)）度（氣）度引領(lǐng)千年

　　學(xué)生：齊讀

　　教師：接下來我們進(jìn)行目標(biāo)二，品讀課文，在欣賞作者所描繪的美景的同時，我們來了解作者的思想情感變化的脈搏。有課本的同學(xué)和我一起讀，會背的同學(xué)和我一起吟唱。

　　《赤壁賦》

　　蘇軾

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂甚，（反思：此處讀錯，讀成飲酒“作”甚后重復(fù)，可笑可嘆，如此名篇，確屬不該）扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　教師：既然大家沒有帶課本，那我只好通過提問一些句子或關(guān)鍵詞，來檢測一下同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況。

　　教師：課文第一自然段開篇就有“七月既望”，提到“望”“既望”能讓我們想到哪些字？表示時間的詞語。

　　學(xué)生：朔

　　教師：“朔”指的是陰歷每月的哪一天？

　　學(xué)生：初一

　　教師：那最后一天叫什么？

　　學(xué)生：……

　　教師：晦

　　反思：還是提問、引導(dǎo)不得法，如能例舉莊子《逍遙游》中的句子“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，我想情況會好很多。

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