《赤壁賦》教學設計

時間：2024-08-29 02:09:00 赤壁賦我要投稿

《赤壁賦》教學設計14篇

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，總歸要編寫教學設計，借助教學設計可以更好地組織教學活動。寫教學設計需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的《赤壁賦》教學設計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《赤壁賦》教學設計14篇

　　《赤壁賦》教學設計篇1

　　教學目標：

　　⒈體會蘇軾的宇宙觀和人生觀。

　　⒉學習本文融情于景、融情于事的特點。

　　教學時數：2

　　第一教時

　　明確目標：

　　⒈感知課文，積累字詞句；

　　⒉理清作者的情緒變化歷程。

　　教學過程：

　　一、導入

　　二、解題

　　1.作者介紹

　　蘇軾――“渾涵光芒，雄視百代”

　　2.介紹文體及寫作背景

　　⑴賦――體物寫志

　　⑵介紹寫作背景

　　三、整體感知

　　⒈誦讀課文，初步感知

　　⑴聽錄音，注意誦讀的停頓、延長，體會其中的節奏。

　　⑵自由朗讀，找出每段中押韻的韻腳（12個）。

　　⒉齊讀課文。

　　⒊對照注解借助工具書疏通文意。

　　⒋質疑解難，師生共同小結文言知識。

　　⒉思考：

　　⑴“賦”的特點是“體物寫志”，貫穿全文的“物”是什么？

　　⑵理清作者的情感變化歷程。

　　明確：①貫穿全文的“物”是“清風”、“明月”，“風”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文就是緊扣“風”“月”展開描寫和議論的。

　　②情感變化線索：樂－→悲－→喜

　　四、思考練習二

　　第二教時

　　明確目標：

　　1.理解文中對人生意義的議論，揣摩體味作者曠達樂觀的情懷。

　　2.體會本文的感情變化和景、情、的特點。

　　教學過程：

　　一、導入課文

　　二、有感情地朗讀課文

　　三、課文鑒賞

　　（一）析“樂”【第一段和第二段的第一層】

　　⒈齊讀，思考：

　　作者和客人夜游赤壁，他們的心情很“樂”，文章是從哪些方面渲染他們此時那種快樂心情的？

　　明確：

　　景物：“清風徐來，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天”。

　　活動：“誦明月之詩，歌窈窕之章”，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”；

　　“飲酒…扣舷而歌…”

　　感覺：“浩浩乎…飄飄乎…”

　　⒉第1段展示了一個怎樣的意境？用自己的語言描述出來。

　　明確：展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩吟文、迎風賞月的舒暢飄逸、超然物外的意境。

　　⒊第2段寫作者放聲高歌，歌詞表現了作者怎樣的情懷？

　　明確：說明作者在遭貶謫之后，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。

　　（二）析“悲”【第二段的第二層和第三段】

　　1）析第2段

　　⒈共賞清風明月，泛舟萬頃秋江，此乃人生一大樂事，此時的氛圍卻發生逆轉――由“樂”轉“悲”，“悲”從什么地方體現出來？這個變化突然嗎？

　　明確：從“客”悲涼的簫聲體現。

　　⒉作者是怎樣描寫簫聲之悲的？（朗讀）

　　明確：借助比喻、想象和夸張，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾要流淚。

　　⒊第2段在全文結構中起了什么作用？

　　明確：轉折過渡

　　2）析第3段

　　⒈“客”產生悲涼情感的原因是什么呢？（朗讀）

　　明確：觸景生情，懷古傷時

　　⒉“客”是怎樣闡發當時的情懷的？

　　明確：古今人物對比

　　對比人生須臾和宇宙無窮人生短暫

　　理想和現實矛盾

　　⒊你是怎樣看待和評價“客”的這種情懷？

　　明確：表現出一種消極的人生觀和虛無主義的思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。

　　（三）析“喜”【第四段和第五段】

　　1）析第4段

　　⒈針對“客”的悲情，作者是怎樣闡發自己的.人生感悟的？（朗讀）

　　明確：①以“水”“月”作比，說明世上萬物和人生都有“變”和“不變”兩方面，無須“羨長江之無窮”、“抱明月而長終”；

　　②從“取”與“不取”角度說明“物各有主”，丟開個人愁懷，盡情享受“清風”“明月”就行。

　　⒉怎樣理解作者在官場失意之時的“喜”？

　　明確：作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭之中屢遭貶斥，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，備感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。作者先由清風明月之美寫自己的游賞之樂，后又借主客問答之式寫出歷史人物的興亡和現實的苦悶之悲，再通過哲理地審視一切后辨明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達樂觀的態度。

　　⒊你是如何評價作者觀點的？

　　明確：他的人生觀是樂觀的，但也有負面因素，一是關于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法；二是主張隨遇而安也可能導致斗志的削減。但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

　　2）析第5段

　　⒈客人在蘇子哲理地闡明世間變與不變的道理后有何反應？

　　明確：“客喜而笑”，“洗盞更酌”，說明客人被蘇子說服了，滿面春風，換去愁顏。

　　⒉此“喜”和前“樂”有何不同？

　　明確：前者是欣賞美景而“樂”，后者是忘懷一切而“喜”。

　　⒊作者這樣結尾有何深刻含義？

　　明確：向政敵暗示：雖然遭受迫害，但日子不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。

　　⒋結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”？

　　明確：“主”與“客”實為一體，分別反映了作者內心的積極何消極的心態。

　　四、全文總結

　　春去秋來不縈于懷，成功失敗不系于心，人生起落不礙于眼，于自然中獲取人生的樂趣與力量，這就是蘇軾的曠達與樂觀。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張厚實，一種并不陡峭的高度。”（余秋雨《蘇東坡突圍》）

　　《赤壁賦》教學設計篇2

　　【教學目的】

　　1、了解賦這種文體的特征，鑒賞音韻美和意境美。

　　2、培養學生鑒賞古代散文的能力，學習文章的表達技巧。

　　3、結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟。

　　【教學重點和難點】

　　1、感悟作者的情感變化，品味語言之美。

　　2、體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。

　　【教學方法】

　　1、誦讀和鑒賞。

　　2、運用多媒體課件。

　　【課時安排】

　　二課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導語設計

　　在日本的千葉，一個風景秀麗的地方，立著這樣一塊石碑，上面寫著這樣兩個字：蟲二。許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說這兩個字應分別加上兩個邊框，讀為風月無邊，是盛贊此地之美的。

　　而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。

　　二、展示賞析重點

　　1、感悟作者的情感變化，品味語言之美。

　　2、體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。

　　三、教師范讀課文

　　1、目標：訂正字、詞的讀音。

　　2、關注作者感情的變化。

　　四、師生共同解讀賞析

　　(重點、難點)

　　1、整體感知：

　　學生默讀全文，借助課下注釋，琢磨段與段之間的關系，體會作者感情的`變化。理清本文的線索。

　　2、解讀賞析：

　　(重點：第一、三、四段。)

　　第一段：

　　景：

　　(以學生的活動為主。)

　　逐層設疑：

　　第一段作者寫的是什么內容?

　　(清風徐來水波不興。)

　　是什么樣的景?

　　(景：月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天。)

　　看到這樣的景會有什么樣的心情?

　　教師點撥：

　　寫得真美!清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景。看了這樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。

　　正是這美景激發了作者的心曠神怡之情。此一樂也：山水之樂，詩酒之樂。再來欣賞一遍。

　　(全體女生讀。)

　　3、知人論世：

　　(以第二段〈過渡段〉為契機介紹蘇軾的人生經歷，重點是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。)

　　第三段：

　　情：

　　⑴ 歌聲和簫聲引發了悲情悲意。悲什么呢?悲的內容是什么呢?

　　⑵ 學生齊讀、體會。

　　⑶ 學生自己看書思考、分類。

　　⑷ 相互借鑒、爭辯、質疑。

　　⑸ 教師點撥、師生共同總結：

　　無枝可依

　　情英雄安在悲

　　人生無常

　　第四段：

　　理：

　　(在誦讀中理解、品味語言)

　　⑴ 他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢?

　　盈虛有數物我無盡

　　理

　　清風明月與子共適

　　⑵ 這樣深奧的道理，遠隔千年的描述，今天我們讀來并不感到晦澀難懂，為什么?

　　引導學生品味語言。

　　補充《定風波》(幫助理解)：

　　定風波

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來瀟灑處，歸去，也無風雨也無晴。

　　⑶ 你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎?

　　學生暢談感受、認知。

　　教師明確：

　　主客答問是賦的傳統手法;蘇軾借此抒懷，有無并不重要。

　　教師強調：

　　正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托。可以說這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀──主客暢飲，酣睡達旦。

　　⑷ 總評蘇軾：展現其人格魅力，對學生進行德育滲透。

　　五、賞析構思選材技巧

　　重點：景、情、理的關系。

　　教師明確：

　　常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實的苦悶;最后闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態度。

　　那么，前后兩樂相同嗎?為什么?

　　學生回答。

　　如下圖：

　　景(樂──山水之樂)

　　理(樂──達觀之樂)

　　情(悲)

　　情因景生景以情顯移情于理

　　風月不老先生未亡

　　教師強調：

　　全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。

　　今天我們重讀此篇佳作，無論是作者的文學才華，還是他的人格品質，都讓我們感到：

　　風月不老，先生未亡。

　　六、研究性學習

　　比較閱讀：蘇軾《后赤壁賦》

　　《念奴嬌·赤壁懷古》

　　《記承天寺夜游》

　　參考篇目：林語堂《蘇東坡傳》

　　余秋雨《蘇東坡突圍》

　　【板書設計】

　　赤壁賦

　　蘇軾

　　景(樂──山水之樂)

　　理(樂──達觀之樂)

　　情(悲)

　　情因景生景以情顯移情于理

　　風月不老先生未亡

　　《赤壁賦》教學設計篇3

　　學習目標：

　　1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。

　　2、體會課文景、情、理交融的特點，學習古人豁達樂觀的精神。

　　3、熟讀并背誦課文。

　　學習重難點：

　　1、重點：理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言。

　　2、難點：了解主客問答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的`風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。

　　學法指導： 朗讀法、質疑探究法。

　　知識鏈接：

　　1、蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。人稱“一門三父子，娥眉共比高。”宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進士，受到當時文壇領袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。

　　2、關于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創造真切情新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

　　3、寫作背景：宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄。（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進行誣陷。“烏臺”即御使府）后經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　《赤壁賦》教學設計篇4

　　【教學目標】

　　1、人文性：

　　體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程。

　　2、工具性：

　　領悟文中景、情、理相互交融的特點。

　　【教學重難點】

　　1、體會文本怎樣表現蘇軾的情感變化。

　　2、領悟景、情、理三者如何相互交融。

　　【教學設想】

　　學習古代文學作品，我認為既要考慮文學作品的本質特點，又要揣摩課文的個性特征。作為一篇賦，我覺得應該把握其景、情、理相互交融的特點;針對本文，我又以其線索──蘇軾的情感變化為重點組織教學。再者這篇文本要求全文背誦，應把朗讀、背誦貫穿于教學過程之中。

　　【教學方法】

　　誦讀法;提問法;講解法;討論法。

　　【教學課時】

　　一課時。

　　【教學準備】

　　1、余秋雨散文《東坡突圍》。

　　2、林語堂《蘇軾傳》：第十五章《東坡居士》;第十六章《赤壁賦》。

　　【教學過程】

　　一、聯系背景，遷移導入

　　步驟：譚嗣同絕命詩→蘇軾絕命詩→蘇軾《赤壁賦》。

　　導語：古時文人獄中常作絕命詩，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

　　蘇軾也曾作絕命詩《獄中寄弟弟子由》兩首，請看大屏幕投影：

　　《獄中寄弟子由》其一

　　圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。

　　百年未滿先償債，千口無歸更累人。

　　是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。

　　與君今世為兄弟，更結來生未了因。

　　《獄中寄弟子由》其二

　　柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低。

　　夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

　　額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

　　百歲神游定何處?桐鄉應在浙江西。

　　有趣的是，這兩首詩使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。當年蘇軾因“烏臺詩案”被投獄中，絕望之余作此詩，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動，對他從輕發落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。

　　板書課題：

　　前赤壁賦

　　二、聽讀全文，間接感知

　　1、聽錄音：

　　播放著名話劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶，感受蘇軾的.文風。

　　2、作標記：

　　聽讀過程中注意糾正字音，劃清句讀，標注節奏，體會其中的抑揚頓挫。

　　三、自讀全文，直接體驗

　　1、自由散讀：借助課文注釋，查閱工具書，積累文言詞匯;

　　注意讀準字音，讀對句讀，讀清節奏。

　　2、勾畫圈點：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處。

　　3、理清線索：

　　提問本文有什么線索?可分為幾部分?

　　板書：

　　情感線索：樂→悲→喜三部分

　　四、細讀課文，局部強化

　　1、樂(第一自然段)：

　　⑴設疑：

　　蘇子因何而樂?從哪可以看出?

　　板書：

　　泛舟游玩→見景而樂

　　精美語句→可以看出

　　⑵細讀：

　　反復誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會景與情的初步聯系。

　　⑶互問：

　　提問不懂之處，師生共同解答。

　　2、悲(第二、三自然段)：

　　⑴朗讀：

　　點名讀，俗話說，書讀百遍，其義自現，讀中品味讀中悟。

　　⑵討論：

　　蘇子緣何轉悲?有幾層原因?

　　板書：

　　客人吹蕭，蕭生悲愁。

　　主客問答，人生苦短。

　　⑶探究：

　　學生會很快找出兩層原因，但往往會忽略蘇子由樂轉悲的第一層心境。這時需要借助投影，聯系兩次誦歌內容，引導學生理解蘇子被貶，內心是不快的。泛舟赤壁，見景而樂卻不是真樂，而是借此來排遣心中苦悶。所以吟詩也是原因。

　　多媒體顯示：

　　《詩經·陳風·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”

　　譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細腰扭，思她受煎熬。

　　扣弦而歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

　　譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著清澈的江水啊，穿而迎來了流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方。”

　　3、喜(第四、五自然段)：

　　⑴自由散讀。

　　(學生可能意猶未盡，便再讓他們自讀)

　　⑵角色定位：

　　若自己是蘇子，會一直悲嗎?為什么?

　　板書：

　　闡述哲理→轉悲為喜

　　五、聯系板書，小結全文

　　1、說說板書：

　　鼓勵學生說，教師補充，這也是將學習本文的過程進行復述、回顧，能更有效地領悟知識。

　　2、小結課文：

　　結束語：

　　讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認為：若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應，風起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學們，去欣賞吧!

　　六、趁熱打鐵，布置作業

　　1、閱讀《后赤壁賦》，領悟文中景、情、理的交融。

　　2、欣賞蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》《定風波》，體會這兩首詞中的思想感情。

　　【板書設計】

　　《赤壁賦》教學設計篇5

　　一、教學目標

　　1、掌握本文景、情、理相互交融的藝術特色。

　　2、了解文中蘇軾情感變化的過程。體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程。

　　3、感受蘇軾樂觀曠達的情懷；感悟文中蘊含的人生哲理。

　　二、教學重點難點

　　1、理清本文的情感線索。

　　2、感悟文中蘊含的人生哲理。

　　三、教學課時

　　3課時（本教案是第2、第3課時）

　　四、教學手段

　　課前印發相關寫作背景資料及余秋雨散文《東坡突圍》。

　　五、教學過程

　　（第一課時要求學生借助工具書和書下注釋，以自學、討論為主，教師適時點撥，翻譯全文，疏通文意。反復采取自讀、齊讀等讀法，使學生感受賦的音樂美。注意朗讀指導。）

　　附錄：

　　1、絕命詩

　　《獄中寄弟子由》其一：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，千口無歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來生未了因。

　　《獄中寄弟子由》其二：柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉應在浙江西。

　　2、知識小結：關于散文賦

　　散文賦也叫文賦，是中唐以后出現的一種文體。賦本是漢代流行的文學體裁，它始于戰國，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的.韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發展。前者便出現了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協調，對押韻也有嚴格要求；后者便發展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。

　　文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。

　　3、知識小結

　　Ⅰ一詞多義

　　（1）適

　　A、而吾與子之所共適（享有）

　　B、余自齊安舟行適臨汝（到）

　　C、貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁）

　　D、少無適俗韻，性本愛山丘（適合）

　　E適得君府書，明日來臨汝（剛剛，才）

　　F適大病，不能行（適逢）

　　（2）逝

　　A、逝者如斯，而未嘗為也（流逝）

　　B、逝將去女，適彼樂土（通“誓”，發誓）

　　C、淑爾遠逝，往來翕忽（去，消失）

　　D、時不利兮騅不逝（跑）

　　（3）曾

　　A、天地曾不能以一瞬（副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）

　　B、曾不知老之將近（副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）

　　（4）雖

　　A、雖一毫而莫取（即使）

　　B、雖無絲竹管弦之盛（雖然）

　　（5）固

　　A、固一世之雄也（本來）

　　B、雍州之地，殽函之固，自若也（險固）

　　C、固國不以山溪之險（使動，使……穩固）

　　D、汝心之固，固不可徹（頑固）

　　Ⅱ通假字

　　（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）

　　（2）山川相繆（通“繚”）

　　Ⅲ詞類活用

　　（1）西望夏口，東望武昌（名作狀）

　　（2）順流而東也（名作動）

　　（3）侶魚蝦而友麋鹿（意動）

　　Ⅳ特殊句式

　　（1）何為其然也（賓語前置）

　　（2）而今安在哉（賓語前置）

　　《赤壁賦》教學設計篇6

　　【教學目標】

　　1、體會蘇軾豁達樂觀的情懷，理解作者的人生感悟。

　　2、品味和鑒賞寫景、抒情、議論相交融的藝術特點。

　　【教學課時】

　　第二課時

　　【預習設置】

　　1、提前要求學生熟讀成誦。

　　2、你所了解的蘇軾。

　　(本文意蘊深遠，哲理與詩情高度融合，如果不了解作者的生平和當時的.處境，就很難感受到他那種正直、傲岸的人格，也很難理解他矛盾痛苦、聽任自然而又樂觀曠達的復雜的思想情感。)

　　3、讀了《赤壁賦》后，你的初步感受是什么?文中作者的心緒有沒有變化?

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、字詞

　　屬客(zhǔ)窈窕(yǎo tiǎo)斗(dǒu)馮虛御風(píng)和歌(hè)愀然(qiǎo)棹(zhào)扁舟(piān)無盡藏(zàng)相藉(jiè)

　　二、作家作品

　　三、重難點探討設計

　　1、重點字詞(略)

　　2、圍繞作者情緒的變化展開剖析：

　　⑴作者開始游赤壁時，景色如何?心情如何?

　　⑵作者的好心情是怎樣發生變化的?

　　⑶第三段感情如何?寫曹操的用筆重點在哪里?客表達了什么樣的感慨?

　　⑷第四段感情如何?作者是如何闡發自己的觀點的?

　　⑸結尾段感情如何?

　　3、如何認識文中的“主”與“客”?

　　4、鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結合：

　　全文創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　四、作業

　　《赤壁賦》教學設計篇7

　　教學目標：

　　1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導積極的人生態度；

　　2、體會本文詩情、畫意、理趣完美融合的藝術特色；

　　3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發。

　　教學重點：

　　1、學習和積累有關的文學常識，掌握本文的實詞、虛詞、通假字及特殊句式等；

　　2、指導學生體味其用詞的精練準確和生動形象，培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象的語言的能力。

　　教學難點：

　　體會本文詩情、畫意、理趣的完美融合

　　教學方法：

　　串講+探究、鑒賞

　　課時：2課時

　　課前準備：

　　1、學生準備（1）利用學習小組搜集相關資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經歷及與之有關的材料，了解赤壁的歷史，關于賦的簡單知識等。

　　（2）熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，并歸納文章的字詞。

　　2、教師準備（1）若用多媒體教學，收集資料，制作好多媒體教學課件。

　　（2）準備好相關的鞏固練習課前課中課后的資料

　　教學步驟；第一課時

　　一、導入新課：

　　人生是由不連續的幸與不幸組接而成的。當不幸降臨時，我們應該如何面對呢？是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁達的積極面對呢？其實所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當我們學會珍惜不幸的價值時，它就是我們人生的財富。今天，我們要學習的《赤壁賦》，是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對的。

　　二、作者簡介

　　蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅并稱蘇黃，詞開創了豪放派詞風，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。我們今天要學的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

　　三、寫作背景

　　元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。在這里，為排遣內心郁悶，他經常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。

　　四、關于賦這種文體

　　這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現于戰國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

　　關于賦的特點：賦在藝術表現上注重鋪陳、形容事物的外象和內理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節奏結合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式，形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意

　　五、解讀課文

　　（一）聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節奏。

　　（二）理清思路，學生討論回答

　　全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客間的問答，文章重點轉到關于人生態度的論辯上。全文有詩情、畫意，哲理，表達了作者曠達樂觀的處世態度上。全文共分五段。

　　第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。

　　第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。（簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。）

　　第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。（作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。）

　　第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，（“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的'角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。）

　　第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。（這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。）

　　教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉

　　第二節——悲涼簫聲的傷感

　　第三節——人生失意的悲情

　　第四節——隨緣而安的態度

　　第五節——忘情塵世的灑脫

　　感情的變化是；樂——悲——樂

　　1、具體品讀課文

　　（1）、請一位同學朗讀第一段，根據第一段文字，描摹秋江月夜圖景。

　　①掃除這段文中的疑難字句；

　　既望：十六日,既,已經,望,農歷每月的十五日

　　泛舟游于赤壁之下：狀語后置句,應為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下，方位名詞

　　興：起,同風雨興焉

　　屬：zhǔ,通囑,意思是勸,請

　　②師生討論

　　師：作者在這段為我們描繪了一幅優美的圖畫，現在我們要給這幅圖卷命名，應該叫什么？

　　生討論；泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風月圖等

　　總結選用（秋江風月圖—板書），那這副圖中有那些景物？看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么？

　　生：清風、水波、月師板書

　　問：文章第一段的景物描寫美在何處？為什么寫得賽似仙境？

　　生討論，師總結：作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進了詩的國土，沉醉在山水風月之中，同作者一起去領略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現的。

　　（一寫夜游之樂。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。）

　　（2）全班齊讀第二段。

　　講解疑難字詞句，分析。

　　這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀？悲從何來？（師生討論）

　　師：我們先來理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經陳風月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”？

　　從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現臨風悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產生知音何處，而發出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢？生：客人的洞簫聲。師：如何寫簫聲？生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。

　　師：經過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。

　　六、課后作業布置；

　　1、鞏固課上所學的知識，

　　2、預習課文后三段，思考教師留下的思考題。，

　　第二課時

　　教學要點：體會文章景情理交融的特點，理解作者豪放達觀的心態。

　　一、復習第一課時所講內容，串起課文。

　　二、分析文中第三、四、五段。

　　1、面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生討論）

　　明確：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲。

　　客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無注意思想。

　　通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

　　師總結過渡：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉喜？

　　生討論，師點撥：作者從眼前的自然景物出發，得出了自己觀于天地人生的認識。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。

　　水月人

　　變逝者如斯盈虛如彼生老病死

　　不變未嘗往也卒莫消長代代相承

　　師總結：悲和喜其實只是一念之間的情感，關鍵在于對問題如何看待。

　　大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。

　　2、延伸思考討論

　　（1）、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。” ）

　　（2）、在同學們的討論中，從現實出發來思考，對這一段還可還有許多問題：（蘇子聽任自然的觀點，在現代競爭激烈的社會是否可取？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應該爭取的；聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點？“取之無禁，用之不竭”，從環境保護的角度看也是不對的。）

　　3、教學小結

　　課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調，引起主客之間一場問答，轉移到關于認識態度問題的論辯上，寫出歷史任務的興亡和現實苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達的風貌之下。

　　《赤壁賦》教學設計篇8

　　教學目標：

　　1、積累生字新詞和壯語后置等特殊句式。

　　2、欣賞作者描繪的赤壁夜景；品析作者的情感變化；領會作者的人生感悟。

　　3、學習作者借景抒情的寫作方法。

　　教學重點：

　　欣賞作者描繪的赤壁夜景；品析作者的情感變化；領會作者的人生感悟；學習作者借景抒情的寫作方法。

　　教學難點：

　　準確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲而向豁達轉變的。

　　課前準備：

　　引導學生課前上網或到圖書館查閱蘇軾生平資料，思考他的人生遭際和自然感悟之間的關系。教師制作教學課件。

　　教學安排：兩課時。

　　教學過程：

　　第一課時：賞赤壁夜景品作者深情

　　一、禪語導入，激發興趣

　　有道是：（PPT）“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然是山，看水仍然是水。”對此你怎么理解？

　　結合學生的理解，老師作簡要補充分析：上述話語是唐代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：（PPT）參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。（分析略）

　　這節課，我們開始學習第二板塊“感悟自然”之第一篇——蘇軾的《赤壁賦》。看看在東坡居士筆下赤壁的山水是山是水還是非山非水？

　　二、聽師范讀，整體感知

　　1、聽老師范讀，把握下例字詞準確讀音，思考哪些段落是寫赤壁的山水？哪些不是？（PPT）

　　壬戌（rénxū）屬(zhǔ) 窈窕(yǎo tiǎo) 斗(dǒu)牛葦(wěi) 馮(píng)

　　舷(xián) 桂棹(zhào) 裊裊(niǎo) 壑(hè) 嫠(lí)婦愀(qiǎo) 繆(liáo) 舳艫(zhú lú) 旌旗(jīng qí) 釃(shī)酒橫槊(shuò) 漁樵(qiáo)

　　江渚(zhǔ) 麋(mí)鹿扁(piān)舟匏(páo)尊蜉蝣(fúyóu) 一粟(sù) 須臾(yú) 挾(xié)飛仙一瞬(shùn) 無盡藏(zàng) 洗盞(zhǎn)

　　更酌(zhuó) 肴(yáo)核枕藉(jiè)

　　明確：一二段主要描繪赤壁的山水。

　　2、自由朗讀全文，體會文章的音韻節奏。

　　三、賞赤壁夜景，品作者深情

　　（一）研習第一段

　　1、“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，是什么意思？交代了什么內容？

　　請一學生回答后，教師補充解釋“壬戌”“既望”以及狀語后置句“于……上”。

　　這第一句簡要交待了“時間、地點、人物和事件”。

　　2、作者月夜泛舟赤壁看到了什么？請用原文話回答。

　　明確：先是看到了“清風徐來，水波不興”，接著看到“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”以及“白露橫江，水光接天”。

　　教師相機點撥“徐”“興”“橫”等詞的意思和狀語后置句“于……上”和“于……間”等。

　　3、請同學們閉上眼睛，聽老師敘述：

　　“清涼的秋風徐徐吹來，江面上蕩起漾漾的微波”，一會兒，“一輪皎潔的明月從東山之上冉冉升起，而后又似乎在斗牛二星宿之間左右徘徊”，此時，放眼大江，“白茫茫的水霧籠罩在整條江面，水光與月光交相輝映，分不清哪是天哪是水”。

　　有什么感受？請述說剛才的感受。然后請學生背誦這幾句美景。

　　4、面對此情此景，作者又有什么舉動和感受呢？

　　明確：月亮還沒有出來時，他就“舉酒屬客”——向客人勸酒了，并且還唱起了“情歌”——“誦明月之詩，歌窈窕之章”，即吟誦《詩經》中的（PPT）“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾（jiǎo）兮，勞心悄兮”。

　　月亮出來后，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”

　　他的感受是：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”

　　教師適時引導學生準確理解上述詩句的含義。

　　5、再次閉上眼睛，聽老師誦讀第一段，并想象我們就在這奇妙的畫境中。

　　6、以自己喜歡的方式誦讀第一自然段，感受意境美。

　　（二）研習第二段

　　1、于月夜泛舟赤壁之下，是那么令人陶醉。接下去主與客還會怎么樣呢？請齊讀第二自然段。

　　明確：“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。”“客有吹洞簫者，倚歌而和之。”

　　老師強調“于是”的古今義和“樂甚”“扣舷”“倚”“和”等詞的意味。

　　引導學生體會作者此時的“情”，并板書“樂”字。

　　2、蘇子此時所歌的內容是什么？與首段所誦歌內容有相同處嗎？

　　明確：所歌內容：“桂棹兮蘭漿，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天各一方。”這里主要化用了《楚辭》相關篇目的句子，如《湘夫人》中的句子：（PPT）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予！嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”它的大意是“公主啊快快降臨北島，我望眼欲穿何等心焦！陣陣秋風輕輕吹過，洞庭波涌啊落葉蕭蕭”。《湘君》中的（PPT）“桂棹兮蘭枻（枻音 yì ，船舷，）”。以及《少司命》中的：（PPT）“望美人兮未來，臨風怳（huǎng）兮浩歌。”它的大意是“期待的美人啊遲遲未來，臨風悲歌啊心思恍惚”。歌詞可能是作者化用這些典故，臨時現編的'。它與作者在首段直接吟誦《詩經》中的詩句有一點是相同的，那就是這些詩句都有“美人”這個意象。

　　3、作者此時一再吟唱“美人”，這是為什么呢？他為什么不吟唱其它而非吟唱“美人”不可呢？這其中有什么深意？

　　明確：引導學生結合作者的生平資料理解：“美人”這個意象在《詩經》和《楚辭》等古典文學作品中是“賢主”和“美政”的象征，作者于此反復吟唱“美人”，顯然透露出這么一個信息：今天雖然因“烏臺詩案”遭受貶謫于偏僻的黃州，但屈原般“致君堯舜上”的社會理想卻一直縈繞心頭，內心深處并沒有忘記國家社稷。

　　4、“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，是誰“和”誰？洞簫聲有什么特點？歌聲有什么特點？

　　明確：從前文看“扣舷而歌”在先，這里應該是客的洞簫聲“和”蘇子的“歌”，某種意義上說是“歌聲”觸發了客吹“洞簫”。“洞簫聲”的特點是“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴……嫠婦”，一言以蔽之：“悲”。作者沒有直接寫歌聲的特點，但從伴奏的“洞簫聲”可以推知，一定也是“悲愴”的。

　　引導注意“舞”和“泣”的使動用法。

　　（三）品作者深情

　　1、自由讀一二段，思考：作者月夜泛舟赤壁之下，僅僅看到“清風、明月”“白露、水光”嗎？為什么不寫其它內容？

　　明確：“一切景語皆情語”，進入作者文章的景，都是能夠傳情達意的，反之則不取。也就是說，寫入作者文章的景都是經過作者情感過濾的。

　　2、經作者情感過濾的景有什么特點？表達作者什么樣的情感呢？

　　明確：經作者過濾的景色調偏冷，顯得非常純凈淡雅，有一種道家仙境般的意境。傳達了作者恬靜怡然的心境。但由于這個意境整體色調是偏冷的，所以作者信口所吟唱的歌聲也是悲的，再加之“洞簫聲”的應和，作者內心深處那因“烏臺詩案”被貶謫的悲情與之產生共鳴，所以表面的“樂甚”也難以掩蓋那內心深處的悲痛。

　　因此，這兩段作者的情感先是面對令人陶醉的美景，暫時得到感官的陶冶，似乎忘卻內心的悲痛，怡然自樂；但隨著自己不經意的“歌聲”和客的“洞簫聲”，“樂”卻不堪一擊，立即又被“悲”所替代。板書：樂→悲

　　3、齊讀一二自然段。

　　4、小結：作者通過對月夜赤壁清風明月、白露水光和洞簫聲的描繪，傳達了作者淡淡的歡樂和深深的悲痛。

　　四、作業：背誦一二段

　　《赤壁賦》教學設計篇9

　　【學習目標】

　　1、了解作者蘇軾，倡導積極的人生態度；

　　2、體會詩情、畫意、理趣完美融合的藝術特色；

　　3、探討中的人生哲理，從中得到啟發。

　　【教學重點】

　　1、學習和積累有關的文學常識，掌握的實詞、虛詞、通假字及特殊句式等；

　　2、培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象的語言的能力。

　　【課時安排】3課時

　　第一課時

　　【學習目標】了解作者蘇軾的生平，熟讀課文，培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象的語言的能力。

　　【學習任務】

　　一、利用學習小組搜集相關資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經歷及與之有關的材料，了解赤壁的歷史，關于賦的簡單知識等。

　　【知識鏈接】

　　（一）作者簡介

　　（二）寫作背景

　　元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。在這里，為排遣內心郁悶，他經常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。

　　（三）關于賦這種文體

　　1、這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現于戰國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

　　2、關于賦的特點：賦在藝術表現上注重鋪陳、形容事物的外象和內理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節奏結合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式，形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意

　　二、誦讀。聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節奏。

　　三、熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題

　　四、課堂檢測

　　1、注音

　　（1）壬戌（ rénxū） (10)釃酒（ shāi ）

　　（2）桂棹（ zhào ） (11)橫槊（ shuò）

　　（3）余音裊裊（niǎo) (12）漁樵（ qiáo）

　　（4）幽壑（ hè ） (13)扁舟（ piān ）

　　（5）嫠婦（ lí） (14)匏樽（ páo）

　　（6）愀然（ qiǎo） (1 5)蜉蝣（ fúyóu）

　　（7）山川相繆（liáo） (16)無盡藏（ zàng）

　　（8）舳艫千里（zhúlú） (17)狼籍（ jí）

　　（9）旌旗（ jīng） (18)枕藉（ jiè）

　　2、通假字

　　①浩浩乎如馮虛御風 _憑______________

　　②山川相繆，郁乎蒼蒼 _繚________________

　　③舉酒屬客 _____ 囑________________________

　　3、一詞多義

　　如：縱一葦之所如到

　　如泣如訴像

　　望：七月既望農歷每月十五

　　望美人兮一方遠望

　　下：下江陵攻下

　　游于赤壁之下下面

　　之：固一世之雄也的

　　扣舷而歌之助詞

　　取之無禁代詞

　　不知東方之既白主謂之間

　　而：而今安在哉轉折

　　侶魚蝦而友麋鹿并列

　　耳得之而為聲順承

　　順流而東修飾

　　第二課時

　　【學習目標】品讀課文，探討文中的人生哲理，從中得到啟發。

　　【學習任務】

　　一、朗讀第一段，掃除這段文中的疑難字句。

　　二、作者在這段為我們描繪了一幅優美的圖畫，如果要給這幅圖卷命名，應該叫什么？文章第一段的景物描寫美在何處？

　　提示：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風月圖等，選用秋江風月圖。這副圖中有那些景物？看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么？(清風、水波、月 )

　　作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進了詩的國土，沉醉在山水風月之中，同作者一起去領略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現的。寫夜游之樂。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。

　　三、學習第二段，討論：這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀？悲從何來？

　　情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經?陳風?月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。

　　為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”？

　　四、分析文中第三、四、五段。

　　（1）面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？

　　悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲。

　　（2）作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉喜？

　　悲和喜其實只是一念之間的情感，關鍵在于對問題如何看待。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的.精神點撥：作者從眼前的自然景物出發，得出了自己觀于天地人生的認識。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。

　　水月人

　　變逝者如斯盈虛如彼生老病死

　　不變未嘗往也卒莫消長代代相承

　　悲和喜其實只是一念之間的情感，關鍵在于對問題如何看待。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。

　　五、問題探討：

　　是如何做到情、景、理三者緊密融合在一起的？

　　答案詳見《精講精練》P45頁“精讀細研”第6小題

　　六、延伸思考討論

　　（1）、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？

　　（2）教師點撥：在同學們的討論中，從現實出發來思考，對這一段還可還有許多問題：（蘇子聽任自然的觀點，在現代競爭激烈的社會是否可取？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應該爭取的；聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點？“取之無禁，用之不竭”，從環境保護的角度看也是不對的。）

　　六、課堂小結：

　　課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人吹簫奏幽怨的聲調，引起主客之間一場問答，轉移到關于認識態度問題的論辯上，寫出歷史任務的興亡和現實苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達的風貌之下。

　　第三課時

　　【學習目標】積累文言知識，夯實基礎。

　　【學習任務】完成課堂練習

　　一、獨立完成《精講精練》P43—44頁的練習

　　1、整理文中通假字

　　2、詞類活用

　　3、翻譯語句并體會文言句式

　　4、名句積累

　　二、學習成果展示

　　1、小組展示學習成果

　　2、師生共同評議

　　三、課后反思

　　《赤壁賦》教學設計篇10

　　一、概述

　　《赤壁賦》是高中課程標準試驗教科書語文必修②第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇都是古代山水游記類散文，它們與第一單元的現代抒情散文遙相呼應，互為補充，共同為“表達交流”部分的“寫景要抓住特征”“學習描寫”“學習抒情”提供基礎和范例。這三篇雖都是山水游記類散文但作者卻不僅僅停留于對自然風物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個人的情感和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完美結合的典范，學習本文，在準確把握文言現象疏通文意的基礎上，還應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元要學習的一個重點。因此，在《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新課程標準中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”本課安排三課時。

　　二、教學目標分析

　　1、了解作品“以文為賦”、駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。

　　2、了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。

　　3、理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

　　4、培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力。

　　5、培養對精品詩文的整體把握能力，能知人論世、領悟文旨、理通思路，賞析表現手法，辨別高下優劣。

　　6、培養學生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。

　　三、學習者特征分析

　　高中起點的學生，已經具有一定的文言基礎，對于重要的文言實詞、虛詞及文言句式，已經有了一些直觀經驗的積累，也具有了一定的文言文閱讀能力，因此，現階段學生對文言文的學習由繼續積累文言實詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點轉移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學習。

　　另外，處于這個階段的學生都渴望長大，但成長過程中總會遇到困惑、碰到挫折，又難以釋懷，心中充滿了迷茫。文章中蘇軾面對挫折的那種坦然、達觀的態度，恰恰使他們久旱逢春雨，起到了良好的教育和啟發意義。我以《赤壁賦》為載體，引導學生，培養他們的樂觀、豁達的生活態度，幫助他們快速成長為品性之人。

　　四、教學策略選擇與設計

　　1、第一課時，先誦讀全文，把握全文大意；體會景、事、情交融的藝術境界，把握課文情感發展的脈絡。

　　2、第二課時，重點誦讀主客問答部分，深思其中蘊涵的情感與哲理；比較閱讀。

　　五、教學資源與工具設計

　　一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看、多記，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在梳理字、詞、句的基礎上理清文章思路；第二課時重在研究性的討論學習，把握作者情感的變化，即合作探究，加深對文章內容的理解。

　　六、教學過程

　　第一課時美讀成誦

　　（一）導入課文

　　東坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因烏臺詩案，因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看，黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷；而從文學創作看，黃州又是他的“洞天福地”，是生命的巔峰。最負盛名的“赤壁三詠”就創作于此。同學們，讓我們品讀其三詠之一的《念奴嬌赤壁懷古》，走近失意飄泊中的蘇東坡。（伴隨多媒體錄音，展示《念奴嬌赤壁懷古》）這首詞在詞的大江里真是激起了滔天巨浪，從此一個聲音悠遠地響了起來——豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前，那人生如夢的'浩嘆仿佛還在我們耳邊，讓我們帶著這些溫馨的記憶走進他的散文杰作《赤壁賦》。

　　(新舊聯系，激情導入。老師帶有感情的解說，既使學生了解了文學常識，又引發了其閱讀的欲望。)

　　（二）疏通文句，通讀全文

　　1、針對預習自讀的情況，學生質疑。

　　學生將完成學案時遇到的困難，包括字音、句讀、難解的詞義及句意等，提出來集體討論，仍不能解決的，由教師引導點播。

　　2、初讀課文，學生互相讀給對方聽，糾正錯誤。完成檢測練習。

　　利用多媒體課件出示練習，包括實詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測學生掌握的情況，幫助學生作好積累。

　　3、再讀課文，試理解文意。

　　（三）美讀指導

　　（①朗讀時，韻腳要交代明白，要響亮到位，使之同聲相應，一貫而下。②整句是靠內容上的互補，形式上的反復來強化表達效果的，朗讀時不能將文氣讀斷，要讀得前者呼后者應，似斷實連。③層次內部讀緊湊，層次之間停頓要適度。④體會作者感情，避免造作，畸輕畸重，暴高暴底。）

　　（四）、熟讀全文，把握文章的情感脈絡教師點撥：

　　第一段寫蘇子的樂，樂由何來？——月夜泛舟的陶醉

　　第二段蘇子愀然，緣何而然？——悲涼簫聲的傷感

　　第三段客訴悲情，悲自何生？——人生失意的悲情

　　第四段以水月做比，講何道理？——隨緣而安的態度

　　第五段杯盤狼藉，為何如此？——忘情塵世的灑脫

　　文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。學生對文章內涵的深刻把握，水到渠成。

　　以上三個環節，循序漸進，完成第一層次的教學目標，耗時控制在30分鐘左右。

　　（五）重點閱讀“客曰”“蘇子曰”兩段，體會“客”之情與“蘇子”之理，并對此作出評價

　　1、學生自讀體會，并分小組自由討論，發表見解。

　　2、每組學生選派代表發言。

　　以上環節耗時控制在10分鐘左右，鼓勵學生充分發揮自身思維優勢，言之成理即可。

　　（六）教師提出問題，激發學生繼續探究的興趣，并介紹下一節學案的側重點。

　　問題：有人認為，文中“主”、“客”實為一體，你怎么看待？

　　提示：1、緊扣課文內容分析，切忌空發議論。

　　2、從蘇軾人生際遇入手，查閱有關資料，“知人論世”。

　　3、形成書面材料，準備下節課討論。

　　（七）布置作業

　　1、誦讀課文。

　　2、完成第二節學案。（讀《漁父》，借助注解和釋文讀通材料。）

　　第二課時理解背誦

　　人生不如意事很多，不同的人對待挫折的方法卻大不相同。好賭者借賭消愁，好酒者一醉方休；音樂家借音符抒發胸中的憤懣，文學家則借悲憤成就千古鴻文。蘇軾的《赤壁賦》就是在其人生的大悲憤大苦痛時寫就的“以文為賦”的不朽經典，它文質兼美，情理并茂。“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。

　　今天我們就試圖走進作者的內心，感受哪一個在矛盾痛苦中完成升華的靈魂。

　　（一）檢查鞏固1、檢查誦讀。

　　2、展示學案。

　　（二）圍繞學案上的疑難問題，展開討論研究

　　1、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對人生有什么不同的看法？體悟主客問答中的哲理思想。

　　答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

　　主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

　　方法：

　　（比較閱讀，深入理解文本的內涵，培養學生比較分析的能力。師生互動，互相交流，通過理解探究走進作者的心靈。）

　　結合《創新設計》上相關背景資料、《念奴嬌赤壁懷古》（1082年4月）《后赤壁賦》（寫于1082年10月15而課文寫于1082年7月16）進一步了解蘇軾這一時期的思想狀況。

　　2、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度？

　　明確：這緣于詩人痛苦的人生際遇，能暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

　　3、三組學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。

　　說明：利用小組討論，減少任務量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學生研究分析能力，通過對比閱讀、研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養學生“知人論文”、“知人論世”的能力。

　　（三）再讀課文，鑒賞藝術特色感受思想內涵，然后請學生給本課做個結語（5——10分鐘）

　　（小組交流總結，學生自由發言，教師適當點播提示并對學生提到的別具特色部分反復誦讀品味。）

　　1．寫景、抒情、議論緊密結合。

　　全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

　　2．形象優美、善于取譬的語言特色。

　　如描寫蕭聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　3．“以文為賦”的體裁形式。

　　本文既保留了傳統賦體那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仗不同，它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落平白如話；以下直至文末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別易于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

　　4．面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

　　說明：回頭再次審視這篇文章，同時也是對課堂的總結。

　　（四）拓展探究（作業）

　　將《赤壁賦》與《念奴嬌赤壁懷古》詞作比較，尋找思想內容上的異同，然后交流。

　　（參考：大致有“四同”：都是吟詠赤壁夜景，都聯想三國英雄的豪邁，都與他們自身比照，都有人生短暫之嘆。大致有“三異”：詞寫壯美之景，文寫靜美之景；詞寫成功的英雄，文寫失敗的英雄；詞僅限于“江月永恒，人生如夢”的浩嘆，而文有“物與我皆無盡”的超越，文更達觀、更樂觀。當然，同與異，只是相對而言或大致說來，其實往往同中有異，或者似異實同。如：寫周郎，志滿意得，寫曹操，落荒而逃，看起來不同，但兩者傳遞的信息是一樣的——是非成敗轉頭空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。）

　　（五）板書設計

　　蘇軾人生的兩個層面，

　　主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

　　七、教學評價設計

　　指標權重指標要求優秀良好合格一般

　　學習目標10知識與能力目標準確具體適度，符合課程標準要求和學生實際4322

　　情感態度價值觀目標與教學內容聯系密切4322

　　學習目標貫穿始終2211

　　自主學習30學習指導具體，方法科學有效7643

　　導學練習具體，方法科學有效7643

　　小組合作學習機制健全，伙伴互助有效8653

　　注意培養探究能力，勤學好問，及時發現問題，提出問題8653

　　展示交流20展示形式多樣，參與面廣，效率高10864

　　課堂資源意識強，動態生成，體驗成功10864

　　點撥升華20善于捕捉動態學習資源，營造學生積極發問的機會，點撥簡潔、透徹、明了10864

　　教師示范能力強，有良好的專業素養10864

　　達標反饋20創新達標作業設計，精編、精選作業題7643

　　多形式檢測課堂達標情況7643

　　反饋矯正及時，學生達標率高4322

　　評價結果學習目標自主學習展示交流點撥升華達標反饋

　　優、良、中、差

　　優點或特點

　　本節課教學評價設計盡量體現素質教育要求，把評價的側重點放在學生的學習活動上，圍繞學生主動學習來評價；評價按“學習目標”、“自主學習”、“展示交流”、“點撥升華”、“達標反饋”五個遞進式的教學評價細目對教師的“教”和學生的“學”進行消息的評價，評價具有客觀性和可操作性。在評價結果中還體現出本節課施教之后的優點和特點，有助于教師的進步。

　　八、幫助和總結

　　在本次課的設計中，本著“教師啟蒙，學生學習”的原則，由師生共同完成《赤壁賦》的教學過程，使學生參與知識的構建，做學習的主人。

　　教是為了不教，教的是學習方法，是學習思路。教材是一個例子，教師通過教一篇、幾篇課文，讓學生學會一類文章的欣賞，起到舉一反三的目的。

　　《赤壁賦》教學設計篇11

　　一. 教學內容：

　　《前赤壁賦》

　　二. 學習目標：

　　通過講解《前赤壁賦》，達到三個教學目標：

　　1、了解文中蘇軾情感變化的過程。

　　2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辨使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。

　　3、感悟文中蘊含的人生哲理。

　　三. 知識歸納總結：

　　蘇軾（1037～1101）

　　（1）少年得志

　　他的父親蘇洵，即《三字經》里提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士第二名。

　　嘉佑六年（1061年），蘇軾應中制科考試，后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。

　　蘇軾幾年不在京城，朝里已發生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任相國王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。

　　（2）烏臺詩案前后

　　蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。1079年7月，蘇軾在湖州任上三個月，就因為他的牢騷詩“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。又聯系他在《上神宗皇帝》書里說王安石“招來新進勇銳之人，以圖一切速成之效”，結果是“近來樸拙之人愈少，而巧進之士益多”。后來正是曾擁護過王安石的“巧進之士”把王安石出賣了，使其罷相。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。

　　次年元月，被流放至黃州。詩案之前，其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。他探問：“持節云中，何日遣馮唐？”他輕狂：“老夫聊發少年狂”。

　　而詩案之后，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平常心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

　　出獄以后，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當于現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。

　　宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準。當他準備南返常州時，神宗駕崩。

　　（3）晚年

　　哲宗即位，高太后聽政,新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月后，升中書舍人，不久又升翰林學士。

　　俗話說：“京官不好當。”當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

　　蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。

　　蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，被外放穎州。再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。享年六十六歲。

　　四. 課文分析：

　　（1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。既望：農歷每月十六。

　　赤壁：湖北黃岡赤壁，與湖北嘉魚赤壁同被作為周瑜破80萬曹軍之壁戰場故跡。

　　屬（zhǔ）：請，讓，說。

　　譯文：

　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江實在曠遠啊，船兒像凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升上天的神仙。

　　（2）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　溯（sù）：逆流而上。裊裊（niǎo）：細長,形容聲音婉轉悠長。嫠（lí）婦：寡婦。

　　譯文：

　　這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的'美人啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長，像細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

　　（3）蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

　　愀（qiǎo）然：憂愁的樣子。繆（liáo）：盤繞。舳（zhú）：船尾；艫（lú）：船頭。釃（shī）：斟。槊（shuò）：長矛。須臾（yú）：片刻。

　　譯文：

　　我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能屢次實現的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”

　　（4）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　（5）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　藏（zàng）。肴（yáo）：葷菜。適：享用枕藉：疊枕擠睡。

　　譯文：

　　我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓時缺，但它始終沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

　　客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

　　分析：

　　蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？

　　飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

　　（樂） ——→（悲）——→（樂）

　　蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？

　　樂：清風明月、水天一色

　　（景美）朦朧迷離、羽化登仙

　　蘇軾的悲又從何而來？

　　從歌聲中來（政治失意）

　　從簫聲中來（簫聲幽怨）

　　從歷史人物中來（人生無常）

　　從個人境遇中來（生命短暫）

　　蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

　　探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示矛盾關系的詞語來概括層意。

　　可分為兩個層次：

　　一：變與不變

　　二：取與不取

　　變不變

　　逝者如斯（水）未嘗往也（水）

　　盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）

　　時刻在變（人）無盡也（我）

　　（水、月、人都是既變又不變的）

　　1、比較客與蘇軾關于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。

　　物人

　　2、客：無窮須臾變化（片面）（悲）

　　蘇軾：物與人都是既變又不變（全面）（喜）

　　（用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辨。）

　　分析“取與不取”

　　取不取

　　清風明月非吾之所有

　　（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）

　　小結：蘇軾的悲情從哲學思辨中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辨使他樂觀曠達。

　　蘇軾是如何得到了永恒的？

　　人格魅力：辯證處世、正直進取、曠達樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

　　總結文學成就：

　　文：唐宋八大家之一

　　詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）

　　詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）

　　《赤壁賦》教學設計篇12

　　【教學背景】

　　北宋大文豪蘇軾寫過兩篇《赤壁賦》，后人稱之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，都是中國古代文學史上的名篇。《赤壁賦》是蘇軾于“烏臺詩案”獲釋后，被貶為黃州團練副使時所作。這個時期，作者的思想是矛盾的：一方面，他對受到殘酷打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，也使他的思想更接近現實。元豐五年（1082）七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。這里所選的是前一篇。其實，蘇軾所游的并非三國時周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚東北的赤壁。作者在這里只是觸景生情，采用當時的傳說，借題發揮，以抒發自己被貶謫后內心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟。

　　【教學課題】

　　《赤壁賦》

　　蘇軾

　　【教學目標】

　　一、知識與能力目標

　　1．“以文為賦”——了解作品“以文為賦”、駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。

　　2．“以意逆志”——了解作者運用“主客問答”這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。

　　3．“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想：了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義，理解作者樂觀曠達的情懷。

　　二、過程與方法目標

　　1．培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力。

　　2．培養對精美詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現手法。

　　三、情感態度與價值觀目標

　　培養學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。

　　【教學重點與難點】

　　1．欣賞分析文中的“水月”意象。

　　2．文章的情感線索。

　　3．主客問答中的哲理內涵及作者的宇宙觀和人生觀。

　　【重點突破】

　　以情感為線索分析全文，以課件為輔助手段表現作者的宇宙觀和人生觀，簡單明了。

　　【難點突破】

　　利用多媒體輔助手段、名句引用、討論探究等方式解決。

　　【教學用具】

　　多媒體課件、音頻、視頻

　　【教材分析】

　　《赤壁賦》是高中語文新課改教材必修二模塊第三單元古代山水游記類散文中的第二篇。山水游記一般不只是對自然風物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分。這個單元的作品內涵是人與自然的關系。這個單元的教學設計，應引導學生在文本審美的基礎上欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關系。本文被放在這個單元中，應側重引導學生把握由自然景物引發的人生感慨。本文就在描繪自然風物的同時傾訴了自己懷才不遇的憤懣，但也表現了樂觀曠達的精神。但這些情感的表達并不是明顯的、直接的；而大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養”。

　　【教學方法】

　　1．引導誦讀法

　　2．討論點撥法

　　3．創設情境法

　　4．多媒體演示、音頻、視頻輔助法

　　【教學過程】

　　一．文趣導入：

　　有這樣一位文人，他駕馭著文字，抵臨大宋文壇的巔峰。然而，文字卻讓他偃蹇飄零。大浪，淘盡歷史的煙塵，卻淘不盡他文中的一字一句；驚濤，拍去歲月的風霜，卻拍不去他縱橫古今的豪放。他成了自然中偉大的頑童。所以，當他因“烏臺詩案”被貶黃州，夜游赤壁之時，面對著無窮的江月，他思想的野馬便縱橫馳騁，任情遨游，于是對宇宙對人生產生了深沉而悠遠的思索。他，就是蘇軾。今天我們來繼續賞析他的千古名篇《赤壁賦》，一起去感受他獨特的人生體悟。

　　二．分析鑒賞：

　　第一段：

　　請同學們把書翻到32頁，請同學齊讀第一段。

　　1．這一段寫了蘇子與客夜游赤壁的情景。那赤壁的景色如何？請同學們找出文中描寫赤壁之景的句子。

　　明確：

　　清風徐來，水波不興

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

　　白露橫江，水光接天

　　作者在這里為我們描繪了一幅秋水共長天一色的赤壁美景圖。

　　2．.欣賞這些美景蘇子的心情自然是愉快的，哪些語句最能直接體現這種愉快的心情？

　　明確：舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

　　浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　3．此情此景，為我們展示了一個怎樣的意境？

　　明確：為我們展示了一個月圓之夜，好友相聚，縱舟江上，一邊欣賞美景，一邊飲酒誦詩的舒暢飄逸、超然物外的境界。正所謂良辰美景賞心樂事。

　　第二段：

　　高興至極，蘇子又做了什么？客又做了什么？我們看第二段。找一名女同學讀一下。

　　本段開頭寫在這種情況下蘇子更加高興地飲酒，興之所至，又唱起了歌，歌詞是：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。

　　1．這里蘇子先選取了桂樹和蘭槳兩個象征品德和人格高潔的意象來與后面的美人相襯，那么這里就有個問題：這里的“美人”指什么？為什么？

　　生答……

　　明確：

　　我國古典詩歌自屈原《離騷》以來就有以“美人”象征圣主賢臣或美好理想的傳統。在這里，“美人”喻指君主。此時蘇子被貶黃州已有兩年多的時間，對于有著儒家積極用世思想的蘇子來說，他多么希望君主能盡快召他這個賢臣回朝，自己好繼續為朝廷效力。所以他發出了“望美人兮天一方”的唱嘆。

　　2．蘇子唱歌，客又做了什么呢？

　　有客吹洞簫，倚歌而和之。簫的音調悲涼幽怨，感人至深，既烘托了蘇子此時淡淡的失意情緒，又致使他的感情驟然變化，同時引出下文的主客問答。

　　3．由此看，這一段在全文中的作用是什么？

　　過渡段。

　　那么蘇子的感情發生了怎樣的變化？主客又是就什么問答的？我們看第三段。

　　第三段：

　　聽了客悲涼的簫聲，蘇子愀然，正襟危坐。然后問客曰：“何為其然也？”（簫聲為什么會這樣悲涼呢？）

　　1．客是如何回答的`呢？也就是客因何而悲呢？

　　請同學們齊讀第三段客回答的語段，同時思考這個問題。

　　生答：……

　　2．客剛開始就解答了蘇子的疑問了嗎？……那寫了什么呢？

　　明確：沒有，先用兩個反問句引出了與眼前的赤壁之地、江月之景相關的歷史人物曹操和他的英雄業績。

　　3.那么同學們想：作者贊頌曹操的功績目的何在？

　　明確：目的在于引出后面“吾與子”和他的對比。

　　4.而對比的目的又是什么呢？通過哪些詞句能看出來？

　　明確：“固”“而”“況”三個虛詞所引導的句子表明：這樣叱咤風云的一世之雄，也已隨大江東去而風流散盡，更何況漁樵于江渚之上的平凡的“吾與子”，生命短暫得就像朝生暮死的蜉蝣一樣寄托在天地之間，渺小得像茫茫大海中的一顆毫不起眼的水滴，更是瞬間就會被歷史湮沒了。

　　于是很自然地引出下文“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨：天地永恒而人生短暫，長江闊遠而自身渺小。這是客悲傷所在。一悲：人生短暫渺小

　　而慨嘆人生苦短是人類永恒的主題，也是詩歌永恒的主題。

　　5．誰能說說你所學過的或知道的有關這個內容的詩句？

　　曹操《短歌行》也說“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。”

　　李白《將進酒》繼續說“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”

　　師補充：戰國時期《莊子·知北游》篇中就有“人生天地之間，如白駒之過郤，忽然而已”的感觸；

　　漢代為仕途奔走交游的文人所作的五言詩《古詩十九首》中也有“生年不滿百,常懷千歲憂”感嘆；

　　魏晉詩人竹林七賢之一的阮籍《詠懷》詩里更有“朝為媚少年，夕暮成丑老”的感傷；

　　初唐詩人王勃《滕王閣詩》中“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”的詩句最是（與本文“固一世之雄也，而今安在哉”）有著相似的感慨……

　　對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往陷入這樣的苦悶與迷茫之中。客也不例外。

　　6．除了人生短暫渺小讓客悲傷之外，還有其他原因嗎？我們看最后四句的內容。

　　明確：既然塵世人生短暫，那就做神仙吧，做神仙可以與明月一起長存不老且不死，這樣就不必為人生短促無常而悲嘆了。可是，他卻清楚地知道，這是不可能實現的，美好的理想與殘酷的現實總是矛盾的，所以才“托遺響于悲風”。這是客悲傷的又一原因所在。二悲理想現實矛盾。以上客從兩個方面解答了蘇子的疑問。這兩個方面可以概括為人生短促無常。

　　而這樣的悲嘆也只是重復了前人的感慨，并沒有獨特之處，那么本文成為千古名篇的魅力主要表現在哪里呢？在第四段。

　　第四段：

　　1．那么第四段寫了怎樣獨特的內容？請聽這一段的朗讀錄音，思考問題的答案。

　　找生答……

　　明確：這一段主要是蘇子針對客的悲嘆來表明自己的宇宙觀、人生觀從而寬解客。而且，這兩個觀點又是分兩層相對獨立地闡述的。

　　2．這兩個層次轉換的關鍵詞是哪個詞？

　　明確：“且夫”，前半部分闡述的是？宇宙觀，后半部分闡述的是？人生觀。

　　3.那么蘇子的宇宙觀是什么？請找出表達觀點的關鍵詞。

　　明確：變與不變。

　　4.蘇子又是怎樣闡述他的“變與不變”的宇宙觀的？（想想我們寫議論文時往往采用什么方法來論證呢？比如同學們想證明思考的重要性，可能會想到牛頓被蘋果砸到從而砸出了牛頓第一定律，這是什么方法？——舉例子。蘇子也一樣。那他舉了什么例子來證明這個觀點呢？）

　　明確：以眼前的江月為例。

　　他說，你也知道那江水和月亮吧？你看，眼前的江水和明月既是變化的也是不變的，（同時配課件）

　　就“水”而言，從變的角度說，“水”逝者如斯，從不變的角度說，“水”未嘗往也；就“月”而言，從變的角度說，“月”盈虛如彼；從不變的角度說，“月”卒莫消長，意思是：水總是這樣不停的流逝，但它們并沒有流走；月總是那樣由缺到圓，又由圓到缺，但它始終也沒有增減。所以他得出下面的結論：從變的角度說，天地萬物沒有一刻不發生變化；從不變的角度說，萬物和我們一樣都是無窮無盡的；但他沒有說個體的人是怎樣表現變與不變的道理的，我們可以補充一下：從變的角度說，每個人都得經歷生老病死的過程，從不變的角度說，人類又是血脈延續，代代相承的，所以不必因人生短暫渺小而羨慕長江的無窮無盡。偉大的毛主席說得好，“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”。

　　5.這是蘇子針對客的人生短暫渺小的悲傷來闡述他的變與不變的的宇宙觀從而寬慰客的。為了加強同學們對“變于不變”的哲理的理解，我再舉幾個語句讓大家判斷一下是屬于變還是不變的哲理。

　　“人不能兩次踏進同一條河流”——變的；“人生代代無窮已，江月年年望相似”——不變的；“今人不見古時月，今月曾經照古人”——變與不變的。

　　6.蘇子的宇宙觀我們理解了，他的人生觀又是什么呢？還是找表達觀點的關鍵詞。

　　明確：莫取與取。

　　7.莫取的是什么，可取的又是什么呢？

　　生答……

　　師補充：在這里，蘇子其實是用“清風明月”代指自然風景。李白說的好，“清風朗月不用一錢買”。

　　8.蘇子說的“莫取”太籠統太含蓄，我們能不能聯系背景說得再具體點呢？

　　師補充：功名利祿。因為這些正是擊敗心靈的東西。

　　明確：他其實是寬慰客說，現在失去的或沒得到的，就是不屬于自己的，所以不必因此而悲傷，而大自然不會拋棄我們，隨時都會向我們敞開胸懷，我們為何不沉醉其中而盡得其樂呢？也就是說，當人生不如意甚至不得志的時候，我們不妨讓自己的思想休個假，讓精神散散步，拋開挫折，忘掉煩惱，融入大自然中，盡享清風明月之美，誰說這不是另一種快樂呢？何必對人生失意耿耿于懷呢？正如蘇軾在《定xxx》里寫的：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

　　這是蘇子用自己的人生觀來寬慰客也是寬慰自己，理想與現實雖然矛盾，但我們可以拋開得不到的煩惱，享受自然的賜予，隨緣自適。

　　正所謂春去秋來不礙于眼，成功失敗不系于心，人生起落不縈于懷，在自然中獲取人生的樂趣與力量，這正是蘇軾的樂觀與曠達。而在逆境中能夠保持樂觀的心態、在挫折中擁有曠達的情懷正是蘇子的魅力之所在。

　　9．接下來請同學們結合蘇軾的做法和人生態度，討論一下：面對人生的失意、打擊、坎坷、磨難等諸多困境，有幾種解決方式呢？

　　我認為概括來說只有兩種方式：面對和離開。

　　蘇軾選擇了面對，但有很多人選擇了離開。

　　10．同學們能說說你所知道的歷史或現實中關于“離開”的例子嗎？

　　不能改變楚國命運和無法實現政治理想的屈原，懷石投江，這是絕望的離開：

　　不愿為五斗米折腰的陶淵明，毅然離開官場，回歸田園，這是瀟灑的離開；

　　絕望于清室覆亡和一種文化缺失的王國維，自沉湖底，這是無奈的離開；

　　無處可尋“面朝大海，春暖花開”的理想生活的海子，臥軌自殺，這是失望的離開；

　　太多太多離開的例子：老舍、顧城、三毛、杰克·倫敦、海明威等等。

　　其人已去，我只能對同學們說：改變你能改變的，接受你不能改變的，這是最明達的做法。

　　第五段：

　　1．回過頭來，我們看蘇子的寬解是否使客的心情發生了變化？

　　齊讀最后一段。

　　客喜而笑。看來，蘇子曠達的宇宙觀、人生觀影響了客，改變了客，客聽后高興地笑了起來，現在主客一切都釋然了，并且酒足飯飽之后酣睡在舟中，不知不覺天已經亮了。已經超然物外了。

　　2．接下來想一個問題：這最后的“喜”與開頭的“樂”是否一樣？為什么？

　　不一樣。前者是欣賞美景的暫時的陶醉，后者是大徹大悟之后的達觀之樂，而且后者遠比前者更穩定更持久也更深刻。

　　3．由此看，全文是以什么為線索的？

　　以感情為線索：樂——悲——喜

　　4．而這種感情的變化又是通過哪些表達方式表現出來的呢？

　　明確：寫景、抒情、議論，概括來說就是景、情、理。

　　三．小結板書：

　　縱觀全文，作者先寫月夜泛舟賞美景之樂，再由客之簫聲引出主客問答，從而引發了客對人生短促無常的感慨，最后又通過作者曠達的宇宙觀和人生觀的闡釋來寬解客，從而使客從悲情中解脫出來，主客都表現出了超然物外的樂觀與曠達。有描寫，有抒情也有議論，但不論寫景抒情還是議論說理，始終以眼前的赤壁為背景，以江月為依托，以感情為線索，創造了一個充滿詩情畫意而又含有人生哲理的藝術境界，達到了景、情、理的完美融合。

　　巴金評價本文，說“《赤壁賦》給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感”，的確非常精當。

　　四．手法探源：

　　全文以主客問答的方式完成了人生的一次超越。

　　下面思考：這里的主客是一個人還是兩個人呢？

　　一個人。本文采用了賦體文常用的主客問答的方式來表達作者的思想矛盾與斗爭。所以主客問答其實就是作者思想的一次剖白，一次對話，一次斗爭，主是道者的蘇軾，客是儒者的蘇軾，道者的蘇軾是悲觀的，遇到挫折就哀嘆人生短暫自身渺小。道者的蘇軾是達觀的，遭遇失意卻表現出樂觀曠達、隨緣自適的心態。主客問答其實就是蘇子自言其愁又自解其愁，因為蘇軾是最善于自我調節、自我解脫的人。

　　而主客問答，作為一種文學創作手法，可以在《史記·屈原列傳》中找到影子。屈原自殺前與漁夫的對話其實就是屈原內心的一次痛苦的掙扎，最后決絕的思想戰勝了懦弱的思想。類似的手法，《西游記》中唐僧師徒四人也可以看作是人性四個方面的體現：唐僧的耐苦執著，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的懶惰貪念，沙僧的踏實圓融等。當然我說的也只是某個方面的代表，沒能涵蓋全部。

　　五．拓展探究：

　　主客合二為一了。蘇軾的一次赤壁之游結束了，他的思想得到了升華，積極樂觀的一面戰勝了消極悲觀的一面。

　　而人生不如意者十之xxx，在以后的人生中，同學們有可能面對升學的失利，就業工作的壓力，職場的失意，甚至是失戀的痛苦，疾病的糾纏等等，我們是消極逃避還是積極面對？

　　歷史上的蘇軾給了我們樂觀曠達的啟示，那么我們近距離的生活中是否也有類似的啟示呢？先不必急于回答，看一段視頻后也許能找到最好的答案：

　　在視頻播放前老師簡介視頻主人公英國田徑運動員德里克·雷德蒙的經歷：

　　德里克·雷德蒙的運動生涯被傷病拖累，1988年雷德蒙在漢城奧運會400米比賽開始前兩分鐘被迫棄權。1992年西班牙巴塞羅納奧運會之前，雷德蒙接受了五次手術，直到開賽前四個月時間，他才重返訓練場。在巴塞羅納，雷德蒙表現得很好，在第一輪比賽中，他名列第一，并且進入半決賽。半決賽比賽中，雷德蒙的起跑很不錯，在還離終點還有150米的時候，他的右腳跟鍵傷勢復發，他無法站立倒在賽場上，接下來發生了什么呢？我們看視頻：

　　（屏幕顯示這段視頻）

　　之后屏幕顯示以下文字：

　　我們永遠無法預知，

　　在命運的十字路口，

　　會發生什么，

　　但我們可以選擇，

　　是就此放棄，還是忍痛前行。

　　奔向夢想的終點，

　　即便沒有勝利的獎牌，

　　尊嚴和驕傲，

　　將與我們一路同行。

　　通往成功的跑道上，

　　只有快慢之別，

　　并無勝負之分。

　　戰勝對手，只是人生的贏家，

　　戰勝自己，才是命運的強者。

　　師補充：同學們不一定要做人生的贏家，但一定要做命運的強者，用你們的堅忍、堅韌、堅強和堅定！

　　最后送給同學們人生"七個然"：艱辛曲折必然，凡事順其自然，遇事處之泰然,，歷盡滄桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。

　　《赤壁賦》教學設計篇13

　　一、教學目標和意圖：

　　《短歌行》、《赤壁賦》文質兼美，音韻和諧，而且都飽含了詩人對人生、理想和自身處境的清醒而深刻的理解和認識，遂成傳世名篇。因此，而今的我們很有必要跟學生一起，誦讀、品味、鑒賞《短歌行》、《赤壁賦》精美的語言，體悟的精美高妙，深入地探討他們對待人生、理想和生死的深沉、悲涼而又歷久彌新的思想觀念，從而在培養和提升學生的文學素養的同時，引導和增強他們看待人生、世界的理解能力和選擇判斷的能力，提升他們的綜合素養。

　　二、學生學情及其學習態度：

　　高一的學生有一定的文言基礎知識，在認真閱讀的基礎上，能夠牽線地理解文言文基本文理。但對文言文整體閱讀和感悟任然需要加強引導，要把學生機械枯燥地積累文言文的語言知識的困擾和負擔中解脫出來，調動學生積極性，讓學生參與到教學活動過程中，發揮他們的主體作用，讓他們欣賞《短歌行》、《赤壁賦》的深沉高雅的美感的同時，對曹操和蘇軾產生人格魅力和思想觀念認知上的共鳴，從而帶著美好的情感體驗去形成對于自身理想和價值的獨特而深刻的認識。

　　三、學習難點和重點：

　　１．誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言

　　２．體會景、情、理交融的特點，感受詩人獨特的思想情懷。

　　四、教學方法：

　　誦讀法、提問發、討論法、情境體驗法

　　五、教學手段：

　　多媒體

　　六、課時安排：

　　三課時

　　七、教學過程與內容

　　１．給學生提出誦讀指導建議，讓學生在理解文意的基礎上熟讀并爭取背誦課文

　　⑴讀出韻律。賦體押韻如“望﹑章﹑江”，“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等

　　⑵讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。

　　⑶讀出節奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變者//而觀之。

　　⑷讀出氣勢。如“方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小，語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩（節奏一致，語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大，氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉，緩慢低沉）”。

　　⑸讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。（樂）“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”。（悲）“江上之清風，與山間之明月……而吾與子所共適”。（曠達）“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。（灑脫）

　　⑹根據文賦對仗特點背誦相關句子。

　　⑺根據文賦押韻特點背誦句子。

　　⑻理清層次﹑情感變化在理解的基礎上背誦（如明確客之三悲﹑蘇子二論及議論層次的轉換。）

　　2．詩文導入：

　　（1）林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的.樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。……”

　　——《蘇東坡傳·序》（這里描述的歷史人物是誰？他是一個什么樣的人？他就是蘇軾，一個曾自嘲說：“問汝平生功業，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。

　　（2）：

　　3．《短歌行》及《赤壁賦》的創作的背景

　　（1）曹操統一北方之后，揮師南下，意在一統天下，而得天下必先得人心，特別是賢才之心，故有求賢若渴之慷概悲切之情灌注于《短歌行》之中。

　　（2）蘇軾在“烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這是蘇軾人生遭遇中的一個莫大打擊，然則有《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》這“赤壁三絕”流芳于世，可對中國文藝來說實在是一件很大的幸事。

　　《赤壁賦》教學設計篇14

　　【教學目標】

　　１、人文性：

　　體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程。

　　２、工具性：

　　領悟文中景、情、理相互交融的特點。

　　【教學重難點】

　　１、體會文本怎樣表現蘇軾的情感變化。

　　２、領悟景、情、理三者如何相互交融。

　　【教學設想】

　　學習古代文學作品，我認為既要考慮文學作品的本質特點，又要揣摩課文的個性特征。作為一篇賦，我覺得應該把握其景、情、理相互交融的特點；針對本文，我又以其線索──蘇軾的情感變化為重點組織教學。再者這篇文本要求全文背誦，應把朗讀、背誦貫穿于教學過程之中。

　　【教學方法】

　　誦讀法；提問法；講解法；討論法。

　　【教學課時】

　　三課時。

　　教學過程

　　第三課時

　　一、抽查背誦：

　　二、課文分析：

　　研習第四段：

　　（齊讀）

　　1 、針對客人的悲情，蘇子做了什么樣的回答？如何評價作者的觀點？

　　（分小組討論，全班交流。）

　　明確：蘇子的回答：照應文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應該輕物質而重精神，執著于自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關系。但這種觀點并非科學，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質與量的實際界限。總之，在當時的背景下，作者的觀點還是積極的。

　　學習第五段：

　　2 、思考：

　　⑴ 本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？

　　⑵ 這樣結尾有什么深刻含義？

　　⑶ 結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”？

　　明確：

　　⑴ 本段感情色彩為“喜”照應了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

　　⑵ 這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。

　　⑶ “主”“客”實為一體，分別反映了作者內心的`積極和消極的心態。

　　三、總結全文

　　課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，轉移到關于人生態度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現實苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現出作者“樂──悲──樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。

　　四、藝術鑒賞

　　１、寫景、抒情、議論緊密結合：

　　全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術境界。第三段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

　　２、“以文為賦”的體裁形式：

　　本文既保留了傳統賦體那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲韻和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對稱不同，它的書寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至段末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別利于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

　　３、形象優美、善于取譬的語言特色：

　　如描寫簫聲的幽咽哀婉：將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　五、閱讀遷移

　　其實，作者的心情變化不僅僅體現在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來共同感受一下。

　　課件展示兩詞：《卜算子》和《定風波》

　　卜算子·黃州定惠院寓居作

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　定風波

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。