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《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2024-06-20 01:59:07 赤壁賦 我要投稿

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)合集15篇

  作為一名老師,常常需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì),借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才好呢?下面是小編幫大家整理的《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)合集15篇

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)1

  一、教學(xué)目標(biāo)和意圖:

  《短歌行》、《赤壁賦》文質(zhì)兼美,音韻和諧,而且都飽含了詩(shī)人對(duì)人生、理想和自身處境的清醒而深刻的理解和認(rèn)識(shí),遂成傳世名篇。因此,而今的我們很有必要跟學(xué)生一起,誦讀、品味、鑒賞《短歌行》、《赤壁賦》精美的語(yǔ)言,體悟的精美高妙,深入地探討他們對(duì)待人生、理想和生死的深沉、悲涼而又歷久彌新的思想觀念,從而在培養(yǎng)和提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí),引導(dǎo)和增強(qiáng)他們看待人生、世界的理解能力和選擇判斷的能力,提升他們的綜合素養(yǎng)。

  二、學(xué)生學(xué)情及其學(xué)習(xí)態(tài)度:

  高一的學(xué)生有一定的文言基礎(chǔ)知識(shí),在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上,能夠牽線地理解文言文基本文理。但對(duì)文言文整體閱讀和感悟任然需要加強(qiáng)引導(dǎo),要把學(xué)生機(jī)械枯燥地積累文言文的語(yǔ)言知識(shí)的困擾和負(fù)擔(dān)中解脫出來(lái),調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,發(fā)揮他們的'主體作用,讓他們欣賞《短歌行》、《赤壁賦》的深沉高雅的美感的同時(shí),對(duì)曹操和蘇軾產(chǎn)生人格魅力和思想觀念認(rèn)知上的共鳴,從而帶著美好的情感體驗(yàn)去形成對(duì)于自身理想和價(jià)值的獨(dú)特而深刻的認(rèn)識(shí)。

  三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和重點(diǎn):

  1.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言

  2.體會(huì)景、情、理交融的特點(diǎn),感受詩(shī)人獨(dú)特的思想情懷。

  四、教學(xué)方法:

  誦讀法、提問(wèn)發(fā)、討論法、情境體驗(yàn)法

  五、教學(xué)手段:

  多媒體

  六、課時(shí)安排:

  三課時(shí)

  七、教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容

  1.給學(xué)生提出誦讀指導(dǎo)建議,讓學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀并爭(zhēng)取背誦課文

  ⑴讀出韻律。賦體押韻如“望﹑章﹑江”,“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等

  ⑵讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”,動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問(wèn)詞重讀。

  ⑶讀出節(jié)奏。如:況/吾與子//漁樵于///江渚之上,蓋將/自其變者//而觀之。

  ⑷讀出氣勢(shì)。如“方其破荊州,下江陵,順流而東也,(停頓較小,語(yǔ)速較快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī)(節(jié)奏一致,語(yǔ)速舒緩)固一世之雄也,(停頓較大,氣勢(shì)豪邁)而今安在哉?(情感急轉(zhuǎn),緩慢低沉)”。

  ⑸讀出情感。如:“舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”。(樂(lè))“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴”。(悲)“江上之清風(fēng),與山間之明月……而吾與子所共適”。(曠達(dá))“相與枕藉乎舟中,不知東方之既白”。(灑脫)

  ⑹根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)背誦相關(guān)句子。

  ⑺根據(jù)文賦押韻特點(diǎn)背誦句子。

  ⑻理清層次﹑情感變化在理解的基礎(chǔ)上背誦(如明確客之三悲﹑蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。)

  2.詩(shī)文導(dǎo)入:

  (1)林語(yǔ)堂曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)一位古人:“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者,佛教徒,巨儒教育家,一個(gè)皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,一位專唱反調(diào)的人,一個(gè)月夜徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)小丑。……”

  ——《蘇東坡傳·序》(這里描述的歷史人物是誰(shuí)?他是一個(gè)什么樣的人?他就是蘇軾,一個(gè)曾自嘲說(shuō):“問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”的人。然而,恰恰是黃州成就了他,使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里,他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。

  (2):

  3.《短歌行》及《赤壁賦》的創(chuàng)作的背景

  (1)曹操統(tǒng)一北方之后,揮師南下,意在一統(tǒng)天下,而得天下必先得人心,特別是賢才之心,故有求賢若渴之慷概悲切之情灌注于《短歌行》之中。

  (2)蘇軾在“烏臺(tái)詩(shī)案”后,蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這是蘇軾人生遭遇中的一個(gè)莫大打擊,然則有《念奴嬌赤壁懷古》,前后《赤壁賦》這“赤壁三絕”流芳于世,可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件很大的幸事。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)2

  【設(shè)計(jì)說(shuō)明】

  本單元學(xué)習(xí)的是古代山水游記類散文,這類文章借對(duì)山水風(fēng)物的描繪,往往蘊(yùn)含了豐富的情感和深刻的思想,本文是蘇軾的代表作,在語(yǔ)言和思想情感上都是上上之作。對(duì)這類作品的解讀往往是多層次,多角度的。我的設(shè)計(jì)是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和體會(huì)為主,讓學(xué)生了解本文誕生的背景,了解蘇軾這位“人間不可無(wú)一難能有二的”人物;重在啟發(fā)、引導(dǎo),讓學(xué)生用自己的聲音來(lái)表達(dá)蘊(yùn)含在文字里的感情,從喜歡這篇文章開(kāi)始,喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來(lái)的價(jià)值;思考當(dāng)有一天世界以痛吻我時(shí),我該以何相報(bào)。

  因此,在本課的設(shè)計(jì)中,我很注重學(xué)生自主的學(xué)習(xí),合作的探究,獨(dú)立的表現(xiàn),課后的延伸,我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里,可能現(xiàn)在看不見(jiàn)他們的不同,但也許在他們成長(zhǎng)的路上,這顆種子就會(huì)生出根,發(fā)出芽,甚至長(zhǎng)出一棵參天的大樹(shù)。

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、 幫助學(xué)生了解文體知識(shí),督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義,并自主對(duì)內(nèi)容進(jìn)行梳理。

  2、 啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會(huì)并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊(yùn)。

  3、 讓學(xué)生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對(duì)人生風(fēng)雨時(shí)的達(dá)觀態(tài)度,從而對(duì)自己的成長(zhǎng)有所啟示。

  【教學(xué)方法】

  自主學(xué)習(xí) 誦讀 合作探究 延伸閱讀

  【教具準(zhǔn)備】

  多媒體課件 投影儀

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、導(dǎo)入

  根據(jù)你課前的學(xué)習(xí)和閱讀,說(shuō)說(shuō)這三個(gè)詞之間的關(guān)系:黃州 赤壁 蘇軾

  由于“烏臺(tái)詩(shī)案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣,誰(shuí)能根據(jù)我們自學(xué)方案中的'資料,點(diǎn)出這個(gè)案子的關(guān)鍵。

  冤案,文字獄

  余秋雨說(shuō):“這一切,使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨,也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華,他,真正地成熟了--與古往今來(lái)許多大家一樣,成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。”

  于是,在蘇軾來(lái)到黃州的第三年,當(dāng)他再一次泛舟于赤壁之下的時(shí)候,所有的一切似乎都太過(guò)平靜,他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。

  二、逐段品讀文章,梳理情感變化,理解作者思想,并用聲音傳達(dá)自己的理解。

  1、學(xué)習(xí)讀第一段,展示自學(xué)成果

  梳理內(nèi)容:

  說(shuō)說(shuō)第一段寫了哪些畫面和人物活動(dòng)?

  明確:畫面 清風(fēng)徐來(lái),水波不興

  月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

  白露橫江,水光接天

  活動(dòng) 泛舟游于赤壁之下

  舉酒屬客

  誦明月之詩(shī),歌窈窕之章

  縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然

  面對(duì)此情此景,你可以用哪些詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的感受?

  從容、灑脫、自由、高雅……

  作者也寫了他置身此境的感受,那就是——遺世獨(dú)立,羽化登仙

  誦讀實(shí)踐:

  請(qǐng)?jiān)囍米约旱穆曇魜?lái)表現(xiàn)我們對(duì)文本的感受。

  提示:注意重音、節(jié)奏,讀出意境。

  點(diǎn)評(píng):隨堂

  2、學(xué)習(xí)第二段 展示自學(xué)成果

  梳理內(nèi)容:

  “飲酒樂(lè)甚”是對(duì)第一段的概括,那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了?

  明確:由樂(lè)到悲。

  什么觸發(fā)了作者情感的變化?

  誦讀實(shí)踐:

  請(qǐng)?jiān)囍x出這種感情上變化。

  提示:注意停頓、聲調(diào)變化。

  點(diǎn)評(píng):隨堂

  3、 展示自學(xué)成果,學(xué)習(xí)第三段

  梳理內(nèi)容:

  解釋“愀”的含義。

  容色改變。

  蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變?

  扣舷而歌——正襟危坐。

  “客”的這段話聯(lián)想到了歷史人物曹孟德,主要想到他的哪些事跡?

  文治 、武功

  與赤壁相關(guān)的失意和得意的經(jīng)歷

  這個(gè)聯(lián)想的目的是什么?

  和現(xiàn)實(shí)的自己形成對(duì)比

  合作探究:

  對(duì)比曹孟德的一生,“客”對(duì)自身的生存狀態(tài)可以用一個(gè)悲字來(lái)概括,這個(gè)悲有幾層含義?

  曹操“破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī)”,可謂既有“武功”又有“文治”,“固一世之雄”。這樣一個(gè)功業(yè)卓著、名垂千古的英雄,又能怎樣呢?“而今安在哉”,早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”的自己,只不過(guò)是一個(gè)等閑之輩、戴“罪”之臣,功業(yè)全無(wú),理想旁落,這樣的人生又有何意義呢?

  生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無(wú)窮,豈不悲乎?

  愿望與現(xiàn)實(shí)相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實(shí)之間存在矛盾,只能“托遺響于悲風(fēng)”了。

  這樣的悲,用 李澤厚先生的話說(shuō),就是一種“對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆”。

  誦讀實(shí)踐::我們?cè)鯓硬拍茏x出英雄與凡人的對(duì)比?我們的人生也是短短的幾十年,平凡而渺小,能讀出共鳴嗎?

  提示:注意內(nèi)容和情感的關(guān)系:鋪墊——轉(zhuǎn)折——悲涼、深沉

  誦讀與理解是相互促進(jìn)的,誦讀別人的文字,往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

  4、 學(xué)習(xí)第四段

  梳理內(nèi)容:蘇子也覺(jué)得宇宙的無(wú)窮值得羨慕嗎?他的觀點(diǎn)你理解嗎?

  而又何羨乎?

  看待問(wèn)題的角度不同,結(jié)果也不同。

  水與月自變化的角度來(lái)看,不能有一刻的永恒,這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了,人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。

  如果從不變的角度來(lái)看,則物無(wú)盡,我也無(wú)盡。

  永遠(yuǎn)流逝,永不消失,盈虛有變,皓月長(zhǎng)明。我如何無(wú)盡?

  我價(jià)值的不朽——太上有立德,其次有立功,其次有立言。

  跳出個(gè)人小我的局限,人類的大我是生生不息,與萬(wàn)物同在的。

  請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們,蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生,化解郁結(jié),超越人生困厄?

  此時(shí)的蘇子已處在不辨水天,無(wú)盡空明之中,全然不受時(shí)空局限。人們常說(shuō),心有郁結(jié),必須要找到一個(gè)散郁化結(jié)的出口與通道,亦即要有一個(gè)合適的路徑,方能走出心靈的陰霾。一般而言,這樣的路徑有兩種,一種是“外釋”,通過(guò)融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力,消除怨悱;另一種是“內(nèi)釋”,通過(guò)內(nèi)在的心靈審視、通變,在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。

  “而又何羨乎?”一句該怎樣來(lái)讀,輕而易舉又重若千鈞。

  這一段話里還有怎樣的胸懷?

  茍非吾之所有,雖一毫而莫取。

  共適清風(fēng)明月。

  不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達(dá)自適,與清風(fēng)明月融為一體,實(shí)現(xiàn)了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來(lái),成為后世莫大的一筆財(cái)富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《赤壁賦》:“所見(jiàn)無(wú)絕殊者,而文境邈不可攀,良由身閑地曠,胸?zé)o雜物,觸處流露,斟酌飽滿,不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿,即使子瞻更為之,亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”

  誦讀實(shí)踐:誰(shuí)能為我們讀一讀蘇軾實(shí)現(xiàn)了人生超越后坦蕩的襟懷。

  提示:誦讀是一種有聲的成長(zhǎng)。

  5 、學(xué)習(xí)第五段

  客喜而笑,賓主盡歡,洗盞更酌,相與枕藉,東方既白。

  三、學(xué)習(xí)總結(jié)

  時(shí)間:月出——東方既白

  情感變化:樂(lè)——悲——喜

  誦讀心得:注意重音、節(jié)奏。

  注意停頓、聲調(diào)變化。

  誦讀與理解是相互促進(jìn)的,誦讀別人的文字,往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

  誦讀是一種有聲的成長(zhǎng)。

  四、課外閱讀

  我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章,“思想最深刻者,熱愛(ài)生機(jī)盎然。”希望我們能將對(duì)蘇軾的品讀延伸下去,延伸到自己的生命中去。

  五、合作探究

  1、本文由“樂(lè)”而起,極“樂(lè)”而收,兩次樂(lè)的內(nèi)涵是否相同?

  2、你在本文中能讀出“烏臺(tái)詩(shī)案”與被貶黃州之事對(duì)蘇軾的影響嗎?

  3、有人說(shuō)蘇軾去的地方叫赤鼻磯,跟赤壁遠(yuǎn)著呢,他犯了常識(shí)性錯(cuò)誤,你認(rèn)為呢?

  4、“客”是真有其人嗎?他在文中發(fā)揮了怎樣的作用?蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里?

  5、理解蘇軾的胸懷對(duì)你有影響嗎?老師提供的相關(guān)文本,你會(huì)選讀哪一個(gè)?

  《赤壁賦》教學(xué)反思

  我在選課參賽的時(shí)候,決定選《赤壁賦》一文,是個(gè)艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典,有過(guò)無(wú)數(shù)次的被解讀;本文由景入情,由情悟理,思想深刻,背景廣闊;本文以賦為體,主課問(wèn)答,應(yīng)突出誦讀;本文又是以文言文為載體,應(yīng)強(qiáng)化理解。一時(shí)間,千頭萬(wàn)緒,不知從何入手,畏首畏尾,總怕設(shè)計(jì)漏洞百出,割裂了學(xué)生與文本,但又不愿調(diào)換內(nèi)容。

  我考慮到本文文體特征,先定下了誦讀這條主線,為幫助學(xué)生誦讀,我將課前自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)精細(xì)化,更有針對(duì)性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,展示小組交流成果,促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的熟悉理解,也增強(qiáng)學(xué)生的信心。課堂主要以引導(dǎo),幫助為主,讓學(xué)生逐漸走進(jìn)文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個(gè)設(shè)想,讀懂本文是本課的目標(biāo)之一,讀蘇軾是我設(shè)計(jì)的更高目標(biāo)。作為文化經(jīng)典,蘇軾不可復(fù)制,如果在語(yǔ)文課堂上不能引起學(xué)生對(duì)蘇軾的閱讀興趣,那我總覺(jué)得是一種遺憾。

  我的這一節(jié)課,完全是一節(jié)生成課,學(xué)生不是我所帶的學(xué)生,盡管彼此有些陌生,但他們一次又一次給了我驚喜。我對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)是滿意的,我自己對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)還有遺憾和不足之處,希望各位專家予以指導(dǎo)。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)3

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解作者蘇軾,了解蘇軾的人生感悟,倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度;

  2、體會(huì)本文詩(shī)情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色;

  3、探討本文中的人生哲理,從中得到啟發(fā)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí),掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等;

  2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象,培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。

  教學(xué)難點(diǎn):

  體會(huì)本文詩(shī)情、畫意 、理趣的完美融合

  教學(xué)方法:

  串講+探究、鑒賞

  課時(shí):2課時(shí)

  課前準(zhǔn)備:

  1、 學(xué)生準(zhǔn)備(1)利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料,了解作者蘇軾的生平,著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料,了解赤壁的歷史,關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。

  (2)熟讀課文,利用工具書籍解決字詞問(wèn)題,并歸納文章的字詞。

  2、教師準(zhǔn)備(1)若用多媒體教學(xué),收集資料,制作好多媒體教學(xué)課件。

  (2)準(zhǔn)備好相關(guān)的鞏固練習(xí)課前課中課后的資料

  教學(xué)步驟;第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課:

  人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降臨時(shí),我們應(yīng)該如何面對(duì)呢?是自怨自艾,消極的躲避還是樂(lè)觀豁達(dá)的積極面對(duì)呢?其實(shí)所謂幸與不幸,是與非,只是看問(wèn)題角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜不幸的價(jià)值時(shí),它就是我們?nèi)松呢?cái)富。今天,我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》,是一篇面對(duì)人生不幸的文章,讓我們一起去看看,處于人生底谷的蘇軾是如何去面對(duì)的。

  二、作者簡(jiǎn)介

  蘇軾(1037~1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家,詩(shī)人,畫家,書法家。與父親蘇洵,弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士,一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就,而他的成就是多方面的,涉及到詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃,詞開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng),與辛棄疾并稱蘇辛,散文為唐宋八大家之一,書法為宋代四大書法家之一(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》,就是他作品中的名篇之一。

  三、寫作背景

  元豐三年(1079年),蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法(“烏臺(tái)詩(shī)案”),被捕入獄。出獄后,被貶黃州團(tuán)練副使。在這里,為排遣內(nèi)心郁悶,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望,或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。

  四、關(guān)于賦這種文體

  這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期,到了漢代才形成確定的體制,這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

  關(guān)于賦的特點(diǎn):賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美,它把散文的章法,句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子,靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式,形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體,既適合散文式的鋪陳事理,又能保存一定的詩(shī)意

  五、解讀課文

  (一)聽(tīng)錄音朗誦或齊讀課文,整體把握文章思路,注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。

  (二)理清思路,學(xué)生討論回答

  全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào),引起主客間的問(wèn)答,文章重點(diǎn)轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩(shī)情、畫意,哲理,表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度上。全文共分五段。

  第一段,描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè),不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

  第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。(簫聲起,悲意生。哀怨,愛(ài)慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。)

  第三段,寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。(作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來(lái)。)

  第四段,寫作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情,(“蘇子”的回答,照應(yīng)文章寫景,以明月江水作比,說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的.角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類都是永久不變的,用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。)

  第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。(這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。)

  教師點(diǎn)撥:第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

  第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

  第三節(jié)——人生失意的悲情

  第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

  第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

  感情的變化是;樂(lè)——悲——樂(lè)

  1、 具體品讀課文

  (1)、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段,根據(jù)第一段文字,描摹秋江月夜圖景。

  ①掃除這段文中的疑難字句;

  既望:十六日,既,已經(jīng),望,農(nóng)歷每月的十五日

  泛舟游于赤壁之下:狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下,方位名詞

  興:起,同風(fēng)雨興焉

  屬:zhǔ,通囑,意思是勸,請(qǐng)

  ②師生討論

  師:作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫,現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名,應(yīng)該叫什么?

  生討論;泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等

  總結(jié)選用(秋江風(fēng)月圖—板書),那這副圖中有那些景物?看看作者先寫什么,再寫什么,最后寫什么?

  生:清風(fēng)、水波、月 師板書

  問(wèn):文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?

  生討論,師總結(jié):作者的這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意,一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土,沉醉在山水風(fēng)月之中,同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)的。

  (一寫夜游之樂(lè) 。作者以傳神的筆墨,描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景,突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”,既烘托了游人自由愉悅的心緒,又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。)

  (2)全班齊讀第二段。

  講解疑難字詞句,分析。

  這段作者描寫飲酒放歌的歡樂(lè)和客人的簫聲。簫,素來(lái)是憂傷的代言人,酒,一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲變化是否太突兀?悲從何來(lái)?(師生討論)

  師:我們先來(lái)理作者情感的變化線索。作者從樂(lè)字引出歌來(lái),“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》詩(shī)的第一章:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?

  從扣舷而歌的歌詞看,顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光,不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒,不正是“佼人僚兮,舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ,思緒黯然,不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同,這里的“美人”代表一種理想的追求,表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái),來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,看到江水之闊,面對(duì)宇宙之大,難免產(chǎn)生知音何處,而發(fā)出天各一方之嘆,在游賞之“樂(lè)”中,已包含淡淡的哀愁了,這“樂(lè)”本就屬于苦中作樂(lè),借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境。 由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫呢? 生:客人的洞簫聲。 師:如何寫簫聲? 生:“如怨如慕,如泣如訴”,連用了四個(gè)比喻,形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲,幾乎 也要流淚。

  師:經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫,使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化,完成了 兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn),不露一絲圭角,使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引,迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話。

  六、課后作業(yè)布置;

  1、鞏固課上所學(xué)的知識(shí),

  2、預(yù)習(xí)課文后三段,思考教師留下的思考題。,

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):體會(huì)文章景情理交融的特點(diǎn),理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài)。

  一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所講內(nèi)容,串起課文。

  二、分析文中第三、四、五段。

  1、面對(duì)美景,客卻借簫聲奏出了不和諧的音響,并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢?(生討論)

  明確:悲的原因有三,一由古(一世之雄)今(安在)歷史對(duì)比生悲;一由人生短暫感觸生悲,一由理想(挾飛仙,抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。

  客之所以悲,在于觸景傷懷,有感與人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此,更何況我們這些生命短暫,有志無(wú)為者,惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,哀人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想。

  通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物,是寫景,在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲,是議論。引出曹周二人。更見(jiàn)已身渺小,自然生出感慨,是抒情。

  師總結(jié)過(guò)渡:作者因景而樂(lè),因情傷悲,那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜?

  生討論,師點(diǎn)撥:作者從眼前的自然景物出發(fā),得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí)。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。

  水 月 人

  變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死

  不變 未嘗往也 卒莫消長(zhǎng) 代代相承

  師總結(jié):悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感,關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待。

  大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,不該取的不取,該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮,而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用,從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到樂(lè)上來(lái)了。

  2、 延伸思考討論

  (1)、蘇軾這種聽(tīng)任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?(生討論:他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō):“篇中所言,不過(guò)隨時(shí)行樂(lè),惟“美人”二字,則公真意所在。” )

  (2)、在同學(xué)們的討論中,從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考,對(duì)這一段還可還有許多問(wèn)題: (蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn),在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”,在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的;聲色是大自然固有的,不以聽(tīng)、看而存在,此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)?“取之無(wú)禁,用之不竭”,從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。)

  3、教學(xué)小結(jié)

  課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情,然后通過(guò)客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào),引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答,轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問(wèn)題的論辯上,寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲,闡明變與不變的道理,以求解脫,最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)-悲-樂(lè)”的感情變化,這也是課文的感情線索。文章含而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描寫中,滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)4

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、體會(huì)蘇軾由樂(lè)轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。

  2、領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。

  【教學(xué)重難點(diǎn)】

  1、體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化。

  2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

  【教學(xué)設(shè)想】

  1、把握這篇賦景、情、理相互交融的特點(diǎn)。

  2、以其線索──蘇軾的情感變化為重點(diǎn)組織教學(xué)。

  3、把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過(guò)程之中。

  【教學(xué)方法】

  誦讀法;提問(wèn)法;討論法。

  【課時(shí)安排】

  一課時(shí)。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、聯(lián)系背景,遷移導(dǎo)入

  步驟:譚嗣同絕命詩(shī)→蘇軾絕命詩(shī)→蘇軾《赤壁賦》。

  導(dǎo)語(yǔ):古時(shí)文人獄中常作絕命詩(shī),大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》:

  望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。

  我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。

  蘇軾也曾作絕命詩(shī)《獄中寄弟弟子由》兩首:

  《獄中寄弟子由》其一

  圣主如天萬(wàn)物春,小臣愚暗自亡身。

  百年未滿先償債,千口無(wú)歸更累人。

  是處青山可藏骨,他年夜雨獨(dú)傷神。

  與君今世為兄弟,更結(jié)來(lái)生未了因。

  《獄中寄弟子由》其二

  柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥啵L(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。

  夢(mèng)繞云山心似鹿,魂飛湯火命如雞。

  額中犀角真君子,身后牛衣愧老妻。

  百歲神游定何處?桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。

  有趣的是,這兩首詩(shī)使蘇軾逢兇化吉,死里逃生。當(dāng)年蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被投獄中,絕望之余作此詩(shī),傳到宋神宗手里,神宗看后大為感動(dòng),對(duì)他從輕發(fā)落,貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁,憶古撫今,千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。

  二、聽(tīng)讀全文,間接感知

  1、播放《赤壁賦》的錄音帶,感受蘇軾的文風(fēng)。

  2、聽(tīng)讀過(guò)程中注意糾正字音,劃清句讀,標(biāo)注節(jié)奏,體會(huì)抑揚(yáng)頓挫。

  三、自讀全文,直接體驗(yàn)

  1、自由散讀:借助課文注釋,查閱工具書,積累文言詞匯。

  注意讀準(zhǔn)字音,讀對(duì)句讀,讀清節(jié)奏。

  2、勾畫圈點(diǎn):勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處。

  板書:

  情感線索:樂(lè)→悲→喜 三部分

  四、細(xì)讀課文,局部強(qiáng)化

  1、樂(lè)(第一自然段):

  ⑴ 設(shè)疑:蘇子因何而樂(lè)?

  (景色之美,泛舟游玩)

  從哪可以看出?

  (精美語(yǔ)句)

  ⑵ 細(xì)讀:反復(fù)誦讀美言佳句,揣摩蘇子的感情,體會(huì)景與情的初步聯(lián)系。

  ⑶ 互問(wèn):提問(wèn)不懂之處,師生共同解答。

  2、悲(第二自然段):

  ⑴ 讀:點(diǎn)名讀,俗話說(shuō),書讀百遍,其義自現(xiàn),讀中品味讀中悟。

  ⑵ 討論:蘇子緣何轉(zhuǎn)悲?有幾層原因?

  (客人吹蕭,蕭生悲愁;主客問(wèn)答,人生苦短)

  ⑶ 探究:學(xué)生會(huì)很快找出兩層原因,但往往會(huì)忽略蘇子由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的第一層心境。聯(lián)系兩次誦歌內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生理解蘇子被貶,內(nèi)心是不快的。泛舟赤壁,見(jiàn)景而樂(lè)卻不是真樂(lè),而是借此來(lái)排遣心中苦悶。所以吟詩(shī)也是原因。

  多媒體顯示:

  《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮”。

  譯文:月出明皎皎,姑娘多美貌。緩步細(xì)腰扭,思她受煎熬。

  扣弦而歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”

  譯文:“桂木的啊,蘭木的.槳,抽打著清澈的江水啊,穿而迎來(lái)了流動(dòng)的波光。多么深沉啊,我的情懷,仰望著我思慕的人兒啊,她在那遙遠(yuǎn)的地方。”

  3、喜(第四、五自然段):

  ⑴ 自由散讀:學(xué)生可能意猶未盡,便再讓他們自讀。

  ⑵ 角色定位:若自己是蘇子,會(huì)一直悲嗎?為什么?

  五、小結(jié)全文

  讀罷《前赤壁賦》,我們不由地將翻開(kāi)同有“一洗萬(wàn)古”之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為:若無(wú)前篇,不見(jiàn)此篇之妙;若無(wú)此篇,不見(jiàn)前篇之佳。只“山高月小,水落石出”,“山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌”十六字,便似宇宙今日始開(kāi)。同學(xué)們,去欣賞吧!

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)5

  第二課時(shí):品作者深情 悟人生哲理

  一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入,連接舊課

  師:文章一二段主要寫了什么?傳達(dá)了作者怎樣的心路歷程?

  明確:作者月夜泛舟赤壁之下,被恬靜素雅的赤壁夜景所陶醉,有一種“羽化而登仙”的感覺(jué),似乎忘卻內(nèi)心的悲痛,怡然自樂(lè);但隨著自己不經(jīng)意的“歌聲”和客“嗚嗚然”的“洞簫聲”,作者那淡淡的樂(lè)又被內(nèi)心深處的痛楚所替代。于是“蘇子愀然,正襟危坐”,發(fā)出“何為其然也”的疑問(wèn)。

  二、品作者深情,悟人生哲理

  (一)研習(xí)第三段

  1、“何為其然也”,是什么意思?

  明確:“其”在此是“簫聲”,“然”指“這樣(悲涼)”。這句話的意思是“為什么(你吹的)簫聲會(huì)這樣悲涼呢?”

  2、請(qǐng)默讀第三段,用自己的話簡(jiǎn)要概括“何為其然也”?(PPT)

  明確:一悲我與曹公不可同日而語(yǔ)。曹操“西望夏口,東萬(wàn)武昌,……破荊州,下江陵……一世之雄”。而我因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州,“漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿”,“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”。

  二悲“人生苦短,宇宙無(wú)窮”。曹操雖然具有雄才大略、豐功偉績(jī),為“一世之雄”,但“而今安在哉”?“哀吾身之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。

  三悲“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”這個(gè)愿望“不可乎驟得”。

  教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生注意此段詞句的理解。

  3、此專題主題是“像山那樣思考”,板塊名稱是“感悟自然”。那么,客是怎么由赤壁夜景感受到上述悲的呢?“客”是怎么表述這些悲的?其中最核心的悲又是哪一點(diǎn)?

  明確:客面對(duì)眼前的明月清風(fēng),自然想起了有關(guān)明月的詩(shī)歌。而明月的詩(shī)歌是很多的,此處想起曹操《短歌行》中的句詩(shī)“月明星稀,烏鵲南飛”,主要還因?yàn)?“人道是,三國(guó)周郎赤壁”,傳說(shuō)這里是當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng),因此聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的英雄曹操就再自然不過(guò)了,作者在詞《念奴嬌·赤壁懷古》中就聯(lián)想到了周瑜。

  “月明星稀,烏鵲南飛”,它的意思是“明月升起,星星閃爍,一群尋巢烏鵲向南飛去。”它的下兩句是“繞樹(shù)三匝,何枝可依”,意思是“繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅,哪里才有它們棲身之所”。整首詩(shī)主要表達(dá)了作者“感嘆人生苦短,渴望賢才協(xié)助自己實(shí)現(xiàn)宏偉大業(yè)”的雄心。在這里,蘇軾借客之口引用此詩(shī)句,是含蓄地反用其義,即希望自己能夠遇上賢主。但客在此迅速將話題轉(zhuǎn)向詩(shī)的作者曹操,并濃墨重彩描繪了曹操當(dāng)年的雄才大略、豐功偉績(jī),并用一句“固一世之雄也”高度總結(jié),但最后又用一句 “而今安在哉”反問(wèn),對(duì)這一切作了徹底的否定。

  同在赤壁這地方,當(dāng)年曹操那樣的大英雄都尚且如此!反觀自身,“漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿”,“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”又能怎么樣?但長(zhǎng)江是無(wú)窮無(wú)盡的,即宇宙是無(wú)窮的。于是就感嘆“人在無(wú)窮的宇宙面前,實(shí)在是渺小而短暫”。所以就有了“哀吾身之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的哀嘆。所以就有了“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”的渴望。知道這個(gè)渴望不可以實(shí)現(xiàn),所以就有了悲從中生,只好把這種悲傷傳遞到簫聲之中:“知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。”

  概言之,“人生苦短,宇宙無(wú)窮”,不能建功立業(yè)永垂不朽成了一切悲的根源。

  4、齊讀第三段。

  (二)研習(xí)末兩段

  過(guò)渡:“人生苦短,宇宙無(wú)窮”,的確是困擾古今中外智者哲人的'天大難題。孔子暮年也曾于河畔感慨“逝者如斯夫,不舍晝夜”,陳子昂面對(duì)時(shí)間上的無(wú)限“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”和空間上的廣袤無(wú)垠“念天地之悠悠”時(shí),發(fā)出“獨(dú)愴然而涕下”的悲嘆。面對(duì)無(wú)限的時(shí)間和無(wú)限的空間,人生的確是短暫的,人的確是渺小的。面對(duì)這個(gè)世界難題,我們?cè)撛趺疵鎸?duì)呢?蘇子是怎么面對(duì)的呢?

  1、你有過(guò)這個(gè)困惑嗎?你是怎么面對(duì)“宇宙無(wú)窮,人生苦短”的困惑?

  學(xué)生發(fā)表自己的看法。

  2、面對(duì)此種困惑,有人欲挽住時(shí)間的流水,有人想延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度,有人及時(shí)行樂(lè),有人珍惜寸陰。而蘇子又是如何來(lái)排遣心中的苦悶和憂愁的呢?他能很好地解決這個(gè)難題嗎?他是怎么解決此難題的?請(qǐng)一同學(xué)朗讀第四段思考此問(wèn)題。

  明確:作者從身邊的水和月感悟到事物以及人的變和不變的相對(duì)性。

  從變的角度說(shuō),“逝者如斯(水)”;“盈虛者如彼(月)”。萬(wàn)事萬(wàn)物并不永恒,事事物物時(shí)刻在變化,即“蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能以一瞬”。他否定了客從不變的角度看“長(zhǎng)江之無(wú)窮”的觀點(diǎn)。

  從不變的角度看,水“未嘗往”,“往”指“流逝、消失”,即水“從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)”;月“卒莫消長(zhǎng)”,即月亮“本身終究沒(méi)有增減”,月亮還是那個(gè)月亮。萬(wàn)事萬(wàn)物都是無(wú)窮無(wú)盡,不會(huì)斷絕,仍然永恒的,即“自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也”。強(qiáng)調(diào)了“我”與“物”同,也是無(wú)盡的,否定了客從變化的角度看“吾生之須臾”的觀點(diǎn)。

  3、“蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能以一瞬”,這是好理解的,哲學(xué)上說(shuō),不可能同時(shí)踏入同一條河流講得就是這個(gè)意思。但“自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也”,這里“物”“無(wú)盡”也好理解,但“我”怎么也“無(wú)盡”呢?

  說(shuō)明:這是此文的難點(diǎn),主要是學(xué)生沒(méi)有佛道知識(shí)儲(chǔ)備。老師可以引導(dǎo)學(xué)生從儒釋道不同角度去理解,若課堂時(shí)間不夠,也可以作為課外探究題,引導(dǎo)學(xué)生去查閱相關(guān)資料了解作者在黃州時(shí)期的思想和儒釋道關(guān)于人生永恒的論述。

  下面是一些比較有代表的解釋,供參考:(PPT)

  ▲“太上有立德,其次有立功,其次有立言”。蘇軾所追求的也正是這個(gè)“不朽”。 ——吳小如《讀蘇軾<赤壁賦>》

  ▲佛教禪宗里有證實(shí)相的觀點(diǎn)。實(shí)相是指空幻的萬(wàn)千事物背后的那個(gè)實(shí)在的本體,那個(gè)沒(méi)有被污染的清靜的東西,這東西真實(shí)而又清靜,隱于現(xiàn)象背后,不生不滅,值得追求。生與死只不過(guò)是一種幻相,它的背后有一種永恒不變的實(shí)相。這種實(shí)相,一般的愚鈍者是看不到的,要憑主體的心靈感悟,所見(jiàn)意境的瞬間升華才能實(shí)現(xiàn)。蘇軾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨難,產(chǎn)生了頓悟,所以樂(lè)觀曠達(dá)地說(shuō):“自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?” ——武增明 《解讀“物與我皆無(wú)盡也”》

  ▲《莊子·知北游》說(shuō):“人之生也,氣之聚也。聚則為生,散則為死。”這樣,人之生存是氣聚的結(jié)果,人之死是氣散的表現(xiàn)。一物化為另一物,只是具體存在形式發(fā)生了變化。究其實(shí)質(zhì),仍是一氣。因此,在氣這一層次上,萬(wàn)物也齊一的。莊子說(shuō)人生于無(wú)復(fù)歸于無(wú),正如現(xiàn)代科學(xué)之謂物質(zhì)不滅。

  4、怎么理解主與客的對(duì)答?

  明確:主客對(duì)答是賦這種文體的特點(diǎn)。蘇子的“知”與客的“知”在文中交鋒,蘇子的“知”正是客的“不知”,這主客的交鋒正是作者內(nèi)心苦惱、矛盾交織的獨(dú)白,重疊了兩個(gè)“靈魂”。內(nèi)心的“主”終于說(shuō)動(dòng)了內(nèi)心的“客”,作者樂(lè)觀向上積極的一面,壓下了頹傷自憐消極的一面。

  5、認(rèn)識(shí)了無(wú)窮和有限的相對(duì)性,那么我們?cè)趺疵鎸?duì)人生?作者告訴我們?cè)趺疵鎸?duì)人生?

  明確:“非吾之所有,雖一毫而莫取”,“江上之清風(fēng),山間之明月”“取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之盡藏也,而吾與子之所共食”。

  6、世界難題解決了,蘇子與客的情緒怎么樣?請(qǐng)齊讀最后一段。

  明確:客喜而笑。這與前面的“樂(lè)”有本質(zhì)的差異,“樂(lè)”是淺層的感受體驗(yàn),而“喜”則是發(fā)自內(nèi)心的愉悅。

  板書:喜。

  三、誦讀全文,對(duì)話蘇軾

  1、誦讀全文思考:若時(shí)空倒流,你又回到宋代,在大街上遇到了東坡居士,結(jié)合此文的學(xué)習(xí),你想對(duì)他說(shuō)點(diǎn)什么?

  2、北京時(shí)間2008年5月12日14時(shí)28分,四川汶川發(fā)生的8.0級(jí)特大地震災(zāi)害。許多同胞在此次災(zāi)難中永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們,許多同胞在此次災(zāi)難中成了殘疾人,許多同胞在此次災(zāi)難中失去了情人。如果這其中就有你的同學(xué),那么現(xiàn)在你學(xué)習(xí)了東坡居士的《前赤壁賦》,你是否有更多的話想對(duì)你的同學(xué)說(shuō)?你會(huì)怎么說(shuō)?

  3、小結(jié):山不是山,水不是水;山還是那山,水還是那水。

  四、作業(yè):背誦末三段

  附錄:板書設(shè)計(jì)

  樂(lè)——赤壁夜景

  ↓ 與曹公不可同日而語(yǔ)

  悲— 人生苦短,宇宙無(wú)窮

  ↓ 挾飛仙、抱明月,不可驟得

  喜——物與我皆無(wú)盡也

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)6

  師:現(xiàn)在進(jìn)行朗讀測(cè)評(píng)。請(qǐng)生1朗讀《赤壁賦》前兩節(jié)。

  (因?yàn)橐蚍郑瑢W(xué)生1比較有感情的朗讀。)

  師:亮出你們的分?jǐn)?shù)。

  (全體學(xué)生高舉右手,滿分為五分,伸出三根手指的人較多,評(píng)四分的較少。生1給自己評(píng)一分。)

  師:放下。生1,你怎么只給自己一分?

  生1:我本來(lái)我是可以讀得更好,但開(kāi)始沒(méi)進(jìn)入狀態(tài),還讀錯(cuò)一個(gè)“頃”。讀到蕭聲時(shí)才有感覺(jué)。

  師:你對(duì)自己的要求很高,這是好事情。最終評(píng)分:三點(diǎn)五分。(教師將分?jǐn)?shù)寫在記分冊(cè)上。)可以想象,當(dāng)無(wú)盡的憂傷隨著蕭聲傳入蘇軾的耳膜又?jǐn)U散到遼闊的江面上,那是怎樣一種宏壯擴(kuò)大又無(wú)限悠遠(yuǎn)的憂傷啊。讓我們來(lái)學(xué)習(xí)課文后三節(jié),理解客人為何而悲,主人何以解悲。先請(qǐng)大家聽(tīng)我的朗讀,同時(shí)思考,這段的層次是怎樣來(lái)劃分的?

  (師讀)

  生2:分兩層,第一層到“而今安在哉”。

  師:有不同看法嗎?

  生3:這段是一問(wèn)一答,第一層應(yīng)該在“何為其然也”。

  (多數(shù)學(xué)生點(diǎn)頭示意有道理)

  師:還有其他想法嗎?(見(jiàn)沒(méi)有)我要說(shuō)兩個(gè)同學(xué)說(shuō)的都有道理,生3是在大層次上切分的,生2是從小層次來(lái)切分的?是不是聽(tīng)得有點(diǎn)迷惑了?換句話說(shuō),生4劃分的層次沒(méi)有錯(cuò),但是第二層是不是還有些長(zhǎng)?還需要作進(jìn)一步切分。這就需要我們?cè)俜中印V挥袑W(xué)會(huì)從不同層面由大到小來(lái)理清文段的結(jié)構(gòu)層次,才有真正有助于我們對(duì)文章的理解和賞析。

  師:客人的回答內(nèi)容分這兩層,大家同意么?

  生:同意。

  師:“同意”也得說(shuō)說(shuō)理由。你說(shuō)——

  生4:前面說(shuō)的主要是古代的事,舉了曹操的例子。后面回到眼前,寫“吾與子”了。

  生5:“況”是個(gè)連詞,表示另有一層。以前你說(shuō)《陳情表》的時(shí)候,就說(shuō)了“況”“且”“但”三個(gè)連詞,表示三層的。

  師:很好,不愧是我的學(xué)生。(學(xué)生笑)分析文章結(jié)構(gòu),不僅可以從內(nèi)容、敘述對(duì)象上來(lái)考慮,還可以著眼于能體現(xiàn)層次關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞等“語(yǔ)文形式”。再這里,我還想就這種形式說(shuō)說(shuō)我的看法。請(qǐng)大家看客人回答的內(nèi)容。第一層是三個(gè)文句,在形式上基本一致,可以合并為一層了。剩下的部分,我們來(lái)找找韻腳,看看有沒(méi)有變化。你說(shuō)說(shuō)——

  生6:韻腳有“鹿”“屬”“粟”“窮”“終”“風(fēng)”。不一樣。

  師:那就是換韻了。想想作者為什么要換韻?是不是和層次也有關(guān)系?

  (學(xué)生思考)

  生7:我猜想前三個(gè)韻寫的是個(gè)人在自然面前的現(xiàn)實(shí),后面寫的是由此生發(fā)的感想。

  師:說(shuō)的好。我個(gè)人就是想把客人的話分三層,并且是三次對(duì)比。

  (板書:古——今;個(gè)人——自然;理想——現(xiàn)實(shí)。)

  師:至于你們是不是覺(jué)得把“理想與現(xiàn)實(shí)”的第三層合并到第二層,并且認(rèn)為都是關(guān)于“今”的內(nèi)容,那是你們自己的思考,我們不再?gòu)?qiáng)求統(tǒng)一。我下面要就這一節(jié)問(wèn)三個(gè)問(wèn)題,大家寫下來(lái)討論:一、為什么要引述曹操的事例?二、“知不可乎驟得”,到底客人想得到什么?

  (學(xué)生交流)

  生8:寫曹操是英雄是為了和“吾與子”對(duì)比,英雄都消失了,我們又算什么,所以寫出了悲傷。

  生9:曹操是客人心中的榜樣,寫榜樣的失敗,更能表達(dá)客人的悲傷。

  生10:因?yàn)槭鞘砩嫌瓮媪耍麄兛吹皆铝粒匀幌氲皆铝恋脑?shī),而曹操也寫過(guò)《短歌行》,“月明星稀”與眼前的景象是相似的。

  師:引這么兩句,還有別的用意嗎,結(jié)合曹操當(dāng)時(shí)的心境來(lái)看。

  生11:這兩句是說(shuō),人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了,曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句,大概是說(shuō)自己也是人才,沒(méi)人賞識(shí)吧。跟第二段中引用的詩(shī)句作用差不多。

  師:好。幾位說(shuō)的都很好。在寫曹操的內(nèi)容上,不僅寫了他渴慕賢才,還寫他的失敗,“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀,照理說(shuō),應(yīng)該把這位偉人的英雄本色寫出來(lái),像第三個(gè)文句一樣,在浩蕩的軍隊(duì)中凸顯文能賦詩(shī),武能橫槊的形象,為什么用第二個(gè)文句來(lái)寫他的失意呢?(無(wú)人答)我想,在“客”的心目中,不管是失意的英雄,還是霸氣的英雄,何嘗不“浪淘盡”呢?巨大的失敗也罷,輝煌的勝利也罷,他們都輕輕地走了,不帶走一片云彩。“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。

  師:順便說(shuō)一下,我對(duì)“釃酒臨江”的“釃”的`解釋不滿意。顯然蘇軾是想用16個(gè)字寫一代天驕曹操,極有氣勢(shì),但是“釃”解釋成“斟”,那氣韻就削弱了許多。我每天在家斟一瓶啤酒,總體會(huì)不到做一回英雄的感覺(jué)。大家來(lái)“釃”一下——

  (生模擬作斟酒狀)

  師:這個(gè)詞的本意是濾,過(guò)濾酒中的雜質(zhì),顯然此刻的曹操不會(huì)在這里做仆從做的事情。我個(gè)人想,還是把它解釋為“灑”,(模擬“灑”狀)來(lái)祈求上天保佑自己旗開(kāi)得勝,馬到成功。

  師:第二個(gè)問(wèn)題——客想得到什么?

  生12:長(zhǎng)生不老,還有和朋友在一起喝酒,與魚(yú)蝦、麋鹿友好相處。

  生13:還有想和仙人一起遨游,抱著明月一同……

  師:“長(zhǎng)終”,什么意思。

  生13:長(zhǎng)久的結(jié)束,就是死吧。

  (其他人笑)

  師:不要取笑,我贊成他的看法。“長(zhǎng)”為“永久”,“長(zhǎng)終”當(dāng)然是指死亡。看,客活著就希望與仙人一起遨游天地,自由自在;死也要心中長(zhǎng)存明月,簡(jiǎn)直是詩(shī)意的死亡了。當(dāng)越來(lái)越多的現(xiàn)代人聲稱要“人要詩(shī)意地棲居”,蘇軾已經(jīng)想到了詩(shī)意的死亡。我想這并不消極,反而浪漫美好。以詩(shī)意的死亡反觀生存,我們就知道死亡不是終點(diǎn),而是又一個(gè)新的開(kāi)始。好,還有什么想到的,繼續(xù)說(shuō)——

  生14:概括一下,客就是想要生命長(zhǎng)一些,最好和仙人一樣,這樣就可以更長(zhǎng)久與自然相處了。

  師:說(shuō)的好,正因?yàn)樯虝海欠N永遠(yuǎn)與永恒的自然和諧相處的歡愉沒(méi)法實(shí)現(xiàn),這組人與物在時(shí)間長(zhǎng)度上矛盾,導(dǎo)致客生發(fā)了新的理想,而理想與現(xiàn)實(shí)又是矛盾了。所以他只能“托遺響于”什么?

  生:悲風(fēng)。

  師:自己把這這段讀一讀,體會(huì)體會(huì)。

  師:看第四節(jié),蘇軾是怎么勸解“客“的?蘇軾的話可以分幾層?

  生15:兩層。在“且夫”前,“且夫”是標(biāo)志。

  生16:我想第一個(gè)文句是一層。不管蘇軾怎么解釋,“水與月”,下面兩層都寫到,起引起下文作用。

  生17:你錯(cuò)了。水與月是第一層,第二層是風(fēng)與月。

  師:好,別吵。從意義上,我看第一層是以變與不變來(lái)看人與物的盡與無(wú)盡,含蓄地指出客審視角度的偏差:人在變而有盡,物不變而無(wú)盡。作者認(rèn)為,說(shuō)要變都在變,要說(shuō)不變,都無(wú)盡。所以不存在羨慕什么的問(wèn)題,這是“何羨論”。第二層從人與物的領(lǐng)屬關(guān)系說(shuō),有些物屬于某人或某些權(quán)力專有的,比如門口的樹(shù)是屬于校長(zhǎng)的,你們是屬于班主任的,(學(xué)生笑)有的是存在不屬于個(gè)人的,比如江上之秋風(fēng)與山間之明月,盡管可以去聽(tīng)去看去享用,而且無(wú)人阻止,無(wú)窮無(wú)盡。這是“共適論”。可以看出,這段是蘇軾對(duì)人與物的看法。這就是我們所說(shuō)的人生觀和——

  生:世界觀。

  師:我想稱為宇宙觀。好,這節(jié)大家再讀讀,有問(wèn)題可以提出來(lái)。

  生18:“蓋將”的“將”是什么意思?

  師:書本上說(shuō)“蓋”標(biāo)假設(shè),我認(rèn)為“蓋”是表示解釋的連詞“因?yàn)椤保皩ⅰ辈攀恰叭绻薄?/p>

  師:好,第五節(jié)大家應(yīng)該能看懂并且會(huì)品味,我不再多說(shuō)了。最后我提一個(gè)問(wèn)題,大家可以在課后辯論,文中的“客”是具體的一個(gè)人,還是就是蘇軾的另一個(gè)自我?下課。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)7

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、了解蘇軾的相關(guān)文化常識(shí)。

  2、了解“賦”體的特征,鑒賞音韻美和意境美,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  3、理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài),了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義,學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí),掌握本文的通假字、活用詞、多義詞、特殊句式。

  2、了解作者運(yùn)筆自然、文辭優(yōu)美的寫作特色,指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象,培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀,體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

  【教學(xué)方法】誦讀法,文本研習(xí)法。

  【教學(xué)安排】二教時(shí)

  【布置預(yù)習(xí)】

  1、熟讀《赤壁賦》全文,初步了解文章的寫作內(nèi)容;

  2、了解賦體文章的特點(diǎn),初步體會(huì)感悟作者抒發(fā)的情感;

  3、分組研讀課文,從文章的詞語(yǔ)句子、情感哲理、寫作特色等方面提出問(wèn)題。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、導(dǎo)入:

  以林語(yǔ)堂先生《蘇東坡傳》中對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。

  “蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒實(shí)驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)假道學(xué)的憎恨者,一位瑜珈術(shù)修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書,酒仙,心腸慈悲的法官,一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者,一個(gè)月夜的漫步者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。”他認(rèn)為蘇東坡比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻像天真的小孩——正如耶酥所說(shuō)“具有蟒蛇的智慧,兼有鴿子的溫厚敦柔。”這無(wú)疑是對(duì)于蘇東坡的最為精妙的概括。

  二、作者:

  蘇軾,北宋文學(xué)家,字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩(shī)人,美食家,豪放派詞人代表。中國(guó)文學(xué)史上少有的全才之一。少時(shí)即通博經(jīng)史,善寫文章。他多才多藝,詩(shī)詞、散文、書法皆有卓越成就,其散文代表北宋古文的最高成就,為“唐宋八大家”之一;其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;其詞開(kāi)豪放一派,與辛棄疾并稱“蘇辛”。父蘇洵,弟蘇轍均以文名著稱,而以蘇軾成就最大,文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

  宋仁宗嘉佑二年,蘇軾中進(jìn)士,受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間,王安石實(shí)行變法,蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判,轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句,而被捕下獄,后貶為黃州團(tuán)練副使,因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位,一度被召回家,等哲宗親政,蘇軾再一次遭貶到惠州,后又到瓊州。徽宗即位后,遇赦北還,途中在常州病逝。

  蘇軾的文章如波瀾迭出,變化無(wú)窮,無(wú)論什么樣的題材,在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢,具有很強(qiáng)的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調(diào)寫賦,敘事,寫景,抒情,說(shuō)理渾然一體,想象豐富,哲理深邃,有濃厚的浪漫主義特色。

  三、解題:

  賦是一種專事鋪敘的用韻散文,介于詩(shī)歌與散文之間,講究文采,注重字句的整齊和聲調(diào)的和諧,描寫事物極盡鋪陳夸張之能事。句式多以四言六言為主。盛行于漢魏六朝。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,發(fā)展到中唐,在古文運(yùn)動(dòng)影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

  作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫作方法,而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中來(lái)了。借用這種方法,作者把情與景主觀與客觀,古與今,幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來(lái)了。這在《前赤壁賦》表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情,忽而由客的吹簫,轉(zhuǎn)到樂(lè)極生悲,產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀,又由此推宕開(kāi)去,以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰,具有行云流水之妙。

  四、背景:

  烏臺(tái)詩(shī)案:蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法,并在自己的詩(shī)文中表露了對(duì)新政的不滿,遭到李定、舒亶(dǎn)、何正臣彈劾,被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺(tái),一關(guān)就是4個(gè)月,每天被逼要交代他以前寫的詩(shī)的'由來(lái)和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無(wú)疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例,以及眾人的營(yíng)救,使得蘇軾免于一死,被貶為黃州團(tuán)練副使。

  “烏臺(tái)詩(shī)案”,是一個(gè)有名的文字獄,也是一個(gè)冤獄。(注:烏臺(tái),指的是御史臺(tái),是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)上有很多烏鴉,所以人稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”,也戲指御史們都是烏鴉嘴。)

  元封三年正月到黃州,蘇軾一住就是五年,在這里他生計(jì)困難,在友人的幫助下,開(kāi)了幾十畝荒地,掘井筑屋,躬耕其中,號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的:一方面,他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦;另一方面,時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí),在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,感到了溫暖,增強(qiáng)了信心,他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。

  1080年,蘇軾被貶黃州。在這里,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。后來(lái)蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫。

  蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng),給赤壁增添了光彩,清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”,并鐫刻在建筑物的門額上,由此名滿天下。直到今天,在黃岡東坡赤壁,仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

  五、正音:

  壬戌(rénxū)之秋舉酒屬(zhǔ)客歌窈窕(yǎotiǎo)之章

  徘徊于斗(dǒu)牛之間如馮(píng)虛御風(fēng)桂棹(zhào)兮蘭槳

  擊空明兮泝(sù)流光倚歌而和(hè)之余音裊裊(niǎo)

  泣孤舟之嫠(lí)婦蘇子愀(qiǎo)然山川相繆(liáo)

  舳艫(zhúlú)千里釃(shī)酒臨江橫槊(shuò)賦詩(shī)

  漁樵于江渚(zhǔ)之上駕一葉之扁(piān)舟舉匏(páo)尊以相屬

  寄蜉蝣(fúyóu)于天地?zé)o盡藏(zàng)也相與枕藉(jiè)乎舟中

  六、整體感知:

  1:蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的?試從文中找出關(guān)鍵詞。

  樂(lè)甚——愀然——喜而笑

  七、具體分析:

  第一段:

  1、第一節(jié)描繪了怎樣的景?此時(shí)作者心情如何?

  景:皓月當(dāng)空,碧水萬(wàn)頃,月光朦朧,清風(fēng)徐徐,景象澄沏,如夢(mèng)境一般。

  情:“樂(lè)”。舒暢飄逸,飄飄欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。

  樂(lè)在何處?一、良辰:七月既望

  二、美景:A.清風(fēng)徐來(lái),水波不興

  B.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

  C.白露橫江,水光接天

  D.縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然

  三、豪情:

  浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

  飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

  本段展示了一個(gè)怎樣的境界?表現(xiàn)了作者什么樣的情懷?

  本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州,蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活,處境相當(dāng)困難,居然有如此雅興,夜游赤壁,表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然,樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

  第二段:

  1.文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲,悲從何來(lái)?

  (1)來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,觸景生情,見(jiàn)茫茫月色江水,產(chǎn)生知音天各一方之嘆,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的哀愁。

  (2)來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。

  香草美人

  最早出自屈原《離騷》

  香草美人:1、高潔的品質(zhì)

  2、圣明的君主

  3、美好的理想

  (2)詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷?

  明確:“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

  (3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?

  明確:作者借助夸張、想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體,把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

  感受鑒賞

  第三段

  1.本段感情色彩如何?主要寫了什么?客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?

  本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。

  為何悲?

  英雄業(yè)績(jī)今安在何況吾輩漁樵者

  天地闊遠(yuǎn)而自身渺小

  長(zhǎng)江無(wú)窮而人生短暫

  情懷闡發(fā)

  對(duì)比:古今人物——曹操,吾與子

  赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

  比喻:人生短暫,感觸生悲

  蜉蝣(天地)粟(滄海)哀(吾生)羨(長(zhǎng)江)

  理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

  理想:挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。

  現(xiàn)實(shí):不可乎驟得

  古往今來(lái),許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。

  A.曹操:對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何

  B.陳子昂:念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下

  C.許渾:英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中

  D.蘇軾:大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物

  E.楊慎:滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄

  2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?

  主問(wèn)古人事跡孟德遺詩(shī)孟德遺跡安在哉?悲的緣由

  客答現(xiàn)實(shí)人生漁樵江渚蜉蝣天地平凡渺小人生苦短

  第三段通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曹操、周瑜,更加見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。

  第四段:

  1.本段感情色彩如何?本段主要寫什么內(nèi)容?

  主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

  水月人

  變逝者如斯盈虛如彼生老病死

  不變未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承

  2.討論:如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?談?wù)剬?duì)自己的啟示。

  他的人生態(tài)度是樂(lè)觀的,作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界,而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素,主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。

  但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話的,反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念,值得肯定的方面是主流。

  啟示:

  積極進(jìn)取,直面人生窮則獨(dú)善其身

  聽(tīng)任天命,隨遇而安達(dá)則兼濟(jì)天下

  沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,

  沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。

  ——傅雷

  啟示:面對(duì)逆境,要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,胸懷放寬廣一些。

  第五段

  1.本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?

  本段感情色彩為“喜”,照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫客人聽(tīng)了蘇子的話,身心釋然,主客開(kāi)懷暢飲,興盡酣睡。

  2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義?

  這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過(guò)得并不差,既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

  合作探究:

  你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎?他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同?

  主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面:

  A、主——作為道者的蘇軾

  ——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安

  B、客——作為儒者的蘇軾

  ——悲觀——人生短暫,生命渺小

  八、歸納總結(jié)

  本文的藝術(shù)特色

  1.多次采用主客問(wèn)答的形式,是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏,作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。

  2.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。

  結(jié)構(gòu)情

  一層:夜游之樂(lè)

  ①泛舟赤壁,襟懷開(kāi)朗(樂(lè))

  二層:樂(lè)極悲來(lái)

  ②飲酒放歌,簫音怨慕(轉(zhuǎn)悲)

  ③慨嘆人生,苦短失意(悲)

  三層:因悲生悟

  ④蘇子作答,妙語(yǔ)解頤(轉(zhuǎn)喜)

  ⑤主客盡歡,忘情塵世(樂(lè))

  寂寞讓蘇軾如此美麗,寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說(shuō)是蘇軾成全了赤壁,不如說(shuō)是赤壁成全了蘇軾。

  “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不刺耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖。”余秋雨《蘇東坡突圍》

  九、蘇詞欣賞:

  卜算子

  黃州定惠院寓居作

  缺月掛疏桐,漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),縹緲孤鴻影。

  驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

  成語(yǔ)歸納:

  1、滄海一粟:大海里的一顆谷粒,形容物體非常渺小。

  2、正襟危坐:形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

  3、遺世獨(dú)立:脫離社會(huì),獨(dú)自生活,不跟別人往來(lái)。

  4、不絕如縷:像細(xì)線一樣連著,差點(diǎn)就斷了。多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。

  5、杯盤狼藉:形容宴飲后桌上凌亂的樣子。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)8

  【課程分析】

  本文是蘇軾寫的一篇賦,它不是純粹的散文,卻也不能看作一般的詩(shī)歌來(lái)看待,而且它更不等于今天的散文詩(shī)。它是比較自由的句式來(lái)構(gòu)成的帶有韻腳的散文,卻又飽含著濃厚的詩(shī)意,作者在本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的問(wèn)答最后文章的主題又轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度辯論上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。文章含而不露,意在言外。所以在設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生體味文章的語(yǔ)言特點(diǎn),表達(dá)特色,以及理解文章的內(nèi)容,作者的感情上。

  【學(xué)情分析】

  所教兩班為學(xué)生基礎(chǔ)較弱,對(duì)于課文的理解首先是一個(gè)難題,但是我們又不能完全的包辦,不能代替學(xué)生去逐字逐句的翻譯。但是如果不翻譯文章大多數(shù)學(xué)生理解文章就會(huì)產(chǎn)生障礙。所以必須發(fā)揮學(xué)生的主體地位,因此翻譯課文交給學(xué)生自己課前預(yù)習(xí)時(shí)進(jìn)行。這樣在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容時(shí)學(xué)生就會(huì)提前理解課文內(nèi)容。對(duì)于基礎(chǔ)較弱班級(jí)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)是至關(guān)重要的,因此自主預(yù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)也是預(yù)習(xí)的首要任務(wù)。讓學(xué)生在自主預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)中自己先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,然后通過(guò)課堂的合作交流解決問(wèn)題,最終使學(xué)生全面的,自主的掌握知識(shí),真正的理解了接受知識(shí)。

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言知識(shí)。

  2、鑒賞本文景、情、理的交融特色,以及理解作者的情懷。

  3、會(huì)“主客矛盾”所體現(xiàn)的處世哲理。

  4、學(xué)習(xí)古人身處困境仍然樂(lè)觀的精神、感悟生命的意義。

  【設(shè)計(jì)理念】

  老師教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生掌握知識(shí),提高能力,陶冶品德。但是在具體的教學(xué)過(guò)程中老師們往往忽視手段的運(yùn)用,使得我們的教學(xué)變得枯燥,乏味,而學(xué)生的積極性也沒(méi)有得到發(fā)揮,因而影響學(xué)習(xí)效果。因此做為一個(gè)新時(shí)期的教師,那么必須要從傳統(tǒng)中走出來(lái),讓自己的課堂變成學(xué)生的學(xué)堂,讓學(xué)生去自主的學(xué)習(xí),而不是被動(dòng)的被填充。老師只作為一個(gè)路標(biāo),去幫助學(xué)生自己正確的前進(jìn)。為了幫助學(xué)生能夠在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的層面上拓展知識(shí)面,提高認(rèn)識(shí),所以設(shè)置拓展延伸,讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)踐談蘇軾的處世哲學(xué),帶動(dòng)學(xué)生思考自己的人生。學(xué)生可以有自己的獨(dú)到的見(jiàn)解和看法,老師必須尊重學(xué)生的見(jiàn)解和看法,這樣會(huì)使學(xué)生的思維能力得到更大的發(fā)展,也會(huì)活躍課堂氣氛,學(xué)生也會(huì)在一種相對(duì)寬松的環(huán)境中得到自身的提高。

  【教學(xué)媒體設(shè)計(jì)】

  制作 powerpont 課件,可以激發(fā)學(xué)生興趣,節(jié)約課堂時(shí)間,增大課堂容量。

  【教學(xué)流程】

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  師:許多古人,每見(jiàn)名山大川,必有所感懷。孔子“登泰山而小天下”,范仲淹臨洞庭而憂蒼生,歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng),情為水發(fā),錦文華章噴薄而出,留下了許多千古絕唱。元豐五年,漫步長(zhǎng)江岸邊的蘇東坡,望著奔騰不息的長(zhǎng)江水,看著歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng),情難自已,于是把酒臨風(fēng),揮毫醉書,《念奴嬌·赤壁懷古》誕生了,震爍千古。后來(lái)在這里,他還寫下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。今天我們一起學(xué)習(xí)《前赤壁賦》。

  (點(diǎn)評(píng):學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的古代山水記游散文很多,但學(xué)生沒(méi)有做一個(gè)系統(tǒng)的歸納,所以先通過(guò)這一段簡(jiǎn)短的導(dǎo)語(yǔ)簡(jiǎn)單的歸納了學(xué)生以前學(xué)過(guò)的著名的山水游記,讓學(xué)生在大腦中能夠回顧一下以前所學(xué)知識(shí)。)

  實(shí)錄:學(xué)生認(rèn)真的聽(tīng),仔細(xì)的思考。尤其是背誦時(shí),有的學(xué)生閉上眼睛,好像是被赤壁的景象所感染。

  二、作者背景

  師:學(xué)習(xí)一篇文章必須要了解作者及背景,作者及背景的了解更有助于深刻的領(lǐng)會(huì)文章。本文的作者是蘇軾,蘇軾的文章我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)許多,蘇軾的相關(guān)知識(shí)我們更是耳熟能詳,就請(qǐng)同學(xué)們各抒己見(jiàn)吧!

  (點(diǎn)評(píng):讓學(xué)生自己回顧作者,有助于加深對(duì)作者的了解,對(duì)舊有知識(shí)的回顧,也尊重了學(xué)生的主體地位,激發(fā)學(xué)生的興趣。)

  胡玉茹:1037年~1101字子瞻,號(hào)東坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。

  丁凱航:和蘇洵、蘇轍合稱“三蘇”。

  葉先路:韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學(xué)上稱為“唐宋八大家”。

  張勇:和辛棄疾合稱“蘇辛”。

  羅陽(yáng):在書法上也很有造詣,和黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱“蘇黃米蔡”。

  (點(diǎn)評(píng):對(duì)于作者的情況,學(xué)生是比較熟悉的,老師不必再去做詳細(xì)的講解。講回顧知識(shí)交給學(xué)生自己,更能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。)

  師:以上幾位同學(xué)的發(fā)言使我們比較全面的了解了作者,有那位同學(xué)能夠結(jié)合以前所學(xué)知識(shí)為我們講一下本文的創(chuàng)作背景?

  余存存:1080年,蘇軾被貶黃州。在這里,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫。

  蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng),給赤壁增添了光彩,清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”,并鐫刻在建筑物的門額上,由此名滿天下。直到今天,在黃岡東坡赤壁,仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

  實(shí)錄:余存存同學(xué)看來(lái)是在課前已經(jīng)很好的預(yù)習(xí)了課文,因此在談到本文背景時(shí)顯得很有條理,很自信,其余同學(xué)都流露出贊賞和欽佩的目光。之后多媒體顯示這一部分知識(shí),有些同學(xué)趕快記下筆記。

  三、簡(jiǎn)介賦體

  師:同學(xué)們,本文的標(biāo)題是《赤壁賦》,從標(biāo)題上看是屬于賦體文,請(qǐng)大家回憶一下我們?cè)?jīng)都了解過(guò)哪些賦體文,希望大家各抒己見(jiàn)。

  學(xué)生甲:《登樓賦》。

  學(xué)生乙:《二京賦》,還有江淹的《別賦》。

  師:二位同學(xué)說(shuō)的.很好,可見(jiàn)二位同學(xué)的閱讀面很廣,其他同學(xué)要向這二位同學(xué)學(xué)習(xí)呀。那么關(guān)于賦體誰(shuí)能夠給我們一個(gè)全面的概括?

  學(xué)生乙:是介于韻文和散文之間的一種文體,它從先秦詩(shī)歌派生出來(lái),到漢代形成了一種特定的體制,講究文采、韻律,兼有散文與詩(shī)歌的性質(zhì)。其常采用主客問(wèn)答的手法來(lái)展開(kāi)描寫。

  散文賦,也叫文賦,是中唐之后出現(xiàn)的一種文體。它兼有詩(shī)歌和散文的特點(diǎn),較多地吸收散文的筆調(diào)和手法,形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)。本篇就是這種文體的典型。

  (點(diǎn)評(píng):一篇文章的文體必須要明確,否則,會(huì)直接影響對(duì)文章的理解的。通過(guò)這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置讓同學(xué)們了解了本文的文體,也有助于下面的知識(shí)的學(xué)習(xí),讓同學(xué)自己去解決這個(gè)問(wèn)題,雖然有一定的難度,但當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的努力解決了這個(gè)問(wèn)題,那么就會(huì)加深理解,這正體現(xiàn)了誘思探究理論中的三維教學(xué)理念,效果很好。)

  四、聽(tīng)配音朗讀、了解文意

  實(shí)錄:多媒體放本文配音朗讀,優(yōu)雅的音樂(lè)加上鮑國(guó)安洪亮的嗓音,讓學(xué)生沉浸在美妙的世界中,有些同學(xué)閉目享受,有些同學(xué)拿出筆在書上劃出生字的讀音,有些同學(xué)悄悄跟讀。同學(xué)們都很認(rèn)真。

  師:那位同學(xué)給我們談?wù)剬?duì)這篇文章的感受?

  實(shí)錄:同學(xué)們都爭(zhēng)先恐后的舉手,由于時(shí)間關(guān)系叫一位同學(xué)談,以下是簡(jiǎn)要內(nèi)容:本文寫景狀物非常獨(dú)特,采用靈活的形式行文,駢散結(jié)合,以散為主,抒發(fā)了作者的曠達(dá)的胸襟。

  其他學(xué)生還想說(shuō),但是由于時(shí)間原因,不能再談。

  (點(diǎn)評(píng):讓學(xué)生自己談對(duì)文章的感受,有助于學(xué)生全面的把握好文章,也有助于提高學(xué)生的概括和表達(dá)能力。)

  五、課后作業(yè)

  1、歸納本文的文言知識(shí)點(diǎn)。

  2、熟讀課文。

  3、自主翻譯,并寫成書面形式。

  第二課時(shí)

  一、導(dǎo)語(yǔ)

  上一節(jié)課我們共同了解了《赤壁賦》的一些簡(jiǎn)單的文體,這一節(jié)課我們解讀文章。

  首先我們請(qǐng)三位同學(xué)有感情的分角色朗讀課文,請(qǐng)同學(xué)們毛遂自薦。

  實(shí)錄:三位同學(xué)分角色朗讀,一位讀蘇子,一位讀客,一位讀旁白,由于學(xué)生課下認(rèn)真的朗讀,三位學(xué)生讀的都很好。

  二、解讀課文

  (解讀課文的把握方法:熟讀課文)

  1、學(xué)生讀自己翻譯的課文,其他學(xué)生找出翻譯不準(zhǔn)確的部分,相互探討。

  2、學(xué)生歸納本文聞言知識(shí)點(diǎn)。

  3、再次有感情的朗讀課文,理清文章思路。

  (點(diǎn)評(píng):掃除文言文字障礙,整體把握文章思想內(nèi)容,這事文言文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié),這個(gè)工作可以交給學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和可下復(fù)習(xí)中完成,不需要老師越俎代庖。)

  實(shí)錄:教師在學(xué)生自主翻譯的基礎(chǔ)上,安排學(xué)生合作交流,最后統(tǒng)一了意見(jiàn),完成了文章的翻譯工作。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的討論很激烈,課堂氣氛很活躍。

  第二步工作,老師在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上,展示多媒體課件,補(bǔ)充了一些遺漏的知識(shí),學(xué)生們認(rèn)真的記下了這些知識(shí)點(diǎn)。

  第三步工作,學(xué)生在自主探討、合作交流的基礎(chǔ)上很快的解決了文章的思路,得出如下結(jié)論:

  全文共五段:

  第一自然段,描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界。

  第二自然段:寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。

  第三自然段:寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

  第四自然段:寫作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然的美妙風(fēng)光的豁達(dá)心情。

  第五自然段:寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。

  三、教師引導(dǎo)思考

  1、學(xué)習(xí)一篇文章,我們應(yīng)該從多個(gè)方面考慮:一是思想內(nèi)容的把握,二是藝術(shù)特色的鑒賞。一言以蔽之,即“寫了什么?怎樣寫的?”這樣我們才會(huì)領(lǐng)會(huì)一篇文章的精髓,才能在我們?nèi)粘5膶懽髦薪梃b,那么這一課到底寫了什么?

  (點(diǎn)評(píng):雖然學(xué)生能夠整體上把握文章,讀懂文章的內(nèi)容,但是在概括能力上還是比較薄弱,語(yǔ)言羅嗦,不準(zhǔn)確,概括不全面是最明顯的表現(xiàn)。)

  實(shí)錄:學(xué)生再次讀課文,提煉文章主旨,把握作者感情。2分鐘后,學(xué)生交出結(jié)果,只是大部分學(xué)生回答了表現(xiàn)了作者喜悅的心情和曠達(dá)的胸懷,答不出消極情緒這一點(diǎn)。所以利用多媒體加以補(bǔ)充,如下:本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,意在言外,深覺(jué)的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

  2、這篇文章之所以能夠成為千古名篇,自然在寫法上有其獨(dú)到之處,那么請(qǐng)大家鑒賞一下。

  把握文章的寫作特點(diǎn)是一項(xiàng)即簡(jiǎn)單又復(fù)雜的工作,大多數(shù)同學(xué)找到了一兩點(diǎn),但是有個(gè)別同學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)本文沒(méi)有體現(xiàn)。大多數(shù)同學(xué)能結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)出,有個(gè)別同學(xué)找不到相關(guān)內(nèi)容。所以教師加以補(bǔ)充,多媒體顯示,如下:

  1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

  2、“以文為賦”的體裁形式。

  3、優(yōu)美形象,善于取譬的語(yǔ)言特色。

  教師解說(shuō)1:全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

  教師解說(shuō)2:本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)斛泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客逍舟于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

  教師解說(shuō)3:如描寫簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,潤(rùn)孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情,寫得俱體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

  四、拓展延伸

  如何理解文章中客人的“悲”和作者的“樂(lè)”?

  (點(diǎn)評(píng):蘇軾的詩(shī)、詞往往是表現(xiàn)一種豪邁的感情,給人以積極向上的振奮,這篇文章也表現(xiàn)了這種感情,但是從文章的淺層次來(lái)看文章中的主客對(duì)于人生有兩種不同的感受,主為“樂(lè)”,客為“悲”,結(jié)合文章背景,這種淺層次的感情是值得商榷的。)

  實(shí)錄:學(xué)生在經(jīng)過(guò)重讀課文,深思熟慮以后在隨筆本上寫了一段文字,時(shí)間:5分鐘。然后教師找?guī)酌麑W(xué)生朗讀,其余的由課代表收起教師課下批閱。

  以下是幾位學(xué)生的發(fā)言摘錄:

  生甲:1080年的7月16日夜晚,蘇軾確實(shí)在幾位客人的陪同下游覽了赤壁,文中的客確有其人,而客人的“悲涼”心情是在看到歷史蒼蒼巨變,人生變幻無(wú)窮后產(chǎn)生的,我們知道古人大凡游歷大山名川都會(huì)產(chǎn)生這種情懷,孔子“逝者如斯”,就是一個(gè)明證。那么面對(duì)如此美好的夜景,加上蘇軾擁有一顆超出常人的博大心胸,于是乎便沉浸在一片大自然的快樂(lè)之中了,所以我認(rèn)為,文中的“悲”和“樂(lè)”反映了蘇軾和客人的不同的胸襟,是實(shí)實(shí)在在的兩個(gè)人的感情。

  生乙:我認(rèn)為文中的主客的“悲”和“樂(lè)”是合為一體的,也許歷史上就沒(méi)有蘇軾攜友夜游赤壁的事情,完全有可能是蘇軾杜撰的,理由如下:從文章的背景看這篇文章是作者被貶黃州之后所寫,當(dāng)時(shí)蘇軾的心情我們完全是可以揣摩到的,那是一種矛盾的心情,一方面蘇軾會(huì)因被貶而內(nèi)心悲戚,這是正常的,另一方面作者又想排遣這種心情,于是想到寄情山水,那么作者杜撰此文就是要反映自己當(dāng)時(shí)的這種心情。

  五、課后作業(yè)

  自讀《后赤壁賦》,與本文進(jìn)行對(duì)比。

  【課后反思】

  這篇文章雖然進(jìn)行完畢,但學(xué)生還是意猶未盡,沉浸在愉悅的討論中,他們從課堂中找回了自我的價(jià)值和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。學(xué)生的主體地位得到了充分的發(fā)揮,而教師的引導(dǎo)地位也體現(xiàn)了出來(lái)。尤其是在文章的思想內(nèi)容的把握中,學(xué)生的表現(xiàn)非常突出,看得出他們真正的體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,真正的得到了蘇軾這位哲人的深刻思想的熏陶。在這一課的學(xué)習(xí)中他們真正的找回了自信,找準(zhǔn)了自己在學(xué)習(xí)中的位置。這一課的設(shè)計(jì)真正體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體,教師為引導(dǎo),思維為主攻,體驗(yàn)為紅線的”誘思教學(xué)理念。

  不足之處:在探討過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)表現(xiàn)的還是不夠大膽,想說(shuō)不敢說(shuō)。有些同學(xué)語(yǔ)言組織能力較差,再有,就是教學(xué)設(shè)計(jì)上不夠完善,以至于課堂時(shí)間稍顯緊張,討論不夠充分。

  總之,我們?cè)诶谩罢T思探究教學(xué)論”的新教學(xué)理念上才邁開(kāi)第一步,我們應(yīng)該繼續(xù)繼續(xù)努力,是自己的課堂成為真正的學(xué)生的學(xué)堂。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)9

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、正確、流利、有感情地朗讀課文,解決文章生字詞,學(xué)習(xí)文言詞匯。

  2、通過(guò)自主讀文、討論、交流等過(guò)程,體會(huì)作者和客人的情感變化。

  3、體會(huì)作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度,感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  教學(xué)重點(diǎn):理解課文內(nèi)容,從中體會(huì)主人公的情感變化。

  教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度,感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。

  三、教學(xué)方法

  多媒體教學(xué)法(聽(tīng)音頻);朗誦法;討論法。

  四、教學(xué)過(guò)程

  (一)導(dǎo)入新課

  播放王菲的《清風(fēng)徐來(lái)》,這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”,有哪位同學(xué)知道這句話出自哪里嗎?今天就讓我們一起來(lái)探尋一下這首歌的出處,看看這句話背后蘊(yùn)含了一個(gè)怎樣的故事。(板書標(biāo)題)

  (二)初讀感知

  1、初讀課文,解決生字詞,多媒體出示重點(diǎn)詞語(yǔ),講解文言詞語(yǔ)。

  明確:

  古今異義:

  浩浩呼如馮虛御風(fēng):馮,通“憑”,乘的意思。

  詞類活用:

  (1)舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦:舞,使……起舞;泣,使……哭泣。

  (2)月明星稀,烏鵲南飛:南,名詞作狀語(yǔ),向南。

  (3)侶魚(yú)蝦而友麋鹿:侶、友,意動(dòng)用法,以……為伴侶、以……為朋友。

  一詞多義:

  望:①七月既望:農(nóng)歷的十六日,名詞

  ②望美人兮天一方:看,動(dòng)詞

  歌:①歌窈窕之章:唱,動(dòng)詞

  ②歌曰:歌詞

  ③倚歌而和之:歌聲

  2、借助課下注釋和工具書,梳理課文內(nèi)容,理解文章大意。

  3、再讀課文,思考本文主要講了一件什么事情?

  明確:本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)一曲極其哀怨的蕭聲,引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理。

  (三)深入研讀

  1、同桌交流,說(shuō)說(shuō)文章第一段交代了什么內(nèi)容?

  明確:交代了作者與友人出游的時(shí)間地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的'環(huán)境。

  2、閱讀第二自然段,找出重點(diǎn)字詞句,小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲,這樣描寫在文章中有什么作用?

  明確:客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

  這句話是對(duì)蕭聲的詳細(xì)描寫,寫出了蕭聲的嗚咽,哀怨。為下文提出疑問(wèn),做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。

  3、小組討論交流,說(shuō)一說(shuō)哪些段落闡釋了文章哲理?又闡述了怎樣的文章哲理?

  明確:三四兩段闡述了文章哲理;

  第三段寫了寫客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆,表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀。

  第四段是蘇軾針對(duì)客關(guān)于“人生無(wú)常”的感慨表達(dá)自己的見(jiàn)解,以寬慰對(duì)方,表現(xiàn)了蘇軾積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

  4、結(jié)合對(duì)課文的理解,說(shuō)一說(shuō)作者的暢游赤壁的心情發(fā)生了怎樣的變化?

  明確:作者最開(kāi)始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢;進(jìn)而由蕭聲懷古傷今,突現(xiàn)悲郁之情;最后通過(guò)與客人的對(duì)話,明白了變化與永恒的哲理,再次展現(xiàn)了蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的心境。

  (四)鞏固提高

  結(jié)合課文談?wù)勀阌性鯓拥膯⑹荆?/p>

  (五)小結(jié)作業(yè)

  小結(jié):回顧本課所講內(nèi)容,有感情地朗讀課文,結(jié)束課堂。

  作業(yè):將本篇課文寫成一篇現(xiàn)代小散文。

  五、板書設(shè)計(jì)

  六、教學(xué)反思

  本堂課的教學(xué)主要圍繞課文內(nèi)容進(jìn)行鑒賞,針對(duì)文言文閱讀教學(xué),首先要解決文言詞語(yǔ)的問(wèn)題,接著通過(guò)朗讀,小組討論等方式,帶領(lǐng)學(xué)生梳理文章內(nèi)容,進(jìn)而了解課文所要傳達(dá)的思想情感,最終要能夠在拓展延伸的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)體會(huì)作者的思想情感,得到一定的啟發(fā)。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)10

  【教學(xué)目的】

  1、了解賦這種文體的特征,鑒賞音韻美和意境美。

  2、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力,學(xué)習(xí)文章的表達(dá)技巧。

  3、結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感,理解作者的人生感悟。

  【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

  1、感悟作者的情感變化,品味語(yǔ)言之美。

  2、體會(huì)景、情、理的交融,品鑒技巧之美。

  【教學(xué)方法】

  1、誦讀和鑒賞。

  2、運(yùn)用多媒體課件。

  【課時(shí)安排】

  二課時(shí)。

  【教學(xué)過(guò)程】

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  在日本的千葉,一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方,立著這樣一塊石碑,上面寫著這樣兩個(gè)字:蟲(chóng)二。許多人到此不解其意,后郭沫若作了妙解,他說(shuō)這兩個(gè)字應(yīng)分別加上兩個(gè)邊框,讀為風(fēng)月無(wú)邊,是盛贊此地之美的。

  而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》,就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。

  二、展示賞析重點(diǎn)

  1、感悟作者的情感變化,品味語(yǔ)言之美。

  2、體會(huì)景、情、理的交融,品鑒技巧之美。

  三、教師范讀課文

  1、目標(biāo):訂正字、詞的讀音。

  2、關(guān)注作者感情的變化。

  四、師生共同解讀賞析

  (重點(diǎn)、難點(diǎn))

  1、整體感知:

  學(xué)生默讀全文,借助課下注釋,琢磨段與段之間的關(guān)系,體會(huì)作者感情的變化。理清本文的線索。

  2、解讀賞析:

  (重點(diǎn):第一、三、四段。)

  第一段:

  景:

  (以學(xué)生的`活動(dòng)為主。)

  逐層設(shè)疑:

  第一段作者寫的是什么內(nèi)容?

  (清風(fēng)徐來(lái) 水波不興。)

  是什么樣的景?

  (景:月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天。)

  看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情?

  教師點(diǎn)撥:

  寫得真美!清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映,幽雅而寧?kù)o,蒼茫而朦朧,果然秋景如畫,風(fēng)月無(wú)邊,一路樂(lè)景。看了這樣的文字,我們真的很佩服蘇軾:除卻詩(shī)酒何所癖,獨(dú)于山水不能廉。

  正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂(lè)也:山水之樂(lè),詩(shī)酒之樂(lè)。再來(lái)欣賞一遍。

  (全體女生讀。)

  3、知人論世:

  (以第二段〈過(guò)渡段〉為契機(jī)介紹蘇軾的人生經(jīng)歷,重點(diǎn)是政治上的坎坷遭遇,為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。)

  第三段:

  情:

  ⑴ 歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢?悲的內(nèi)容是什么呢?

  ⑵ 學(xué)生齊讀、體會(huì)。

  ⑶ 學(xué)生自己看書思考、分類。

  ⑷ 相互借鑒、爭(zhēng)辯、質(zhì)疑。

  ⑸ 教師點(diǎn)撥、師生共同總結(jié):

  無(wú)枝可依

  情 英雄安在 悲

  人生無(wú)常

  第四段:

  理:

  (在誦讀中理解、品味語(yǔ)言)

  ⑴ 他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢?

  盈虛有數(shù) 物我無(wú)盡

  理

  清風(fēng)明月 與子共適

  ⑵ 這樣深?yuàn)W的道理,遠(yuǎn)隔千年的描述,今天我們讀來(lái)并不感到晦澀難懂,為什么?

  引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言。

  補(bǔ)充《定風(fēng)波》(幫助理解):

  定風(fēng)波

  三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴,故作此詞。

  莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)瀟灑處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

  ⑶ 你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎?

  學(xué)生暢談感受、認(rèn)知。

  教師明確:

  主客答問(wèn)是賦的傳統(tǒng)手法;蘇軾借此抒懷,有無(wú)并不重要。

  教師強(qiáng)調(diào):

  正是用這種觀點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物,作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然,融于自然,在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。可以說(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉,但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了,心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái)。因此,客喜而笑,感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè)觀──主客暢飲,酣睡達(dá)旦。

  ⑷ 總評(píng)蘇軾:展現(xiàn)其人格魅力,對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

  五、賞析構(gòu)思選材技巧

  重點(diǎn):景、情、理的關(guān)系。

  教師明確:

  常言說(shuō):文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江,飲酒賦詩(shī),使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè)心情;再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡,感到人生短促,因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理,申述人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在,表達(dá)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

  那么,前后兩樂(lè)相同嗎?為什么?

  學(xué)生回答。

  如下圖:

  景(樂(lè)──山水之樂(lè))

  理(樂(lè)──達(dá)觀之樂(lè))

  情(悲)

  情因景生 景以情顯 移情于理

  風(fēng)月不老 先生未亡

  教師強(qiáng)調(diào):

  全文融景、情、理于一爐。景則水月流光,情則哀樂(lè)相生,理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音,悠悠古事。體物寫志,不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是:情因景生,景以情顯,移情于理。

  今天我們重讀此篇佳作,無(wú)論是作者的文學(xué)才華,還是他的人格品質(zhì),都讓我們感到:

  風(fēng)月不老,先生未亡。

  六、研究性學(xué)習(xí)

  比較閱讀:蘇軾《后赤壁賦》

  《念奴嬌·赤壁懷古》

  《記承天寺夜游》

  參考篇目:林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

  余秋雨《蘇東坡突圍》

  【板書設(shè)計(jì)】

  赤壁賦

  蘇 軾

  景(樂(lè)──山水之樂(lè))

  理(樂(lè)──達(dá)觀之樂(lè))

  情(悲)

  情因景生 景以情顯 移情于理

  風(fēng)月不老 先生未亡

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)11

  【教學(xué)目標(biāo)】

  知識(shí)目標(biāo)

  1、掌握本文一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法,特殊句式。

  2、鑒賞本文景、情、理的交融和語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

  3、理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。

  能力目標(biāo)

  1、把握本文“以文為賦”的體裁形式。

  2、能夠熟讀成誦,積累名句,較為具體深入地理解文中所抒發(fā)的情感和闡發(fā)的哲理。

  情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

  1、體會(huì)蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀,他能從多角度看問(wèn)題而不把問(wèn)題絕對(duì)化,身處逆境也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)。

  2、體會(huì)文章的詩(shī)情畫意之美。

  【重點(diǎn)難點(diǎn)】

  本文的感情基調(diào):主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂(lè)是作者內(nèi)心矛盾和感情的真實(shí)反映,抒發(fā)哀怨之情時(shí),流露了“人生無(wú)常”的消極情緒,但他并不甘心消沉,而能從中解脫出來(lái),因而胸襟豁達(dá),思想開(kāi)闊,表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度,使文章具有一定的積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。

  【設(shè)計(jì)依據(jù)】

  學(xué)習(xí)文言文,首先就是讓學(xué)生讀得充分。“讀”是文言文教學(xué)的根本,讀好了,學(xué)習(xí)文言文的.許多問(wèn)題就可以迎刃而解了。這其中教師的范讀尤其重要,要使學(xué)生在教師的示范和指導(dǎo)下反復(fù)誦讀,從而為學(xué)生積極地、富有個(gè)性地閱讀打下基礎(chǔ)。

  加上“賦”文體本身講究聲律之美,它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起,借助于長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子、靈活多變的韻腳以及排比對(duì)偶的形式,顯得謹(jǐn)嚴(yán)而又自由。只有心臨其境的誦讀才能再現(xiàn)文章語(yǔ)言的無(wú)盡魅力,也才能在此基礎(chǔ)上把握作者“由游起興,由景生情,由情入理”的思路。

  其次,本文的閱讀,也應(yīng)是師生自主愉快互動(dòng)品讀的過(guò)程,要讓學(xué)生在品味語(yǔ)言的過(guò)程中感受古代燦爛文化的深沉與優(yōu)美。

  【設(shè)計(jì)意圖】

  通過(guò)誦讀感悟文章,學(xué)生從中學(xué)會(huì)品讀賞析美文。

  為了理解蘇軾辯證的哲學(xué)觀及曠達(dá)的人生態(tài)度,閱讀中引導(dǎo)學(xué)生觀照自我人生,思考生命的真正意義與價(jià)值,從而培養(yǎng)其深厚的人文素養(yǎng)。

  【教學(xué)方法】

  1、情境教學(xué)法

  2、討論探究法

  3、分析歸納法

  【教具準(zhǔn)備】

  多媒體課件

  【教學(xué)時(shí)數(shù)】

  兩課時(shí)

  【主要知識(shí)】

  1、文體知識(shí)

  賦:

  介于詩(shī)歌與散文之間的一種文體,長(zhǎng)于鋪陳敘事,多用對(duì)偶、排比、夸張等藝術(shù)手法。

  在賦體文章中,結(jié)構(gòu)相似的上下兩句,相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同、或相反,這種現(xiàn)象叫做“對(duì)文”。注意下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和相互關(guān)系,仔細(xì)品味句子的韻味。

  白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

  況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。

  惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。

  2、誦讀應(yīng)注意什么?

  應(yīng)注意節(jié)奏、停頓、重音,特別是通過(guò)某些地方的延長(zhǎng),展現(xiàn)出作者“遺世”、“羽化”之樂(lè)。

  【課前準(zhǔn)備】

  課前復(fù)習(xí)此詞有助于學(xué)生走進(jìn)蘇軾的心靈,為賞讀《赤壁賦》作好準(zhǔn)備:

  明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間!

  轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

  【教學(xué)設(shè)計(jì)】

  一、導(dǎo)入課文

  配樂(lè):古箏曲《夜色》。

  1、老師示范朗讀,學(xué)生聽(tīng)讀。(要求:注意聽(tīng)腔調(diào),聽(tīng)節(jié)奏,聽(tīng)感情。)

  2、學(xué)生自由朗讀,進(jìn)入意境。

  二、整體感知

  1、把握文中作者的情感變化:樂(lè)-悲-喜。

  明確:作者情感變化明顯,是引起主客問(wèn)答的內(nèi)在原因,也是貫穿全文的線索。

  2、第一段寫景的文字有哪些?你喜歡哪一句,最喜歡哪一句?

  清風(fēng)徐來(lái)月出于東山之上白露橫江

  水波不興徘徊于斗牛之間水光接天

  3、在背景音樂(lè)中感受美景,然后說(shuō)一說(shuō)腦海中的景色,用自己的話敘述出來(lái)。

  要求:

  ⑴、賞析美文,體味美文,學(xué)會(huì)“賞析”。

  ⑵、化古人美的語(yǔ)言為自己的語(yǔ)言(散文語(yǔ)言)學(xué)會(huì)“說(shuō)”。

  ⑶、認(rèn)識(shí)美的大自然,學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。

  4、品讀第二段的音樂(lè)描寫,探討其中音樂(lè)的特色。配樂(lè):簫曲《病中吟》

  學(xué)生吟誦:其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷,舞……泣……

  學(xué)生點(diǎn)評(píng):音樂(lè)低迴婉轉(zhuǎn),具有美的震憾力。本文的簫聲是悲涼的,“泣、訴、怨、慕”表現(xiàn)聽(tīng)樂(lè)人的心理感受。

  拓展比較:是否可以從已學(xué)的課文中找到相應(yīng)的體現(xiàn)音樂(lè)魅力的語(yǔ)言?

  學(xué)生甲:徐志摩《再別康橋》“悄悄是離別的笙簫”,此詩(shī)的簫聲是“悄悄的”不想打擾康橋的寧?kù)o美好。

  學(xué)生乙:《琵琶行》有句“曲中收拔當(dāng)心劃,東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白。”

  學(xué)生丙:孔子說(shuō)過(guò):余音繞梁,三日不絕。

  討論:音樂(lè)停止了,音樂(lè)的魅力不絕,你們說(shuō)為什么?

  學(xué)生丁:音樂(lè)表現(xiàn)了人性的情感,人產(chǎn)生了共鳴,沉浸在音樂(lè)當(dāng)中。

  三、對(duì)比探究

  本文3、4兩段,作者由景生情,因情悟理,把握其思路是理解文意的關(guān)鍵。

  ⑴、悲從何而來(lái)?

  討論:因眼前之景而神思飄飛,想到曹操當(dāng)年何等英雄,“而今安在哉?”透露出無(wú)限悵惘之情。一世之雄亦如是,思及自身,悲從中來(lái)。況宇宙無(wú)限人生須臾,怎奈這份空幻之感?欲超脫塵世,尋求寄托,卻“知不可乎驟得”,只能“托遺響于悲風(fēng)”。

  提示:此處可通過(guò)誦讀,利用聲調(diào)高低、語(yǔ)速快慢體現(xiàn)出作者情感的變化。

  ⑵、蘇子之悲與王羲之在《蘭亭集序》中表達(dá)的“悲”有何不同?

  討論:蘇子之悲實(shí)乃古代哲人和詩(shī)人共同的困惑。

  不同:一是蘇子因眼前之景而神思飄飛,想到曹操當(dāng)年何等英雄,“而今安在哉?”透露出無(wú)限悵惘之情。一世之雄亦如是,思及自身,悲從中來(lái)。王羲之立足當(dāng)時(shí),將心中所思所感推及人類,從感性的體驗(yàn)上升為理性的思考,否定“一死生”“齊彭殤”。

  二是蘇子由眼前的水與月,悟出了“變”與“不變”的道理,辯證地看待問(wèn)題,知其不變,物我無(wú)盡,且于無(wú)限自然之中擷取清風(fēng)明月,“取之無(wú)禁,用之不竭”,從而能超然獨(dú)立,曠達(dá)樂(lè)觀。王羲之對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促的深沉慨嘆中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

  四、課外閱讀

  林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》

  余秋雨的《蘇東坡突圍》

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)12

  教材分析:《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州后,處在事業(yè)和人生的低谷,閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁,借以排遣內(nèi)心苦悶憂憤而寫的一篇游記。文章雖然采用賦體的形式,但文中對(duì)景物的描寫,及由景物引發(fā)思想情感的復(fù)雜變化和最后作者曠達(dá)人生境界的呈現(xiàn),使文章具有了獨(dú)特的審美價(jià)值。

  教學(xué)目標(biāo):

  1、積累文言知識(shí),提高文言文閱讀能力。

  2、學(xué)習(xí)體會(huì)寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

  3、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、學(xué)習(xí)體會(huì)寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

  2、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

  教學(xué)設(shè)想:立足文本以朗讀為依托,抓住關(guān)鍵問(wèn)題師生研究探討。

  教學(xué)法:朗讀法,研討法,圈點(diǎn)法

  教學(xué)過(guò)程:

  一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):讀到“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”時(shí),我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”時(shí),我們認(rèn)識(shí)了一位充滿理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”時(shí),我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去,浪淘盡”時(shí),我們更能感受到一位豪邁而曠達(dá)的蘇軾。不同的人生階段,不同的人生經(jīng)歷,同一個(gè)創(chuàng)作個(gè)體呈現(xiàn)在讀者面前的是不同的生命特質(zhì),那么通過(guò)《赤壁賦》的學(xué)習(xí),我們從中又能品出一個(gè)什么樣的蘇軾呢?(板書課題)

  文體介紹:“賦”以楚辭為源頭,到了荀況才有定名。它出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)后期,到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀事物,極盡夸張鋪排之能事,形象絢麗,規(guī)模壯闊動(dòng)人,多采用主客問(wèn)答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):“賦者,鋪也;鋪采摛(chī)文,體物寫志也。”體物寫志,指賦的內(nèi)容;鋪采摛文,指賦的.形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。

  二、初讀課文,整體感知

  1、泛讀課文,解決句讀。2、設(shè)置問(wèn)題,學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。

  圈點(diǎn)法勾畫文中寫景、議論和抒情的語(yǔ)句;文章寫作的主要內(nèi)容;文章感情變化的脈絡(luò),梳理文章結(jié)構(gòu)。

  明確:文章采用明暗線結(jié)合的方式,即明寫泛舟宴樂(lè),暗寫自己心境由“樂(lè)-悲-喜-笑”的變化過(guò)程。通過(guò)夜游時(shí)的所見(jiàn)所感來(lái)抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路,本文可以分成三個(gè)部分:

  月下泛舟(1),憑吊古今(2-3),闡述哲理(4-5)。

  3、提示重要的文言知識(shí)

  (1)通假字:①舉酒屬客(屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)

  (2)活用詞:①舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦舞、泣:使……跳舞,使……哭泣(使動(dòng)用法)②順流而東也東:東去(名作動(dòng))③侶魚(yú)蝦而友麋鹿侶、友:以……為伴侶,以……為朋友(意動(dòng)用法)

  (3)特殊句式:①凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)②何為其然也?(賓語(yǔ)前置)

  ③而今安在哉?(賓語(yǔ)前置)④寄(如)蜉蝣于天地,渺(如)滄海之一粟。(謂語(yǔ)省略,省略句)⑤而又何羨乎!(賓語(yǔ)前置)⑥是造物者之無(wú)盡藏也(判斷句)

  (說(shuō)明:文言文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于積累,以此儲(chǔ)備一定的知識(shí),借以提高文言文閱讀的能力。當(dāng)然一篇文章中的知識(shí)點(diǎn)很多,這里提列幾個(gè)具有代表性的知識(shí)點(diǎn),對(duì)學(xué)生起到一種學(xué)習(xí)引領(lǐng)的作用。)

  三、品味課文,突破重難點(diǎn)品味景色之美,體味景中之情:

  1、齊讀第一段,畫出寫景的句子。2、研討:作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語(yǔ)言描繪。表現(xiàn)作者什么樣的情感?

  明確:月夜泛舟赤壁,一襲月光瀉在這萬(wàn)頃碧水之上,如煙霧般籠罩在江面,清風(fēng)徐徐吹來(lái),波光粼粼。茫茫月色,茫茫江水,境界開(kāi)闊而空明,意境澄沏而朦朧,如夢(mèng)似幻,真可謂清風(fēng)與明月交織,露珠與水色輝映,幽雅而寧?kù)o,蒼茫而朦朧,真是風(fēng)月無(wú)邊,秋景如畫。

  王國(guó)維先生說(shuō):“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),詩(shī)情畫意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中,主人公可以“誦——明月之詩(shī),歌——窈窕之章”,從而表現(xiàn)出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟,仿佛凌空乘風(fēng)而行,簡(jiǎn)直就要脫離人世,升入仙境。如此之美景令人心曠神怡,而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩(shī),真是“除卻詩(shī)酒何所癖,獨(dú)于山水不能廉”。美景、美事,帶來(lái)美的感受,此乃“山水之樂(lè)、詩(shī)酒之樂(lè)”。

  3、學(xué)生自由朗讀第二段,品讀情感的變化,研討以下問(wèn)題:

  (1)主客各自是怎樣表現(xiàn)的?(2)作者對(duì)主客的思想傾向如何?

  明確:面對(duì)良辰美景主人是“飲酒樂(lè)甚,扣弦而歌”且美夢(mèng)隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味,在良辰美景之中,他卻以哀婉的嘯聲傳達(dá)出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉(zhuǎn),由樂(lè)過(guò)渡到下文的悲。

  4、個(gè)人朗讀第三段,品味文中之“悲”。(1)指導(dǎo)學(xué)生朗讀本段,注意情感的把握。(2)介紹文章寫作的背景,為品味文中之“悲”做準(zhǔn)備。(3)結(jié)合文章具體語(yǔ)句看看作者在悲嘆什么?為什么會(huì)有這種悲情?

  明確:從文章的內(nèi)容看,作者之“悲”由三個(gè)方面的感觸引發(fā):

  江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當(dāng)年何等英雄,而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉(zhuǎn),就是這么個(gè)一世之雄,隨大江東去而銷聲匿跡,情感跌入谷底,此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此,那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚,侶魚(yú)蝦友麇鹿;駕扁舟,舉匏樽以相屬”,而“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”,以蜉蝣與天地,滄海與一粟對(duì)比,說(shuō)明人的渺小;“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,以吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比,說(shuō)明人生短暫。作為有著獨(dú)步古今才華、遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治才干的蘇軾,卻報(bào)國(guó)無(wú)門,又怎能不悲,怎能不哀,此二悲也――人生短暫,事業(yè)無(wú)成;人生短暫,壯志難酬。現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈,他是多么想使自己同大自然融為一體,讓人生永駐,歲月常在,甚至獲得永恒:“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,然而,“知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)”,這是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的悲哀,此三悲也。(此處結(jié)合當(dāng)時(shí)背景來(lái)談作者何以會(huì)產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)13

  教學(xué)目標(biāo):

  (1)學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn);

  (2)感知作品言外的情感理趣;

  (3)了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。

  教學(xué)重點(diǎn):

  欣賞分析文中的‘水月’意象

  體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。

  教學(xué)方法:

  第一課時(shí):誦讀法,教師講解法。

  第二課時(shí):討論學(xué)習(xí)法。

  第一課時(shí)

  一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

  1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似?應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。

  2、熟讀課文,利用工具書解決字詞,并歸納文章的字詞。

  3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,將學(xué)生按平均水平分為若干小組(4-6人之間)。說(shuō)明:這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)收集材料,學(xué)會(huì)整理材料,養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣,初步感知課文,為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

  二、作者和解題:以蘇軾圖片導(dǎo)入,由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。

  教師明確:

  1、黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。

  2、解題:(1)赤壁的有關(guān)話題:三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁(2)賦的特點(diǎn)的演變:騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明:這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué),得到認(rèn)可,激發(fā)興趣。

  三、第一環(huán)節(jié):聽(tīng)錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

  四、第二環(huán)節(jié):以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:

  1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,找出駢句,用心讀。

  2、學(xué)生提出疑問(wèn),教師提示重要知識(shí),舉例:詞類活用——使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法:侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者 賓語(yǔ)前置:何為其然也說(shuō)明:以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì),通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。

  五、第三環(huán)節(jié):理清文章的思路,(學(xué)生默讀,檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫)

  教師點(diǎn)撥第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明:此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化,促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意,再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b,、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

  六、第四環(huán)節(jié):通過(guò)以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言,探討景、情、理的關(guān)系(再細(xì)讀,小組討論)。

  學(xué)生按四組展開(kāi)討論:

  1、文章寫了怎樣的景?

  2、文章寫了怎樣的情?

  3、文章寫了怎樣的理?

  4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系?

  七、課堂演練,強(qiáng)化雙基(略)

  八、布置作業(yè):安排下節(jié)課的討論話題:

  (1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子,欣賞本文中的“水月”的意象,體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考:《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

  (2)分析主客的形象,體悟主客問(wèn)答中的理性思想。

  (3)尋找材料,看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。

  第二課時(shí)

  一、評(píng)析文中的“水月”意象

  1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,僅以“月”為例,有哪些? 學(xué)生展示自己搜集的材料,并進(jìn)行分析(以下為節(jié)選): ?明月如霜,好風(fēng)如水,清景無(wú)限。(《永遇樂(lè)》) ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí),惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》) ?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望射于狼。(《江城子?密州出貓》) ?缺月掛疏桐,漏斷人初靜。(《卜算子?黃州定惠院寓居作》) ?人生如夢(mèng),一尊還酹江月。(《念奴嬌?赤壁懷古》) ?山高月小,水落石出。(《后赤壁賦》) ?何夜無(wú)月,何處無(wú)松柏,但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)

  2、課文中都有哪些月亮?與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處?(學(xué)生分組討論)教師點(diǎn)撥:現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí)) 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛) 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)

  3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確: 以被貶黃州為界,被貶前,他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí),到達(dá)極致,豪情萬(wàn)丈,渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂(lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后,他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的,然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家,總能于逆境中化解苦悶,隨緣自適,超脫放曠。說(shuō)明:這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力,通過(guò)研究性學(xué)習(xí),在搜集材料、分析材料上得以鍛煉,并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái),培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。

  二、主客是否為兩個(gè)人?面對(duì)眼前的景物,他們有怎樣的看法?從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法?將原先的四組分為兩組,分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。

  1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小明確:蘇軾將儒與道結(jié)合在一起,形成了自己的人生觀。

  2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白,一讀蘇子,一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》,談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料,并結(jié)合相關(guān)分析,得出:陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權(quán)貴,使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流,月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的(參考)說(shuō)明:利用小組討論,減少任務(wù)量,加大課堂的容量,并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式,加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解,通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩,感受傳統(tǒng)文化的.神奇。

  三、蘇軾這種聽(tīng)任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?(也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。)

  1、蘇軾這番話看起來(lái)很超脫,但骨子里仍然有人生空虛之感,所以所謂的聽(tīng)任自然,只能是一種自我安慰。

  2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州,又幾乎喪失人身自由,但他不講喪氣話,不甘陷于苦悶而力求解脫,這很不簡(jiǎn)單。

  3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

  4、認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度,在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí),蘇軾不是意志消沉,不去幻想,而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中,要立足于社會(huì),我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。

  5、在現(xiàn)代社會(huì),“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通,你不去爭(zhēng)取,只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了,他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”,如果用這種態(tài)度做官,那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員,反腐倡廉的工作就好做多了。

  7、“取之無(wú)禁,用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用,如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞,顯然是不對(duì)的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月,所以不至于破壞生態(tài)。

  小結(jié):同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上,而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章,批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》,我們不僅走進(jìn)了作品,也走近了蘇軾,感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話,和大家互勉。

  學(xué)生齊讀:“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖。說(shuō)明:通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解,培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí),利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。

  四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)出現(xiàn)的精彩總結(jié):

  五、布置作業(yè)

  結(jié)合蘇軾的詞,分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生(生命),對(duì)苦難的理解。寫一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞:《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。

  教學(xué)反思:

  本案例力圖體現(xiàn)“重在自主,重在發(fā)現(xiàn),重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有:首先,學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終,無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解,還是對(duì)意境的感悟,都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的,而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上,鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán),這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證,學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體,而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。

  例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩:(1)文章有賦的情韻,散文的筆調(diào),打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛,用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,兼具詩(shī)的情韻和散文的理意,體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界,他描寫了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解,表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。(3)面對(duì)逆境,要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇,暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷。

  其次,利用了研究性學(xué)習(xí)的方式,重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說(shuō)明:還學(xué)生自主的權(quán)利,同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選,對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中,有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松,并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。

  第三,強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng),改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式,依靠材料,依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng),變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體,利用網(wǎng)絡(luò),利用發(fā)放的資料,利用生生之間思維的碰撞,打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門。我覺(jué)得,這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。

  值得探討改進(jìn)的地方: 1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi),有效地掌握,畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上,習(xí)慣很頑固。

  2、閱讀大量的資料,對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。(當(dāng)然,教會(huì)學(xué)生方法,改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值)

  3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò),以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)14

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1.掌握文章中文言字詞,如通假字“屬”,狀語(yǔ)后置句式如“泛舟游于赤壁之下”;給文章劃分段落,明確每個(gè)部分的大意。

  2.學(xué)生通過(guò)誦讀法、以讀促悟法品味藝術(shù)手法和語(yǔ)言特點(diǎn),自主理解與交流合作相結(jié)合提高文言文的閱讀能力,體會(huì)本文中情、景、理交融的寫作手法。

  3.感受文中逝者如斯的哲學(xué)理念,體會(huì)作者曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  學(xué)習(xí)積累文言實(shí)詞和虛詞的有關(guān)知識(shí),了解作者運(yùn)筆自然,文辭優(yōu)美的寫作特色及語(yǔ)言運(yùn)用的妙處,體會(huì)作者將情、景、理三者結(jié)合運(yùn)用的妙處,感受作者文筆背后的人生態(tài)度和哲學(xué)理念。

  三、教學(xué)方法

  誦讀法、指導(dǎo)閱讀、點(diǎn)撥法、圈點(diǎn)勾畫法。

  四、教學(xué)過(guò)程

  (一)課前準(zhǔn)備,自行預(yù)習(xí)

  1.利用學(xué)習(xí)小組交流合作,搜集相關(guān)資料,了解作者蘇軾的生平,著重看被貶謫黃州這段經(jīng)歷,了解赤壁的歷史常識(shí),以及賦的相關(guān)知識(shí)。

  2.熟讀課外,利用工具書解決字詞難點(diǎn),配合文章注釋歸納新知識(shí)點(diǎn)。

  (二)創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  人生的組成的苦樂(lè)參半的,面對(duì)人生中的挫折,有的人一蹶不振,有的人豁然開(kāi)朗,其實(shí)所謂的挫折痛苦,只是一個(gè)人角度的不同。今天我們要學(xué)習(xí)課文《赤壁賦》的作者蘇軾在面對(duì)“烏臺(tái)詩(shī)案”的低谷,貶謫黃州的不幸時(shí),夜游赤壁,與友人暢談人生,讓我們一起去看看,在這篇課文當(dāng)中作者是怎樣面對(duì)人生不幸的呢?

  (三)初讀課文,以讀促悟

  1.聽(tīng)錄音朗誦,并齊讀課文,練習(xí)朗誦。

  (1)主要注意字詞的讀音和朗讀的節(jié)奏并梳理生字詞。如:興:興起的意思;屬:通“囑”,意思是勸,請(qǐng);

  (2)了解句式,如狀語(yǔ)后置句泛舟游于赤壁之下。

  2.本文主要描寫了月夜美好,泛舟江上的所見(jiàn)所感,通過(guò)客人吹起蕭聲的蒼涼之感,引起了主客之間對(duì)于人生感受的對(duì)話,全文既有詩(shī)情畫意,又有人生哲理,通過(guò)小組合作探究的方式,來(lái)交流:文章可以分為幾個(gè)部分,每個(gè)部分都講了什么內(nèi)容?

  第一段:描寫夜游赤壁的畫面,展示了詩(shī)情畫意的美好境界。

  第二段:作者飲酒放歌,心情歡樂(lè);客人吹簫,倍感悲涼,畫面形成鮮明的對(duì)比。

  第三段:客人感悟人生短促,情緒悲觀。

  第四段:作者暢談人生感悟,豁然開(kāi)朗。

  第五段:客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢談,興盡入睡。

  (四)研讀問(wèn)題,深入討論

  1.以變化和不變化作為探討,主要寫了哪幾個(gè)方面?找出表明變化和不變化的.詞語(yǔ)。

  明確:水的變化是逝者如斯,不變是未嘗往也;月的變化是盈虛如彼,不變是卒莫消長(zhǎng);人的變化是生老病死,不變的是代代相乘;由物及人,情景交融,

  2.文中人物的情感又是如何隨著變化?

  第一段感受美好的畫面,主客二人以喜悅為主,接著客人吹簫,喜悅的感情慢慢被沖淡,感嘆到人生短暫,懷古傷今,情緒悲觀,接著作者暢談對(duì)人生的感悟,樂(lè)觀曠達(dá),讓客人豁然開(kāi)朗,最后轉(zhuǎn)悲為喜,興盡而睡。

  3.引導(dǎo)學(xué)生再讀課文,說(shuō)一說(shuō)自己體會(huì)到的作者的語(yǔ)言特色和寫作手法。

  (1)形象優(yōu)美,善用修辭。

  文章之美在于語(yǔ)言運(yùn)用之美,文章語(yǔ)言雋永,形象優(yōu)美。

  老師提問(wèn):本文語(yǔ)言美在哪里?引導(dǎo)學(xué)生使用圈點(diǎn)勾畫法,找出一些語(yǔ)句,如在描寫客人吹簫的時(shí)候中對(duì)蕭聲的描述“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。”繼續(xù)提問(wèn)他使用了怎樣的修辭手法讓你覺(jué)得文段優(yōu)美,使人動(dòng)容。

  學(xué)生回答出連用六個(gè)比喻,充分的渲染了簫聲悲涼,抽象的笛聲變得若隱若現(xiàn),如在眼前,在江上與寒夜中顯得更加凄涼動(dòng)容。

  (2)“情、景、理”融合的寫作手法。

  寫作手法的合理運(yùn)用讓文章讀起來(lái)“麻雀雖小五臟俱全”,詩(shī)有情但卻理,詞有景卻多情,在賦當(dāng)中,由于對(duì)客觀事物的描述,使文章顯得不會(huì)太過(guò)強(qiáng)說(shuō)愁;而景色的描繪,又讓整篇課文氛圍優(yōu)美,整體和諧,在文中最后,又加入了說(shuō)理的成分,可以發(fā)現(xiàn)說(shuō)理的成分并不是強(qiáng)加上的,而是有邏輯,有層次的將說(shuō)理部分層層托出。

  不管是抒情,還是述理,全文都離不開(kāi)江上風(fēng)光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。

  (3)結(jié)合本篇文章,談?wù)勀銓?duì)作者的人生態(tài)度的理解。

  教師在黑板上書寫“人生、失敗、感受”幾字,讓同學(xué)們用黑板上幾個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行造句,其中需要包含自己的理解和感受。并提問(wèn)學(xué)生,你認(rèn)為的失敗是什么?失敗以后你會(huì)怎么做?在今天學(xué)完了《赤壁賦》之后,你認(rèn)為蘇軾是一個(gè)失敗后如何看待自己看待人生的人呢?并隨機(jī)請(qǐng)同學(xué)起來(lái)作答,讓他們對(duì)蘇軾進(jìn)行一個(gè)深入的理解,并說(shuō)出自己和蘇軾在面對(duì)失敗后有何不同。

  (五)拓展延伸,小結(jié)作業(yè)

  1.回顧本文的藝術(shù)手法,學(xué)會(huì)運(yùn)用情景交融的寫作手法。

  2.整理歸納課文中歸納的實(shí)詞,把握文章整體的脈絡(luò),任選一畫面進(jìn)行拓展描繪。

  五、板書設(shè)計(jì)

  六、教學(xué)反思

  本篇課文著重引導(dǎo)學(xué)生以讀促悟、和朗誦法,知識(shí)點(diǎn)涵蓋多,內(nèi)容豐富,應(yīng)當(dāng)注意后期的教學(xué)反饋,督促學(xué)生理解掌握。上課時(shí)應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生去了解作者的生平等作家作品的背景知識(shí),做到知人論世。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)15

  一、概述

  《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修②第三單元的第二篇課文,它上承《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇都是古代山水游記類散文,它們與第一單元的現(xiàn)代抒情散文遙相呼應(yīng),互為補(bǔ)充,共同為“表達(dá)交流”部分的“寫景要抓住特征”“學(xué)習(xí)描寫”“學(xué)習(xí)抒情”提供基礎(chǔ)和范例。這三篇雖都是山水游記類散文但作者卻不僅僅停留于對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪上,而是在景物的描述中傾注個(gè)人的情感和志趣,真正做到了“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范,學(xué)習(xí)本文,在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象疏通文意的基礎(chǔ)上,還應(yīng)該注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞,即揣摩意境,感悟情感,探討理趣。這也就是本單元要學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。因此,在《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字,致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平,這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高,重視積累、感悟和熏陶,重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。”本課安排三課時(shí)。

  二、教學(xué)目標(biāo)分析

  1、了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

  2、了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  3、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

  4、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

  5、培養(yǎng)對(duì)精品詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。

  6、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。

  三、學(xué)習(xí)者特征分析

  高中起點(diǎn)的學(xué)生,已經(jīng)具有一定的文言基礎(chǔ),對(duì)于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式,已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗(yàn)的積累,也具有了一定的文言文閱讀能力,因此,現(xiàn)階段學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)由繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式,逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習(xí)。

  另外,處于這個(gè)階段的學(xué)生都渴望長(zhǎng)大,但成長(zhǎng)過(guò)程中總會(huì)遇到困惑、碰到挫折,又難以釋懷,心中充滿了迷茫。文章中蘇軾面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度,恰恰使他們久旱逢春雨,起到了良好的教育和啟發(fā)意義。我以《赤壁賦》為載體,引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)他們的樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度,幫助他們快速成長(zhǎng)為品性之人。

  四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

  1、第一課時(shí),先誦讀全文,把握全文大意;體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界,把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。

  2、第二課時(shí),重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分,深思其中蘊(yùn)涵的情感與哲理;比較閱讀。

  五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)

  一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看、多記,同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀,重在整體感知,在梳理字、詞、句的基礎(chǔ)上理清文章思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí),把握作者情感的變化,即合作探究,加深對(duì)文章內(nèi)容的`理解。

  六、教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)美讀成誦

  (一)導(dǎo)入課文

  東坡仕宦一生,沉浮一生,漂泊一生。他因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案,因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看,黃州是他的謫居之所,是他生命的低谷;而從文學(xué)創(chuàng)作看,黃州又是他的“洞天福地”,是生命的巔峰。最負(fù)盛名的“赤壁三詠”就創(chuàng)作于此。同學(xué)們,讓我們品讀其三詠之一的《念奴嬌赤壁懷古》,走近失意飄泊中的蘇東坡。(伴隨多媒體錄音,展示《念奴嬌赤壁懷古》)這首詞在詞的大江里真是激起了滔天巨浪,從此一個(gè)聲音悠遠(yuǎn)地響了起來(lái)——豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前,那人生如夢(mèng)的浩嘆仿佛還在我們耳邊,讓我們帶著這些溫馨的記憶走進(jìn)他的散文杰作《赤壁賦》。

  (新舊聯(lián)系,激情導(dǎo)入。老師帶有感情的解說(shuō),既使學(xué)生了解了文學(xué)常識(shí),又引發(fā)了其閱讀的欲望。)

  (二)疏通文句,通讀全文

  1、針對(duì)預(yù)習(xí)自讀的情況,學(xué)生質(zhì)疑。

  學(xué)生將完成學(xué)案時(shí)遇到的困難,包括字音、句讀、難解的詞義及句意等,提出來(lái)集體討論,仍不能解決的,由教師引導(dǎo)點(diǎn)播。

  2、初讀課文,學(xué)生互相讀給對(duì)方聽(tīng),糾正錯(cuò)誤。完成檢測(cè)練習(xí)。

  利用多媒體課件出示練習(xí),包括實(shí)詞的含義,虛詞的用法及意義,文言句式等,檢測(cè)學(xué)生掌握的情況,幫助學(xué)生作好積累。

  3、再讀課文,試?yán)斫馕囊狻?/p>

  (三)美讀指導(dǎo)

  (①朗讀時(shí),韻腳要交代明白,要響亮到位,使之同聲相應(yīng),一貫而下。②整句是靠?jī)?nèi)容上的互補(bǔ),形式上的反復(fù)來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果的,朗讀時(shí)不能將文氣讀斷,要讀得前者呼后者應(yīng),似斷實(shí)連。③層次內(nèi)部讀緊湊,層次之間停頓要適度。④體會(huì)作者感情,避免造作,畸輕畸重,暴高暴底。)

  (四)、熟讀全文,把握文章的情感脈絡(luò)教師點(diǎn)撥:

  第一段寫蘇子的樂(lè),樂(lè)由何來(lái)?——月夜泛舟的陶醉

  第二段蘇子愀然,緣何而然?——悲涼簫聲的傷感

  第三段客訴悲情,悲自何生?——人生失意的悲情

  第四段以水月做比,講何道理?——隨緣而安的態(tài)度

  第五段杯盤狼藉,為何如此?——忘情塵世的灑脫

  文章由景生情,緣情入理,由景而生樂(lè)情,樂(lè)極而生悲,由悲而生理,至豁達(dá)胸襟的展示,正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的深刻把握,水到渠成。

  以上三個(gè)環(huán)節(jié),循序漸進(jìn),完成第一層次的教學(xué)目標(biāo),耗時(shí)控制在30分鐘左右。

  (五)重點(diǎn)閱讀“客曰”“蘇子曰”兩段,體會(huì)“客”之情與“蘇子”之理,并對(duì)此作出評(píng)價(jià)

  1、學(xué)生自讀體會(huì),并分小組自由討論,發(fā)表見(jiàn)解。

  2、每組學(xué)生選派代表發(fā)言。

  以上環(huán)節(jié)耗時(shí)控制在10分鐘左右,鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自身思維優(yōu)勢(shì),言之成理即可。

  (六)教師提出問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的興趣,并介紹下一節(jié)學(xué)案的側(cè)重點(diǎn)。

  問(wèn)題:有人認(rèn)為,文中“主”、“客”實(shí)為一體,你怎么看待?

  提示:1、緊扣課文內(nèi)容分析,切忌空發(fā)議論。

  2、從蘇軾人生際遇入手,查閱有關(guān)資料,“知人論世”。

  3、形成書面材料,準(zhǔn)備下節(jié)課討論。

  (七)布置作業(yè)

  1、誦讀課文。

  2、完成第二節(jié)學(xué)案。(讀《漁父》,借助注解和釋文讀通材料。)

  第二課時(shí)理解背誦

  人生不如意事很多,不同的人對(duì)待挫折的方法卻大不相同。好賭者借賭消愁,好酒者一醉方休;音樂(lè)家借音符抒發(fā)胸中的憤懣,文學(xué)家則借悲憤成就千古鴻文。蘇軾的《赤壁賦》就是在其人生的大悲憤大苦痛時(shí)寫就的“以文為賦”的不朽經(jīng)典,它文質(zhì)兼美,情理并茂。“如行云流水,初無(wú)定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生”。

  今天我們就試圖走進(jìn)作者的內(nèi)心,感受哪一個(gè)在矛盾痛苦中完成升華的靈魂。

  (一)檢查鞏固1、檢查誦讀。

  2、展示學(xué)案。

  (二)圍繞學(xué)案上的疑難問(wèn)題,展開(kāi)討論研究

  1、主客是否為兩個(gè)人?面對(duì)眼前的景物,他們有怎樣的看法?從中看出他們對(duì)人生有什么不同的看法?體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。

  答:主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,

  主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安

  客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小

  方法:

  (比較閱讀,深入理解文本的內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。師生互動(dòng),互相交流,通過(guò)理解探究走進(jìn)作者的心靈。)

  結(jié)合《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》上相關(guān)背景資料、《念奴嬌赤壁懷古》(1082年4月)《后赤壁賦》(寫于1082年10月15而課文寫于1082年7月16)進(jìn)一步了解蘇軾這一時(shí)期的思想狀況。

  2、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度?

  明確:這緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇,能暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷。

  3、三組學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白,一讀蘇子,一讀客。讀出課文情感的變化。

  說(shuō)明:利用小組討論,減少任務(wù)量,加大課堂的容量。這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力,通過(guò)對(duì)比閱讀、研究性學(xué)習(xí),在搜集材料、分析材料上得以鍛煉,并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái),培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。

  (三)再讀課文,鑒賞藝術(shù)特色感受思想內(nèi)涵,然后請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)(5——10分鐘)

  (小組交流總結(jié),學(xué)生自由發(fā)言,教師適當(dāng)點(diǎn)播提示并對(duì)學(xué)生提到的別具特色部分反復(fù)誦讀品味。)

  1.寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。

  全文不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

  2.形象優(yōu)美、善于取譬的語(yǔ)言特色。

  如描寫蕭聲的幽咽哀婉:“其聲鳴鳴然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情,寫得具體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

  3.“以文為賦”的體裁形式。

  本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)科泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)仗不同,它的書寫更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落平白如話;以下直至文末,雖都押韻,但換的較快,而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落,這就使本文特別易于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

  4.面對(duì)逆境,要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇,暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷。

  說(shuō)明:回頭再次審視這篇文章,同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。

  (四)拓展探究(作業(yè))

  將《赤壁賦》與《念奴嬌赤壁懷古》詞作比較,尋找思想內(nèi)容上的異同,然后交流。

  (參考:大致有“四同”:都是吟詠赤壁夜景,都聯(lián)想三國(guó)英雄的豪邁,都與他們自身比照,都有人生短暫之嘆。大致有“三異”:詞寫壯美之景,文寫靜美之景;詞寫成功的英雄,文寫失敗的英雄;詞僅限于“江月永恒,人生如夢(mèng)”的浩嘆,而文有“物與我皆無(wú)盡”的超越,文更達(dá)觀、更樂(lè)觀。當(dāng)然,同與異,只是相對(duì)而言或大致說(shuō)來(lái),其實(shí)往往同中有異,或者似異實(shí)同。如:寫周郎,志滿意得,寫曹操,落荒而逃,看起來(lái)不同,但兩者傳遞的信息是一樣的——是非成敗轉(zhuǎn)頭空,只有大江永恒,江月永恒,自然永恒。)

  (五)板書設(shè)計(jì)

  蘇軾人生的兩個(gè)層面,

  主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安

  客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小

  七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

  指標(biāo)權(quán)重指標(biāo)要求優(yōu)秀良好合格一般

  學(xué)習(xí)目標(biāo)10知識(shí)與能力目標(biāo)準(zhǔn)確具體適度,符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生實(shí)際4322

  情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系密切4322

  學(xué)習(xí)目標(biāo)貫穿始終2211

  自主學(xué)習(xí)30學(xué)習(xí)指導(dǎo)具體,方法科學(xué)有效7643

  導(dǎo)學(xué)練習(xí)具體,方法科學(xué)有效7643

  小組合作學(xué)習(xí)機(jī)制健全,伙伴互助有效8653

  注意培養(yǎng)探究能力,勤學(xué)好問(wèn),及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題8653

  展示交流20展示形式多樣,參與面廣,效率高10864

  課堂資源意識(shí)強(qiáng),動(dòng)態(tài)生成,體驗(yàn)成功10864

  點(diǎn)撥升華20善于捕捉動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)資源,營(yíng)造學(xué)生積極發(fā)問(wèn)的機(jī)會(huì),點(diǎn)撥簡(jiǎn)潔、透徹、明了10864

  教師示范能力強(qiáng),有良好的專業(yè)素養(yǎng)10864

  達(dá)標(biāo)反饋20創(chuàng)新達(dá)標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì),精編、精選作業(yè)題7643

  多形式檢測(cè)課堂達(dá)標(biāo)情況7643

  反饋矯正及時(shí),學(xué)生達(dá)標(biāo)率高4322

  評(píng)價(jià)結(jié)果學(xué)習(xí)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)展示交流點(diǎn)撥升華達(dá)標(biāo)反饋

  優(yōu)、良、中、差

  優(yōu)點(diǎn)或特點(diǎn)

  本節(jié)課教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)盡量體現(xiàn)素質(zhì)教育要求,把評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)上,圍繞學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)來(lái)評(píng)價(jià);評(píng)價(jià)按“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“自主學(xué)習(xí)”、“展示交流”、“點(diǎn)撥升華”、“達(dá)標(biāo)反饋”五個(gè)遞進(jìn)式的教學(xué)評(píng)價(jià)細(xì)目對(duì)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”進(jìn)行消息的評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)具有客觀性和可操作性。在評(píng)價(jià)結(jié)果中還體現(xiàn)出本節(jié)課施教之后的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn),有助于教師的進(jìn)步。

  八、幫助和總結(jié)

  在本次課的設(shè)計(jì)中,本著“教師啟蒙,學(xué)生學(xué)習(xí)”的原則,由師生共同完成《赤壁賦》的教學(xué)過(guò)程,使學(xué)生參與知識(shí)的構(gòu)建,做學(xué)習(xí)的主人。

  教是為了不教,教的是學(xué)習(xí)方法,是學(xué)習(xí)思路。教材是一個(gè)例子,教師通過(guò)教一篇、幾篇課文,讓學(xué)生學(xué)會(huì)一類文章的欣賞,起到舉一反三的目的。

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