前赤壁賦知識點總結
在日復一日的學習中，不管我們學什么，都需要掌握一些知識點，知識點是傳遞信息的基本單位，知識點對提高學習導航具有重要的作用。還在苦惱沒有知識點總結嗎？以下是小編精心整理的前赤壁賦知識點，歡迎大家分享。
前赤壁賦知識點總結 1
一、本課成語
1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。
2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴肅或拘謹的樣子。
3、遺世獨立：脫離社會，獨自生活，不跟別人往來。
4、不絕如縷：像細線一樣連著，差點就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細微悠長。
5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。
二、其他重點字詞
七月既望 (農歷每月十六)
白露橫江(籠罩)
縱一葦之所如(縱：任，如：往)
凌萬頃之茫然(越過)
浩浩乎如馮虛御風(浩浩：廣闊，遼遠;馮虛：凌空、憑空)
渺渺兮予懷(悠遠的樣子)
倚歌而和之(倚：循，依;和：唱和)
余音裊裊，不絕如縷(裊裊：形容聲音婉轉悠長，縷：細絲)
正襟危坐(端正)
方其破荊州(方，當)
固一世之雄也(本來)
哀吾生之須臾(片刻)
知不可乎驟得(驟：突然;驟得輕易得到)
則天地曾不能以一瞬(曾：竟，連……都……;一瞬：一眨眼，比喻時間短暫)
而吾與子之所共食(共同享用，也作“適”)
前赤壁賦知識點總結 2
《前赤壁賦》
蘇軾
課文知識要點提示
1.作家作品
蘇軾字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”，北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。
2.寫作背景
本文是蘇軾被貶黃州時所寫的一篇有名的文賦，作于宋神宗元豐五年(1082)七月。三年前，作者因作詩諷刺新法，被捕入獄，雖免一死，卻被貶為黃州團練副使，生活窘迫，沒有自由。他在政治失意，思想苦悶的情況下，寄情詩酒，放浪山水，曾兩次泛游赤壁，寫了兩篇文賦，此為前一篇。賦中表現了他對人生的達觀看法。
3.情感變化線索
全文共五個自然段，以作者感情由樂到悲，再由悲到樂的變化為線索，可看作三個層次：第一段為第一個層次，寫作者因泛舟江上而產生的自由快樂之感，仿佛“遺世獨立”，“羽化登仙”。第二段、第三段為第二個層次，寫作者因客人所吹洞簫的嗚咽之聲而引出客人關于人生無常的議論;表現了作者對人生態度悲觀的一面。第四段、第五段為第三個層次，是對前一種態度的否定，引入莊子齊物的思想，闡述“變”與“不變”的道理，主張應采取一種委運自然，盡量享受大自然的生活態度。
4.作者的思想矛盾
本文雖然設了主客問答，其實反映了作者內心矛盾的兩個方面。客人的觀點，表現了內心悲觀的一面，而主人的觀點反映了作者思想樂觀的一面。客人說的是他內心的煩惱，而主人所說的是對這種煩惱的超越。最后客人欣然接受了主人的觀點，說明了他內心的矛盾得到了疏解。
5.景物與抒情、說理的關系
這篇文章成功地描寫了清風、明月、江水三種景物，對抒情和說理都起了重要的作用。第一段是借景物描寫抒情。如“清風徐來，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”清風、明月、江水構成一個優美的意境，使人們置于這種意境中，自然而然地產生了遺世獨立，羽化登仙的感受，從而抒發了作者與自然合而為一的快樂心情。第四段是借景說理。如“江上之秋風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”。自然之美，是人們天然的朋友，是造物者對人的恩賜，人們可以盡情地享用它。
誰也無法否認這是人類的幸福，從而使主人所主張的人們應該快樂地生活的觀點有了無可辯駁的力量。
6.主客問答
主客問答是漢大賦中經常采用的一種方式，其中往往是客人說出一套，有理有據，顯得很雄辯，而主人則后發制人，說出一套更玄妙的道理。這種主客對話，互相補充，互相生發，妙趣橫生。
本文也采用了這一方式，設主客問答。其中客人所說的代表了作者思想的一面，而主人所說的代表了其思想的另一面。其中主人說服了客人，客人對主人的議論表示心悅誠服的接受，表明其思想上的矛盾達到了統一。
7.駢散相間
《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，語言駢麗、押韻，用韻時疏時密，卻又極盡變化之能事，駢散結合，流暢婉轉，用韻自由，疏密相問，極見藝術功力。
前赤壁賦知識點總結 3
《前赤壁賦》文章知識點
壬戌：宋神宗元豐五年(1082)千支。
既望：農歷每月十六。
赤壁：湖北黃岡赤壁，是一塊紅色的墻，蘇軾誤以為它是三國時期的赤壁。
屬(zhǔ)：請，讓，說。
桂棹(zhào)、蘭槳：船槳之美稱。
溯(sù)：周溯，逆流而上。
裊裊(niǎo)：細長,形容聲音婉轉悠長。
嫠(lí)婦：寡婦。
愀(qiǎo)然：不樂。
繆(liáo)：連接，環繞。
舳(zhú)：船尾;
艫(lú)：船頭。
釃(shī)：斟。
槊(shuò)：長矛。
匏(páo)尊：用葫蘆制的酒杯。
須臾(yú)：片刻。
藏(zàng)：寶藏。
肴(yáo)：葷菜。 枕藉：疊枕擠睡。
食：也作“適”，共同享用
注釋補充：[1]這篇散文是宋神宗元豐五年(1082)蘇軾貶謫黃州(今湖北黃岡)時所作。因后來還寫過一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實為黃州赤鼻磯，并不是三國時期赤壁之戰的舊址，當地人因音近亦稱之為赤壁，蘇軾知道這一點，將錯就錯，借景以抒發自己的懷抱。
[2]壬戌：宋神宗元豐五年，歲次壬戌。
[3]既望：農歷每月十五日為“望日”，十六日為“既望”。
[4]徐：舒緩地。
[5]興：起，作。
[6]屬(zhǔ 囑)：傾注，引申為勸酒。
[7]明月之詩：指《詩經·陳風·月出》，詳見下注。
[8]窈窕之章：《月出》詩首章為：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”“窈糾”同“窈窕”。
[9]少焉：一會兒。
[10]斗牛：星座名，即斗宿(南斗)、牛宿。
[11]白露：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。
[12]此二句意謂：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩。縱：任憑。一葦：比喻極小的船。《詩經·衛風·河廣》：“誰謂河廣，一葦杭(航)之。”如：往。凌：越過。萬頃：形容江面極為寬闊。
[13]馮虛御風：乘風騰空而遨游。馮：通“憑”。虛：太空。御：駕御。
[14]遺世獨立：出離塵世，超然獨立。
[15]羽化：道教把成仙叫作“羽化”，認為成仙后能夠飛升。登仙：登上仙境。
[16]扣舷：敲打著船邊，指打節拍。
[17]桂棹(zhào 趙)蘭槳：用蘭、桂香木制成的.船槳。
[18]空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：同“溯”，逆流而上。流光：在水波上閃動的月光。
[19]渺渺：悠遠的樣子。
[20]美人：比喻內心思慕的賢人。
[21]倚歌：按照歌曲的聲調節拍。
[22]怨：哀怨。慕：眷戀。
[23]馀音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉悠長。
[24]縷：細絲。
[25]幽壑：深谷，這里指深淵。此句意謂：潛藏在深淵里的蛟龍為之起舞。
[26]嫠(lí 離)婦：孤居的婦女。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻云：“去來江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。”這里化用其事。
[27]愀(qiǎo 巧)然：憂愁變色。
[28]正襟危坐：整理衣襟，嚴肅地端坐著。
[29]何為其然也：簫聲為什么會這么悲涼呢?
[30]所引是曹操《短歌行》中的詩句。
[31]夏口：故城在今湖北武昌。
[32]武昌：今湖北鄂城縣。
[33]繆：通“繚”(liǎo 了)，環繞。 [34]郁：茂盛的樣子。
[35]孟德之困于周郎：指漢獻帝建安十三年(208)，吳將周瑜在赤壁之戰中擊潰曹操號稱八十萬大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。
[36]以上三句指建安十三年劉琮率眾向曹操投降，曹軍不戰而占領荊州、江陵。方：當。荊州：轄南陽、江夏、長沙等八郡，今湖南、湖北一帶。江陵：當時的荊州首府，今湖北縣名。
[37]舳艫(zhú lú 逐盧)：戰船前后相接。
[38]釃(shī 師)酒：斟酒。
[39]橫槊(shuò 碩)：橫執長矛。
[40]侶：伴侶，這里用作動詞。麋(mí)：鹿的一種。
前赤壁賦知識點總結 4
(一)通假字
1、舉酒屬客 舉匏尊以相屬(屬，通“囑”勸酒 )
2、浩浩乎如馮虛御風 (馮，通“憑”乘)
3、山川相繆 (繆，通“繚”連結、盤繞)
4、杯盤狼籍 (籍，通“藉”，凌亂)
5、舉匏尊以相屬(尊，通“樽”，酒杯)
(二)詞類活用
1、歌窈窕之章 扣舷而歌之(歌，名作動 唱)
2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 (舞，使……起舞;泣，使……哭泣)
3、正襟危坐(正，形作動 整理)
4、月明星稀，烏鵲南飛(南，名作狀 向南)
5、西望夏口，東望武昌(西、東，名作狀，向西、向東)
6、方其破荊州，下江陵，順流而東也 (下、東：名作動，攻占，
向東進軍、東下)
7、況吾與子漁樵于江渚之上(漁樵，名作動，打魚砍柴)
8、侶魚蝦而友麋鹿 (侶、友：意動用法 以……為伴、以……
為友)
(三)古今異義
1、白露橫江，水光接天(古義：白茫茫的水汽;今義：二十四節氣之一)
2、凌萬頃之茫然(古義：浩蕩渺遠的樣子;今義：完全不知道的樣子)
(四)一詞多義
1、望：
七月之望(名詞，陰歷的每月十五日)
望美人兮天一方(動詞 眺望，向遠處看)
2、歌：
扣舷而歌(唱)
歌曰(歌詞)
倚歌而和之(歌聲)
3、如：
縱一葦之所如(往)
浩浩乎如馮虛御風(像)
飄飄乎如遺世獨立(像)
4、然：
其聲嗚嗚然(……的樣子，像聲詞詞尾)
何為其然也(這樣)
5、長：
抱明月而長終(永遠)
而卒莫消長也(增長)
6、于：
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在)
月出于東山之上(從)
徘徊于斗牛之間(在)
此非孟德之困于周郎者乎(被)
托遺響于悲風(給)
7、而：
羽化而登仙(表承接)
扣舷而歌(表修飾)
倚歌而和之(表修飾)
正襟危坐而問之(表修飾)
侶魚蝦而友麋鹿(表并列)
逝者如斯而未償往也(表轉折)
耳得之而為聲(表因果)
8、之：
凌萬頃之茫然(助詞，定語后置的標志詞)
扣舷而歌之(音節助詞)
倚歌而和之(代詞，代“歌”)
哀吾生之須臾(助詞，取獨)
9、其：
而不知其所止(代詞，它，指“一葦”)
其聲嗚嗚然(代詞，那)
何為其然也(代詞，指簫聲)
方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)
(五)特殊句式
1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介賓短語后置)
2、徘徊于斗牛之間(介賓短語后置)
3、何為其然也(賓語前置)
4、而今安在哉(賓語前置)
5、此非孟德之困于周郎者乎(被動句)
6、而又何羨乎(賓語前置)
7、凌萬頃之茫然(定語后置)
8、是造物之無盡藏也。(判斷句)
9、渺渺兮予懷(主謂倒裝)
三、本課成語
1、滄海一粟：大海里的.一顆谷粒，形容非常渺小。
2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴肅或拘謹的樣子。
3、遺世獨立：脫離社會，獨自生活，不跟別人往來。
4、不絕如縷：像細線一樣連著，差點就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細微悠長。
5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。
四、其他重點字詞
七月既望 (農歷每月十六)
白露橫江(籠罩)
縱一葦之所如(縱：任，如：往)
凌萬頃之茫然(越過)
浩浩乎如馮虛御風(浩浩：廣闊，遼遠;馮虛：凌空、憑空)
渺渺兮予懷(悠遠的樣子)
倚歌而和之(倚：循，依;和：唱和)
余音裊裊，不絕如縷(裊裊：形容聲音婉轉悠長，縷：細絲)
正襟危坐(端正)
方其破荊州(方，當)
固一世之雄也(本來)
哀吾生之須臾(片刻)
知不可乎驟得(驟：突然;驟得輕易得到)
則天地曾不能以一瞬(曾：竟，連……都……;一瞬：一眨眼，比喻時間短暫)
而吾與子之所共食(共同享用，也作“適”)
五、重點句子翻譯
⑴寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟
翻譯：像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒
⑵挾飛仙以遨游，抱明月而長終
翻譯：同仙人一起遨游，與明月一起長存
⑶蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬
翻譯：如果從那變動的一面看，那么天地間萬事萬物(時刻在變動)，連一眨眼的工夫都不停止
⑷是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適
翻譯：這是大自然無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受
前赤壁賦知識點總結 5
原文
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風
徐來，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩
，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊[niǎo]，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。
蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shi)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿,駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。挾(xié)飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼藉(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。
鑒賞
第1段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美。興之所至，信口吟誦《詩經·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”把明月比喻成體態嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文氣一貫。“徘徊”二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”(王勃《滕王閣序》)。游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨立;又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的內容具體化了。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉，其悲咽低回的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉折自然。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個問句。首先以曹操的.《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎?”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎?”兩次發問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰船千里相連，戰旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”!如今他在哪里呢?曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況我輩!因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”，通過簫聲傳達出來。客的回答表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
第4段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。客曾“羨長江之無窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間;如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢!自然也就不必“哀吾生之須臾”了!這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。那么什么為我們所有呢?江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣于李白的《襄陽歌》：“清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推”，進而深化之。
第5段，寫客聽了作者的一番談話后，轉悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。 清代古文家方苞評論這篇文章說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調而暢遂也。”蘇軾通過各種藝術手法表現自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。
(1)駢散結合 本文既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。
(2)形象優美，善于取譬 如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”連用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。
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《前赤壁賦》原文06-12
前赤壁賦譯文05-22
前赤壁賦 原文05-19
《前赤壁賦》教案01-04
《前赤壁賦》與《后赤壁賦》譯文及賞析02-08
前赤壁賦原文及翻譯06-09
《前赤壁賦》原文及翻譯06-12