《采薇》 導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)

　　從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。

　　一、 導(dǎo)入

　　小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。

　　長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。

　　后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^，母親在里頭。

　　而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。

　　這是臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實(shí)，每個(gè)人都有自己生于斯長(zhǎng)于斯的家園，每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常常是終生的，有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞，蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國(guó)文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧!

　　二、了解《詩(shī)經(jīng)》

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，漢代有兩種說(shuō)法：①行人采詩(shī)說(shuō)。②孔子刪詩(shī)說(shuō)。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不可信。 但根據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂(lè)正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂(lè)。只不過(guò)至春秋后期新聲興起，古樂(lè)失傳，《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái)，成為今之所見(jiàn)的詩(shī)歌總集。

　　《詩(shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞。《詩(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。

　�、亠L(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂(lè)。《風(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。

　�、谘�，是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)�！堆拧吩�(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。

　�、垌�，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的�！俄灐吩�(shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。

　　《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī)，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī)，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺(jué)醒。還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛(ài)情生活。

　　所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的;賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因�！对�(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無(wú)遺”。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

　　三、理解思想內(nèi)容

　　1.學(xué)生誦讀、翻譯。

　　鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀競(jìng)賽，并由學(xué)生去比較和評(píng)點(diǎn)，促進(jìn)提高。

　　學(xué)生翻譯，盡量由學(xué)生補(bǔ)充、訂正，教師適時(shí)加以啟發(fā)、指點(diǎn)。鼓勵(lì)學(xué)生課前翻譯全詩(shī)。

　　譯文：野豌豆苗采幾把，一些豆苗已長(zhǎng)大。說(shuō)回家啊難回家，歲末又將來(lái)臨啦。沒(méi)有屋來(lái)沒(méi)有家，只因匈奴太兇煞。沒(méi)有空閑坐下來(lái)，只因匈奴久徘徊。

　　野豌豆苗采幾把，豆苗柔嫩剛發(fā)芽。說(shuō)回家啊難回家，心總憂愁總牽掛。憂心如焚烤艷陽(yáng)，又餓又渴實(shí)難當(dāng)。戰(zhàn)事難將帳安定，無(wú)人歸家問(wèn)音訊。

　　野豌豆苗采幾把，豆苗莖葉老又硬。說(shuō)回家啊難回家，轉(zhuǎn)眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，沒(méi)有一處可休閑。憂心積郁成久痛，只恐死訊往家送。

　　路邊何花爭(zhēng)嬌艷?白棣花開(kāi)一片片。路邊何車(chē)真威武?將軍出征將路堵。戰(zhàn)車(chē)前方套上馬，四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂(lè)?一月捷報(bào)一籮籮。

　　趨車(chē)策馬征四方，馬兒強(qiáng)健勢(shì)浩蕩。將軍樹(shù)威車(chē)旁立，兵士也靠車(chē)隱蔽。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備?匈奴戰(zhàn)事催人急。

　　想我當(dāng)年出征日，楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來(lái)返故里，卻是雪花紛飛時(shí)。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無(wú)限傷悲在我心，誰(shuí)人知曉嘆伶仃。

　　2.整體把握。

　　思考：這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題?

　　《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

　　你認(rèn)為哪些詩(shī)句最能表現(xiàn)這種情感?

　　答：“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。”“憂心孔疚，我行不來(lái)。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”“我心傷悲，莫知我哀。”

　　3.理清思路，把握內(nèi)容。

　　第一章，寫(xiě)士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來(lái)起興，來(lái)表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說(shuō)：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫(暮)行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過(guò)十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《詩(shī)集傳》)這段話告訴我們，當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒(méi)有期限，士兵歸家變得遙遙無(wú)期，這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫(xiě)的。

　　第二、三章，寫(xiě)軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)“言戍人念歸期之遠(yuǎn)，而憂勞之甚，然戍事未已，則無(wú)人可使歸而問(wèn)其室家之安否也。”詩(shī)仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無(wú)止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來(lái)”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里，關(guān)山阻斷，音訊全無(wú)，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。

　　第四、五章，直接寫(xiě)戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)馬、車(chē)、象弭、魚(yú)服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，居無(wú)定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望，思鄉(xiāng)心切。

　　第六章，寫(xiě)戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過(guò)出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒(méi)有寫(xiě)士卒勝利后的喜悅，而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景，寫(xiě)的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。

　　4、 探討鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵

　　讓學(xué)生找出詩(shī)歌中鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的場(chǎng)景，體驗(yàn)這一美好的感情。最后再聯(lián)系其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩(shī)句，揣摩鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵。(先分組討論：前后座四人為一小組，展開(kāi)討論。再全班交流：由每一個(gè)討論小組推出代表發(fā)言，再由學(xué)生自已匯總補(bǔ)充修正。)

　　鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的場(chǎng)景：《采薇》寫(xiě)的是普通士兵在離鄉(xiāng)出征的生活場(chǎng)景中的鄉(xiāng)愁。

　　其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩(shī)句：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。”

　　鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵：故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，更多的是精神上、情感上的意義。故鄉(xiāng)常常被賦予的意義有：家、故鄉(xiāng)、故土、家園、家國(guó)、歸宿等;在比喻意義上，往往指向人的價(jià)值取向和精神追求。

　　5、 確藝術(shù)特點(diǎn)，熟讀成誦。

　　再讀《采薇》，圍繞問(wèn)題討論：

　　(先讓學(xué)生暢所欲言，允許從不同角度用不同方法去讀去看。答錯(cuò)了不批評(píng)。然后再分小組討論發(fā)言，進(jìn)行交流匯總。)

　　① 這首詩(shī)共六章，你看分哪幾個(gè)層次?

　　分三個(gè)層次：1-3章為一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。

　　4-5章為二層，直接寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　6章為三層，寫(xiě)歸途中悲傷痛苦的心情。

　�、� 前三章，據(jù)你看，在章法上有什么特點(diǎn)?使用這種手法有什么好處?

　　前三章，章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法：

　　使用這種手法的好處是：

　　在內(nèi)容上，以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝，時(shí)序的更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題;

　　在音節(jié)上，反復(fù)吟唱，一唱三嘆，音節(jié)和諧，旋律協(xié)調(diào)在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂(lè)美。

　�、蹚�4-5章來(lái)看，你又發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?

　　這兩章是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)。寫(xiě)的是戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)馬、象弭、魚(yú)服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng)，通過(guò)這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。而沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷已可想見(jiàn)。

　　④“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關(guān)資料，找出古人對(duì)這兩句詩(shī)的評(píng)價(jià)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　資料一：劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“謝公(謝安)因弟子集聚，問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳，遏(謝玄)稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。’”

　　資料二：方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中評(píng)說(shuō)：“此詩(shī)之妙，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂(lè)矣，何哀之有耶?”又說(shuō)：“末乃言歸途景物，并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。”

　　資料三：清人王夫之在論《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時(shí)說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”

　　(師評(píng)：一以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂(lè)襯內(nèi)心之悲痛;二以景寫(xiě)情，情景交融，含畜形象，耐人尋味;三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比，突出不勝今昔之感;四大雪交加，饑渴難當(dāng)，情境實(shí)悲;五語(yǔ)調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴。)

　　6、交流延伸

　　1)寫(xiě)一首詩(shī)或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)。

　　2)將你的詩(shī)先在小組交流、修訂后，再在全班交流。

　　3)課后搜集更多的表現(xiàn)鄉(xiāng)情的詩(shī)歌散文作品，將你最感動(dòng)的一篇拿到班上與同學(xué)分享感受。

　　拓展閱讀：采薇解讀

　　《采薇》一詩(shī)見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·小雅》，入選蘇教版高中語(yǔ)文新課程必修一。一般認(rèn)為，此詩(shī)采用起興、重章疊唱之法，表現(xiàn)普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。這里，我們首先要注意，對(duì)一篇文章思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解可有不同層次，陸機(jī)在《文賦》里說(shuō)“言象意”三個(gè)層次，其實(shí)“意”又可裂變?yōu)楸韺又�意和深層之意。表層之意�?ldquo;知其然”，而深層之意是“知其所以然”。上述對(duì)《采薇》的一般理解，從表層之意來(lái)解讀大體沒(méi)錯(cuò)，但從深層之意來(lái)驗(yàn)證，卻還有許多疑問(wèn)未能通釋：

　　1、“采薇”乃是一種起興之法，起興并非空穴來(lái)風(fēng)，而是一種有規(guī)則的暗示，為何獨(dú)以“采薇”起興而非其他，有沒(méi)有深意?

　　2、我們知道在中國(guó)古典文學(xué)中，“家”和“鄉(xiāng)”是兩個(gè)概念。“靡室靡家”和思念故鄉(xiāng)等同嗎?

　　3、“靡使歸聘”“我行不來(lái)”，譯為“沒(méi)有辦法讓人探問(wèn)家中”“無(wú)人慰問(wèn)”，戰(zhàn)事如此緊急，成天還想著“探問(wèn)家中”，這現(xiàn)實(shí)嗎?“王事靡盬”，竟然“無(wú)人慰問(wèn)”?是想著家里人來(lái)慰問(wèn)嗎?

　　4、從“薇”到“華”，轉(zhuǎn)而起興，有何內(nèi)在聯(lián)系?

　　5、第一個(gè)“載饑載渴”尚可理解，篇末“載渴載饑”則令人莫名其妙了。

　　6、“楊柳依依”，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，暗傳什么情感?

　　7、首三章皆有“憂”，詩(shī)人“憂”什么呢，究竟是什么有這么大的力量，讓詩(shī)人如此牽掛?篇末詩(shī)人回來(lái)了，又為什么說(shuō)“莫知我哀”，快見(jiàn)著故鄉(xiāng)了還“哀”什么呢?以下筆者嘗試言之。

　　二

　　“采薇”之意實(shí)乃相思之舉。我們采用《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲(chóng)》一詩(shī)佐證之：

　　陟彼南山，言采其薇。未見(jiàn)君子，我心傷悲。亦既見(jiàn)止，亦既觀止，我心則夷。

　　《毛序》說(shuō)是“大夫妻能以禮自防也”(《毛詩(shī)正義》)。歐陽(yáng)修解：“召南之大夫出而行役，妻留在家。”(《詩(shī)本義》)朱熹認(rèn)為：“南國(guó)被文化之化，諸侯大夫行役在外，其妻獨(dú)居，感時(shí)物之變，而思其君子如此。”(《詩(shī)集傳》)由此可見(jiàn)，以“采薇”起興，實(shí)言詩(shī)人行役在外而思家中之?huà)D也，而且由“薇亦作、柔、剛止”還可勾畫(huà)出思念的情感軌跡。

　　“靡室靡家”言家中并無(wú)配偶。家者，有妻方為“家”;室者，有子才為“室”。無(wú)妻則無(wú)子，無(wú)家則無(wú)室。因此 “靡室靡家”，在根本意義上不是思念故鄉(xiāng)，而是希望回家娶妻生子，過(guò)太平日子。依此，“靡使歸聘”應(yīng)當(dāng)釋為“沒(méi)有人讓我回去談婚論嫁”，言外之意是如果能回去，自然有人與之完婚，說(shuō)明有人在等他，這個(gè)人就是詩(shī)人邊采薇邊憂思的戀人。正因?yàn)?ldquo;靡使歸聘”，再加上“我戍未定”(教材此譯“我們駐守的地方不固定”，不妥，因?yàn)閼?zhàn)線再長(zhǎng)，相應(yīng)的部隊(duì)要有相對(duì)固定的鎮(zhèn)守地方，故較為妥當(dāng)?shù)淖g法是“我們駐守的時(shí)期不知道有多久”)，才會(huì)“我行不來(lái)”，此句按事情發(fā)展的前后邏輯，應(yīng)當(dāng)釋為“我出去打一仗可能就回不來(lái)了(永遠(yuǎn)也成不了親了)”。

　　為什么會(huì)“我行不來(lái)”?“彼爾維何”“駕彼四牡”兩章極狀戰(zhàn)爭(zhēng)激烈之場(chǎng)面，從“一月三捷”“豈不日戒”可以看出戰(zhàn)事之急，更可反襯出詩(shī)人說(shuō)這句話時(shí)的悲壯之情，同時(shí)也補(bǔ)述了“我戍未定”“不遑啟居、處”。一此一彼，第四、五兩章與首三章在內(nèi)容和形式上的聯(lián)系都非常順暢了。

　　正因?yàn)橐陨先�點(diǎn)，詩(shī)人之“憂”才會(huì)由弱到強(qiáng)，以至于“痛”(“疚”)，戰(zhàn)爭(zhēng)耽誤了他的終身大事啊，而且更重要的是家里可能還有一位妙齡女子在癡癡地等他回來(lái)!不信再看：從“薇”到“華”除了一種上述的插敘之妙外，還有深意。《詩(shī)經(jīng)·常棣》曰：

　　常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。…兄弟既具，和樂(lè)且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。…宜爾室家，樂(lè)爾妻孥。是究是圖，亶其然乎。

　　如果說(shuō)詩(shī)人此處借“采薇”起興還是比較含蓄地談?wù)撃信�之事，那�?ldquo;彼”處借“維常之花”再起興則是放聲吶喊了。詩(shī)人將壓抑的情懷，化為對(duì)敵人的仇恨，在戰(zhàn)場(chǎng)上“一月三捷”，更表明了他從“憂”到“恨”了。

　　前一個(gè)“載渴載饑”，可能出于戰(zhàn)事而無(wú)暇顧及;后一個(gè)“載饑載渴”，則是一種心理反應(yīng)了。什么心理反應(yīng)?詩(shī)人現(xiàn)在的角色是怎樣的?是一個(gè)退役的軍人，固然不錯(cuò)。然而，他更是一個(gè)追求“君子”高儀的人，他無(wú)愧于保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。雖說(shuō)幾十年(?)的戰(zhàn)事告一段落，離家的路也越來(lái)越近，但思鄉(xiāng)之情從那時(shí)還帶有一絲希望到現(xiàn)在完全化為泡影，青春已經(jīng)逝去，心中的愛(ài)也成為遙遠(yuǎn)的回響，從一個(gè)年輕的小伙子到現(xiàn)在的中年人?老年人?年輕時(shí)盼望返鄉(xiāng)，“年老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。走在還鄉(xiāng)的路上，即使不饑不渴，可心靈的震顫與情感的滄桑誰(shuí)與言說(shuō)，又怎能說(shuō)盡?

　　最令人斷腸之處乃是“楊柳依依”。詩(shī)人走在當(dāng)初奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的那條路上，當(dāng)年“楊柳依依”，楊柳為什么會(huì)依依，柳者留也，因?yàn)橛腥艘酪腊�，這人是誰(shuí)?——就是詩(shī)人開(kāi)篇所“憂”之人啊!如今此人安在，在又怎樣? “人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”“狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。”當(dāng)年百花盛開(kāi)，如今萬(wàn)木枯榮，面對(duì)霏霏雨雪，詩(shī)人心如堅(jiān)冰，內(nèi)心再也不是 “憂”所能言，而是化為一江春水也無(wú)法傳達(dá)的“傷悲”“哀”了。——“我心傷悲，莫知我哀。”這個(gè)“哀”從縱的方面說(shuō)，詩(shī)人仿佛穿梭于歷史的隧洞中，感受歲月的滄桑和人世的輪回，一切經(jīng)歷如影隨形一齊涌上心頭。從橫的方面說(shuō)，詩(shī)人既有擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的幸運(yùn)，又有厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的抱怨;既有思鄉(xiāng)的迫切，又有歸家的失魄;既有落葉歸根的夙愿，又有凄涼的無(wú)奈：詩(shī)人即將要到達(dá)的地方，不是一個(gè)可以棲風(fēng)擋雨的港灣，而是一個(gè)沒(méi)有妻、沒(méi)有子的故鄉(xiāng)啊。

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