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淺析《邊城》敘事結(jié)構(gòu)特征
《邊城》是沈從文的一部小說，該書具有濃厚的湘西地方特色，不知道大家有沒有看過《邊城》這本書，下面我們?yōu)榇蠹規(guī)頊\析《邊城》敘事結(jié)構(gòu)特征，僅供參考，希望能夠幫到大家。
淺析《邊城》敘事結(jié)構(gòu)特征
中國傳統(tǒng)小說多重視故事的講述與結(jié)構(gòu)的營造，現(xiàn)代作家沈從文的系列“湘西小說”，對于故事情節(jié)的敘述亦頗具特色。例如，沈從文在他的小說《邊城》中，用簡潔質(zhì)樸的文字描繪湘西人民種種生命形式，寄寓了作者對民間文化、鄉(xiāng)土文明、鄉(xiāng)下人性的探索和認(rèn)識，以及對理想人生的贊美與追求，為現(xiàn)代文壇筑起了一個神奇優(yōu)美的“湘西世界”，而且在繼承古典小說敘事方法的基礎(chǔ)上，又有了一定的突破，形成了小說自身獨(dú)到的多重敘事結(jié)構(gòu)特征。例如，古典小說中的重復(fù)多為情節(jié)上的重復(fù)，而沈從文則重視事件場景、語言和某些象征性意象的重復(fù)。這種敘事策略既可以取消讀者對小說內(nèi)容的陌生感，又進(jìn)一步深化了小說主題。從藝術(shù)上講，《邊城》作為沈從文的代表作，它從本質(zhì)上整體地體現(xiàn)了作家的文藝?yán)砟詈退囆g(shù)追求。關(guān)于《邊城》的結(jié)構(gòu)，汪曾祺先生曾經(jīng)說過：“《邊城》的結(jié)構(gòu)異常完美。”那么，這種“完美”又是如何體現(xiàn)出來的呢?有鑒于此，本文專就此小說《邊城》中的敘事結(jié)構(gòu)特征略加剖析，借以觀照沈從文小說創(chuàng)作藝術(shù)特質(zhì)之一隅。
首先，在情節(jié)的構(gòu)筑上，《邊城》運(yùn)用了重復(fù)敘事的結(jié)構(gòu)模式。眾所周知，傳統(tǒng)的小說是講究敘事的，而沈從文小說的創(chuàng)作卻往往突破原有的情節(jié)敘事模式，淡化情節(jié)，強(qiáng)調(diào)感情的滲透，注意凝結(jié)詩意。加強(qiáng)作品的含蓄性，擴(kuò)大了小說藝術(shù)表現(xiàn)空間。表現(xiàn)在小說《邊城》中，則尤其十分重視事件場景的重復(fù)，以此來增強(qiáng)小說的詩化意蘊(yùn)。簡言之，事件場景的重復(fù)是沈從文《邊城》中慣用的敘述模式，比如端午節(jié)賽龍舟的場景重復(fù)出現(xiàn)了三次：第一次描寫翠翠在端午節(jié)的龍舟賽會上與爺爺走散，遇見了船總順順的二兒子儺送，儺送派人將翠翠送回家，兩人在相處中彼此產(chǎn)生了朦朧的好感;第二次，翠翠為了不能忘記上個端午節(jié)遇見儺送的“甜而美”的經(jīng)過，又同祖父到城邊河街上去看賽龍舟。天突然下了雨，為避雨，祖孫兩人到船總順順家，沒有見到儺送卻遇上了大老天保，這就為日后兄弟兩個去碧溪姐唱歌埋下了伏筆。端午節(jié)場景第三次出現(xiàn)時，翠翠還一直“溫習(xí)著兩次過節(jié)、兩個日子所見所聞的一切，心中很快樂”時，聽聞儺送要娶有碾坊陪嫁的王團(tuán)總女兒。這對翠翠來說無疑是一個壞消息，因為她對儺送的愛情已經(jīng)在不知不覺中生長了。于是當(dāng)儺送與翠翠熱情打招呼時，翠翠“當(dāng)真仿佛覺得自己是在生一個人的氣，又像是在生自己的氣”。作家通過這三個相似的端午節(jié)場景記錄了翠翠與儺送感情發(fā)展的不同階段，這既是作家將自己的人物安插在寫意的風(fēng)景畫里的一種策略，又十分巧妙地挑戰(zhàn)了中國自古以來簡單重復(fù)敘事手法的不足。
重復(fù)敘事結(jié)構(gòu)還體現(xiàn)在小說中出現(xiàn)的三次死亡事件上。這三次死亡事件看起來是孤立的，實(shí)則有深層的內(nèi)在聯(lián)系，有一種潛在的因果關(guān)系。這三次死亡事件的總根源是翠翠父母的自殺身亡。翠翠的母親和一個軍官戀愛，但卻不能自由地結(jié)合，于是雙雙殉情而死。他們最終選擇死亡乃是維護(hù)生命的尊嚴(yán)，死亡是他們自主選擇的一種生命方式。沈從文把他們的死亡極度詩意化，在詩意的氛圍中展示出一種理想的生命形式與人性形態(tài)。翠翠父母的死產(chǎn)生一種悲劇性的連鎖反應(yīng)。老船夫不得不承擔(dān)起撫養(yǎng)孤維的責(zé)任，他最大的愿望就是“把翠翠交給一個可靠的人”，對翠翠的婚事總是猶豫、小心，以防女兒的悲劇在翠翠身上重演。老船夫的這種謹(jǐn)慎又導(dǎo)致天保遇難身亡，天保之死又導(dǎo)致儺送出走，最終自己也抱憾離開人世。死亡事件通向《邊城》的深層意義結(jié)構(gòu)，具有整體象征的意味，彰顯出邊城的理想生命形式及其無可挽回的悲慘結(jié)局，由此形成了《邊城》田園牧歌與悲劇挽歌的雙層結(jié)構(gòu)。
其次，圍繞翠翠的愛情這一主線，以時間順序展開敘述，其間穿插著另外兩條線索，盡管故事并行交錯，但其脈絡(luò)十分清晰，使得小說的情節(jié)更生動、豐富。翠翠的愛情故事是小說的主線，幾乎貫穿小說始終，以時間順序展開敘述，脈絡(luò)清晰。此外，圍繞翠翠的愛情，小說還敘述了翠翠母親的愛情故事，天保兄弟的愛情故事等。縱觀其文，小說本身是從翠翠母親的故事開始的，翠翠母親的愛情故事發(fā)生于15年前，美麗、多情、善唱山歌的母親，認(rèn)識了一個唱歌第一名的茶峒軍人。兩人在白日里對歌，很秘密地背著忠厚的爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩子后，這位軍士不便逃走毀去做軍人的名譽(yù)，服了毒殉情;翠翠母親沒有離開孤獨(dú)的父親遠(yuǎn)走的勇氣，羞慚、憐憫地仍守在父親身邊。小孩生下后，她到溪邊喝了許多冷水死去，最終也為愛情殉情。這個故事基本上采取的是倒敘方式，通過老船夫的講述來呈現(xiàn)，前后并不連貫，脈絡(luò)忽明忽暗。這兩條線索通過老船夫而交織起來，形成對照關(guān)系。如老船夫不僅常在與翠翠談話時說到死去的翠翠母親，給翠翠講述母親的故事，而且常常產(chǎn)生一些相關(guān)聯(lián)想：“翠翠的母親，某一時節(jié)原同翠翠一個樣子。”“假如翠翠又同媽媽一樣。”“他有點(diǎn)憂愁，因為他忽然覺得翠翠一切全像那個母親，而且隱隱約約便感覺到這母女二人共同的命運(yùn)。”
天保兄弟的愛情故事雖然也是以時間為順序敘述，基本上與翠翠的愛情故事相并行發(fā)展，天保、儺送兄弟情深，都是當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀小伙子，兩人都愛上了翠翠。天保先是托人說媒求親，不成后與儺送商議夜里同去唱山歌向翠翠求婚，自知自己唱不過儺送，便主動退出，遠(yuǎn)走闖灘不幸而死;儺送不僅向天保表明自己喜歡翠翠，同意與天保一起夜里唱山歌向翠翠求婚，而且在面對渡船、碾坊的選擇時，不顧父親的阻擾，最終選擇了渡船;但最后因天保的死而心懷內(nèi)疚出走他鄉(xiāng)。久久未歸。當(dāng)然，相對于翠翠的塑造而言，儺送的碾坊故事是通過人們的議論而呈現(xiàn)，兄弟兩人夜里唱山歌是補(bǔ)敘的。換句話說，相對于翠翠的愛情故事，線索并不明晰。這三條故事線索時而并行、時而交織，最終以翠翠等待儺送歸來而結(jié)束。不僅使翠翠的愛情故事豐富、曲折，而且使小說的情節(jié)更生動、豐富，顯得尤為精致、完美。關(guān)于這一點(diǎn)，與沈從文的藝術(shù)審美追求是相一致的，這正如沈從文自己所說：“精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。”由此可見一斑。
最后，從小說對主人公的命運(yùn)安排情況來看，和沈從文其他“湘西小說”一樣，《邊城》一文在這方面同樣采用了圓形循環(huán)的結(jié)構(gòu)模式。《邊城》里的主人公翠翠的命運(yùn)，對圓形循環(huán)結(jié)構(gòu)模式的運(yùn)用極為到位嫻熟。在作者的筆下，天真美麗的翠翠生活在茶峒山城一里外的小溪邊，與看渡船的爺爺相依為命。這時候的翠翠處在命運(yùn)的原點(diǎn)位置上。翠翠在無憂無慮的狀態(tài)里幸福度日，在端午節(jié)的龍舟賽上，偶遇船總順順的二兒子儺送并且給她留下了深刻的印象。后來儺送的哥哥天保也愛上了翠翠，命運(yùn)的發(fā)展開始出現(xiàn)了新的變化。兄弟兩人約定按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，在月夜里到溪邊山上輪流唱歌，由翠翠作決定。在翠翠方面，她愛老二儺送，不愛老大天保，所以天保無望之下駕船離開，事情似乎剛有了一些起色，天保卻不幸淹死了。這時候，翠翠的命運(yùn)處在轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，儺送也因為哥哥的死而選擇了離開，于是也駕船外出了。在一個電閃雷鳴的晚上，與翠翠相依為命的爺爺也離開了人世，孤苦無依的翠翠又頹廢無奈地回到了原點(diǎn)，在原來的地方等候那個人……命運(yùn)在繞了一個大圈子之后，最終又回到了原來的出發(fā)點(diǎn)。
主人公翠翠命運(yùn)的這種圓形循環(huán)，與其母親的命運(yùn)是一脈相承的。《邊城》第一章里，作家便講述了翠翠母親的故事：十七年前，她同一個屯防軍人唱歌相熟后，便發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩但又結(jié)婚不成，軍人便服毒自殺了，她生下翠翠后，喝冷水死去。后來，翠翠母親又多次出現(xiàn)在文章中，而且一次比一次清晰地指向那個似乎難以逃開的陰影――翠翠將步母親可憐命運(yùn)的后塵。不論起點(diǎn)和終點(diǎn)的處境是多么驚人的相似，但是在主人公命運(yùn)旅行的途中，心境卻發(fā)生了巨大的改變，無論是翠翠的命運(yùn)，還是翠翠母親的命運(yùn)，都在重復(fù)著這種圓形的命運(yùn)循環(huán)模式。用小說中的話來說：“翠翠的母親，某一時節(jié)原同翠翠一個樣子。”“假如翠翠又同媽媽一樣。”“他(指爺爺)有點(diǎn)憂愁，因為他忽然覺得翠翠一切全像那個母親，而且隱隱約約便感覺到這母女二人共同的命運(yùn)。”她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。
另外，從藝術(shù)特質(zhì)角度來看，小說《邊城》是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的雙重結(jié)合，這就使得《邊城》的敘事結(jié)構(gòu)具有詩化的特點(diǎn)，并且呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的散文化傾向。“21節(jié)，一氣呵成;而各節(jié)又自成起訖，是一首一首圓滿的散文詩。”《邊城》打破了情節(jié)結(jié)構(gòu)模式的慣性。強(qiáng)調(diào)主觀的抒情成分，把故事情節(jié)以外“情調(diào)”的渲染作為整篇小說的結(jié)構(gòu)中心，事件本身并不具有必然發(fā)展的因果聯(lián)系，不再講究故事的有頭有尾起承轉(zhuǎn)合，不再追求情節(jié)的連續(xù)性、完整性，在小說中憶往述懷的情緒串起細(xì)碎的片段，運(yùn)用詩化、散文化的情緒結(jié)構(gòu)形態(tài)，使結(jié)構(gòu)跳躍變化多端，呈現(xiàn)出開放性、多元性。小說講述事件、介紹人物的目的是為了營造一種意境，渲染一種恬淡平和的氛圍。沈從文用很多的篇幅來寫風(fēng)土人情，自然風(fēng)光、小鎮(zhèn)的環(huán)境，營造出一種古樸恬淡、溫馨和諧、淳厚樸素的文化氛圍。用自然原生態(tài)的“湘西敘述”，展現(xiàn)在讀者面前的。是靜靜流淌的辰河水、矗立百年的吊腳樓、閑坐街旁的老人、沉寂肅穆的古城墻、平整無語的石板路，等等。這些自然景物與人文景物，反映出人與自然契合的一種完美的生存狀態(tài)，這就使得《邊城》展現(xiàn)出來的生活既是真實(shí)的，同時又具有了理想化的成分，是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)。換言之，小說的敘述并非寫實(shí)而充滿寫意，不追求表現(xiàn)客體的逼真，而突出主客體相契合的某些特征，形成了象征性的敘述。作者用貼近生活的淳樸人性和古老習(xí)俗的描寫來取代情節(jié)故事性的沖突，將帶有濃郁抒情色彩的純樸自然風(fēng)物、人情世態(tài)、地方文化，通過精英化處理，俗事雅化，人物純化，形成情調(diào)，融入意境，構(gòu)成了民間理想的象征，而形成獨(dú)特的詩化小說。
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，處處閃耀人性光環(huán)，然而它卻構(gòu)筑了一個悲劇的結(jié)局。小說中，生活在純自然的狀態(tài)下的湘西人，處處受命運(yùn)的擺布，有著一種難解的凄涼。或許正是這種悲涼，才使得《邊城》的敘事結(jié)構(gòu)特征顯出如此多樣化的特質(zhì)，在中國現(xiàn)當(dāng)代文壇上大放異彩。
作品鑒賞
主題思想
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部小說。《邊城》極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對于現(xiàn)代社會傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。《邊城》描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
藝術(shù)特色
《邊城》采用了兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸描繪了湘西特有風(fēng)土民情。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
一是細(xì)膩的心理描寫。心理描寫是對人物在特定環(huán)境中的意志、愿望和思想感情等內(nèi)心活動的描繪。或展開人物的美好心靈，或揭露人物的丑惡靈魂，以表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征。其方法多種多樣：或通過對話、獨(dú)白、行動、姿態(tài)、面部表情等直接剖析；或采用幻想、夢境間接揭示；或借助景物描寫、氣氛渲染及周圍人物的反映等側(cè)面烘托。本文有兩種方式：一是通過人物的幻想、夢境來披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛情的幼芽時心靈的躁動；翠翠“頂美頂甜”的夢境，展示出對朦朧愛情的甜蜜感受和潛意識里對愛情的向往。二是通過人物在特定環(huán)境下的語言、神態(tài)的描寫，形成強(qiáng)烈的暗示，誘使讀者從人物的語言、神態(tài)上去體味人物的內(nèi)心奧秘。翠翠“帶著嬌，有點(diǎn)兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對爺爺?shù)臒o比依戀之情。聽著爺爺唱的“那晚上聽來的歌”，“翠翠自言自語說：‘我又摘了一把虎耳草了’”則讓人感受到情竇初開的翠翠對甜美愛情的神往。
二是詩畫般的環(huán)境描寫。小說中的環(huán)境描寫，不僅烘托了人物的心理活動使人物的情感沉浸在富有詩情畫意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光。在作者筆下，啼聲婉轉(zhuǎn)的黃鶯、繁密的蟲聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫，美不勝收。這些又都隨著人物感情世界的波動而自然展開。或是以黃昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛情萌動的內(nèi)心的躁動、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲的清音重奏，烘托翠翠對儺送情歌的熱切期待，以及少女愛情的純潔和朦朧。
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