國學的手抄報資料

時間：2024-07-04 00:05:46 春寧板報大全我要投稿

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關于國學的手抄報資料

　　在日復一日的學習、工作生活中，許多人都接觸過一些比較經典的手抄報吧，每一份手抄報的后面都包含著編者的辛勤勞動和聰穎的智慧。那什么樣的手抄報才是大家都稱贊的呢？下面是小編為大家整理的關于國學的手抄報資料，僅供參考，大家一起來看看吧。

關于國學的手抄報資料

　　國學經典名句

　　1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語》

　　【譯文】孔子說：“學習并且不斷溫習與實習，不也很愉快嗎？有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”

　　2、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說話謹慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的了。”

　　3、有子曰：“禮之用，和為貴。”

　　【譯文】有子說：“禮的應用，以和諧最為重要。”

　　4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人。”

　　5、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規矩”

　　6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子普遍地團結人而不相互勾結；小人相互勾結而不能普遍地團結人。”

　　7、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產生疑惑。”

　　8、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“看見賢德的人就要想著向他看齊，看見不賢德的人就要反省自己。”

　　9、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”《論語》

　　【譯文】子貢說：“君子的過錯，就像日食和月食一樣啊：有了過錯，人人都看見了；改正的時候，人人都仰望著。”

　　10、子曰：“德不孤，必有鄰。”

　　【譯文】孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做伙伴。”

　　11、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”《論語》

　　【譯文】子夏說：“做官有了余力就可以學習了，學習有了余力就可以做官了。”

　　12、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

　　《論語》

　　【譯文】孔子說：“質樸多于文彩就會顯得粗野，文彩多于質樸就會流于浮華。文彩與質樸搭配適中，才能成為君子。”

　　13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“對于任何事情了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”

　　14、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　《論語》

　　【譯文】孔子說：“把所學的東西默默地記下來，不斷學習而不厭煩，教導別人而不感到疲倦，這些我做得怎么樣呢？”

　　15、子夏曰：“四海之內皆兄弟也。”

　　【譯文】子夏說：“普天下的人都應是兄弟。”

　　16、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“干不義的事得到了財富和地位，對我來說，就如同浮云一樣。”

　　17、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有值得我為師學習的人；我選擇其中好的并且向他學習，看到其中不好的就改正過來。”

　　18、子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“仁德難道離我們很遠嗎？我需要仁德，那仁德就來了。”

　　19、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠局促憂愁。”

　　20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”《論語》

　　【譯文】曾子說：“知識分子不能沒有寬闊的胸懷和剛強的毅力，因為他擔負著重大的歷史使命而且道路遙遠。以實現仁德作為自己的歷史使命，不是很重大嗎？對這一理想的追求到死才可以停止，不是道路遙遠嗎？”

　　21、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“花言巧語，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心。”

　　22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。”《論語》

　　【譯文】孔子在河岸上感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。”

　　23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發號施令，在下者也不會聽從。”

　　24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子重視和諧而不強求完全相同，小人強求完全相同而不重視和諧。”

　　25、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方。”

　　26、子曰：“君子恥其言而過其行。”

　　【譯文】孔子說：“說得多，做得少，君子以此為恥辱。”

　　27、子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“貧窮而沒有怨言很難做到，富有而不驕傲容易做到。”

　　28、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己沒有能力。”

　　29、子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”

　　【譯文】孔子說：“君子端莊而不爭執，會群而不拉幫結伙。”

　　30、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“志士仁人，不能為求生而損害仁德，只能犧牲自己來成全仁德。”

　　31、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“一個人如果沒有長遠打算，一定會有眼前的憂患。”

　　32、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人。”

　　33、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子不單憑語言來薦舉人，也不單憑人來廢除他的言論。”

　　34、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《論語》

　　【譯文】子貢問孔子說：“有一句可以終身奉行的話嗎？”孔子說：“那就是恕道吧！我所不情愿強加給自己的，就不要強加給別人。”

　　35、子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。”

　　36、子曰：“道不同，不相為謀。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“主張不同，不能在一起相互謀事。”

　　37、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。”

　　38、孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以節制禮樂為快樂，以宣揚別人的優點為快樂，以廣交賢良的朋友為快樂，是有益的。以驕恣淫樂為快樂，以放蕩無度為快樂，以宴玩荒淫為快樂，都是有害的。”

　　39、孔子曰：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。及其老，血氣既衰，戒之在得。”

　　《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子有三戒：年輕時，血氣未定，要戒女色；到了壯年，血氣方剛，要戒爭斗。到了老年，血氣已經衰弱，要戒貪得。”

　　40、孔子曰：“君子有九思：視思明，所思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子有九點要考慮的：看的要考慮是否明白，聽的要考慮是否清楚，臉色要考慮是否溫和，態度要考慮是否謙恭，語言要考慮是否忠誠，做事要考慮是否敬業，疑問要考慮如何向人請教，心里不平時要考慮是否有所患，得到利益時要考慮不要忘義。”

　　41、泛愛眾而親仁有余力則學文《弟子規》

　　【譯文】和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間和精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。

　　42、財物輕怨何生言語忍忿自泯《弟子規》

　　【譯文】與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。

　　43、父母教須敬聽父母責須順承《弟子規》

　　【譯文】父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受。

　　44、稱尊長勿呼名對尊長勿現能《弟子規》

　　【譯文】稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。

　　45、朝起早夜眠遲老易至惜此時《弟子規》

　　【譯文】早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老年人了，所以我們要珍惜現在寶貴的時光。

　　46、衣貴潔不貴華上循份下稱家《弟子規》

　　【譯文】穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。

　　47、年方少勿飲酒飲酒醉最為丑《弟子規》

　　【譯文】青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態畢露，惹出多少是非？

　　48、事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略《弟子規》

　　【譯文】做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。

　　49、用人物須明求倘不問即為偷《弟子規》

　　【譯文】借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。

　　50、凡出言信為先詐與妄奚可焉《弟子規》

　　【譯文】開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，至于欺騙或花言巧語，更不能使用。

　　51、見未真勿輕言知未的勿輕傳《弟子規》

　　【譯文】任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。

　　52、見人善即思齊縱去遠以漸躋《弟子規》

　　【譯文】看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。

　　53、己有能勿自私人所能勿輕眥《弟子規》

　　【譯文】當你有能力可以服務眾人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。如果別人有能力，不能輕視，更不能妒忌。

　　54、凡是人皆須愛天同覆地同載《弟子規》

　　【譯文】只要是人，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。

　　55、聞過怒聞譽樂損友來益友卻《弟子規》

　　【譯文】如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。

　　56、言之者無罪，聞之者足戒。《詩經》

　　【譯文】進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。

　　57、言之無文，行而不遠。《左傳》

　　【譯文】說話沒有文采，就傳播不遠。

　　58、前事不忘，后事之師。《戰國策》

　　【譯文】常用來表示記取過往的經驗教訓，以作為后來行事的借鑒。

　　59、亡羊而補牢，未為遲也。《戰國策》

　　【譯文】走失了羊，趕快修補羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時補救。

　　60、鷸蚌相爭，漁翁得利。《戰國策》

　　【譯文】指在一個陷阱的環境里，不要過于與對手爭強好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。

　　61、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。《周易》

　　【譯文】仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。

　　62、天行健，君子以自強不息。《周易》

　　【譯文】天體運行，剛健有力，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，永不停息。

　　63、滿招損，謙受益。《尚書》

　　【譯文】驕傲自滿會招來損失，謙遜虛心會得到好處。

　　64、凡事預則立，不預則廢。《禮記》

　　【譯文】不論做什么事，事先有準備就會成功，否則就會失敗。

　　65、玉不琢，不成器；人不學，不知道。《禮記》

　　【譯文】玉石若不經過雕琢，就不會成為玉器；人若不學習，就不會懂得道理。

　　66、學然后知不足，教然后知困。《禮記》

　　【譯文】學習之后才會知道自己的不足之處，教學之后才會知道困惑的地方。

　　67、大道之行也，天下為公。《禮記》

　　【譯文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

　　68、博學之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》

　　【譯文】廣博的學習知識，仔細地詢問知識，謹慎的思考知識，明確地分辨知識，全心全意地用知識。

　　69、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。

　　《禮記》

　　【譯文】接受了別人的禮品而不思回報，是失禮的行為。禮，原是禮節禮貌。現在人們通常指禮物。

　　70、水至清則無魚，人至察則無徒。《大戴禮記》

　　【譯文】這句話告誡人們指責不要太苛刻，看問題不要過于嚴厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養不住魚兒一樣。

　　71、管中窺豹，時見一斑。《晉書》

　　【譯文】從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。

　　72、生于憂患，死于安樂。《孟子》

　　【譯文】憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。

　　73、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

　　【譯文】尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。

　　74、不以規矩，不能成方圓。《孟子》

　　【譯文】沒有圓規和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。比喻做事要遵循一定的法則。

　　75、得道多助，失道寡助。《孟子》

　　【譯文】能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

　　76、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　《孟子》

　　【譯文】富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。

　　77、鍥而不舍，金石可鏤。《荀子》

　　【譯文】不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。

　　78、青，取之于藍，而青于藍。《荀子》

　　【譯文】青，從藍草中取得，顏色卻比藍更深，比喻后生晚輩通過學習和積累，學習超過前輩。

　　79、駑馬十駕，功在不舍。《荀子》

　　【譯文】馬不停地走十天（也能走很遠的距離），他的成功在于不斷行走。比喻先天條件差的，只要通

　　79、駑馬十駕，功在不舍。《荀子》

　　【譯文】馬不停地走十天（也能走很遠的距離），他的成功在于不斷行走。比喻先天條件差的，只要通過不懈的努力，也能取得很大的成就。

　　80、水則載舟，水則覆舟。《荀子》

　　【譯文】水既能托載著船前進，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當引導就會造成壞的結果，壞的事情如經合理疏導則可以引出好的結果。

　　81、天網恢恢，疏而不漏。《老子》

　　【譯文】天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。

　　82、信言不美，美言不信《老子》

　　【譯文】真實可信的言詞不漂亮，漂亮的言詞是不真實可信的。

　　83、吾生也有涯,而知也無涯。《莊子》

　　【譯文】我的生命是有限的，而知識是無限的。

　　84、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》

　　【譯文】君子交友講究志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。小人以利為先，他們交友往往親密狎昵,他們的交情就象醇酒一樣甘甜，卻不講道義。

　　85、知彼知己，百戰不殆。《孫子兵法》

　　【譯文】了解自己，了解敵人，百戰都不會失敗。即如果對敵我雙方的情況都能了解，打起仗來就可以立于不敗之地。

　　86、為者常成，行者常至。《晏子春秋》

　　【譯文】努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的。

　　87、疑行無成,疑事無功。《商君書》

　　【譯文】行動遲疑不決辦不成事,做事猶豫不能成功。

　　88、尺有所短，寸有所長。《楚辭》

　　【譯文】短：不足，長：有余。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。

　　89、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記》

　　【譯文】不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現個別錯誤。平凡的人在許多次考慮中，也會有一次是正確的。

　　90、差之毫厘，謬以千里。《禮記》

　　【譯文】開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。比喻做事須謹慎，不能出一點點差錯。

　　91、窮當益堅，老當益壯。《后漢書》

　　【譯文】處境越窮困，意志應當越堅定。老年人越是年長，精神應當越壯豪。

　　92、精誠所至，金石為開。《后漢書》

　　【譯文】真誠之心所到的地方,就算是堅如金石的東西,也要被打開。

　　93、少壯不努力，老大徒傷悲。《漢樂府》

　　【譯文】少壯年華時不努力學習，待到年老時就只能悲傷了。勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。

　　94、功不可以虛成,名不可以偽立《答賓戲》

　　【譯文】不可以騙取功名，不應該虛假名聲。

　　95、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。《三國志》

　　【譯文】即使是很小的壞事也不做；但即使是再小的好事也要做。

　　96、士別三日，當刮目相待。《三國志》

　　【譯文】指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。

　　97、鞠躬盡瘁，死而后已。《三國志》

　　【譯文】指不辭辛勞，勤勤懇懇，小心謹慎，竭盡全力，貢獻出全部精神和力量，一直到死為止。

　　98、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。《三國志》

　　【譯文】有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。

　　99、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

　　【譯文】靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。

　　國學的作文

　　文言研究繼承了古代國家幾千年的燦爛文明，記錄了整個中國五千年土地的知識精華。是黃帝子孫最驕傲的文字。在我對身邊的一切一無所知的時候，我媽經常在我耳邊念叨：“抬眼一看，發現是月光，再往下沉，我突然想到了家。”在我有點懂事的時候，我媽一字一句教我：“人生之初，性本善……”。從那以后，我愛上了中國古典文學。

　　之前，我是個慢性子的小姑娘。每次做作業都很從容，甚至邊做邊玩。媽媽嘮叨的聲音和爺爺的教誨不斷被聽到，成為我學習和作業不可或缺的保留節目。當時不但沒有提高，反而覺得很反感。自從暑假媽媽陪我復習《論語》、《三字經》等中國名著閱讀，我才意識到自己以前犯的錯有多嚴重。《論語》里有一句話：“學而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思它告訴我，學習很重要，但是如果沒有正確的學習方法，學習只靠認真是不會有多大進步的；而且只掌握思維方法，不認真，結果不會好。兩者兼得，才能取得好成績。現在做作業，只想偷懶，想到這句話，《論語》。我立刻收起了自己的樂趣，專心做作業。它為我的學習敲響了警鐘，一直縈繞在我的耳邊陪伴我成長。

　　“但多少愛有一英寸長的草，這是第三個春天。”我盡最大努力幫助媽媽做家務。下班后拿出我的“秘密工具”——搓背沙鏟，給辛苦了一天的媽媽搓背。《三字經》不是說“香九嶺能暖桌。孝是相對的，是必須的。”是嗎！另外，自從我得了“過敏性咳嗽”后，我媽每天晚上都有好幾個小時不睡覺。她擔心咳嗽會耽誤我的學習。她每天晚上都抽出時間幫我復習功課，鼓勵我注意身體和學習。我媽媽不得不去上班。雖然她很累，但她沒有抱怨。我的生命，智慧…都是父母給的。我不應該孝順他們嗎？

　　讀文言文，我愛你。你不僅幫助了我的學習和生活，也讓我知道了做人的道理。你是我生命中的一盞明燈，照亮了我前進的道路。即使未來的路崎嶇不平，我也會面臨困難。相信你會溫暖我一輩子。

　　必讀的國學經典推薦

　　《大學》——中國人必讀的一本書

　　孫中山先生稱這本書是“中國獨有之寶貝”，是中國人必讀的一本書。曾國藩選拔人才的標準“功名看器宇，事業看精神”，所謂“器宇”即一個人的心量。國學大師南懷瑾先生認為：讀《大學》可以培養孩子敦厚中正之性，有利于樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，從小就建構“修身、齊家、治國、平天下”的遠大人生格局。

　　《中庸》——“和諧”人生的指南

　　“中”是指做人做事不偏激，中正平和；“庸”就是“永恒不變”，所以，《中庸》說的就是永恒不變的和諧之道。學了《中庸》，能夠開發領導潛能，培養處理人際關系的智慧，成為一個高EQ素養的人才。

　　《論語》——中國人的“圣經”

　　自古以來就有“半部《論語》治天下”的贊譽，它形象、生動地教會我們人生永恒的法則，從小熟讀《論語》可以使人洞察人性，了悟人生，一個人無論是經商、從政，還是企業管理，甚至生活中看人識人、選擇朋友等等，都能從《論語》中得到巨大啟發，教會一個人“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。

　　《千字文》——“天下第一字書”

　　由1000個不重復的漢字編成的韻文，是最好的童蒙識字教材。詞藻華麗，語言優美，且脈絡清晰，熔自然、社會、歷史、教育、倫理等知識于一爐。學完《千字文》，孩子就可以輕松開始閱讀，及早養成自主學習的興趣及探究式學習習慣。

　　《三字經》——中國文化史綱

　　1990年，聯合國教科文組織將《三字經》選入《兒童道德叢書》，向全世界發行和推薦。《三字經》是一部高度濃縮的中國文化簡史。學了《三字經》，就等于將中國文化史綱記在腦子里，對孩子的升學考試和文化修養都有極大的幫助!

　　《弟子規》——“兒童行為守則”

　　《弟子規》是一整套系統化的“兒童行為守則”，教育小朋友從小懂禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟姐妹、和別人平等相處等，而這些正是一個人與社會接軌的通行證，直接奠定孩子人生成功幸福的基礎。

　　國學經典已經幫助世界上1500多萬華人家庭教育出了優秀的孩子，所以家長們趕緊行動起來吧！做好孩子的潛意識教育，為孩子的未來楊帆起航！

　　國學知識：什么是國學？

　　“國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統的中華文化與學術。它包括中國古代的思想、哲學、歷史、地理、政治、經濟旁及書畫、音樂、術數、醫學、星相、建筑等諸多方面。

　　“國學”這個名詞產生于二十世紀二十年代，但是“西學東漸”改良之風正值熾。張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出“中學”這一概念，并主張“中學為體，西學為用”，一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。“五四“運動期間，陳獨秀等發起新文化運動，將中國的落后挨打歸罪于二千年來的封建制度，歸罪于以孔子和四書五經，提出“打倒孔家店”等激進口號。但胡適等人在運動后期則針對性地提出“整理國故”口號，主張“研究問題、輸入學理、整理國故、再造文明”的口號，力圖從中國傳統文化中尋出中西文明的有機結合點，為中國的新生尋找出路。1949年新中國成立后，隨著批判胡適洋奴買辦哲學和資產階級唯心史觀，以及歷次的文藝批判運動，“國學”作為一個口號或名詞已基本消失。只是到上個世紀八十年代后，隨著“愛我中華”之風日熾和“中國崛起”口號之響起，尤其是“孔子學院”在海外的遍布和祭孔大典在國內的連續上演，“國學”方在海內外以前所未有的熱度火起來。但是“黃河之水天上來，挾泥沙俱下”。一些文化投機者也看準這個“牛市”，將陰陽八卦、讖緯迷信、星相占卜、特異功能、巫婆神漢、建陰宅、拜神廟，乃至恢復繁體字，倡導小學生讀經，都貼上振興“國學”的標簽。

　　關于中華文化的特征，梁漱溟先生在《中國文化要義》一書中將其概括為十四點，即：廣土眾民;偌大民族的同化融合;歷史悠久，并世中莫與之比;明明白白有偉大力量，又的的確確指不出來其力量所在;歷代不變的社會，停滯不進的文化;幾乎沒有宗教的人生;家庭是中國人第一重要的生活;中國學術不向著科學邁進;民主、自由、平等一類要求不見提出，法制之不見形成;建國之基礎以道德倫常禮教，而不以法律，道德氣氛特重;以儒學為主體的多元文化是中國社會牢固的安定力，使得它經過無數次的大小變亂仍不解體;兵民合一，全國皆兵;孝的文化;“隱士”是中國的特產。

　　國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學社會科學知識，以及醫家，農學、天文、歷法、算法、術數等自然科學知識，其中以儒家哲學為主流。國學的分類方法有兩種：一種是“四庫全書”的分類方法，它把國學分經、史、子、集四大類。“經”是指儒家經典，如《詩經》、《論語》、《孟子》、《孝經》等，后來又增加一點語言訓詁學方面的著作，如《爾雅》;“史”指一些史學著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等;政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續資治通鑒長編》等;專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等;以地域為記載中心的方志等。“子”是指中國歷史上創立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農家，醫家，天文算法，術數，藝術，譜錄，雜家，類書，小說家皆入“子部”。“集”是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等;總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。

　　另一種是按內容分類，開始分為三類：義理之學，闡明事物道理，也就是哲學;考據之學，從事歷史研究，也就是史學;辭章之學，從事詩詞散文以及章奏、書判等實用文體創作的，就是文學，及今天所說的文史哲等社會科學。后來又有人在此基礎上又加了兩個以補其不足：一是經世之學，即治國馭民的政治、經濟、法律等社會科學知識;而是科技之學，即聲光化電等自然科學知識。

　　中國國學之最精選

　　最早的詩歌總集是《詩經》;

　　最早的愛國詩人是屈原;

　　最早的田園詩人是東晉的陶淵明;

　　最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參;

　　古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;

　　古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;

　　古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾;

　　古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白;

　　古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫;

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