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家風(fēng)家訓(xùn)文章
家風(fēng)家訓(xùn)文章1
家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。家族的發(fā)展和家風(fēng)的傳承密切相關(guān)，清廉家風(fēng)能夠保障家庭幸福美滿，恩澤后代兒女，而貪腐家風(fēng)則會斬斷家族命脈，殃及后世子孫。古代中國家庭的世代變遷故事，正印證著廉潔家風(fēng)的重要性。清廉家風(fēng)成就名臣賢吏。唐朝名臣房玄齡政績卓著，為開創(chuàng)“貞觀之治”作出了重要貢獻。他的成就與其家族秉承的清廉家風(fēng)密不可分，其父房彥謙一向為官清廉，并言傳身教，給房玄齡做出了良好示范。在家庭文化的影響下，房玄齡堅守清廉，最終獲得“清廉為官、千古名相”的美譽。北宋賢臣包拯以身作則、言傳身教，激勵和督促后世子孫清廉為官，在清廉家風(fēng)影響下，包拯祖孫三代都克己奉公，廉潔守法，深受百姓的愛戴。“鄭義門”堪稱清廉家風(fēng)建設(shè)的典范，曾被明太祖親自賜封為“江南第一家”，“鄭義門”歷經(jīng)宋、元、明三朝達300多年，15世同居、同食的家族奇跡，而維系這個家族300多年長盛不衰、不離不棄的，正是鄭義門族規(guī)《鄭氏規(guī)范》及其優(yōu)良家風(fēng)。貪腐家風(fēng)斬斷家族命脈。與清官廉吏相對照，歷史上一些家族因腐化墮落而衰敗的例子也不少見。漢代重臣霍光，早期很重視自身修養(yǎng)，為官謹慎，能秉公辦事，但隨著權(quán)勢日增，他的警惕性也隨之減退，尤其表現(xiàn)在治家無方上。霍光的妻子為人貪妒成性，犯下重罪后，霍光竟瞞天過海，既不上奏，也不加懲處。霍光死后，霍氏子弟依舊手握重權(quán)，但由于家政不修，驕傲自大，生活奢侈糜爛，甚至萌生謀逆之心，最終導(dǎo)致霍家全家被殺，并株連親友。北宋宰相寇準，剛直足智、不畏強權(quán)，在抗擊遼國入侵時立下汗馬功勞，但是，他在生活方面卻奢侈腐化，給家族的敗落埋下了禍根。明代首輔嚴嵩奸貪狡詐，兒子嚴世蕃更是生活腐化、貪酷成性，甚至敢向太子勒索錢財，到最后嚴世蕃因罪被殺，嚴家被抄。
黨員的家風(fēng)不是獨立存在的`，它潛移默化地影響著每個人的思想和行為作風(fēng)，并與黨風(fēng)、政風(fēng)、社會風(fēng)氣相互作用。可以說，清廉家風(fēng)是黨員作風(fēng)的試金石，是折射黨風(fēng)、政風(fēng)、人品的三棱鏡。
(一)清廉家風(fēng)為黨員干部廉潔自律筑起家庭防線。我們黨的老一輩革命家歷來十分重視家風(fēng)建設(shè)，毛澤東有著名的“三原則”：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰;周恩來總理曾制定了“十條家規(guī)”;李先念對子女的要求非常嚴格,不僅沒有給他們?nèi)魏巍瓣P(guān)照”，還規(guī)定子女不準經(jīng)商賺錢。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他們的好家風(fēng)，堅持廉潔修身、廉潔齊家，以良好家風(fēng)塑造優(yōu)良作風(fēng)，積極投身到司法工作實踐中，助推陽光審判，加大司法公開力度，實現(xiàn)公正廉潔司法。
(二)清廉家風(fēng)為黨員干部預(yù)防腐敗建立安全屏障。清廉家風(fēng)不僅是家庭幸福的奠基石，也是黨員干部忠于職守、敬業(yè)奉獻的安全閥。黨員干部能否廉潔奉公，關(guān)鍵在自己，同時也離不開家庭環(huán)境的影響。在工作中，也許家人的一句善意提醒，就會讓當事者幡然醒悟、懸崖勒馬;同理，也許家人的幾句貪婪之語，就會讓當事者萬劫不復(fù)、后悔終生。廉潔家風(fēng)是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)、清廉從政的前提、執(zhí)政為民的保證，更是我們黨員干部工作的重要基礎(chǔ)，是我們預(yù)防和抵御腐敗的安全屏障。
(三)清廉家風(fēng)為黨員干部家庭和睦設(shè)立廉潔底線。黨員干部要身正影直，以“一身正氣、兩袖清風(fēng)”的形象教育引導(dǎo)好家人，做到廉潔自律、清白做人、干凈做事，嚴禁他人做的，自己首先不做，為親屬子女做好榜樣。時時保持警惕，樹牢底線意識，守住操守，保持清白本色，塑造清正之風(fēng)，常吹家庭“廉政風(fēng)”，常念家庭“廉政經(jīng)”，常算家庭“廉政賬”，在廉潔上做到相互教育、相互影響、相互監(jiān)督，只有家庭全體成員共同攜手，家風(fēng)才會正，家門才把得好，才能使子女健康成長，家庭平安幸福。
黨的作風(fēng)與黨員干部的家風(fēng)緊密相連，弘揚清廉家風(fēng)，為推進黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)提供了現(xiàn)實路徑，全體黨員應(yīng)著重培育和踐行新時代的清廉家風(fēng)。
一要擔當家風(fēng)建設(shè)的“示范者”。嚴格按照《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》的要求，規(guī)范自己的言行，構(gòu)建團結(jié)和睦、相親相愛的家庭關(guān)系，建立共同的生活態(tài)度與價值取向，包容、支持與理解，互敬、互愛、互信、互勉、互助，使自己成為好家風(fēng)的示范者。同時，制訂清廉家規(guī)家訓(xùn)，經(jīng)常開展家庭教育，規(guī)范家庭成員思想和行為，使他們成為好家風(fēng)的真心擁護者。
二要擔當傳統(tǒng)家風(fēng)的“傳承者”。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的治家文化，借鑒老一輩革命家、黨的先鋒模范的治家經(jīng)驗，讓優(yōu)秀家風(fēng)文化浸潤家庭每位成員，將“修身、齊家、治國、平天下”的處世哲理和愛國愛家的博大情懷內(nèi)化到家庭成員的思想之中，外化到家庭成員的行為之上。充分發(fā)揮黨員干部立家訓(xùn)、樹家規(guī)的帶頭模范作用，通過道德講堂等平臺，用講家規(guī)家訓(xùn)、說家風(fēng)故事、談傳承感悟等形式，展示身邊優(yōu)秀干警家國情懷。
三要擔當核心價值的“培育者”。弘揚社會主義道德新風(fēng)尚，在家庭里自覺地營造廉潔自律、忠誠擔當、誠實守信的良好氛圍，不斷培育現(xiàn)代好家風(fēng)。要齊家風(fēng)、立家規(guī)，讓家人知曉原則是什么，底線在哪里，清楚什么能做，什么不能做，嚴格堅守社會主義核心價值觀，讓淳樸家風(fēng)與優(yōu)良黨風(fēng)同頻共振。
家是最小國，國是千萬家。讓好家風(fēng)、好作風(fēng)、好黨風(fēng)的陽光雨露，沐浴潤澤黨員干部修身立業(yè)之心志，涵養(yǎng)追求卓越的堅定信念。
家風(fēng)家訓(xùn)文章2
建設(shè)幸福的家庭，首先要有良好的家風(fēng)，而家訓(xùn)則是對家風(fēng)的最好詮釋。說到家訓(xùn)，最著名的莫過于一千多年前的錢氏家訓(xùn)。
孟子說：君子之澤，五世而斬。意思是一個品行高尚、能力出眾的君子，辛辛苦苦成就了事業(yè)，留給后代的恩惠福祿，經(jīng)過幾代人就消耗殆盡了，可錢氏家族顛覆了這種觀念。自五代時期吳越王錢镠開始，錢家歷代人才輩出。僅兩宋時期，錢家就出了300多名進士。到了近代，錢家人才更是燦若群星，出了200多名院士。我們熟知的文學(xué)大師錢鐘書，還有錢三強、錢學(xué)森和錢偉長，都是大師級的人物。
為什么錢氏家族出了這么多人才？這是因為有浩然正氣的家風(fēng)家訓(xùn)——《錢氏家訓(xùn)》。《錢氏家訓(xùn)》是根據(jù)先祖吳越王錢镠的八訓(xùn)和遺訓(xùn)歸納而成。分個人、家庭、社會和國家四個篇章（即修身、齊家、治國和平天下）。
《錢氏家訓(xùn)》在個人篇中說道：心術(shù)不可以得罪于天地，言行皆當無愧于圣賢。意思是謀事不能違背規(guī)律和正義，言行舉止不忘圣賢教誨，這樣才能在社會上站得住，得到豐厚的回報。
在家庭篇中指出，想要營造美滿幸福的家庭，必須有嚴格的家規(guī)。“祖宗雖遠，祭祀宜誠；子孫雖愚，詩書須讀”。要勤儉為本，忠厚傳家。
明末清初的朱伯廬，編寫了《朱子家訓(xùn)》。其中名言，人們都能耳熟能詳。“黎明即起，灑掃庭除”，“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”。在對待兒女婚嫁之名言，更是值得我們深思。“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩”。即是嫁女兒要選賢良的夫婿，不要索取厚重的`聘禮。娶媳婦須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。當下有些人的求偶標準是要求男方高富帥，女方白富美。都離不開一個“富”字，而忽略了對人品的考察。女方要求男方有車有房有存款，這種怪現(xiàn)象不值得我們深思嗎？
我們都有一個家，家不僅是身體的住所，也是心靈的港灣。良好的家風(fēng)是構(gòu)建美好家庭的關(guān)鍵。在新的時代，我們要與時俱進，建立新型有利于千家萬戶溫馨和諧的家風(fēng)。
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