表示死的詞語

時間：2024-03-04 18:15:42 好文我要投稿

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表示死的詞語

表示死的詞語1

　　駕鶴歸西

表示死的詞語

　　【解釋】駕鶴：乃成仙得道之士騎鶴飛升。歸西：佛家言苦盡甘來，登西方阿彌陀佛極樂世界。去世，即死。古人避諱死，以求委婉。

　　【拓展】某人死，則言其飛仙，或登臨極樂。

　　撒手人寰

　　【解釋】人寰指人間，撒手人寰指離開人間，即死亡。

　　【出處】章詒和《往事并不如煙·君子之交》：“程繼先、王鳳卿也撒手人寰。”

　　含笑九泉

　　【解釋】九泉：地下深處，舊指人死之后埋葬的地方。也作：“黃泉”。在九泉之下滿含笑容。表示死后也感到欣慰和高興。

　　【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第三回：“我兒前去，得能替我出半臂之勞，我亦含笑九泉。”

　　駕鶴西去

　　【解釋】死的婉稱。鶴是一種吉祥的東西，西去，指進(jìn)入天堂。意思是騎著鶴飛往天堂。引申意思：對死亡的一種避諱的說法。含有對死者的尊敬、祝福之意。

　　【出處】鄧友梅《那五》：“過老太太言而有信，這事辦完不久就駕鶴西游了，紫云正式把家管了起來。”

　　一命嗚呼

　　【解釋】嗚呼：嘆詞，古代祭文末多有此詞，后即以此為死亡的.代稱。指人死亡。

　　【出處】毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》：“湯峻巖說：‘殺兩個叫花子開張！這兩個叫花子就是這樣一命嗚呼了。’”

　　命喪黃泉

　　【解釋】原本為三國典故，龐統(tǒng)在在圍攻雒城的戰(zhàn)斗中，于落鳳坡中西川黃權(quán)埋伏，遭流矢而死。后因封建迷信和百姓誤傳，變成了“黃泉”。指人死亡。

　　【出處】出自典故《三國志》

　　死于非命

　　【解釋】非命：橫死。在意外的災(zāi)禍中死亡。

　　【出處】《孟子·盡心上》：“桎梏死者，非正命也。”

　　死亡枕藉

　　【解釋】枕藉：縱橫相枕而臥。形容死的很多。

　　【出處】宋·李昉《太平廣記》卷十五：“值西晉之末，中原亂離，饑饉既臻，疫癘乃作，時有毒瘴，殞斃者多，閭里凋荒，死亡枕藉。”

　　死不旋踵

　　【解釋】旋踵：旋轉(zhuǎn)足跟，即后退。比喻不畏艱險，堅決向前。亦比喻極短時間內(nèi)即死去。

　　【出處】《戰(zhàn)國策·中山策》：“當(dāng)此之時，秦中士卒，以軍中為家，將帥為父母，不約而親，不謀而信，一心同功，死不旋踵。”

表示死的詞語2

　　表示死的詞語：

　　死、亡、故、卒、弱、逝、歿、殪、斃、殂、徂、殞、薨、死亡、喪亡、亡故、身故、物故、物化、去世、逝世、棄世、過世、下世、就世、謝世、凋謝、死滅、斃命、畢命、殞命、殞滅、捐背、捐館、殂落、徂落、殂謝、徂謝、遷化、怛化、疾終、長逝、永訣、永別、永眠、長眠、就木、故去、溘逝、溘死、斷氣、咽氣、合眼、閉眼、沒了、挺腿、完蛋、嗚呼、回老家、玩兒完、翹辮子、上西天、見閻王、登鬼錄、填溝壑、粉身碎骨、見馬克思、與世長辭、溘然長逝、壽終正寢、命赴黃泉、嗚呼哀哉、一命嗚呼、天奪其魄、仙逝、仙游、千古、作古、歸西、歸天、大故、不在、過去、不祿、不諱、不可諱、跨鶴西游、千秋之后、百年之合、三長兩短、山高水低、見背、棄養(yǎng)、犧牲、舍身、獻(xiàn)身、就義、捐軀、捐生、殉職、殉國、殉難、殉節(jié)、殉、效死、效命、授命、陣亡、成仁、殺身成仁、舍生取義、以身許國、馬革裹尸、肝腦（膽）涂地、橫死、強(qiáng)死、兇死、喪命、送命、斃命、暴卒、倒頭、死于非命、餓死、殣、升天、涅盤、坐化、羽化、鶴化、物化、圓寂、歸寂、示寂、入寂、入滅、滅度、示滅、尸解、崩、駕崩、山陵崩、晏駕、升遐、登遐、賓天、大行、千秋萬歲、夭折、夭亡、短折、早世、早逝、早死、中殤、殤、蘭摧玉折、玉樓赴召、玉樓修記、地下修文、葬玉埋香、玉殞香消、香消玉殞、借女離魂、客死、瘐死

　　表示死的成語：

　　愛生惡死：愛：喜愛；惡：厭惡。喜愛生存，厭惡死亡

　　不得其死：得：取得，獲得。指人不得善終

　　不顧死活：顧：顧惜，眷顧。不顧自己的生命，比喻拚命

　　不死不活：形容事物沒有生氣

　　不自由，毋寧死：毋寧：同“無寧”，寧可，不如。如果失去自由、主權(quán)，寧可去死

　　底死謾生：底：通“抵”。竭盡全力，想盡辦法

　　打死老虎：比喻抨擊已失威勢的人

　　決一死戰(zhàn)：拼死一戰(zhàn)以決勝負(fù)

　　哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。

　　愛之欲其生，惡之欲其死：喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。

　　百足之蟲，死而不僵：百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，有十二環(huán)節(jié)，切斷后仍能蠕動。比喻勢家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，基礎(chǔ)厚，還不致完全破產(chǎn)。