清代郭麟《菩薩蠻·北固題壁》試題及賞析

時(shí)間：2021-06-12 15:10:04 試題我要投稿

清代郭麟《菩薩蠻·北固題壁》試題及賞析

　　菩薩蠻北固題壁

清代郭麟《菩薩蠻·北固題壁》試題及賞析

　　【清】郭麟

　　青天欲放江流去，青山欲截江流住。儂也替江愁，山山不到頭。

　　片帆如鳥(niǎo)落，江住儂船泊。畢竟笑山孤，能留儂住無(wú)？

　　【注釋】

　　①菩薩蠻：詞牌名，原系唐教坊曲。又名子夜歌、巫山一片云、花間意、花溪碧城里鐘、重疊金、梅花句、晚云烘日、菩薩鬘等，回文體又稱聯(lián)環(huán)結(jié)。雙調(diào)四十四字，兩仄韻兩平韻。初見(jiàn)于《花間集》溫庭筠詞中。

　　②北固：山名，在江蘇鎮(zhèn)江，上有甘露寺。

　　③儂：我，吳語(yǔ)。

　　【譯文】

　　上天（大自然）要讓江河流下去，但旁邊的青山卻想要江流停下來(lái)。誰(shuí)不替江流發(fā)愁呢，那一座座連綿的山川一眼也望不到頭啊！遠(yuǎn)處的船帆如飛鳥(niǎo)一樣的落停了下來(lái)，船停泊不動(dòng)的時(shí)候似乎江流也停住了流逝。可笑群山依然顯得無(wú)力和自作多情，又怎么能把她留住呢？

　　【鑒賞】

　　這是一首歌詠山水風(fēng)光詞。題壁北固山，表達(dá)詞人對(duì)山依水繞的自然風(fēng)光的熱愛(ài)，且別有深意。這首詞在形式上采用了擬人手法描寫(xiě)江流繞著群山盤(pán)旋流逝遠(yuǎn)去以及江中的帆船依流或行或停的.景象。作者形象的寫(xiě)出了江河流逝、群山卻似乎要百般阻攔，但卻終究奔流而去。

　　上片，一二句寫(xiě)景，起筆氣勢(shì)恢弘。青天欲放江流去，用擬人的手法，把自然造化寫(xiě)得有情有味，生動(dòng)多姿。放江流去的一個(gè)放字，寫(xiě)盡了江流肆意縱情，奔放流淌的氣魄。天高水闊之際，意境宏大。青天有意，青山卻也有情，欲截江流住仍用擬人的手法，把山阻江流的客觀事實(shí)人情化，一個(gè)截字陡增了動(dòng)態(tài)感，令人想到水涌山擁水躲山攔的游戲場(chǎng)面。所以即便是有驚濤拍岸的奇險(xiǎn)，在這一去一留之間也多了幾分情致，生出幾縷溫情。

　　三四兩句抒情。儂也替江愁，寫(xiě)詞人面對(duì)山水的這個(gè)態(tài)勢(shì)引發(fā)的感慨。而這個(gè)愁絕非關(guān)涉?zhèn)€人得失的真的悲愁，愁的原因是下句山山不到頭。這里既寫(xiě)出了群山逶迤、江流綿遠(yuǎn)的自然風(fēng)光，又筆底含情，流露出對(duì)這片山水的熱愛(ài)和思考。

　　下片，一二句寫(xiě)景，立足江面，寫(xiě)小船片帆。用落鳥(niǎo)作比，既寫(xiě)出了江面上片片白帆的輕靈躍動(dòng)，更以小襯大，突出江面的平闊遼遠(yuǎn)。江住，江水好像凝滯不動(dòng)，船泊，船也似江流中停泊，用假象的靜來(lái)寫(xiě)江流平緩的動(dòng)，可謂別有新意，獨(dú)具匠心。三四句抒情，只是這兩句感情來(lái)得突兀。它是在對(duì)前面兩處景物描寫(xiě)的關(guān)照基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的。靜水流深。水的胸懷足以容納天地乾坤，水的流轉(zhuǎn)足以帶動(dòng)古往今來(lái)，唯有的山的佇立，一立千載，由此顯得單薄孤寂。所以舟行江上，詞人抑止不住發(fā)出洞察玄機(jī)的微笑青山阻截江流，希望江流停滯，是因?yàn)樽约汗录虐　＝Y(jié)句反問(wèn)，能留儂住無(wú)，問(wèn)中有答，留得住？留不住。一種水流勢(shì)不可擋的必然，使這首題壁詞立時(shí)有了發(fā)人深省的哲學(xué)意蘊(yùn)。

　　綜上所述，這首詞寫(xiě)景與抒情相結(jié)合，上下片景景相稱，情情相依，在直接的歌頌山水自然風(fēng)光的背后，更含有水總要向前流動(dòng)、勢(shì)不可擋

　　【試題】

　　（1）簡(jiǎn)析片帆如鳥(niǎo)落，江住儂船泊。中住字的含義。

　　（2）詞的上闋說(shuō)依也替江愁，下闋說(shuō)畢竟笑山孤，愁與笑是否矛盾？為什么？

　　【參考答案】

　　（1）住字寫(xiě)出了因看不見(jiàn)江水流動(dòng)而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，也形象地表現(xiàn)出水流平緩之狀。

　　（2）不矛盾。從愁到笑，表現(xiàn)了作者主觀感受的變化。作者先為群山重疊似乎要截住江流而愁。然后，又為青山畢竟截不住江流而喜，故笑。

　　（2010年全國(guó)高考重慶市語(yǔ)文試題）

　　【作者介紹】

　　郭麟(1823～1893)，字子嘉，自號(hào)望三散人。清末學(xué)者、書(shū)法家，濰縣（今濰城區(qū)）人。出身于沒(méi)落的書(shū)香門(mén)第。他幼承家學(xué)，酷愛(ài)金石文字，棲居鄉(xiāng)間，悉心考古，精研六書(shū)。數(shù)十年搜羅金石不輟，鑒賞能力為陳介祺所推服。性情傲僻，不隨俗流，潔身自好，嚴(yán)于律己，份外之財(cái)毫厘不取。雖貧困，而不移其志。

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