神女峰簡介

發(fā)布時間：2016-7-28 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

1、神女峰簡介

　　又叫望霞峰、美人峰，巫山十二峰之一，位于巫山縣城東約15公里處的巫峽大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一個亭亭玉立、美麗動人的少女，故名神女峰。古人有“峰巒上主云霄，山腳直插江中，議者謂泰、華、衡、廬皆無此奇”之說。每當(dāng)云煙繚繞峰頂，那人形石柱，像披上薄紗似的，更顯脈脈含情，嫵媚動人。每天第一個迎來燦爛的朝霞，又最后一個送走絢麗的晚霞，故名“望霞峰”。

　　巫山十二峰各有特色，有的若金龍騰空，有的如雄獅昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似鳳凰展翅，千姿百態(tài)，嫵媚動人，其中以神女峰最秀麗最有名。

　　三峽大壩蓄水后，游人泛舟神女的石榴裙下，仍需仰頭眺望，才能欣賞到神女的綽約風(fēng)姿。

[編輯本段]2、神女峰傳說

　　神女峰聞名古今的原因有三：一是宋玉在“神女賦”中虛構(gòu)了一個楚襄王與神女幽會的故事，一是神女瑤姬下凡助禹治水的傳說，一是峰側(cè)確實有一石聳立，形如少女。

　　在中國古代神話中，神女峰是西王母幼女瑤姬的化身，曾助夏禹開鏨河道排除積火，水患消除后，毅然決定留在巫山，為行船保平安，因而博得后人尊敬奉祀。根據(jù)《巫山縣志》記載：“赤帝女瑤姬，未行而卒，葬于巫山之陽為神女�！鄙衽鍖Π讹w鳳峰下現(xiàn)存授書臺，據(jù)說是瑤姬授書夏禹處�？h城東西原有神女廟，后來改名凝真觀。

　　相傳，在夏禹治水的年代，瑤池宮里住著西王母的第二十三個女兒，名叫瑤姬。她聰慧美麗，心地善良，活潑開朗，耐不住宮中的寂寞生活。八月十五這一天，她邀了她身邊的十一姐妹，騰云駕霧，遨游四方。當(dāng)她們來到巫山時，只見十二條惡龍興風(fēng)作浪，正在治水的大禹也被洪水圍困其間�，幖Ь磁宕笥砣^家門而不入的治水精神，決定助他治水。便送給大禹一本《上清寶經(jīng)》的治水天書，瑤姬還沒有來得及告訴大禹如何破譯這部天書，就被西王母派來的天兵捉拿回宮。十二仙女早就厭倦仙宮生活，她們掙脫神鏈，重返人間，幫助大禹疏通了峽道，解除了水患。從此，瑤姬愛上了三峽，成天奔波在巫山群峰之間，為船民除水妖，為樵夫驅(qū)虎豹，為農(nóng)夫布云雨......姐妹十二忘記了回宮的事，久而久之，她們便化成十二座奇秀絕美的峰巒聳立在巫峽兩岸。瑤姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一個迎來朝霞，便贏得了“望霞峰”的美名。

[編輯本段]3、神女峰詩文

　　歷代騷人墨客都慕名來到神女峰，為它寫了許多詩詞歌賦。唐代詩人劉禹錫游神女廟后賦詩說：“巫山十二郁蒼蒼，片石亭亭號女郎。曉霧乍開疑卷幔，山花欲謝似殘妝。星河好夜間清佩，云雨舊時帶異香。何事神仙九天上，人間眸就楚襄王�！崩钌屉[一首無題詩中，有“神女生涯原是夢”一句，也是源出于此。

舒婷《神女峰》詩

　　神女峰

　　作者：舒婷

　　在向你揮舞的各色花帕中

　　是誰的手突然收回

　　緊緊捂住了自己的眼睛

　　當(dāng)人們四散而去，誰

　　還站在船尾

　　衣裙漫飛，如翻涌不息的云

　　江濤

　　高一聲

　　低一聲

　　美麗的夢留下美麗的憂傷

　　人間天上，代代相傳

　　但是，心

　　真能變成石頭嗎

　　為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴

　　錯過無數(shù)次春江月明

　　沿著江岸

　　金光菊和女貞子的洪流

　　正煽動新的背叛

　　與其在懸崖上展覽千年

　　不如在愛人肩頭痛哭一晚

　　1981年6月長江

　　《神女峰》是由當(dāng)代女詩人舒婷寫于長江的。詩主要分為三段。作者在第一段中將自己的動作描寫出來，在第二段中，表達(dá)了自己的情感，在第三段中抒發(fā)了自己的感情。神女峰是屹立在江邊懸崖上的一座小山峰，有著美麗而憂傷的傳說.這塊聳立在巫峽江岸上的山石,作為女性堅貞的化身備受禮贊,千年傳唱。但是，可以從動作與情感上看出神女峰的傳說并沒有在作者心目中得到美麗的地位。但在這游人爭相一睹的“風(fēng)景”面前,舒婷卻感到了心酸和不忍：“在向你揮舞的各色花帕中/是誰的手突然收回/緊緊捂住了自己的眼睛/當(dāng)人們四散離去,誰還站在船尾/衣裙漫飛,如翻涌不息的云/江濤:高一聲低一聲/”詩人以女性的慈悲和仁愛看到了“風(fēng)景”背后的痛苦和殘忍,對男性視覺中的貞節(jié)發(fā)生了深刻的懷疑：“心真能變成石頭嗎?”對漁婦“為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴”而錯過的“無數(shù)次春江月明”表示無限惋惜。并進(jìn)一步對這種散發(fā)著男權(quán)氣息的“婦道婦德”進(jìn)行了徹底的解構(gòu)：“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚。

　　《神女峰》作為一首優(yōu)秀的詩歌，無論在詩歌藝術(shù)性方面還是在主題意義上都獲得了極大的成功。

揚眉《巫山神女》詩

　　巫山神女

　　作者：揚眉

　　巫山的云呦,長江的水,

　　水湃云繞巫山的神,

　　千年立呀,萬年尋,

　　等不到郎君化石身.

　　巫山的云呦,長江的水,

　　水流萬里青藏的根,

　　澎湃激蕩千山過呀,

　　就到巫山亂乾坤.

　　巫山的云呦,長江的水,

　　大禹治水不過家門,

　　十載寒暑不能成呀,

　　愁的老樹淚紛紛.

　　巫山的云呦,長江的水,

　　王母女兒走昆侖,

　　十二條惡龍興風(fēng)浪呀,

　　來把巫山水?dāng)嚋?

　　巫山的云呦,長江的水

　　瑤姬變成女兒身,

　　<上清寶經(jīng)>降巨龍呀,

　　解除百性心頭的憤.

　　巫山的云呦,長江的水,

　　水平山青細(xì)雨紛,

　　十二位仙子來相護呀,

　　變成群巒守家門.

　　巫山的云呦,長江的水,

　　大禹南尋不歸魂,

　　九州灑淚天地昏呀,

　　哭壞瑤姬未伴恨.

　　巫山的云呦,長江的水,

　　水湃云繞變山神,

　　朝迎紅霞暮送晚呀,

　　等我心中禹郎君.

文言文中的神女峰

　　陸游《入蜀記》節(jié)選

　　二十三日，過巫山凝真觀，謁①妙用真人祠②，真人即世所謂③巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢④，山腳直插江中，議者謂太、華、衡、廬⑤皆無此奇。然十二峰者不可悉見，所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭�！侨�，天宇晴霽⑥，四顧無纖翳⑦，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。

　　【注釋】①謁：進(jìn)見（地位或輩分高的人）。這里是進(jìn)見神靈。②祠：供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。③所謂：所說的，這里是對上文所敘述的事情加以說明。④霄漢：霄，云霄；漢，天河。⑤太、華、衡、廬：泰山、華山、衡山、廬山。⑥霽：（雨雪停止）天放晴。⑦纖翳：一絲一毫的云彩。翳，遮蓋，這里指云。

　�。ㄋ� 陸游《入蜀記》）

　　釋意：二十三日，經(jīng)過巫山凝真觀時，參拜了妙用真人祠。妙用真人就是世上所說的巫山神女。祠廟正對著巫山，峰巒直上云霄，山腳徑直插入江水中。人們議論說太華山、衡山、廬山，都沒有這里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得見。所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細(xì)峻峭，適合仙人、神女停駐。祝史（記載祭祀的書）說：“每八月十五夜月明的時候，有彈琴吹笛的音樂，在峰頂飄蕩，山里的猿都鳴叫，到清晨才慢慢停止。”祠廟的后面，山的半山腰有個石壇，平坦寬敞。傳說：夏禹會見神女，在這里向她頒發(fā)符書。在石壇上觀看十二峰，就像屏障一般。這天，天空晴朗，四周看天空無云，只有神女峰的上空有幾片白云，就像鳳凰、仙鶴在飛舞，徘徊了很長時間都沒有散去，也是很覺得奇怪啊。

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