《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)介

時(shí)間：2023-03-22 13:19:39 毅霖古籍我要投稿

　　詩(shī)經(jīng)在傳統(tǒng)文化中的歷史地位是很重要的！以下是小編為大家整理的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)介，希望大家喜歡！

《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)介

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間的詩(shī)歌305篇。

　　〈詩(shī)經(jīng)〉在先秦叫做〈詩(shī)〉，或者取詩(shī)的數(shù)目整數(shù)叫《詩(shī)三百》，本來(lái)只是一本詩(shī)集。但是，從漢代起，儒家學(xué)者把《詩(shī)》當(dāng)作經(jīng)典，尊稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之首。

　　《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)當(dāng)初都是配樂(lè)的歌詞，按當(dāng)初所配樂(lè)曲的性質(zhì)，分成風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。

　　“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠。“風(fēng)”包括了十五個(gè)諸候國(guó)的民歌，即“十五國(guó)風(fēng)”，共160篇。占了詩(shī)經(jīng)的一半以上。與《雅》、《頌》相比，《風(fēng)》顯得活潑，生活氣息更濃，如開(kāi)篇《關(guān)雎》寫(xiě)初涉愛(ài)河的青年。《氓》寫(xiě)被丈夫拋棄的女子的哀怨。《靜女》寫(xiě)戀愛(ài)時(shí)的微妙心理。

　　“雅”是正聲雅樂(lè)，是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌。“雅”分為“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴會(huì)的典禮；“小雅”則是用于一般宴會(huì)的典禮。

　　“頌”是祭祀樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇。

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。

　　它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻等各個(gè)方面都有所反映。被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書(shū)。

　　《詩(shī)經(jīng)》早在春秋時(shí)期，就已廣泛流傳。是中國(guó)幾千年來(lái)貴族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《論語(yǔ)》里也有“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”的說(shuō)法，并常用《詩(shī)》來(lái)教育自己的弟子。此后，它與《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》并稱(chēng)“五經(jīng)”。孔子以后的儒家學(xué)派人物，都把《詩(shī)》當(dāng)作教本，傳授不絕。雖經(jīng)秦始皇焚書(shū)，但《詩(shī)》由于學(xué)者的口頭傳誦，得以流傳下來(lái)。

　　《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要的地位，對(duì)后代文學(xué)影響很大。

　　《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法：

　　一、大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。

　　二、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)

　　三、四言為主，章節(jié)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆。

　　拓展：詩(shī)經(jīng)楚辭漢賦唐詩(shī)的內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　1.《詩(shī)經(jīng)》

　　(1)內(nèi)容：收錄了西周至春秋中期的詩(shī)歌，分風(fēng)、雅、頌三部分。

　　(2)文學(xué)地位：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。

　　(3)特點(diǎn)：以四言為主，多重章疊句，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。

　　2.楚辭

　　(1)形成：戰(zhàn)國(guó)時(shí)由屈原創(chuàng)作。