人教版必修二：第三單元古代抒情散文--情景交融
教材篇目《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案
單元目標(biāo)
1.識(shí)記積累本單元實(shí)詞、虛詞。
2.掌握本單元重要文言句子的翻譯。
3.掌握單元課文中常見名句的填空。重點(diǎn)難點(diǎn)理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。
課時(shí)安排 2課時(shí)
一、文言實(shí)詞
（一）寫出下列字詞在不同的句子中的意思。
1逼
①qī
（1）今夜半，方期我決斗某所。（魏禧《大鐵椎傳》）約會(huì)，約定
（2）匪我愆期，子無良媒。（《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》）預(yù)定的時(shí)間，期限
（3）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。（《歸去來兮辭》）期望，要求
（4）況修短隨化，終期于盡。（《蘭亭集序》）及，到
②jī
（5）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（《陳情表》）周（年、月）
2．致
（1）假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學(xué)》）達(dá)到，送達(dá)
（2）荊軻遂見太子，言田光已死，致光之言。（《史記刺客列傳》）傳達(dá)，表達(dá)
（3）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。（《過秦論》）招引，招致
（4）家貧，無以致書。（宋濂《送東陽馬生序》）取得，得到
（5）衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。（《張衡傳》）盡，極
（6）雖世殊事異，所以興懷，其致一也。（《蘭亭集序》）意態(tài)，情趣
3．道
（1）距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅。（《游褒禪山記》）道路
（2）深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。（《過秦論》）途徑，方法
（3）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（《過秦論》）主張，學(xué)說
（4）得道者多助，失道者寡助。（《得道多助，失道寡助》）道義，正義
（5）從酈山下，道芷陽間行。（《鴻門宴》）取道，經(jīng)過
（6）斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。（《永遇樂京口北固亭懷古》）說，講
4．方
（1）何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（《離騷》）方形
（2）方宅十余畝，草屋八九間。（《歸園田居》）四周，周圍
（3）渺渺兮予懷，望美人兮天一方。（《赤壁賦》）方向，方位
（4）方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長水虞常等謀反匈奴中。（《蘇武傳》）將要
（5）方其破荊州，下江陵，順流而東也。（《赤壁賦》）在……（時(shí)候）
5．識(shí)
①shí
（1）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！（《琵琶行》）知道，認(rèn)識(shí)
（2）獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。（《游褒禪山記》）辨別，識(shí)別
（3）鉤深致遠(yuǎn)，蓋非淺識(shí)所測。（《世說新語方正》）知識(shí)，見識(shí)
②zhì
（4）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（《論語述而》）通“志”，記住
（5）公拆襖，出珠授之，封識(shí)宛然。（崔銑《王忠肅公翱事》）標(biāo)記，記號(hào)
6．察
（1）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。（《蘭亭集序》）仔細(xì)看，觀察
（2）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（《離騷》）考察
（3）近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察。（《召公諫厲王弭謗》）監(jiān)察
（4）前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。（《陳情表》）經(jīng)考察后推薦
7．傳
①chｕán
（1）秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。（《廉頗藺相如列傳》）傳送，傳遞
（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）傳授
（3）又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。（《游褒禪山記》）流傳
②zhuàn
（4）遂許齋五日，舍相如廣成傳舍。（《廉頗藺相如列傳》）驛舍，客舍
（5）如《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《李賀小傳》等。傳記
（6）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（《師說》）注釋或解釋經(jīng)義的文字
8．名
（1）北冥有魚，其名為鯤。（《逍遙游》）名字，名稱
（2）所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）命名，取名
（3）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）評說，說出
（4）山不在高，有仙則名。（劉禹錫《陋室銘》）聞名，出名
（5）今將軍外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）名義，名分
（6）且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。（《陳情表》）名聲，名譽(yù)
9．相
①xiàng
（1）伯樂學(xué)相馬，顧玩所見，無非馬者。（王充《訂鬼》）仔細(xì)看，審視
（2）至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。（《游褒禪山記》）幫助，輔助
（3）兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。（《孔雀東南飛》）相貌，模樣
（4）沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之。（《鴻門宴》）輔助君王掌管國事的最高官吏，后來稱作宰相、丞相、相國
②xiāng
（5）執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。（《雨霖鈴》）互相
10．修
（1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹。（《蘭亭集序》）高，長
（2）嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）修飾，整飾
（3）進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（《離騷》）修理，維修
（4）內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。（《過秦論》）修建，修造
（5）瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉。（《召公諫厲王弭謗》）整治，治理
（6）民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。（《離騷》）善，美好
11．過
（1）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）走過，經(jīng)過
（2）非大醉及吊喪日率如此，過亦不復(fù)省。（《李賀小傳》）過去，過了
（3）子卿不欲降，何以過陵？（《蘇武傳》）超出，超過
（4）過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。（《陳情表》）過分，過于
（5）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（《燭之武退秦師》）錯(cuò)誤，過失
12．得
（1）欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）得到，獲得
（2）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（《游褒禪山記》）收獲，心得
（3）諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。（《荊軻刺秦王》）能夠，可以
（4）君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門宴》）必須，應(yīng)當(dāng)
（5）十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。（《琵琶行》）表示完成
13．去
（1）我從去年辭帝京，謫居臥病潯 陽城。（《琵琶行》）過去的
（2）去死肌，殺三蟲。（《捕蛇者說》）除去，去掉
（3）項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。（《鴻門宴》）距，距離
（4）一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。（《詠懷古跡（其三）》）前往，到……去
（5）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂京口北固亭懷古》）表示動(dòng)作的趨向
14．少
①shǎo
（1）又豈世所謂才而奇者，不獨(dú)地上少，即天上亦不多耶？（《李賀小傳》）數(shù)量小，與“多”相對
（2）少焉，月出于東山之上，徘徊 于斗牛之間。（《赤壁賦》）時(shí)間短，不久
（3）愿大王少假借之，使畢使于前。（《荊軻刺秦王》）稍微，略微
（4）顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之。（《史記蘇秦列傳》）輕視，貶低
②shào
（5）子卿婦年少，聞已更嫁矣。（《蘇武傳》）年幼，年青，與“老”相對
（6）群賢畢至，少長咸集。（《蘭亭集序》）年青人
（二）解釋下列加點(diǎn)的詞
1幣以為流觴曲水引導(dǎo)
將軍夜引弓拉
2蓖七月既望農(nóng)歷十五
望美人兮天一方眺望
3畢路狡淦憑Ｖ藎下江陵攻占
近臘月下時(shí)間在后，末
4狽狡淦憑Ｖ蕕
足下方溫經(jīng)正在
5弊葑菀晃之所如任
白日放歌須縱酒縱情
6幣懈瓚和之循、依
倚權(quán)仗勢倚仗
7閉襟危坐而問客曰端正
危言聳聽嚇人
8扁不敢相煩偏指動(dòng)作一方，你
幽暗昏惑而無物以相之幫助，輔助
9憊噬絞飪曬很
雖趣舍萬殊不同
10憊湃酥觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀看
而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)景象、景致
二、文言虛詞
將下列虛詞的意義及用法填寫到橫線上
1庇冖俚逼湫烙謁遇對、對于（介詞）
②蘇子與客泛舟游于赤壁下在（介詞）
③此非孟德之困于周郎者乎被（介詞）
④月出于東山之上從（介詞）
⑤至于幽暗昏惑而無物 以相之到（介詞）
2逼洧俁榔湮文猶可識(shí)它、它的（代詞）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
自己（代詞）
③則其好游者不能窮也那、那些（代詞）
④以其求思之深而無不在也他們（代詞）
⑤其孰能譏之乎難道（副詞）
3幣寓僖云淠嘶山之陽名之也因?yàn)椋ń樵~）
②可以無悔矣憑（介詞）
③余與四人擁火以入而（連詞，表修飾）
④夫夷以近，則游者眾而（連詞，表并列）
⑤至于幽暗昏惑而無物以相之來（連詞）
4彼洧偎湮匏恐窆芟抑盛雖然（連詞）
②雖一毫而莫取即使（連詞）
5幣并倩謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
也（語氣詞，判斷句標(biāo)志）
②是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
也（句中語氣詞，表停頓）
③所以興懷，其致一也。
也（句末語氣詞，表陳述語氣。）
三、文言翻譯
1憊討一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
2笨鑫嵊胱佑駢雜誚渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。
3貝慫以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四、素材集成
1.向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡。（《蘭亭集序》）
適用話題：人生、生命
精彩運(yùn)用：人生無常，年高之嘆，時(shí)不我待，常見文人筆端，在感慨流金歲月時(shí)，我們更應(yīng)把握今天。青春的日子，流失的時(shí)光是一片片凋零而凄美的枯葉和花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是原本屬于我們的純情與浪漫，誰還會(huì)記得昨日急風(fēng)驟雨，誰還會(huì)想起昨日榮辱傷悲？惟有走過累過的滄桑爬上時(shí)間的臉。當(dāng)我們擁著夢枕著追求與時(shí)間同行，盡管“人生如夢”“況修短隨化，終期于盡”，但是我們可以執(zhí)著地傲視時(shí)間的風(fēng)霜，因?yàn)槲覀儗硐氲淖非笠研纬梢坏拦倘艚饻你~墻鐵壁。
2.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（《蘭亭集序》）
適用話題：自然、環(huán)境、環(huán)保、人與自然的和諧
精彩運(yùn)用：人在面對眼前優(yōu)美風(fēng)景時(shí)，斟滿一杯酒，“流觴曲水”，那份悠然和沉醉，是令無數(shù)文人雅士追慕的個(gè)性釋放，沉醉于酒中方能使人忘卻世俗之累，掙脫人生羈絆。很容易融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，從中領(lǐng) 悟永恒的哲理，達(dá)到物我兩忘的境界。柳宗元在生之絕境時(shí) 移情于山，“心凝形釋，與萬化冥合”。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。古代文人多在逆境中因自然萬物欣欣向榮而喜，使精神超脫外物的羈絆，而在天地間獲得永生。
3.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（《蘭亭集序》）
適用話題：死亡、生命、人生
精彩運(yùn)用：人總是要面對死亡的，任何生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬。“死亡”是如此強(qiáng)大而不可抗拒，個(gè)體生命在它面前是如此渺小而脆弱，因此，誰都無法回避對死亡的思考。林語堂說：“能見到死亡的人也能見到人類喜劇的意識(shí)，于是他很迅速地變成詩人了。”王羲之是這樣的詩人。他深知“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，忘生死，輕成敗，是基于對生命本質(zhì)和人生真諦的感悟。因而他們對有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡、從從容容中書寫出生命價(jià)值的箴言。
4.夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪行骸之外。（《蘭亭集序》）
適用話題：自由、個(gè)性
精彩運(yùn)用：生活中，我們可以對所愛的事物寄托情懷，不受約束，自由揮灑青春，譜寫人生，“仰無愧于天，俯無愧于地”。
5.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（《赤壁賦》）
適用話題：自然、永恒、變與不變
精彩運(yùn)用：流水像這樣流去而沒有流失，時(shí)圓時(shí)缺的月亮，盡管圓缺不定，但沒有發(fā)生增減。從認(rèn)識(shí)事物變化的角度，天地 的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月、天地呢?
這啟示我們從多角度看問題而非把問題絕對化，即便我們身處逆境中也應(yīng)保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。我們要勇于面對學(xué)習(xí)、生活中的困難和挫折，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性戰(zhàn)勝和克服它們。
6.有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！（《游褒禪山記》）
適用話題：盡吾志，永無悔
精彩運(yùn)用：作者提出了三個(gè)“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”。這三個(gè)“不能至”表達(dá)了三層意思，提出了達(dá)到目的的三個(gè)必要條件：“志”“物”“力”。在提出“志”這個(gè)條件時(shí)，用兩個(gè)否定詞構(gòu)成雙重否定，強(qiáng)調(diào)“有志”；在提出“力”和“物”這兩個(gè)條件時(shí)，又分別把“有志”作為基本前提，也強(qiáng)調(diào)了“有志”。要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅(jiān)定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理，說得相當(dāng)清楚、完備而透徹。三個(gè)“不能至”的三層意思，是按照三個(gè)條件的重要性依次排列的，邏輯十分嚴(yán)密。
理解常見文言虛詞在文中的意義和用法
【考點(diǎn)解讀】
本考點(diǎn)考查考生的理解能力，能力層級為B級。所謂“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”，包括三層意思：
一是要考查的虛詞是文言文中“常見”的、使用頻率比較高的，這體現(xiàn)了“淺易”的特點(diǎn)；大綱規(guī)定的常見文言虛詞有：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。
二是考查的虛詞“在文中的意義”，也就是該詞在具體語境中的意義，而不是一般的意義。
三是考查虛詞在不同語境中的不同用法，虛詞在文言文中有很多替代功能，這就要求結(jié)合語境看虛詞的作用。
【考題例析】
（2011年北京卷）本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成6到9題。
事有可行而不可言者，有可言而不可行者。有易為而難成者，有難成而易敗者。此四策者，圣人之所獨(dú)見而留意也。
誳①寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓有爭國之名；然而周公以義補(bǔ)缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過，掩其大美，則天下無圣王賢相矣。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無害于息，不可鑿也。河上②之丘冢，不可勝數(shù)，猶之為易也；水激興波，高下相臨，差以尋常，猶之為平。昔者，曹子為魯將兵，三戰(zhàn)不勝，亡地千里。使曹子計(jì)不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而無功。 柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三戰(zhàn)所亡，一朝而反之，勇聞?dòng)谔煜拢α⒂隰攪９苤佥o公子糾而不能遂，不可謂智；遁逃奔走，不使其難，不可謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。當(dāng)此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于累紲之中，立齊國之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉！ 今人君之論其臣也，不計(jì)其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之?dāng)?shù)也。故人有厚德，無問其小節(jié)；而有大譽(yù)，無疵其小故，夫牛蹄之涔③，不能生鱔鱧鮪，而蜂房不容鵠卵；小形不足以包大體也。
（取材于《淮南子汜論訓(xùn)》）
注釋：①誳:彎曲。②河上：黃河邊，這里指黃河邊的平地。③涔：積水。
6.下列語句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A. 有難成而易敗者 敗：毀壞
B. 河上之丘冢不可勝數(shù)，猶之為易也 易：平坦
C. 三戰(zhàn)所亡，一朝而反之 反：返回，這里指收回
D. 不計(jì)其大功，總其略行 而求小善 略：簡略
7.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是
A. 事有可行而不可言者
圣人之所獨(dú)見而留意也
B. 昔者，曹子為魯將兵
則終身為破軍擒將矣
C. 使曹子計(jì)不顧后
使管仲出死捐軀
D. 布衣弗友，人君弗臣
今人君論其臣也
8. 下列語句的括號(hào)中是補(bǔ)出詞語，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是
A. 目中有疵，不害于視，（則）不可灼也
B. 喉中有病，（茍）無害于息，不可鑿也
C. 水激興波，高下相臨，差以尋常，（而）猶之為平
D. 遁逃奔走，（然）不使其難，不可謂勇
9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
A.世間之事是極為復(fù)雜多樣的，古代圣賢對此有獨(dú)到的見解并十分關(guān)注。
B.代價(jià)與成功總是成正比，這在周公、齊桓和曹子身上都得到了印證。
C.管仲雖稱不上智、勇、貞，但他仍為齊國的霸業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。
D.評價(jià)人物要著眼于大處和長遠(yuǎn)，而不能僅看一時(shí)的成敗和小的污點(diǎn)。
【定點(diǎn)訓(xùn)練】
一、閱讀下面的文言文，完成1~2題。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
1．下列加點(diǎn)詞語解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．足以極視聽之娛極：窮盡
B.列坐其次次：旁邊
C.悟言一室之內(nèi)悟言：對面談話
D.信可樂也信：誠實(shí)
2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。
（1）群賢畢至，少長咸集。（）（）
（2）一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（）（）
（3）雖趣舍萬殊，靜躁不同（）
（4）不能喻之于懷。（）
（5）所以興懷，其致一也。（）
二、閱讀下面的文言文，完成3~5題。
宇文融，京兆萬年人，隋平昌公弼裔孫。祖節(jié)，明法令，貞觀中，為尚書右丞，謹(jǐn)干自將。融明融明辯，長于吏治。開元初，調(diào)富平主簿。時(shí)天下戶版刓隱①，人多去本籍，浮食閭里，詭脫繇賦，豪弱相并，州縣莫能制。融由監(jiān)察御史陳便宜，請校天下籍，收匿戶羨田佐用度。玄宗以融為覆田勸農(nóng)使，鉤檢帳符，得偽勛亡丁甚眾。擢兵部員外郎，兼侍御史。融乃奏慕容琦、等二十九人為勸農(nóng)判官，假御史，分按州縣，括正丘畝，招徠戶口而分業(yè)之。歲終，羨錢數(shù)百萬緡。帝悅，引拜御史中丞。融乃自請馳傳②行天下，事無巨細(xì)，先上勸農(nóng)使，而后上臺(tái)省，臺(tái)省須其意，乃行下。
中書中書令張說素惡融，融每建白③，說輒引大體廷爭。融揣說不善，欲先事中傷之。張九齡謂說曰：“融新用事，辯給多詐，公不可以忽。”說曰：“狗鼠何能為！”融奏選事，說屢卻之，融怒，乃與御史大夫崔隱甫等廷劾說引術(shù)士解禱及受賕，說由是罷宰相。融畏說且復(fù)用，訾詆不已。帝疾其黨，詔說致仕，放隱甫于家，出融為魏州刺史。
方河北大水，即詔領(lǐng)宣撫使，俄兼檢校汴州刺史、河南北溝渠堤堰決九河使。又建請墾九河故地為稻田。入為鴻臚卿，兼戶部侍郎。明年，進(jìn)黃門侍郎、同中書門下平章事。融曰：“使吾執(zhí)政得數(shù)月久，天下定矣。”乃薦宋璟為右丞相，裴耀卿為戶部侍郎，許景先為工部侍郎，當(dāng)時(shí)長其知人。既居位，日引賓客故人與酣飲。然而神用警敏，應(yīng)對如響，雖天子不能屈。信安王祎節(jié)度朔方，融畏其權(quán)，諷侍御史李宙劾奏之。祎密知，因玉真公主、高力士自歸。翌日，宙通奏，帝怒，罷融為汝州刺史。居宰相凡百日去，而錢谷亦自此不治。帝思之，讓宰相曰：“公等暴融惡，朕既罪之矣，國用不足，將奈何？”裴光庭等不能對，即使有司劾融交不逞，作威福，其息受贓饋狼藉，乃貶融平樂尉。歲余，司農(nóng)發(fā)融在汴州紿隱官息錢巨萬，給事中馮紹烈深文推證，詔流于嚴(yán)州。道廣州。遷延不行，為都督耿仁忠所讓，惶恐上道，卒。
（節(jié)選自《新唐書列傳第五十九》）
【注】①刓（wán）隱：磨損不清。②傳（zhuàn）:驛站。③建白：建，建議、獻(xiàn)策；白，陳述意見。
3.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．豪弱相并，州縣莫能制并：兼并
B．分按州縣，括正丘畝按：安排
C．放隱甫于家，出融為魏州刺史出：京官外調(diào)
D．帝思之，讓宰相曰讓：責(zé)備
4.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋， 不正確的一項(xiàng)是
A．人多去本籍，浮食閭里去：離開
B．融由監(jiān)察御史陳便宜陳：陳述、提出
C．帝疾其黨，詔說致仕疾：生病
D．日引賓客故人與酣飲故人：老朋友
5.下列各句中，加點(diǎn)的詞語與現(xiàn)代漢語意義不相同的一項(xiàng)是
A．收匿戶羨田佐用度
B．欲先事中傷之
C．明年，進(jìn)黃門侍郎、同中書門下平章事
D．其息受贓饋狼藉
第三單元古代抒情散文--情景交融
參考答案
三、文言翻譯
（1）本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。
（2）況且我和您在江邊捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友。
（3）這就是治學(xué)的人不可以不深入地思考、謹(jǐn)慎地采取的緣故了。
【考題例析】
6【參考答案】D
【試題分析】略：是“簡要”的意思
【高考考點(diǎn)】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。
【備考提示】要將選項(xiàng)答案帶入到語境中加以分析。
7. 【參考答案】C
【試題分析】A轉(zhuǎn)折，卻/順承，就，B 介詞，給，替/動(dòng)詞，做；D名詞活用作動(dòng)詞/名詞
【高考考點(diǎn)】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法以及詞類的活用
【備考提示】要把文言虛詞翻譯成現(xiàn)代漢語進(jìn)行比較，看是否能翻譯成同一個(gè)詞。聯(lián)系文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關(guān)系。借助語句的結(jié)構(gòu)，看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。備考需要夯實(shí)課本中的基本篇目中重點(diǎn)實(shí)虛詞的含義。
8. 【參考答案】D
【試題分析】“然”應(yīng)為改為“卻”，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
【備考提示】勾連前后句，可以確定。
9. 【參考答案】B
【試題分析】在曹子得到印證錯(cuò)
附：全文逐句翻譯
1事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有些事情是可以做但不能說的，有些事情是可以說但不能做的，有易為而難成者，有難成而易敗者。有些事情是容易做但難以成功的，有些事情是既難做成又相當(dāng)容易做壞的。此四策者，圣人之所獨(dú)見而留意也。這四方面的策略，只有圣人有獨(dú)到的見解并且時(shí)刻留意。
2誳①寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。小事委曲、大事伸張，圣人是這樣的處事原則；小處可以彎曲，大處必須站直，圣人是這樣的行事原則。周公有殺弟之累，齊桓有爭國之名，然而周公以義補(bǔ)缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。周公有殺害親兄弟管蔡的精神負(fù)擔(dān)，齊桓公有和公子糾爭奪國政的惡名，但是周公以匡扶周室的正義行為彌補(bǔ)了殺害兄弟的缺憾，齊桓公用稱霸天下的功績抵消了他的丑事惡名，所以兩位還都算是圣賢者。今以人之小過掩其大美，則天下無圣王賢相矣。假使因?yàn)槠淙擞行┬〉倪^失而抹殺了他的優(yōu)點(diǎn)，那么天下就再也難以有圣王和賢相了。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無害于息，不可鑿也。所以，眼睛稍有疵點(diǎn)，但只要不妨礙看東西，就不必用火炙烤；咽喉稍有不適，只要不妨礙呼吸，就不必鑿開喉管。河上②之丘冢不可勝數(shù)，猶以為易也；黃河流域的平原地帶，盡管小土丘多得數(shù)都數(shù)不過來，但這一地帶仍不失平坦；水激興波，高下相臨，差以尋常，猶以為平。水流急得會(huì)激起波浪，有時(shí)浪頭高達(dá)數(shù)尺之高，但河水仍不失平靜。昔者，曹子為魯將兵，三戰(zhàn)不勝，亡地千里。過去曹沫為魯國帶兵打仗，屢戰(zhàn)屢敗，丟失國土數(shù)千里。使曹子計(jì)不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，則終身為破軍擒將矣。假使曹沫不作長遠(yuǎn)打算，不轉(zhuǎn)身往后撤退，拔劍刎頸自殺，那么他就永遠(yuǎn)是個(gè)敗軍中的敗將。然而曹子不羞其敗，恥死而無功。然而，曹沫并不為一時(shí)的失敗而害臊，他所感到的恥辱是不能很好地建立功績。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三戰(zhàn)所亡，一朝而反之，于是他在后來的齊魯柯地會(huì)盟中，拿著三尺寶劍，逼著齊桓公歸還奪走的土地，這樣使他在多次戰(zhàn)爭中喪失的土地于片刻之間便收了回來。勇聞?dòng)谔煜拢α⒂隰攪Ｋ拇笾谴笥乱矀鞅樘煜拢轸攪⑾铝斯儭９苤佥o公子糾而不能遂，不可謂智；管仲輔佐公子糾并不成功，是不能說他聰明的；遁逃奔走，不死其難，不可謂勇；管仲又在公子糾和小白爭權(quán)斗爭失敗后自顧逃命，不能為公子糾而敢于犧牲性命，這就不可以稱他為勇敢的；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。管仲在被小白關(guān)押期間，并不感到這是恥辱，這就不能稱他為貞節(jié)的。當(dāng)此三行者，布衣弗友，人君弗臣。有了這上述三種行為，一般的平民都不愿意與他 交朋友。君子更不愿 意以他為臣子了。然而管仲免于累紲之中，立齊國之政，九合諸侯，一匡天下。但管仲卻能使自己從牢獄中解放出來，并受到齊桓公的重用，執(zhí)掌了齊國大政，九次會(huì)合諸侯，一舉匡正天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉！假使管仲在當(dāng)初身處絕境，身陷囹圄之時(shí)就獻(xiàn)出了生命，不從長計(jì)議，那就哪會(huì)有以后助桓公稱霸天下的功績！
3今人君之論其臣也，不計(jì)其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之?dāng)?shù)也。今天如果君王評價(jià)他的 下屬，不 考慮他的功績，不看到他的主要優(yōu)點(diǎn)，而只是計(jì)較他的小節(jié)問題，這便是失去賢才的做法。故人有厚德，無問其小節(jié)；而有大譽(yù)，無疵其小故。所以其人只要有大德，就不必非議計(jì)較他的小節(jié)；如果有他的可稱贊的地方，就不必對他的不足之處吹毛求疵。夫牛蹄之涔③，不能生鱔鱧鮪，而蜂房不容鵠卵；小形不足以包大體也。牛蹄踩出來的水塘是長不出魚來的，蜂巢里是容不下鵝蛋的，這說明狹小的東西是容不下大東西的。
【定點(diǎn)訓(xùn)練】
一、1盌信：實(shí)在2保ǎ保┤；全，都（２）幽深內(nèi)藏的感情（３）趨向，取向（４）明白（５）思想情趣
二、3.B（按，巡查）4.C（疾，痛恨）5.C（A項(xiàng)“用度”古今義都為“費(fèi)用”；B項(xiàng)“中傷”古今義都為“采用污蔑的手段傷害別人”；C項(xiàng)“明年”古義為“第二年”，今義為“今年的下一年”；D項(xiàng)“狼藉”古今義都為“名聲很壞”。）
二、參考譯文：
宇文融，是京兆萬年人，隋平昌公宇文弼的后代。祖父宇文節(jié)，通曉法令，貞觀年間，任尚書右丞，謹(jǐn)慎干練潔身自 好。宇文融以監(jiān)察御史的身份進(jìn)奏對策，請求查實(shí)天下戶籍，沒收隱戶和沒有申報(bào)的土地以增加財(cái)用，玄宗任命他為覆田勸農(nóng)使，檢查戶簿虛實(shí)。升任兵部員外郎兼任侍御史。宇文融于是奏請慕容琦等二十九人為勸農(nóng)判官，以御史的名義，分別查驗(yàn)州縣，檢查訂正田畝，招募流亡的人口而分給他們?nèi)ジN。年底增收的錢達(dá)到數(shù)百萬貫。皇帝很高興，召見他拜授御史中丞。宇文融于是請求親自從驛路巡行天下，事不分大小，先上報(bào)臺(tái)省，臺(tái)省官吏等待他的旨意，然后下達(dá)執(zhí)行。
中書令張說一向厭惡宇文融，每當(dāng)宇文融有所建議，張說就引用大道理在朝廷上與他爭辯。宇文融猜想張說對自己沒有好感。打算率先找事中傷他。張九齡對張說說：“宇文融最近很得勢，能言善辯詭計(jì)多端，公不可忽視。”張說回答說：“狗鼠之輩能有什么作為！”宇文融向朝廷奏考選之事時(shí)，張說多次駁斥他，宇文融惱怒，就與御史大夫崔隱甫等人在朝廷上彈劾張說招引術(shù)士 驅(qū)邪及受賄事，張說因此而被罷免了宰相之職。宇文融擔(dān)心張說將來再被任用，仍對他詆毀不以。皇帝恨他們結(jié)黨，下詔令命張說退休，放崔隱甫回家，令宇文融出任魏州刺史。
時(shí)逢河北發(fā)大水，皇帝下詔命宇文融為宣撫使，不久后兼任檢校汴州刺史、河南北溝渠堤堰決九河使。宇文融有建議請求開墾九河舊地為稻田。昭入朝廷升任鴻臚卿，兼戶部侍郎。第二年，升任黃門侍郎、同中書門下平章事。宇文融說：“假使我執(zhí)政能有數(shù)月之久，天下就可以安定了。”于是引薦宋璟為右丞相，裴耀卿為戶部侍郎，許景先為工部侍郎，當(dāng)時(shí)的人都稱贊他知人善任。任宰相后，每天接待賓客舊友一起暢飲。但思維機(jī)警敏捷，隨口應(yīng)答，即使是皇帝也無法使他理屈。信安王李祎任朔方節(jié)度使，宇文融畏懼他的權(quán)勢，指使御史李宙上奏彈劾他，李祎暗中得知，通過玉真公主、高力士自行回朝。第二天，李宙奏明情形，皇帝很生氣，罷免了宇文融的宰相叫他出任汝州刺史。宇文融任宰相共百天而罷職，但錢糧之事也從此得不到治理。皇帝思念他，責(zé)備宰相說：“公等暴露宇文融的罪過，朕已經(jīng)把他治罪，然而國家財(cái)用不足，該怎么辦呢？”裴光庭等人不能作答，就指使有關(guān)官員彈劾宇文融交接不法之徒，作威作福，其子接受贓物賄賂名聲惡劣，于是將宇文融貶為融平樂尉。一年后，司農(nóng)卿揭發(fā)宇文融在汴州時(shí)欺騙隱藏官息錢達(dá)數(shù)萬，給事中馮紹烈援引法律條文深加追責(zé)，皇帝下詔將宇文融流放到嚴(yán)州。途徑廣州。拖延不肯前往，被都督耿仁忠斥責(zé)，宇文融惶恐不安地上了路，死去。
封志莉
[蘭亭集序、赤壁賦、游褒禪山記(人教版高一必修二第三單元復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案)]相關(guān)文章：
2.中學(xué)語文必修二《詩經(jīng)》《離騷》 復(fù)習(xí)學(xué)案
6.《談中國詩》導(dǎo)學(xué)案