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名人名言大全及解釋
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動(dòng)教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導(dǎo)、強(qiáng)化聯(lián)系、深化認(rèn)識(shí)的功能。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？下面是小編為大家整理的名人名言大全及解釋，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、度德而處之，量力而行之。——左丘明解釋：衡量自己的德行來(lái)為人處世，計(jì)算自己的能力來(lái)辦事。
1、度德而處之，量力而行之。——左丘明
解釋：衡量自己的德行來(lái)為人處世，計(jì)算自己的能力來(lái)辦事。
2、論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。——司馬遷
解釋：終極的品德的人是不會(huì)與平常的俗人合流的，能成就極大功業(yè)的人是不會(huì)和眾人謀劃的。
3、誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中不思而得：從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。——子思
解釋：真誠(chéng)是上天的原則，追求真誠(chéng)是做人的原則。天生真誠(chéng)的人，不用勉強(qiáng)就能做到，不用思考就能擁有，自然而然地符合上天的原則，這樣的人是圣人。努力做到真誠(chéng)，就要選擇美好的目標(biāo)執(zhí)著追求。
4、夫?qū)櫠或湥湺芙担刀缓叮抖苷湔啧r矣。——左丘明
解釋：受寵而不驕橫，驕橫而能安于下位，地位在下而不怨恨，怨恨而能克制的人，是非常少見(jiàn)。
5、天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——子思
解釋：大地的法則，就是廣博、深厚、高大、光明、悠遠(yuǎn)、長(zhǎng)久。
6、淡泊以明志。寧?kù)o而致遠(yuǎn)。——諸葛亮
解釋：看輕世俗的名利，才能明確自己的志向；身心安寧恬靜，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。
7、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。——老子
解釋：道是獨(dú)一無(wú)二的，道本身包含陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬(wàn)物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。
8、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。——老子
解釋：繽紛的色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音調(diào)，使人聽(tīng)覺(jué)失靈；豐盛的食物，使人舌不知味；縱情狩獵，使人心情放蕩發(fā)狂；稀有的物品，使人行為不軌。
9、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲，如此而已矣。——孟子
解釋：不做那些自己不該做的事，不要貪圖那些自己不該要的東西，如此而已。
10、思則有備，有備無(wú)患。——左丘明
解釋：考慮到危險(xiǎn)就會(huì)有所準(zhǔn)備，事先有了準(zhǔn)備就可以避免禍患。
11、善者不辯，辯者不善。——老子
解釋：善良的人忠厚老實(shí)不會(huì)花言巧語(yǔ)，巧言善辯的人不一定善良。
12、讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹
解釋：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。
13、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——子思
解釋：博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問(wèn)，有針對(duì)性地提問(wèn)請(qǐng)教；慎思，學(xué)會(huì)周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)和思想指導(dǎo)實(shí)踐。
14、夫輕諾必寡信，多易必多難。——老子
解釋：那些輕易發(fā)出諾言的，必定很少能夠兌現(xiàn)的，把事情看得太容易，勢(shì)必遭受很多困難。
15、君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。——子思
解釋：君子安居現(xiàn)狀來(lái)等待天命，小人卻鋌而走險(xiǎn)妄圖獲得非分的東西。
16、生于憂患，死于安樂(lè)。——孟子
解釋：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。
17、桃李不言，下自成蹊。——司馬遷
解釋：桃樹(shù)和李樹(shù)不主動(dòng)招引人，但人們都來(lái)看它們開(kāi)出的鮮花，采摘它們結(jié)出的果實(shí)，在樹(shù)下走成了一條小路。比喻為人品德高尚、誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。
18、正己而不求于人則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。——子思
解釋：端正自己而不苛求別人，這樣就不會(huì)有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。
19、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。——文天祥
解釋：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。
20、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——孟子
解釋：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
21、修己而不責(zé)人，則免于難。——左丘明
解釋：自己修身而不責(zé)備別人，就能夠免于禍難。
22、博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。——子思
解釋：廣博深厚的作用是承載萬(wàn)物；高大光明的作用是覆蓋萬(wàn)物；悠遠(yuǎn)長(zhǎng)久的作用是生成萬(wàn)物。
23、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照
解釋：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。
24、福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。——莊子
解釋：幸福不過(guò)像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。
25、言以足志，文以足言。——左丘明
解釋：語(yǔ)言是用來(lái)充分表達(dá)作者心志的，文采是用來(lái)充分發(fā)揮語(yǔ)言功能的。
26、好學(xué)近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。——子思
解釋：愛(ài)好學(xué)習(xí)就接近于智了，努力實(shí)踐就接近于仁了，知道羞恥就接近于勇了。
27、君子和而不流；強(qiáng)哉矯。中立而不倚；強(qiáng)哉矯。國(guó)有道，不變?nèi)桑粡?qiáng)哉矯。國(guó)無(wú)道，至死不變；強(qiáng)哉矯。——子思
解釋：品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真強(qiáng)啊！保持中立而不偏不倚，這才是真強(qiáng)啊！國(guó)家政治清平時(shí)不改變志向，這才是真強(qiáng)啊！國(guó)家政治黑暗時(shí)堅(jiān)持操守，寧死不變，這才是真強(qiáng)啊！
28、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。——孟子
解釋：稱一稱，這樣才能知道是輕還是重；量一量，這樣才能知道是長(zhǎng)還是短。原來(lái)是孟子勸齊宣王權(quán)衡利弊，決定取舍的話，后人常用來(lái)比喻無(wú)論做什么事，都要權(quán)衡利弊得失。
29、運(yùn)籌帷幄之中，制勝於無(wú)形。——司馬遷
解釋：運(yùn)籌策劃于帷幄之中，無(wú)形之中克敵制勝。
30、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
解釋：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
31、其進(jìn)銳者，其退速。——孟子
解釋：前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
32、行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。——孟子
解釋：凡是行為得不到預(yù)期的效果，都應(yīng)該反過(guò)來(lái)檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會(huì)歸服。
33、天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之？——左丘明
解釋：天道遠(yuǎn)離人間，人道則存在于身邊的社會(huì)人事之中，可以就近掌握。對(duì)于人所難及的事物，如何能知道呢？
34、天下興亡，匹夫有責(zé)。——明·顧炎武
解釋：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。
35、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。——老子
解釋：天下最柔弱的東西，可以驅(qū)使天下最堅(jiān)硬的東西。
36、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相橐允噱σ閱蝗縵嗤誚——莊子
解釋：泉水干涸，魚(yú)兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤(rùn)求得生存，（此時(shí)此境）卻不如我們彼此不相識(shí)，各自暢游于江湖。
37、肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。——莊子
解釋：姑射山上住著一個(gè)神仙，皮膚白的像冰雪，像是處女一樣風(fēng)姿綽約，不吃人間五谷雜糧，吃露水。能騰云駕霧，有坐騎是一條飛龍，經(jīng)常在海外游玩。
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