《道德經》的經典名句300句

　　在學習、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的句子吧，從表達的角度說，句子是最基本的表述單位。那么什么樣的句子才是好的句子呢？下面是小編收集整理的《道德經》的經典名句，歡迎大家分享。

　　1、好買深，君子勝德，像個傻子。

　　2、善就如水，善就如水，利萬物而無爭，惡就在人，所以少在道。

　　3、天堂之路是利大于弊。人之道，不勞而獲。

　　4、誰做了，誰就輸了；誰做了，誰就輸了。沒有失敗，就沒有收獲；沒有付出，就沒有收獲。

　　5、世界以美、美、惡著稱；眾所周知，善是善，但不是善。

　　6、這條寬闊的路可左可右。萬事萬物都靠它生存，永不言敗，成功是沒有名字的。愛不是上主，但名是偉大的。圣人之所以偉大，是因為他從未變得偉大。

　　7、人治地，地治天，天治天，自然之道。

　　8、當戰斗開始時，哀悼者獲勝。

　　9、沒有語言的教學，什么都不做是有益的，世界希望達到它。

　　10、寶石被認為是有用的，如果他們是不可得的。如果房間空著，你可以使用。因此，有利益的想法，沒有使用的想法。

　　11、只有邪惡的人，和王公才會思考。

　　12、萬物之初，道路是簡單的，也會變得復雜。

　　13、好男人從不打架。優秀的戰士從不生氣。用技巧征服敵人的人勝過敵人。善于用人的人在下面。它是無可爭議的美德，它是人的力量，它是天極。

　　14、道可道也，不常道也；名稱可以是名稱，但不是常量名稱。萬物之始，亦稱萬物之母。所以恒無欲望也，為了看它的精彩；之恒也想看看自己的嬌。

　　15、好的話可以是城市的榮譽，美的話可以加人，紳士的話可以送人，小人的錢可以送人。

　　16、你能像嬰兒一樣柔軟嗎？滌綸，能沒有瑕疵嗎。

　　17、不要走出家門，了解世界；你看不見天空嗎？就目前而言，所知甚少。圣人知道他不能做什么，看不到他所知道的，不做他所做的。

　　18、敦，如果它簡單，如果它是一個山谷。

　　19、將喜志，將固張志；如果你想變得軟弱，你必須變得強壯。如果你想廢除它，你就得加強它。如果你想要它，你就必須抓住它。我是魏明。弱者比強者更強。魚不能從海里拿出來，國家的武器也不能展示給人們看。

　　20、走過去的路，走到今天的皇家。知古者始，謂道期。

　　21、道的出口是無味的�？吹侥銢]看到的，聽到你沒聽到的，使用你沒做的。

　　22、道之所言，無味，所見甚少，所聞甚少，所用甚少。

　　23、房子里堆滿了黃金和翡翠。富貴使人驕傲。成功然后退卻，天堂之路。

　　24、不知足是最大的罪惡，欲望是最大的錯誤，知足就足夠了。

　　25、道能道，非道也。名，姓。無名世界的開始；萬物之母。

　　26、道不足為憑，不足為憑。

　　27、玉溪如冬涉入江中，溪溪如畏鄰，燕溪如客，冰若釋，敦溪若簡，曠溪若谷，渾溪若渾，但溪若海，不止。

　　28、所有的人都是富有的，但我是唯一的一個。我的傻瓜的心！凡人盡顯，我獨昏。普通人審視，我獨自無聊。

　　29、學的越多，失去的就越多。失去你失去的，什么也不做。什么也不做，什么也不做。

　　30、知道的就不說話，說話的就不知道。

　　31、一個人或一個士兵是兇兆的武器，一件事或一件邪惡的事。

　　32、善就像水，水對萬物都是毫無爭議的。在別人的罪惡里，那么多的人擋在路上。生活在一個好地方，要有一顆善良的心，善良的愛心，善良的話語，善良的信仰，善良的治理，善良的事物，善良的行為。唯一的爭執，所以沒有更多。

　　33、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強大的，勝利者也是強大的。知足者常樂。有意志的人。

　　34、成功，名望，退避，天堂之路。

　　35、天地久了，與其不生，不如長生。

　　36、軟比強，弱比強。不能把魚從海里帶走。

　　37、關閉它的門，關閉它的門，降低它的尖銳，平息它的混亂，它的光，它的塵土，都是一樣的。

　　38、做什么事都不是有意的，無心的，無心的，無心的，無心的。

　　39、五色使人盲目；五個音符使一個人變聾；五味使人涼爽；獵捕在添添，令人發狂；難得的貨物，讓我們也做吧。這是因為圣徒的肚腹不適合于他們的眼睛，所以他們到那里去，帶著那里去。

　　40、天地之所以能長久，是因為不生，所以能活，不因其無私惡，所以能成為其私。

　　41、凡事辦而始，活而有，為而有，依而不活，成功而不活。

　　42、人在生時軟弱，死時強壯。植物的生命也是脆的，它的死亡也枯萎了。強者死亡，弱者生存。士兵強大到可以摧毀，木頭強大到可以折斷。向下強，向上弱。

　　43、生而無生，不為生而生，長而不被殺，這就是玄德。

　　44、上士聽到了路，走了過去。

　　45、持有并獲利，不像現在這樣好；刺而銳，不長保。滿金滿玉，莫能守；富貴使人驕傲。成功然后退卻，這是一天的路。

　　46、上天要毀滅它，就要使它瘋狂。

　　47、如果沒有成功，它的使用也沒有害處；如果盈余充足，它的使用就不差。大直若彎，大巧若拙，大辯若慢。躁狂勝冷，靜勝熱，靜就是世界。

　　48、企業不久，跨不上，自見不明，自開不開，自切無功，紫金不長。

　　49、那看見自己的，不明白；那不顯明自己的。

　　50、老路很大，天很大，地很大，人也很大。有四個大的在領域，其中一個是有人居住。

　　51、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強大的，勝利者也是強大的。知足的人富有，強壯的人雄心勃勃，滿足的人長壽，死去的人長壽。

　　52、陣風不會消失，陣雨不會持續一天。誰能做到這一點？天地。天地不能長久，可是人的條件呢。

　　53、我的心很容易知道，也很容易去做。這個世界可以不知道，可以不做。

　　54、這條路很堅固，但已經很久沒用了。深！所有的事情。求你使他們下來，釋放他們的忿怒，他們的亮光，和塵土。可汗。我不知道是誰的兒子？在大象皇帝面前。

　　55、榮譽之道，高尚之德，人生之莫賦而常自然。舊的生活方式，牛的美德；打開；成熟的；飼料和飼料。生而無生，做而無依，久而無殺。它叫玄德。

　　56、像往常一樣，沒有欲望，去看它的美麗。

　　57、學的越多，失去的就越多。失去你失去的，什么也不做。

　　58、擊敗它的銳利，解決它的混亂，它的光明，與它的塵埃，被稱為萱與。所以不要靠近，不要變瘦；無利，無害；不要變得昂貴，不要變得廉價。因此，世界是昂貴的。

　　59、當事物強大時，它們就老了。

　　60、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　61、古之善為道者，非以明民，將以愚之。——出自第65章

　　62、道生之，德畜之，物形之，勢成之。——出自第51章

　　63、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　64、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　65、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

　　66、天下萬物生於有，有生於無。

　　67、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

　　68、立天子，置三公。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。——出自第62章

　　69、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

　　70、下知有之�！�—出自第17章

　　71、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

　　72、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

　　73、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　74、寵辱若驚，貴大患若身。

　　75、而用之或不盈。——出自第4章

　　76、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　77、我無欲，而民自樸。——出自第57章

　　78、和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？

　　79、親而譽之�！�—出自第17章

　　80、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

　　81、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　82、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

　　83、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

　　84、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

　　85、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　86、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　87、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　88、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

　　89、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　90、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

　　91、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　92、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

　　93、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

　　94、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　95、關閉它的門，關閉它的門，降低它的尖銳，平息它的混亂，它的光，它的塵土，都是一樣的。

　　96、天地都是無情和卑微的；圣人不是普通人。

　　97、人都是多余的，若只剩下我一個人，那便是我愚人的心！

　　98、天地之所以能長久，是因為不生，所以能活，不因其無私惡，所以能成為其私。

　　99、人們的罪惡，只有孤獨、渺小、山谷、和王公的思想。

　　100、運動相反，利用弱者。天下萬物都是由有生的，有生的也是由無生的。

　　101、將依依，將過張摯；如果你想變得軟弱，你必須變得強壯。如果你想廢除它，你就會使它繁榮；如果你想要它，你必須離開它。我是魏明。

　　102、人是厚的，不是薄的；事實上，在中國并非如此。

　　103、如果你對這種侮辱感到驚訝，你就有大麻煩了。

　　104、因此，你可以活得很長。

　　105、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強大的，勝利者也是強大的。知足者常樂。有意志的人。

　　106、我有三件寶物，拿著，保存著。第一個是善良，第二個是節儉，第三個是不敢做第一個。善良的老人可以勇敢；節儉導致普遍；不敢做世界第一。

　　107、為天地之心，為百姓之生，為圣后之學，為天下之平。一個國家可以那么長久，用它的力量去重新積淀為人民服務的美德，從而成為它永恒的光輝。成功既成，人們都稱我天生麗質。

　　108、所以我有大的病人，我有一個身體。如果我沒有身體，我怎么了。

　　109、空而不屈，動而豫豫。中庸總比貧窮好。

　　110、是的，是萬物的開端；沒有什么是萬物之母。

　　111、圣人是否了解自己；深深地愛著你。

　　112、路常無名，雖小，天下不敢為。

　　113、走過去的路，走到今天的皇家。知古者始，謂道期。

　　114、天天還訂單，知道天天明。不知道，常鬧兇。知道長榮，榮是眾，眾是眾，眾是眾，眾是天，天是道，路是長，身無危險。

　　115、持有并獲利，如果它不是。刺而銳，不長保。

　　116、偉大的日子過去了，逝去的日子，遙遠的過去的日子。

　　117、圣人不為別人節省，因為他為別人著想，他擁有的越多，與別人分享的就越多。天堂之路，利而不害；圣人之道是不奮斗。

　　118、不知道，依舊易；如果你不知道，你就生病了。圣人不是病了，而是病了。生病的唯一方法就是不生病。

　　119、赴湯蹈火。十分之三的人出生；十分之三的死者；生命中有三樣東西會走向死亡。

　　120、果而不憐，果而不切，果而不驕，果而有之，果而不強。

　　121、人世間無屎，唯馬糞。天下無路，兵馬生于郊區。

　　122、慷慨無角，大響兮聲，象無形，無名。大直若歌，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯弱，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸詐，大德若狂。

　　123、話不美，話美不信。好人不爭論，壞人爭論。知道的就不知道，知道的就不知道。圣人不積財，自以為人，越來越多；因為和別人在一起，越來越多。天堂之路是利大于弊。圣人之道是不奮斗。

　　124、到虛擬極點，首京篤。所有的東西一起工作，我看到的是一樣的。

　　125、為了統治這個國家，要使用奇怪的軍事手段，這樣，世界上的禁忌就多了，人民也就窮了。

　　126、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強大的，勝利者也是強大的。

　　127、為什么我有一個大病人，因為我有身體，而我沒有身體，我有什么病。

　　128、被國家挾持就是成為國家的主人。

　　129、企業不久，跨不上，自見不明，自開不開，自切無功，紫金不長。

　　130、所以，你身在世界，若能托付給世界；愛如世界，若能送世界。

　　131、有許多可抱怨的人，也會有許多可抱怨的事；用美德報怨，能算好嗎。

　　132、身體和身體之后，先忘掉身體和身體。

　　133、到虛極，收凈度，把所有的東西聚在一起，我來觀照這個復合體。每個都屬于自己的根。歸根到底，寧靜是恢復的關鍵。每天回到生活中，知道常樂的明，不知道常樂的做，兇。知長榮，榮是眾，眾是王，王乃天，天是道，路是長。并非一無所有。

　　134、知道的就不說話，說話的就不知道。

　　135、道可也，不常道也。名稱可以是名稱，但不是常量名稱。無名，萬物的開始；名譽是一切之母。所以恒切也沒有欲望，要看它的微米；永遠有一種欲望去看你在做什么。兩者一起出去，另一個名字也一樣。門有多長，門就有多近。

　　136、這四個字是整部道德經里最具爭議的，關鍵是“學”字，有人認為哲學是用心體會，也就是老子所說的“道”，而不是一般的學問，所以老子說絕學無憂，筆者認為，不可能老子說，人不學習就沒有憂愁了。

　　137、世界向柔，馳騁世界向強。沒有什么東西會一事無成，但知道什么也沒用。沒有語言的教學，什么都不做是有益的，世界希望達到它。

　　138、有德就是有德；美德不喪失美德，所以沒有美德。美德不做事，也不思考；美德只是思考。尚仁為之不假思索；正義在思考。不要為它負責，而是把它扔掉。因此，德損后德損，仁損后仁，義損后義，禮損后禮。

　　139、道就是周而循環的不斷變化，但是道的作用顯現出來是很微妙、微弱的。

　　140、善用兵的人懂得道的原理，不會主動去侵犯別人，不敢隨便前進一寸，情愿采取守勢，情愿退后一尺，伺機而動，擺好陣勢，后發制人。

　　141、一個人真正懂得運用“道”的人，很少去說多說“道”，而是順其自然的去運行。

　　142、事業不立，跨不界，自知未知，自不開，自割無功，自憐不長。其道亦，曰郁食之排泄，物或惡。所以有道不好。

　　143、其出彌遠，其知彌少。

　　144、在不好的事情還沒有發生之時就要防止、而有所作為；在事情還沒有到大亂的時候就先要進行懲治，也就是防患于未然。

　　145、人必須依靠自己，因為沒有等待才精彩，只有奮斗才精彩。

　　146、非常的愛必須是昂貴的；你越是隱藏，就越是會死去。因此，你可以活得很長。

　　147、有比幸福、藝術、財富、權力、知識和天才更珍貴的東西值得追求。最珍貴的是優秀和純潔。

　　148、有一些混合的東西，第一次從天堂誕生。

　　149、沒有誠信的人不立業，沒有誠信的產業不興旺，沒有誠信的社會不穩定。

　　150、道可道也，不常道也；名稱可以是名稱，但不是常量名稱。萬物之始，亦稱萬物之母。所以恒無欲望也，為了看它的精彩；之恒也想看看自己的嬌。

　　151、人們的罪惡，只有孤獨、渺小、山谷、和王公的思想。

　　152、人只有不爭名、爭利，不逞強、不顯擺，所以世人也就沒有人能與你相爭了。

　　153、五音令人耳聾、五色令人目盲、五味令人口爽、馳騁畋獵令人心發狂、難得之貨令人行妨。

　　154、金銀財寶即使堆滿屋，終究也未必能守得住，因一時富貴而驕橫無禮的人，再多的財富終究都是禍根，所以做事情要懂得功成身退，不宜高調，這就是人世間的規律。

　　155、道生一、一生二、二生三、三生萬物。

　　156、路可以是路也，不變的路也。名稱可以是名稱，而不是常量名稱。無名，萬物的開端；名譽是一切之母。因此，恒不欲見其微米；總是有欲望去看他們做什么。都是一樣的名字。門和門一樣窄。

　　157、偉大的是，將會有怨恨；以德報德。

　　158、一個國家善于用兵之道就是實現自己的戰略目的就可以了，不要去逞強，即使自己的戰略目的已達到了，但也不必炫耀自大，得到這種結果好像很自然，但不能輕易用武力去威脅別人。這是規律，只知道武力逞強最終都會死亡。

　　159、天下莫弱于水，而攻之莫強能勝，與其非物質。

　　160、善有果而已、不敢以取強；果而勿矜、果而勿驕、果而勿強、物壯則老。

　　161、有許多可抱怨的人，也會有許多可抱怨的事；用美德報怨，能算好嗎。

　　162、古時候的賢人謀事者懂得“道”的運用，看起來不起眼，但是能力卻是通達微妙，一般人是琢磨不透的。

　　163、請跟我走，不然那句話，一切才剛剛開始，我的未來，無論成敗，都會更加精彩。

　　164、萬事萬物在沒有形成之時就是“無”，自從能叫得出名時，也就是“有”時，則是世界萬物形成的本源才開始命名，這是老子揭示宇宙的來源論。

　　165、加強社會公德和文明建設。

　　166、嵐空閑骨瘦如柴，春石野事業如日中天。

　　167、沒有快樂，沒有悲傷，沒有榮耀，沒有貧窮。不要因壽高而喜樂，不要因早死而憂傷，不要因見識尊榮，不要因貧窮而羞愧。要隨波逐流，要知道命運的人失去了事業。

　　168、幫助別人是光榮的，看到別人的困難是可恥的。

　　169、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。釋義：當天下都知道什么是美的時候，也就都知道了什么是

　　170、善于行走的人是不會留下轍跡；善于言談的人是不會發生弊病和指責。老子是指做人做事情內心里要隱藏智慧，再有能力也不必鋒芒畢露，懂得含蓄和低調。

　　171、路是生的，德是存的，事是成的，事是成的。

　　172、有德就是有德；沒有行動就沒有思想的美德；沒有什么可做的。尚仁為之不假思索；至高的正義為之策馬。不要對禮物負責，把它扔掉。因此，道德缺失之后，道德與仁、仁與義、禮也隨之缺失。

　　173、如果你對這種侮辱感到驚訝，你就有大麻煩了。什么是寵物，什么是恥辱？寵愛，羞辱。如果你得到驚喜，如果你失去驚喜，也就是說，如果驚喜。什么是嚴重疾�。克�以我有一個嚴重的問題，我有一個身體，我沒有身體，我有什么問題！所以，你身在世界，若能托付給世界；愛如世界，若能送世界。

　　174、天上的路是綽綽有余的，人的路是不足以服事人的。

　　175、上善若水，水善利萬物而不爭。——老子《道德經》

　　176、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤�！�—老子《道德經》

　　177、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！�—老子《道德經》

　　178、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下�！�—老子《道德經》

　　179、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知�！�—老子《道德經》

　　180、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——老子《道德經》

　　181、大丈夫處其厚，不居其�。惶幤鋵�，不居其華�！�—老子《道德經》

　　182、道生一。一生二。二生三。三生萬物�！�—老子《道德經》

　　183、知者不言，言者不知�！�—老子《老子》

　　184、飄風不終朝，驟雨不終日�！�—老子《道德經》

　　185、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先�！�—老子《道德經》

　　186、天下之至柔，馳騁天下之至堅�！�—老子《道德經》

　　187、道可道，非常道；名可名，非常名�！�—老子《道德經》

　　188、人法地，地法天，天法道，道法自然�！�—老子《道德經》

　　189、天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余�！�—老子《道德經》

　　190、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒�！�—老子《道德經》

　　191、民不畏死，奈何以死懼之。——老子《道德經》

　　192、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生�！�—老子《道德經》

　　193、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭�！兜赖陆洝�

　　194、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形�！�—老子《道德經》

　　195、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之�！�—老子《道德經》

　　196、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。——老子《道德經》

　　197、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下�！�—老子《老子》

　　198、無為，無我，無欲，居下，清虛，自然《道德經》

　　199、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道�！�—老子《道德經》

　　200、"萬物之始，大道至簡，衍化至繁——老子《道德經》"

　　201、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門�！�—老子《道德經》

　　202、道常無為而無不為�！�—老子《道德經》

　　203、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣�！�—老子《道德經》

　　204、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。——老子《道德經》

　　205、天下萬物生于有，有生于無。——老子《道德經》

　　206、多言數窮，不如守中——老子《道德經》

　　207、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已�！�—老子《道德經》

　　208、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失�！�—老子《道德經》

　　209、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下�！�—老子《道德經》

　　210、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑�！�—老子《道德經》

　　211、夫輕諾必寡信，多易必多難�！�—老子《道德經》

　　212、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝——老子《道德經》

　　213、圣人自知不自見；自愛不自貴�！�—老子《道德經》

　　214、江海所以能為百谷王者，以其善下之�！�—老子《道德經》

　　215、慎始如終，則無敗事�！�—老子《道德經》

　　216、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此�！�—老子《道德經》

　　217、千里之行，始于足下——老子《道德經》

　　218、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統治天下�！�—老子《道德經》

　　219、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來�！�—老子《道德經》

　　220、明道若昧，進道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫惟道，善貸且成�！�—老子《道德經》

　　221、天網恢恢，疏而不失。——老子《道德經》

　　222、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經》

　　223、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”——老子《道德經》

　　224、知人者智，自知者明�！兜赖陆洝�

　　225、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——老子《道德經》

　　226、勇于敢則殺，勇于不敢則活�！�—老子《道德經》

　　227、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。——李耳《道德經》

　　228、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。——老子《老子》

　　229、天道無親，常與善人�！�—老子《道德經》

　　230、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為�！�—老子《道德經》

　　231、善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極�！�—老子《道德經》

　　232、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。《道德經》

　　233、以正治國，以奇用兵，以無事取天下�！�—老子《道德經》

　　234、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去�！�—老子《老子》

　　235、"自伐者無功，自矜者不長�！�—老子《老子》"

　　236、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也�！�—老子《道德經》

　　237、大道至簡——老子《道德經》

　　238、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。譯文：一切要順應自然。所以狂風刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是誰造成了這樣的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能長久，何況人的那點力量。所以，從事于道的人得到道；從事于德的人得到德；從事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也樂于得到他；得到德的人，德也樂于得到他；得到非道非德的人，非道非德也樂于得到他。為人誠信不足，自然就不被人信任�！�—老子《道德經》

　　239、見素抱樸，少私寡欲�！兜赖陆洝�

　　240、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福�！�—老子《道德經》

　　241、大方無隅，大音希聲，大象無形，大隱無名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡——老子《道德經》

　　242、反者道之動。弱者道之用�！�—老子《道德經》

　　243、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去�！�—老子《道德經》

　　244、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——老子《道德經》

　　245、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤�！�—老子《道德經》

　　246、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀——老子《道德經》

　　247、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之�！�—老子《道德經》

　　248、知其雄，守其雌，為天下溪。——老子《道德經》

　　249、故常無欲，以觀其妙�！�—老子《道德經》

　　250、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私�！�—老子《道德經》

　　251、勝人者力，自勝者強�！�—老子《道德經》

　　252、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷�！兜赖陆洝�

　　253、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀�！�—老子《道德經》

　　254、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——老子《道德經》

　　255、無為無不為《道德經》

　　256、自見者不明，自是者不彰�！�—老子《老子》

　　257、有道無術術尚可求有術無道止于術——老子《道德經》

　　258、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉�！兜赖陆洝�

　　259、天欲其亡，必令其狂《老子》

　　260、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人�！�—老子《道德經》

　　261、故有之以為利，無之以為用�！�—老子《道德經》

　　262、出生入死�！�—老子《道德經》

　　263、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復�！兜赖陆洝�

　　264、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——老子《道德經》

　　265、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德經》

　　266、“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信�！薄�—老子《老子》

　　267、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和�！�—老子《道德經》

　　268、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來�！�—老子《老子》

　　269、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。（譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而更能彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業；不自高自大，反而能長期有所長進。自己不要別人爭利，那么所有人都會為你讓路。）——老子《道德經》

　　270、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭�！�—老子《道德經》

　　271、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。——老子《道德經》

　　272、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。是以建言有之，曰：明道若昧，進道若退，夷道若顙；上德若谷，廣德若不足，建德若媮，質真芳渝；大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善始且善成�！�—老子《道德經》

　　273、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。——老子《道德經》

　　274、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂�！兜赖陆洝�

　　275、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《老子》

　　276、上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。參考譯文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德為榮，這種人才是真正有德之人。下德之人每天堅持讓自己的行為符合德行，從來不做符合德行的事情，這種人反而不是真正的有德之人�！独献印�

　　277、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志�！�—老子《道德經》

　　278、生命，除了生命本身之外，一無所有�！�—老子《老子》

　　279、天下難事必作于易天下大事必作于細是以圣人終不為大故能成其大——老子《道德經》

　　280、"澹兮其若海，飂兮若無止。——老子《道德經》"

　　281、道勢術，以勢養道，以術謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在�！�—老子《道德經》

　　282、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生——老子《道德經》

　　283、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德經》

　　284、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德經》

　　285、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之�！兜赖陆洝�

　　286、虛極靜篤——老子《道德經》

　　287、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀�！�—老子《道德經》

　　288、曲則全多則惑——老子《道德經》

　　289、大曰逝，逝曰遠，遠曰返。——老子《道德經》

　　290、上士聞道，勤而行之�！�—老子《道德經》

　　291、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？——老子《道德經》

　　292、授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需《老子》

　　293、自知而不自見，自愛而不自貴《老子》

　　294、致虛極，守靜篤《老子》

　　295、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。（萬物本有生滅，這是周行不始的規律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬物象）見素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無雜念，無欲無求，持一守中而能有所悟）——老子《道德經》

　　296、為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無�。粺o執，故無失。天下難事必作于易，天下大事必作于細。為無為，事無事，味無味，大小多少，報怨以德。？江海之所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。以其不爭，故天下莫能與之爭。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。天下之至柔，馳騁天下之至堅。反者道之動，弱者道之用。天下之物生于有，有生于無。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。（和光同塵）——老子《道德經》

　　297、道可道，非常道名可名，非常名無名天地之始以觀其妙有名萬物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門——老子《道德經》

　　298、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之�！兜赖陆洝�

　　299、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用�！�—老子《老子》

　　300、"企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處�！�—老子《道德經》"

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