愛(ài)情進(jìn)化論高中論文
第一次進(jìn)化：動(dòng)物家庭觀念（窩和巢穴）的形成。
我和莫嘉筠經(jīng)常看動(dòng)物世界，我注意到動(dòng)物的婚配方式有一夫一妻制，也有一夫多妻制。一夫多妻制往往是一個(gè)種群中，雄性間彼此決斗，最終的勝利者可以獲得種群中所有或大多數(shù)的雌性動(dòng)物，這樣的模式只是為了繁衍更優(yōu)秀的下一代，從而使種群進(jìn)化。然而一夫一妻制并非如此，草原狐狼是一夫一妻制，草原狐狼終身不換情侶，即使母狼遇到了更優(yōu)秀的公狼，也不會(huì)移情別戀，這樣是否就是愛(ài)情呢？動(dòng)物行為學(xué)對(duì)這種現(xiàn)象提出了兩種假說(shuō)，一種叫做“配偶保衛(wèi)假說(shuō)”，既對(duì)于草原狐狼而言，專(zhuān)注于保衛(wèi)一個(gè)情侶所能繁衍的后代數(shù)量大于保衛(wèi)多個(gè)情侶所能繁衍的后代數(shù)量，還有一種叫做“配偶幫助假說(shuō)”，既雄性草原狐狼只有一個(gè)配偶是為了幫助配偶喂養(yǎng)共同的后代。
還有一種更重要的假說(shuō)，提出家庭觀念造就了一夫一妻制。動(dòng)物的家庭就是窩和巢穴，顯然一個(gè)窩或巢穴只能容下一夫一妻及其所生的孩子，而一夫多妻是容不下的，牛和鹿這些一夫多妻的動(dòng)物都是沒(méi)有窩和巢穴的動(dòng)物。90%的鳥(niǎo)類(lèi)都是一夫一妻的，因?yàn)轼B(niǎo)巢很小，公鳥(niǎo)和母鳥(niǎo)及其所生的孩子就占滿(mǎn)了鳥(niǎo)巢，不可能一只公鳥(niǎo)和多只母鳥(niǎo)及所生的孩子都住在里面。因此，家庭觀念成了動(dòng)物愛(ài)情的萌芽。人類(lèi)的家庭觀念形成于原始社會(huì)時(shí)期，猿猴進(jìn)化成人類(lèi)后，由樹(shù)上棲息改為穴居，洞穴就是家庭。動(dòng)物愛(ài)情的萌芽共有兩種：一種是家庭觀念（窩和巢穴），另一種是原始的吸引力（性激素的作用和雄性強(qiáng)健的體格）。
第二次進(jìn)化：身體變美觀，男女有明顯的社會(huì)分工和配合，從而使男女的特有魅力和吸引力得到充分的體現(xiàn)。
在猿猴時(shí)代，雄性和雌性滿(mǎn)身都是毛，很難看，而且雄性和雌性沒(méi)有的明顯的社會(huì)分工，所以雄性難以充分體現(xiàn)出雄性的特有魅力，雌性也難以充分體現(xiàn)出雌性的特有魅力，那時(shí)所謂的魅力僅限于原始的吸引力（性激素的作用和雄性強(qiáng)健的體格）。
猿猴進(jìn)化成人之后，一方面，身體退掉了毛，變得好看了，而且后來(lái)女性懂得梳妝打扮，并穿上美麗的衣著，就變得更有魅力了（我的女朋友莫嘉筠每天都要花很長(zhǎng)時(shí)間梳妝打扮），另一方面，男性和女性有了社會(huì)分工和配合，在原始社會(huì)時(shí)期，已經(jīng)有了男主外、女主內(nèi)的社會(huì)分工，男性外出打獵，而女性在家照顧孩子，到了封建社會(huì)時(shí)期，則是男耕女織的生活，因此，男性充分體現(xiàn)了男性的特有魅力，女性也充分體現(xiàn)了女性的特有魅力，男性和女性的魅力彼此吸引，能力上相互配合，加上之前所說(shuō)的“家庭觀念”，于是就誕生了真正意義的愛(ài)情。
“一夫多妻”和“家庭觀念”總是矛盾的，封建時(shí)期，皇帝擁有三宮六院，但是很多宮女幾年才能見(jiàn)到皇帝一次，獨(dú)守空房，根本沒(méi)有家的感覺(jué)，所以也就缺少愛(ài)情的感覺(jué)，王侯將相們也是妻妾成群，這些妻妾之間成天爭(zhēng)風(fēng)吃醋、勾心斗角，所謂的“家”卻缺少家人之間的愛(ài)，而更像個(gè)復(fù)雜的小社會(huì)。封建社會(huì)中，與此相對(duì)的是“兩畝地、一頭牛、老婆孩子熱炕頭”的一夫一妻制，但是封建社會(huì)的一夫一妻制很多都是指腹為婚、父母決定婚姻，而不是自由戀愛(ài)，因此不適合（彼此缺少吸引力）的兩個(gè)人結(jié)合到一起是常有的事情，那么這樣兩個(gè)人結(jié)合在一起只是為了生活的需要（男人需要女人照顧家庭和孩子、做飯、織布制衣、打掃衛(wèi)生和洗衣服，女人則需要男人辛勤的耕作來(lái)獲得足夠的糧食，以及承擔(dān)各種重體力勞動(dòng)），而不是為了愛(ài)情。
第三次進(jìn)化：自由戀愛(ài)和一夫一妻制的普及。
現(xiàn)代人不像封建社會(huì)那樣由父母決定婚姻，也不像封建社會(huì)那樣一夫多妻，現(xiàn)代人的愛(ài)情已經(jīng)進(jìn)化到很高的水平，但是還是存在不足。
第一，自由戀愛(ài)的前提是雙方都愿意，而實(shí)際上很多人是單相思（可能因?yàn)樽陨項(xiàng)l件不好，所以對(duì)方看不上，也可能錯(cuò)過(guò)了機(jī)遇，對(duì)方已經(jīng)愛(ài)上了別人。）
第二，法定一夫一妻，但是還有人“腳踏兩條船”，相當(dāng)于封建社會(huì)的一夫多妻制。有的'人愛(ài)上了第三者是因?yàn)槠拮幽昀现辄S了，而有的人愛(ài)上了第三者是因?yàn)楫?dāng)初選錯(cuò)了人，后來(lái)才遇到深?lèi)?ài)的人，我想到一個(gè)女子在一首詩(shī)中感慨“君生我未生，我生君已老，恨不生同時(shí)，日日與君好�！庇袝r(shí)命運(yùn)將兩個(gè)恩愛(ài)的人生在了兩個(gè)不同的年代，自由戀愛(ài)就受到了很大的阻力，當(dāng)然只要兩個(gè)人都堅(jiān)定愛(ài)情，這種阻力是可以被克服的，并且應(yīng)該得到大家的祝福，就像楊振寧和翁帆一樣，我和莫嘉筠都是祝福他們的。
第四次進(jìn)化：彼此的吸引力成為愛(ài)情的根本原因，這種吸引力超脫于年齡和社會(huì)地位。
彼此的吸引力是愛(ài)情的根本原因，然而有些人的動(dòng)機(jī)不純。例如：有的男孩追求女孩，只是為了女孩的美貌，有的女孩追求男孩，只是為了男孩的錢(qián)財(cái)，這樣的男女打著愛(ài)情的旗號(hào)，實(shí)質(zhì)是相互利用，因此有女朋友的男孩不代表心中一定有愛(ài)情，沒(méi)有女朋友的男孩不代表心中一定沒(méi)有愛(ài)情。
戀人年老后，美貌已不再，而彼此的吸引力卻是永恒的，從彼此一見(jiàn)鐘情的那一刻，到生命結(jié)束的那一刻。
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