從認(rèn)知心理學(xué)視角分析詞類劃分論文

　　我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)澐衷~類？作為一種語(yǔ)法研究方法，詞類劃分體現(xiàn)了怎樣的哲學(xué)觀和認(rèn)知觀？詞類所示意義與話語(yǔ)深層結(jié)構(gòu)有怎樣的關(guān)系？如何才能擺脫漢語(yǔ)詞類劃分的困境？本文將從認(rèn)知心理的視角尋求問題的答案。

　　一、漢語(yǔ)詞類劃分的困境

　　詞類劃分一般遵循以下幾類標(biāo)準(zhǔn)。

　　1.詞法形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。具有悠久的歐洲語(yǔ)法學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)形態(tài)豐富的印歐系語(yǔ)言等適用。它發(fā)生于古典希臘語(yǔ)地區(qū)，傳承于拉丁語(yǔ)地區(qū)，又主要發(fā)展成熟于法語(yǔ)、德語(yǔ)地區(qū)，這些語(yǔ)言都是典型的綜合語(yǔ)，語(yǔ)法意義的表達(dá)主要依靠繁復(fù)的詞形變化，詞序等句法手段則相對(duì)次要，這種語(yǔ)言環(huán)境下建立的語(yǔ)法學(xué)體系，重詞法、輕句法的取向是順理成章的。只是，形態(tài)變化少的語(yǔ)言不適用詞法形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，須從詞的外部另尋標(biāo)準(zhǔn)。

　　2.句法功能標(biāo)準(zhǔn)。通常，名詞充當(dāng)主、賓語(yǔ)；動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)；形容詞充當(dāng)定語(yǔ)；副詞充當(dāng)狀語(yǔ)，分工明確、職責(zé)清晰。但對(duì)漢語(yǔ)仍然不適用，試看：你快樂嗎？怎樣才能擁有快樂？快樂是人生的真諦。我愿做一只快樂的小鳥，快樂地面對(duì)每一天，也愿你每天都過得快樂！"快樂"可以充任全部六種句子成分，這是詞的兼類？抑或詞性活用？無(wú)怪乎我們感嘆漢語(yǔ)詞類研究的困局：若詞有定類，則類無(wú)定職；若類有定職，則詞無(wú)定類。既然形式無(wú)法解決，就只能求助于意義了。

　　3.概括語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)。通常名詞表示事物、動(dòng)詞表示過程、形容詞表示性質(zhì)和狀態(tài)、數(shù)詞表示數(shù)量，等等。概括語(yǔ)義符合人們思維意識(shí)中對(duì)詞項(xiàng)所表達(dá)意義的主觀感受，在跨語(yǔ)言對(duì)比中也有較高的接受度，這反映了詞性應(yīng)該具有超越具體語(yǔ)言的普遍基礎(chǔ)，而形態(tài)變化等反倒可能僅是一種外在表象。據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，"學(xué)習(xí)"表過程，是動(dòng)詞；"成功"表狀態(tài)，是形容詞，但它們也都有名詞性的用法，因?yàn)槲覀冑x予了"過程"和"狀態(tài)"被指稱的能力，它們已然演變?yōu)橐环N"事物"了。可見，概括語(yǔ)義也不能完全解決詞類問題。

　　4.分布標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)構(gòu)主義把詞類看成詞的分布，在詞的組合和聚合中確定詞的地位和價(jià)值。實(shí)質(zhì)上這是一種綜合標(biāo)準(zhǔn)：聚合關(guān)系體現(xiàn)的是同類個(gè)體的共性，類似于同類詞具有相同的詞法形態(tài)變化；組合關(guān)系則反映了詞的搭配成句的能力，實(shí)現(xiàn)的正是詞的句法功能；而詞的概括語(yǔ)義則隱含在這兩類關(guān)系之中。分布在漢語(yǔ)界的影響力是巨大的，若干重要的語(yǔ)法學(xué)著作無(wú)不以此作為詞類劃分的主要依據(jù)；然其效果卻褒貶不一，原因在于分布綜合了太多的標(biāo)準(zhǔn)，依此分出的詞類數(shù)量往往很大，即便如此，在一個(gè)小類的內(nèi)部，仍然無(wú)法保證所有成員的分布特征完全一致；但是，依據(jù)分布劃出的詞類具有描寫精確、覆蓋全面的特點(diǎn)，這在計(jì)算機(jī)自然語(yǔ)言處理領(lǐng)域，顯示出一定的優(yōu)勢(shì)。

　　針對(duì)漢語(yǔ)詞類劃分的困難，學(xué)界也不乏創(chuàng)見，現(xiàn)舉影響較廣的兩例：郭銳（2002）認(rèn)為，詞從本質(zhì)上說(shuō)是詞的語(yǔ)法意義的類型，即詞的表述功能，如陳述、指稱、修飾等大的類型以及實(shí)體、位置、計(jì)量單位、數(shù)量、指示等小的類型。語(yǔ)法意義有不同的層次：性、數(shù)、格、時(shí)、體等表達(dá)的是較低層次的語(yǔ)法意義，是對(duì)概念意義的抽象；表述功能是較高層次的語(yǔ)法意義，它與語(yǔ)言的使用者關(guān)系密切，是在使用中表現(xiàn)出來(lái)的功能意義。郭銳進(jìn)而又將表述功能劃分為內(nèi)在和外在兩個(gè)層次，內(nèi)在表述功能是詞語(yǔ)固有的表述功能，是歷時(shí)使用意義經(jīng)約定俗成后固化的語(yǔ)法意義；外在表述功能是詞語(yǔ)在某個(gè)語(yǔ)法位置上所實(shí)現(xiàn)的表述功能，具有一定的靈活性。例如"小王黃頭發(fā)","小王"從哪個(gè)層面看都是指稱；"黃頭發(fā)"卻不一致，它的內(nèi)在表述功能是指稱，外在表述功能則是陳述。

　　沈家煊（2009）提出了一種與眾不同的漢語(yǔ)詞類劃分方案：名詞、動(dòng)詞、形容詞在印歐語(yǔ)中是分立關(guān)系，僅有少量的交叉；在漢語(yǔ)中則是包含關(guān)系，名詞包含著動(dòng)詞，動(dòng)詞包含著形容詞。這就很好地解釋了漢語(yǔ)中動(dòng)詞可以充任主、賓語(yǔ)，形容詞可以充任幾乎所有句法成分的現(xiàn)象，但是包含關(guān)系卻不是分類的常規(guī)模式，名詞內(nèi)部剔除動(dòng)詞、形容詞之外的部分也應(yīng)有相應(yīng)的類屬，否則就無(wú)法構(gòu)成一個(gè)平衡的分類體系。

　　漢語(yǔ)詞類劃分的困難依然無(wú)法解決，這促使我們反思，詞的定類與劃分作為一種語(yǔ)法學(xué)的研究方法，其科學(xué)性如何體現(xiàn)？它是否真能反映語(yǔ)言（特別是漢語(yǔ)）的普遍規(guī)律？是否是我們唯一的選擇？歸結(jié)為一個(gè)更為本質(zhì)的問題：我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)澐衷~類？

　　二、詞類劃分是符號(hào)主義語(yǔ)言認(rèn)知觀的產(chǎn)物

　　回答這個(gè)問題，要從一種長(zhǎng)期主導(dǎo)語(yǔ)言研究（乃至科學(xué)研究）的認(rèn)知心理范式--符號(hào)主義（Symbolism）說(shuō)起，該范式認(rèn)為人腦的思維活動(dòng)牽涉三類成員：一是源符號(hào)；二是規(guī)則系統(tǒng)；三是目標(biāo)符號(hào)。思維過程可抽象為：一是源符號(hào)依次進(jìn)入系統(tǒng)；二是規(guī)則對(duì)輸入符號(hào)進(jìn)行加工；三是生成并依次輸出目標(biāo)符號(hào)。符號(hào)主義著重于模擬人腦的功能，運(yùn)用規(guī)則和符號(hào)的串行處理，就可以實(shí)現(xiàn)判斷、選擇、邏輯推導(dǎo)等思維運(yùn)算。

　　上世紀(jì)30年代，Turing將符號(hào)主義機(jī)制抽象為一種架構(gòu)簡(jiǎn)單卻功能強(qiáng)大的數(shù)學(xué)模型--圖靈機(jī)，圖靈機(jī)的初衷是模擬人們利用紙筆進(jìn)行計(jì)算的行為：一是在紙的某個(gè)位置寫上或刪除一個(gè)符號(hào)；二是把注意力轉(zhuǎn)移到另一個(gè)位置；三是一套模擬人腦判斷能力的處理規(guī)則；四是一個(gè)模擬人腦記憶能力的狀態(tài)寄存器（佚名，1977）。圖靈機(jī)架構(gòu)具有強(qiáng)大的包容性，現(xiàn)實(shí)生活的許多問題都可以改寫為圖靈機(jī)可接受的形式，交由其處理。

　　之后，Kleene在圖靈機(jī)的基礎(chǔ)上定義了有限狀態(tài)自動(dòng)機(jī)（Finite-StateAutomaton），并證明其等價(jià)于圖靈機(jī)。正則表達(dá)式（RegularExpression）是FSA的另一種實(shí)現(xiàn)，它由一套表達(dá)匹配規(guī)則的元字符組成，元字符的組合可以描述一系列特定模式的目標(biāo)字符串。自此，圖靈機(jī)作為處理語(yǔ)言現(xiàn)象的標(biāo)準(zhǔn)工具得到廣泛應(yīng)用。

　　現(xiàn)以RE為例，簡(jiǎn)述其工作原理：w[a-z]*er[s]可以表示任何以"w"開頭，以"er"結(jié)尾的單詞。其中，w表示以w起始，[a-z]表示任意一個(gè)小寫字母，*表示[]中的內(nèi)容可以重復(fù)0或任意多次，后面是字母er,er后的[s]意為空字符，表示單詞結(jié)束。這就限定了一個(gè)符合特定要求的字符串，同樣，只要稍加改動(dòng)，我們不難利用RE生成一個(gè)符合"SVO"或"NP+VP"的句子來(lái)。

　　作為符號(hào)主義機(jī)器，圖靈機(jī)、FSA和RE的基本架構(gòu)是一致的，歸結(jié)為有限客體在有限規(guī)則控制下經(jīng)歷的有限狀態(tài)的轉(zhuǎn)移，包括五個(gè)要素：一是有限的輸入符號(hào)；二是有限的系統(tǒng)狀態(tài)；三是狀態(tài)轉(zhuǎn)移函數(shù)（有限的規(guī)則）；四是系統(tǒng)初始狀態(tài)；五是系統(tǒng)終極狀態(tài)（正常終止?fàn)顟B(tài)、錯(cuò)誤狀態(tài)等）。

　　這就是符號(hào)主義范式認(rèn)知世界和模擬人腦思維的基本單元。雖然它略顯簡(jiǎn)陋，但多個(gè)單元組合成系統(tǒng)后，就具有了強(qiáng)大的處理能力，足以解決生產(chǎn)生活中的大部分問題。我們編寫的計(jì)算機(jī)程序，無(wú)論多么復(fù)雜，最終都無(wú)一例外地分解為單一的圖靈機(jī)架構(gòu)，這表明圖靈機(jī)具有強(qiáng)大的`描述和概括能力，Turing因此被尊為"現(xiàn)代計(jì)算機(jī)科學(xué)之父".

　　需要特別注意的是，圖靈機(jī)架構(gòu)中有三處提到了"有限",即：有限的輸入符號(hào)、有限的狀態(tài)、有限的轉(zhuǎn)移規(guī)則。"有限"在符號(hào)主義范式中是十分重要的概念，其作用是把處理對(duì)象和處理過程限定在可控的范圍內(nèi)。如果輸入符號(hào)是無(wú)限的，處理對(duì)象就不可控；如果狀態(tài)是無(wú)限的，則處理過程不可控；如果轉(zhuǎn)移規(guī)則是無(wú)限的，則系統(tǒng)將變得過于復(fù)雜而失去實(shí)用意義。

　　語(yǔ)言系統(tǒng)中存在若干集合，它們中大都是有限集合，例如音位集合、音節(jié)集合、聲調(diào)集合、詞法規(guī)則集合、句法規(guī)則集合、文字集合等，它們不經(jīng)任何處理就能夠滿足圖靈機(jī)的輸入條件，成為圖靈機(jī)的處理對(duì)象。但是，詞匯語(yǔ)義卻有些特殊，它是無(wú)限的、開放的集合（指實(shí)詞），為了滿足符號(hào)主義處理機(jī)的要求，必須事先經(jīng)過有限化改寫。于是，在符號(hào)主義幾乎一統(tǒng)天下的語(yǔ)法學(xué)界，尋求有效的語(yǔ)義有限化方法自然成了一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)工作，各類方法也應(yīng)運(yùn)而生，其中具代表性的包括：語(yǔ)義場(chǎng)理論及義素分析法、邏輯語(yǔ)義分析、詞的定類及劃分、語(yǔ)義格分析等，它們都是符號(hào)主義語(yǔ)言認(rèn)知觀下的最基礎(chǔ)的語(yǔ)義有限化方法。

　　遺憾的是，各種語(yǔ)義有限化的嘗試都不算成功[1],歸根結(jié)底，這都源于語(yǔ)義的開放性天生地與符號(hào)主義機(jī)器互不相容：完整的語(yǔ)義系統(tǒng)必須是一個(gè)無(wú)限元素的集合，而符號(hào)主義機(jī)器能接受的卻只是有限集合。這個(gè)矛盾使得任何語(yǔ)義有限化的嘗試都顯得捉襟見肘，左右為難，以犧牲語(yǔ)義細(xì)節(jié)為代價(jià)的有限化方法也許從根基上就是有缺陷的，我們需要尋找一種可行的替代方案。

　　三、聯(lián)結(jié)主義語(yǔ)言處理機(jī)不依賴語(yǔ)義分類

　　作為符號(hào)主義的反撥，聯(lián)結(jié)主義（Connectionism）從人的自然生理結(jié)構(gòu)出發(fā)，把人腦看成由眾多節(jié)點(diǎn)相互聯(lián)結(jié)組成的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，認(rèn)知活動(dòng)就是通過激發(fā)節(jié)點(diǎn)間的信息傳導(dǎo)，引起節(jié)點(diǎn)狀態(tài)的改變、數(shù)量的增減和相互關(guān)系的重置，并再次達(dá)到穩(wěn)定平衡的過程。聯(lián)結(jié)主義把關(guān)注的重點(diǎn)由規(guī)則移到了結(jié)構(gòu)，認(rèn)為規(guī)則并不具體存在于符號(hào)序列，而是在信號(hào)的激發(fā)和傳導(dǎo)過程中從多維網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中自然浮現(xiàn)出來(lái)。

　　聯(lián)結(jié)主義機(jī)制具有以下特征。

　　1.節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)是對(duì)人腦神經(jīng)細(xì)胞的模擬，是構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)的基本單元。人體中大約有1000億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，每個(gè)細(xì)胞通過樹突和軸突分別與上千個(gè)其他神經(jīng)細(xì)胞相連，構(gòu)成一個(gè)龐大復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的每個(gè)節(jié)點(diǎn)都是一個(gè)基本的信息存儲(chǔ)器和處理器，它從其他節(jié)點(diǎn)獲取信息，進(jìn)行加工、存儲(chǔ)并繼續(xù)傳輸。每個(gè)節(jié)點(diǎn)都處在一定的狀態(tài)中，或者休眠，或者激活，或者某個(gè)中間活性量。當(dāng)節(jié)點(diǎn)獲取的信息量超過一定閾值，或者一定時(shí)間沒有信息輸入時(shí)，就會(huì)引起節(jié)點(diǎn)狀態(tài)的改變。節(jié)點(diǎn)可以增殖、湮滅或合并。語(yǔ)言系統(tǒng)的詞或詞素，反映的是人腦中的思維概念，它們都可以看作聯(lián)結(jié)主義系統(tǒng)中的節(jié)點(diǎn)。

　　2.關(guān)系。關(guān)系由節(jié)點(diǎn)間的聯(lián)結(jié)狀態(tài)和聯(lián)結(jié)方式?jīng)Q定。聯(lián)結(jié)方式指具體與哪些節(jié)點(diǎn)相聯(lián)；聯(lián)結(jié)狀態(tài)指聯(lián)結(jié)的緊密程度，可以用權(quán)重來(lái)衡量，權(quán)重值可以調(diào)節(jié)，降為零意味著聯(lián)結(jié)斷裂，升為一意味著兩個(gè)節(jié)點(diǎn)的合并。符號(hào)主義是基于規(guī)則的，它依據(jù)規(guī)則對(duì)符號(hào)進(jìn)行串行處理，規(guī)則是一切行動(dòng)的綱領(lǐng)；聯(lián)結(jié)主義是基于關(guān)系的，它依據(jù)節(jié)點(diǎn)間關(guān)系的不同狀態(tài)來(lái)選擇處理信息的不同方式，同時(shí)依靠節(jié)點(diǎn)間權(quán)重的調(diào)節(jié)來(lái)存儲(chǔ)信息。因此，聯(lián)結(jié)主義實(shí)質(zhì)就是一個(gè)研究關(guān)系和關(guān)系變化的范式，它可以很好地解釋詞或詞素之間的多維語(yǔ)義關(guān)系。

　　3.并行。也稱分布式處理，是人腦的本質(zhì)特征之一，它使人類擁有了迅速處理復(fù)雜信息的能力，例如在一個(gè)嘈雜的環(huán)境中聽取一段話語(yǔ)，或者瞬間看懂一幅油畫的內(nèi)容，等等。人腦的這種能力來(lái)源于它的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，即節(jié)點(diǎn)和聯(lián)結(jié)數(shù)量的廣泛性和平行性，由此一個(gè)電脈沖可以經(jīng)由多條路徑和多個(gè)節(jié)點(diǎn)到達(dá)終點(diǎn)，這就是并行的實(shí)質(zhì)。與此相對(duì)，計(jì)算機(jī)基本上是一個(gè)串行處理器，雖然它也可以模擬并行處理，但這是依靠把時(shí)間切成小片分配給不同的線程來(lái)實(shí)現(xiàn)的，實(shí)質(zhì)上是一種偽并行。我們理解一個(gè)句子，依賴于對(duì)詞項(xiàng)間多維關(guān)系的并行分析，后文將進(jìn)一步說(shuō)明。

　　4.容錯(cuò)性。符號(hào)主義的串行處理不能容忍錯(cuò)誤的存在，前后步驟環(huán)環(huán)緊扣使得任何一環(huán)發(fā)生錯(cuò)誤，都會(huì)導(dǎo)致不可預(yù)計(jì)的結(jié)果。聯(lián)結(jié)主義網(wǎng)絡(luò)實(shí)行分布式處理，任何一個(gè)具體的節(jié)點(diǎn)或聯(lián)結(jié)都不是系統(tǒng)功能的唯一承擔(dān)者，當(dāng)系統(tǒng)的一部分發(fā)生錯(cuò)誤或阻斷時(shí)，可以激活備選節(jié)點(diǎn)和路徑加以替代，也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)具有冗余性的特征。這種機(jī)制在多數(shù)情況下可以補(bǔ)全信息，糾正錯(cuò)誤，順利完成認(rèn)知任務(wù)。我們能理解斷續(xù)的話語(yǔ)、讀懂拼錯(cuò)的生詞，進(jìn)行天馬行空式的聯(lián)想和非邏輯性的推理等等，這些認(rèn)知能力大都建立在腦結(jié)構(gòu)的冗余性特征之上。

　　5.自學(xué)習(xí)。聯(lián)結(jié)主義建立起反饋機(jī)制對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行校驗(yàn)和控制。校驗(yàn)的目的是判定信息處理的正確性和認(rèn)知活動(dòng)的有效性。當(dāng)結(jié)果發(fā)生偏差時(shí)，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)節(jié)點(diǎn)的狀態(tài)、數(shù)量、聯(lián)結(jié)方式，并再次對(duì)輸出進(jìn)行反饋、校驗(yàn)和調(diào)節(jié)。經(jīng)過多次循環(huán)，偏差達(dá)到極小，對(duì)信息的處理和認(rèn)知達(dá)到最佳，系統(tǒng)狀態(tài)得到強(qiáng)化和鞏固。這就是聯(lián)結(jié)主義網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)和記憶模式，它可以很好地模擬我們學(xué)習(xí)新詞和新表達(dá)方式的過程，而符號(hào)主義模型則不具備自主學(xué)習(xí)的能力。

　　6.遺忘。網(wǎng)絡(luò)需要持續(xù)的信息刺激以維持當(dāng)前的狀態(tài)，如果得不到適當(dāng)?shù)男畔⑤斎耄�隨著時(shí)間的推移，聯(lián)結(jié)會(huì)逐漸降低權(quán)重乃至斷裂，節(jié)點(diǎn)會(huì)逐漸喪失活性乃至消失，這就是遺忘。遺忘是人腦的重要特征，適度的遺忘并不會(huì)嚴(yán)重影響認(rèn)知活動(dòng)的順利進(jìn)行，反而對(duì)保護(hù)大腦不受垃圾信息侵?jǐn)_有重要意義。符號(hào)主義范式不能容忍錯(cuò)誤，更加不能容忍遺忘，其每一條規(guī)則都是確實(shí)的，任何一項(xiàng)規(guī)則的丟失都有可能中止系統(tǒng)的運(yùn)行。

　　7.規(guī)則浮現(xiàn)。規(guī)則在聯(lián)結(jié)主義模式下具有"浮現(xiàn)特性"（EmergentProperties）。沈家煊（2004）指出，聯(lián)結(jié)主義網(wǎng)絡(luò)通過單元、激活、抑制、聯(lián)結(jié)等特征能夠有效地表征言語(yǔ)行為，而這種表征達(dá)到的有效程度使人覺得仿佛其背后有語(yǔ)法規(guī)則的支配。規(guī)則本身不需要在系統(tǒng)中明確表征，但卻通過網(wǎng)絡(luò)"浮現(xiàn)"而出。這就如同蜜蜂筑巢，主觀上并不依據(jù)六角形規(guī)則，但群體行為的結(jié)果是蜂巢的每一個(gè)孔格都受到多方向擠壓而呈現(xiàn)出六角形狀。

　　聯(lián)結(jié)主義范式的如上特征使其具有了"軟處理"的能力，即輸入內(nèi)容沒有嚴(yán)格的限制，處理過程沒有唯一的路徑，輸出信息沒有必然的結(jié)果。這不同于可重復(fù)驗(yàn)證的非零即一的符號(hào)主義范式，而與人腦的模糊認(rèn)知和模糊反應(yīng)有著很多相似之處。軟處理不對(duì)處理對(duì)象做出限定，因此，聯(lián)結(jié)主義范式下的語(yǔ)言觀不以有限性為前提，不以語(yǔ)義切分為基礎(chǔ)研究方法，而是建立在無(wú)限元素、普遍聯(lián)系的"百科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)"之上。

　　聲音是時(shí)間上的連續(xù)，文字是空間上的連續(xù)，它們都可以進(jìn)行切分。意義則不同，它占據(jù)的是認(rèn)知心理的空間，能否切分或者如何切分，就不是一目了然的事。

　　詞是能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小語(yǔ)言單位，作為意義的載體，詞大致對(duì)應(yīng)于概念這個(gè)認(rèn)知單位。詞可以切分為詞素，但詞義并不等于詞素義的簡(jiǎn)單相加，因此這只是形式而非意義的切分。詞義也可以切分為義素，但這種切分帶有很強(qiáng)的主觀性，而且并不能構(gòu)建一個(gè)可以合成任何詞義的"義素周期表".詞義（義位）切分的困難提示我們，人腦對(duì)概念的認(rèn)知和表達(dá)也許并不依賴于概念內(nèi)部若干要素（語(yǔ)義成分）的組合，而是依賴于概念外部的要素，即概念之間的關(guān)系。

　　以Lakoff與Johnson為代表的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)者明確反對(duì)用形式化的方法切分語(yǔ)義，反對(duì)語(yǔ)義成分分析法，認(rèn)為人們對(duì)意義的理解并不是簡(jiǎn)單的成分相加，而是必須建立在個(gè)人知識(shí)背景及百科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)之上。以單詞"knee"為例，我們一般不會(huì)從分析語(yǔ)義成分開始理解和描述它，相反，我們更容易想到的是腿、靈活性、運(yùn)動(dòng)性、關(guān)節(jié)、支撐等由身體經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建的語(yǔ)義知識(shí)庫(kù)。對(duì)于另一些從未接觸過的生詞，只要上下文提供足夠多的詞義之間的關(guān)系，我們同樣可以很好地理解它，并把它納入百科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。這種自頂向下、自外而內(nèi)的語(yǔ)義認(rèn)知觀是對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)義成分分析的顛覆，它完全承認(rèn)了語(yǔ)義無(wú)限狀態(tài)的合理性，所以只把精力放在如何忠實(shí)地描述語(yǔ)義體系的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義理解的過程，而放棄了切分提取語(yǔ)義單元的無(wú)謂勞動(dòng)。

　　顯然，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)關(guān)于百科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的提法與聯(lián)結(jié)主義的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)觀是一脈相承的，它的一個(gè)主要觀點(diǎn)認(rèn)為句法不是自足的系統(tǒng)，句法分析不能脫離語(yǔ)義，而語(yǔ)義描寫必須參照開放的知識(shí)系統(tǒng)（Langacker,1987）。Fillmore用"框架（"Frame）描述這個(gè)開放的知識(shí)系統(tǒng)，建立起基于廣泛概念關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的框架語(yǔ)義學(xué)，并于1997年起帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)著手實(shí)現(xiàn)在線詞庫(kù)FrameNet[2].除了FrameNet,美國(guó)普林斯頓大學(xué)的WordNet[3]、國(guó)內(nèi)董振東的HowNet[4]（知網(wǎng)）以及黃增陽(yáng)的HNC[5]

　　（概念層次網(wǎng)絡(luò)）也是以描寫廣泛語(yǔ)義關(guān)系為主旨的詞庫(kù)工程，它們可看作聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知觀下語(yǔ)言學(xué)研究的基礎(chǔ)工程，雖然工作量巨大，且距離實(shí)際應(yīng)用還有差距，卻為語(yǔ)言學(xué)研究最終擺脫符號(hào)主義范式的束縛、擺脫傳統(tǒng)詞類劃分的困境提供了可能的途徑。

　　四、語(yǔ)法是概念多維關(guān)系經(jīng)語(yǔ)言線性化后的補(bǔ)償機(jī)制

　　概念關(guān)系是多維的、普遍聯(lián)系的。深層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)依賴立體空間表達(dá)概念關(guān)系，立體空間可以容納龐大的拓?fù)鋽?shù)據(jù)量，因此不需要語(yǔ)法單位的參與就可以勝任復(fù)雜關(guān)系的表達(dá)。前述聯(lián)結(jié)主義的概念網(wǎng)絡(luò)模型，即是一種多維關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，針對(duì)每個(gè)節(jié)點(diǎn)，可以布設(shè)任意多個(gè)連接來(lái)表達(dá)與其他節(jié)點(diǎn)的多重關(guān)系，是深層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的理想模型。

　　從深層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)（概念結(jié)構(gòu)）到表層句法結(jié)構(gòu)，需經(jīng)歷一個(gè)重要的線性化過程，也稱序列化過程（Serialization），原本立體結(jié)構(gòu)的概念關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榫�性結(jié)構(gòu)的詞項(xiàng)關(guān)系。例如：我用洗衣機(jī)把床單洗了。它的深層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)如圖2所示，存在這樣一些關(guān)系：一是"我"和"洗衣機(jī)"的使用被使用關(guān)系（句中已虛化為表方式的介詞"用"）；二是"洗衣機(jī)"和"床單"的洗滌被洗滌關(guān)系；三是"我"和"床單"的處置被處置關(guān)系；四是使用、洗滌、處置等行為與參照時(shí)間的關(guān)系（句中用助詞"了"表達(dá)）；五是其他一些隱含關(guān)系，如"我"與"洗衣機(jī)""床單"的領(lǐng)屬、借用關(guān)系、"床單"清潔程度的變化關(guān)系，等等。這些關(guān)系通過立體網(wǎng)絡(luò)的多重鏈接加以表達(dá)，由于其關(guān)系表達(dá)十分充分，不需要額外的標(biāo)記補(bǔ)充說(shuō)明，因此深層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)只單純地包含實(shí)體概念和概念間的聯(lián)結(jié)。

　　語(yǔ)義結(jié)構(gòu)由深層向表層轉(zhuǎn)變，無(wú)一例外地成為線性結(jié)構(gòu)，這是受到語(yǔ)音物理、生理屬性制約的必然結(jié)果。語(yǔ)音在物理上表現(xiàn)為隨時(shí)間變化的物質(zhì)震動(dòng)，生理上表現(xiàn)為氣流對(duì)發(fā)音器官的持續(xù)沖擊，因此語(yǔ)音與時(shí)間維度是緊密貼合的。為了滿足時(shí)間維度的要求，深層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)必須將信息轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合語(yǔ)音特性的線性結(jié)構(gòu)，這是語(yǔ)言序列化過程的原動(dòng)力。圖2的概念語(yǔ)義結(jié)構(gòu)經(jīng)過序列化，就成為下面的樣子：我-用-洗衣機(jī)-把-床單-洗-了。

　　我們注意到，原本由多維結(jié)構(gòu)承載的復(fù)雜關(guān)系信息，在序列化過程中被極大地破壞了，一維線性序列中的節(jié)點(diǎn)在形式上只能維持與左右相鄰單位的極近關(guān)系，這與立體網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系表達(dá)能力不是一個(gè)數(shù)量級(jí)。為了彌補(bǔ)這種缺失，各種語(yǔ)言都通過全民約定俗成的方式，來(lái)改善一維序列的關(guān)系表達(dá)，例如漢語(yǔ)約定為SVO語(yǔ)言，日語(yǔ)約定為SOV語(yǔ)言；漢語(yǔ)定中結(jié)構(gòu)為形容詞+名詞的類型，泰語(yǔ)定中結(jié)構(gòu)則為名詞+形容詞的類型。這樣，語(yǔ)序這一語(yǔ)法手段就正式出現(xiàn)在語(yǔ)言中，成為對(duì)語(yǔ)言線性化過程中損失的關(guān)系表達(dá)機(jī)制的彌補(bǔ)。其他各類語(yǔ)法手段的發(fā)生過程及動(dòng)因也莫不如此。上例表層句子所增加的三個(gè)虛詞詞項(xiàng)"用""把""了"以及不占據(jù)時(shí)間軸的語(yǔ)序、語(yǔ)調(diào)、邏輯重音等，都是漢語(yǔ)中用于彌補(bǔ)關(guān)系表達(dá)能力的機(jī)制。

　　因此我們說(shuō)，語(yǔ)法單位的產(chǎn)生有動(dòng)因可循，它是受一維線性形式制約的多維關(guān)系表達(dá)機(jī)制，是言語(yǔ)序列化過程的必然結(jié)果。完善的語(yǔ)法手段可以勝任表達(dá)任何復(fù)雜的多維關(guān)系，但那只是理想狀態(tài)，真實(shí)語(yǔ)言中語(yǔ)法手段的表達(dá)能力十分有限：首先是句子長(zhǎng)度的限制，一個(gè)場(chǎng)景的表達(dá)往往需要多個(gè)句子協(xié)同完成，句子過長(zhǎng)易產(chǎn)生詞項(xiàng)關(guān)系混亂；其次是語(yǔ)法歧義的存在，類似于"Flying plane can be dangerous"這樣的歧義句，可以理解為不同的深層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，雖然這可以成為雙關(guān)修辭的產(chǎn)生機(jī)制，豐富了語(yǔ)言表達(dá)方式，但現(xiàn)有語(yǔ)法手段難以區(qū)分和表達(dá)全部可能的多維語(yǔ)義關(guān)系，卻也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　我們回到詞類問題上，與其他語(yǔ)法手段一樣，詞性標(biāo)簽賦予詞項(xiàng)的語(yǔ)法意義也是對(duì)線性化過程中損失的多維概念關(guān)系的補(bǔ)償。它可以表達(dá)這樣一些關(guān)系：實(shí)體-屬性關(guān)系 名詞-形容詞 行為-對(duì)象關(guān)系動(dòng)詞-名詞實(shí)體-行為關(guān)系 名詞-動(dòng)詞 狀態(tài)-行為關(guān)系副詞-動(dòng)詞實(shí)體-數(shù)量關(guān)系 名詞-數(shù)詞 性質(zhì)-實(shí)體關(guān)系形容詞-名詞行為-時(shí)間關(guān)系 動(dòng)詞-助詞……上述概念關(guān)系只是示例，并不完整。

　　事實(shí)上，一旦對(duì)概念關(guān)系進(jìn)行分類，就立即陷入了符號(hào)主義認(rèn)知觀的泥沼，因?yàn)楦拍铌P(guān)系本質(zhì)上是普遍聯(lián)系的、無(wú)限的，分類意味著切分，意味著有限化改寫，這顯然與聯(lián)結(jié)主義原則相悖。對(duì)于概念語(yǔ)義這樣的無(wú)限集，分類的作用僅限于使研究變得更有條理、更便于理解和記憶，但這是以破壞語(yǔ)義細(xì)節(jié)為代價(jià)的，而對(duì)于描述語(yǔ)義系統(tǒng)本身，分類絕不是最好的方法。如果能夠用其他手段（如百科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)）完整表達(dá)概念語(yǔ)義關(guān)系，那么詞類劃分將不再是唯一的選擇。

【從認(rèn)知心理學(xué)視角分析詞類劃分論文】相關(guān)文章：

從心理學(xué)視角分析黑澤明的《夢(mèng)》「論文」06-20

從理論心理學(xué)的視角探究認(rèn)知與身體的實(shí)證統(tǒng)計(jì)論文08-21

認(rèn)知功能視角下的英漢語(yǔ)法隱喻研究分析論文06-20

基于心理學(xué)視角分析黑澤明的《夢(mèng)》論文08-14

城鎮(zhèn)規(guī)劃分析論文04-27

對(duì)當(dāng)前具身認(rèn)知發(fā)展的心理學(xué)分析論文08-21

認(rèn)知心理學(xué)的論文04-11

話語(yǔ)分析的多個(gè)視角論文07-08

論文：出納崗位認(rèn)知分析06-24