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中小學(xué)教師師德論文
教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。用崇高的敬業(yè)精神、強烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)嘔心瀝血，全心全意為學(xué)生服務(wù)。下面，小編為大家分享中小學(xué)教師師德論文，希望對大家有所幫助！
摘要：
中小學(xué)教師的職業(yè)道德問題因為基礎(chǔ)教育的重要性以及出現(xiàn)的日益嚴重的失范現(xiàn)象成為社會各界和學(xué)者研究的熱點。就國內(nèi)對有關(guān)中小學(xué)教師職業(yè)道德的研究成果進行了梳理，在對教師職業(yè)道德概念界定的基礎(chǔ)上，對中小學(xué)教師職業(yè)道德的內(nèi)容、出現(xiàn)的問題與原因、加強建設(shè)的思路等作了初步歸納、描述，指出了現(xiàn)有研究的不足，為進一步深化這一方面的研究提供參考。
關(guān)鍵詞：
中小學(xué)教師；教師職業(yè)道德；綜述
民族復(fù)興、國家強盛，教育是根本、是基礎(chǔ)，教育代表的是社會的良心、民族的希望。而國民教育的實質(zhì)性進步或?qū)哟翁嵘瑥母旧险f是依賴于教師，是教師在塑造人的靈魂、民族的靈魂，是教師在傳承、培植社會的文明，是教師在推動國民素質(zhì)的改造提升，是教師為創(chuàng)新創(chuàng)造、技術(shù)革命造就人才。教師要擔(dān)當(dāng)重任，必須要學(xué)高身正、敬業(yè)樂道，教師的整體素質(zhì)，尤其是職業(yè)道德品質(zhì)是教育成功的關(guān)鍵。基礎(chǔ)教育是國民教育的重中之重，中小學(xué)教師既承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要責(zé)任，又承載著每一個家庭的希望，關(guān)注和提高其職業(yè)道德水平，有利于中小學(xué)生在良好教學(xué)氛圍下健康成長，有利于我國基礎(chǔ)教育工作的順利展開，有利于實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想。因此，中小學(xué)教師的職業(yè)道德問題備受社會和學(xué)界的關(guān)注，研究的成果豐碩，本文對既有的研究成果進行梳理，以期對這一領(lǐng)域的研究狀況、存在的不足有較為系統(tǒng)的把握，為后續(xù)研究提供參考。
一、關(guān)于教師職業(yè)道德內(nèi)涵的研究
（一）職業(yè)道德的內(nèi)涵
職業(yè)道德并不是歷來便存在的，它是在社會歷史發(fā)展過程中逐漸產(chǎn)生、形成和發(fā)展演變而來的，有著屬于自己的獨特歷史。各行各業(yè)都有其道德，不同的職業(yè)有不同的道德。在古代文獻中，其實很早就有關(guān)于職業(yè)道德的記錄。“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的職業(yè)道德；“若有疾厄來求救等，不得問貧窮富貴，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。”
是孫思邈對醫(yī)者該有的道德心態(tài)的具體描述。在現(xiàn)代，教師和醫(yī)生的職業(yè)道德演變成“以身作則，言傳身教”；“救死扶傷，治病救人”。據(jù)此，很多專家學(xué)者給出了職業(yè)道德的定義。
李春秋、王引蘭認為，職業(yè)道德就是從業(yè)者在其職業(yè)活動中務(wù)必要遵循的，并且具有本職業(yè)特征的道德準則和道德規(guī)范的總和。它是基于職業(yè)分工，和實踐職業(yè)活動緊密地聯(lián)系在一起的。因為有著相同的勞動方式，相同的職業(yè)培訓(xùn)，所以從事某種特定職業(yè)的人們，往往有著共同的習(xí)慣、愛好、心理和職業(yè)興趣，形成一些特殊的關(guān)系，產(chǎn)生特殊的行為模式和道德要求。
在傅維利看來，職業(yè)道德是職業(yè)行為準則和規(guī)范系統(tǒng)，用來在工作中協(xié)調(diào)個人、群體和社會三者之間的關(guān)系。它是一種高度社會化的角色道德，基于權(quán)利、責(zé)任和利益，同人們的職業(yè)角色、職業(yè)行為和職業(yè)活動緊密聯(lián)系。職業(yè)道德具有它自身職業(yè)的特點和特征，要求擔(dān)任某種社會角色的個人和群體自覺遵守。
葉澤來在其研究中認為，職業(yè)道德是從職業(yè)生產(chǎn)活動中引申出來的，是從事一定社會職業(yè)的人員，在其職業(yè)活動中調(diào)節(jié)社會的利益和自我的利益時應(yīng)該遵循的有自身職業(yè)特點的特殊道德規(guī)范，以及與規(guī)范相應(yīng)的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)的總和。
由于對職業(yè)道德的闡述側(cè)重點不同，學(xué)者們對其定義不盡相同，但其實本質(zhì)上是一致的，即：職業(yè)道德就是在社會上從事一定職業(yè)的人員，在職業(yè)活動中必須遵循的、具有本職業(yè)特征的道德規(guī)范要求，并且用它來調(diào)節(jié)自己的職業(yè)行為。在中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，各行各業(yè)都應(yīng)該遵守的職業(yè)道德表現(xiàn)為：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。
（二）教師職業(yè)道德的內(nèi)涵
申繼亮認為，教師職業(yè)道德，簡稱師德，它區(qū)別于其它的一般道德，它是一般的社會道德在教師這個職業(yè)中的特殊表現(xiàn)，是從事教育事業(yè)的人們應(yīng)該遵循的行為準則及必備品德的總和。它是教師行業(yè)的專業(yè)道德要求，是調(diào)整教師與學(xué)生之間、教師和教師之間以及教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長、社會其他方面關(guān)系的行為準則。
楊燕鈞從倫理的角度出發(fā)，認為教師職業(yè)道德一種特殊的社會意識形態(tài)，是由教師勞動的復(fù)雜性、示范性、創(chuàng)新性等特性決定的，是一般社會的道德在教師職業(yè)生活當(dāng)中的具體體現(xiàn)。在教師特殊的職業(yè)勞動中形成了一些社會關(guān)系，教師職業(yè)道德以它特殊的方式調(diào)節(jié)這些關(guān)系，對全部教育教學(xué)活動和整個社會起著能動的積極的作用。
張磊則認為，教師職業(yè)道德僅僅是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式，它在教師教育勞動過程當(dāng)中生成，是用來調(diào)節(jié)教師與他人、集體、社會三者之間的相互關(guān)系時必須遵守的基本的道德規(guī)范和準則，以及在此基礎(chǔ)上所體現(xiàn)出來的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。
從上述研究可以看出，學(xué)者們對教師職業(yè)道德的定義本質(zhì)也是相同的，即都把教師職業(yè)道德概括為教師在其職業(yè)勞動過程中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念及行為準則。從社會層面上來說，教師職業(yè)道德是指不管教師在社會上是作為一般人還是專業(yè)人，都必須遵守一定的行為規(guī)范和準則。從個人道德層面來說，教師職業(yè)道德是指每個教師在從事教書育人的工作以及履行其職責(zé)過程當(dāng)中在思想和行為等方面表現(xiàn)出來的個人品格和修養(yǎng)。它規(guī)定了教師在教育教學(xué)實踐中，應(yīng)當(dāng)用怎樣的思想態(tài)度去教育學(xué)生，用怎樣的行為去待人接物，為教育事業(yè)的發(fā)展和社會的進步盡職盡責(zé)。教師職業(yè)道德作為一個概念，它有其基本外延，即《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》當(dāng)中敘述的愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這不是教師職業(yè)道德的全部內(nèi)涵，還應(yīng)包括教師的職業(yè)理想與追求、職業(yè)良心、教師義務(wù)等等。
二、關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德內(nèi)容的研究
中小學(xué)教師職業(yè)道德的內(nèi)容從來都不是一成不變的，它主要體現(xiàn)在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》當(dāng)中。黨和政府在不同歷史時期根據(jù)教師隊伍當(dāng)中出現(xiàn)的問題不斷對其進行修訂，部分學(xué)者也對中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范本身進行了探討和研究。
（一）從縱向角度來比較研究
杜中蘭、李天鳳對新中國成立以來頒布的所有中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范進行了敘述和說明，并且將四個規(guī)范進行比較，指出新規(guī)范具有六個特點，即符合時代要求，與時俱進；對教師提出了更高的精神要求；體現(xiàn)了以人為本的理念；倡導(dǎo)素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面發(fā)展；注重提高教師的整體素質(zhì)和自身職業(yè)修養(yǎng)；樹立了終身學(xué)習(xí)的理念，開拓了知識視野六個鮮明的特點，在此基礎(chǔ)上，提出我們應(yīng)該采用多種形式、措施，堅持密切配合、雙管齊下、自律與他律相結(jié)合的原則學(xué)習(xí)來踐行師德規(guī)范。
胡珠楠通過回顧2000年以來我國對中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的修訂，發(fā)現(xiàn)其有六個趨勢：由理想趨向現(xiàn)實；由他律趨向自律；由統(tǒng)一趨向分層；由隨意趨向科學(xué)；由難行趨向可行；由廣泛趨向?qū)Ｒ弧Ｖ赋鲞@些趨向?qū)⑼ㄟ^把規(guī)范從內(nèi)容、名稱、對象等方面進行變革來推動其步入新臺階。
（二）將視角放在對新規(guī)范的全新解釋
嚴冬通過對當(dāng)今師德發(fā)展現(xiàn)狀的分析，說明了產(chǎn)生師德問題的原因，進而論述新版《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的主要內(nèi)容，即“愛”和“責(zé)任”必須貫穿于中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的核心，并且頒布新規(guī)范有其必要性，因為它繼承了我國優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)，反映了社會對教師道德品質(zhì)和行為的要求。
劉嵐、李磊、朱娥聚焦于新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的“關(guān)愛”，用全新理念進行了解讀，根據(jù)關(guān)愛程度將教師對學(xué)生的關(guān)愛分為愛護、尊重、促進成長三個層次，指出關(guān)愛的理論基礎(chǔ)，即符合新型學(xué)生觀、師生觀，符合馬斯洛的需要層次理論，并提出關(guān)愛的行動策略，即增強學(xué)生關(guān)愛生命的意識；提高學(xué)生關(guān)愛生命的能力；對學(xué)生尊重、接納、理解、鼓勵、欣賞、贊美。
（三）側(cè)重對規(guī)范的反思
崔素芹認為由于受儒家精英文化中道德價值觀的影響，新規(guī)范本身存在困境，在此基礎(chǔ)上，她進行了反思和建議：首先，作為指導(dǎo)教師道德行為的規(guī)范，應(yīng)考慮教師個人的道德水平差異，在此基礎(chǔ)上對教師職業(yè)道德劃分不同的層次；其次，對教師的某些要求應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)時代性，要與時俱進，加強法律制度的保障；最后，提高教師的社會地位，使教師得到社會的尊重和認同。
三、關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德評價的研究
任何一種道德只要存在，對道德的相應(yīng)評價就會應(yīng)運而生。在我國，對教師職業(yè)道德的評價普遍以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱規(guī)范）為標(biāo)桿，教師的師德水平依靠規(guī)范來體現(xiàn)。實踐表明，規(guī)范在發(fā)揮對師德的評價過程中存在許多問題，建立全面科學(xué)的師德評價體系迫在眉睫。
寧靜在解釋了教師職業(yè)道德評價的含義、說明了評價的標(biāo)準之后，重點闡述了當(dāng)代教師職業(yè)道德評價中出現(xiàn)的問題。第一，教師職業(yè)道德評價的標(biāo)準已經(jīng)滯后，不適應(yīng)目前素質(zhì)教育的發(fā)展。第二，從馬克思主義倫理學(xué)角度來說，教師職業(yè)道德的動機與效果不一致，學(xué)校的管理注重對師德動機的評價，導(dǎo)致教師為學(xué)生成才的出發(fā)點是好的，卻由于采用的教學(xué)手段不當(dāng)，反而帶來了不好的效果。第三，教師職業(yè)道德評價的價值取向偏頗，重視獎懲性，忽略發(fā)展性評價。最后，整個師德評價體系不完善，不利于教師職業(yè)道德建設(shè)。
馬琰琰、徐媛媛分析了當(dāng)前師德存在的問題，指出了科學(xué)的師德評價應(yīng)具備的特征，重點闡述了如何構(gòu)建科學(xué)評價機制。首先，要建立完善的教師職業(yè)道德評價體系，在本土化研究的同時，吸收國外優(yōu)秀教育理念，并且隨著時代發(fā)展改革不斷進行調(diào)整。其次，做好思想宣傳，讓評價工作得到理解支持，這樣才能發(fā)揮評價的功效。然后建立專門的由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人負責(zé)統(tǒng)一安排的評價機構(gòu)，防止評價工作流于形式。第四，利用觀察、談話、教師互評等多種手段進行評價，重點關(guān)注信息反饋，將反饋結(jié)果變?yōu)榻處熅唧w的行為。
王菊在對現(xiàn)階段教師職業(yè)道德考核機制進行分析的基礎(chǔ)上，對構(gòu)建師德評價體系提出了設(shè)想。首先，要制定具體可行的量化評價內(nèi)容，可將內(nèi)容設(shè)置為政治堅定。精心施教、潛心治學(xué)、用心育人、熱愛集體，最好根據(jù)評價主體的不同，評價指標(biāo)側(cè)重點要有所不同。其次，確定參與師德評價的主體，用較科學(xué)的評價理論，以學(xué)生60%、領(lǐng)導(dǎo)30%、同事10%的比例進行公正評價。最后，通過樹立典型，在校園內(nèi)營造寬松健康的評價氛圍，讓廣大師生自然而然受到感染并認同。
四、關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德失范及原因的研究
（一）中小學(xué)教師職業(yè)道德失范現(xiàn)象
阿拉坦巴根認為現(xiàn)代中小學(xué)教師道德缺失具體表現(xiàn)在五個方面。一是座位排列有償收費，一些教師利用班級管理職務(wù)之便，謀取不道德的利益；二是教學(xué)有所保留，正常授課時故意蜻蜓點水，重點知識留在課外辦輔導(dǎo)班；三是在節(jié)假日被動或者主動向?qū)W生家長收禮；四是為了自身工作效績重點關(guān)注尖子生，忽視大多數(shù)學(xué)生；五是教育教學(xué)過程缺少生命意義，教師不能滿足學(xué)生情感上的需要，甚至采用挖苦諷刺踐踏學(xué)生的人格。
鄭鳳、余建輝在結(jié)合對福建省中小學(xué)教師師德調(diào)研的基礎(chǔ)上，肯定了大多數(shù)教師能自覺遵守教師職業(yè)道德，但有些教師身上仍然存在問題。第一，少數(shù)教師敬業(yè)精神不足，僅僅把教師作為謀生的手段，職業(yè)信念開始動搖；第二，部分教師缺乏育人意識，且專業(yè)素質(zhì)不夠硬，教學(xué)能力不足；第三，一些教師存在上課打電話、體罰學(xué)生、有償家教等行為失范現(xiàn)象，教師為人師表的形象弱化；第四，個別教師之間勾心斗角，合作意識不強；第五，多數(shù)教師教育觀念守舊、教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)造性。
楊金國、薛艷格通過問卷調(diào)查得出中小學(xué)教師職業(yè)道德失范的幾個突出表現(xiàn)。首先，熱愛學(xué)生方面存在不尊重學(xué)生人格、不能平等對待學(xué)生等現(xiàn)象；其次，在尊重家長方面存在不能及時和家長溝通的現(xiàn)象。在依法執(zhí)教方面存在體罰、侵犯學(xué)生隱私等違法現(xiàn)象；最后，在廉潔從教方面存在收禮、有償座位排名等價值觀扭曲的現(xiàn)象。
（二）中小學(xué)教師職業(yè)道德失范原因
楊浩通過指出當(dāng)前教師職業(yè)道德失范的一些現(xiàn)象分析其原因。一是教師職業(yè)道德建設(shè)中的問題。在制度規(guī)范上，一方面，教師職業(yè)道德規(guī)范過于理想化、口號化，脫離現(xiàn)實，在實踐中缺乏可操控性，同時也缺乏解決實際問題的效能，缺少具體的指導(dǎo)性，顯得空洞、教條；另一方面，對教師職業(yè)的針對性不強，缺乏教師職業(yè)的特點，職業(yè)特征不明顯，多半以國家層面上的制度規(guī)范為主，一些地方和學(xué)校沒有根據(jù)本地實際情況，照搬文件，缺乏層次性和創(chuàng)新性。在教師職業(yè)道德規(guī)范實行中，存在師德規(guī)范意識薄弱，師德教育重視不夠，實際執(zhí)行中充斥“人治”思想和“有法不依”現(xiàn)象，師德制度建設(shè)缺乏倫理精神，師德建設(shè)中缺少教師專業(yè)組織的參與四個問題。二是教師自我修養(yǎng)方面的問題。部分教師缺乏敬業(yè)精神，不正確看待和處理教師之間的合作關(guān)系，利用職位謀取私利，不尊重學(xué)生，體罰或變相體罰學(xué)生，甚至有違法犯罪行為。
龐解文在《中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)機制研究》中認為，改革開放以來，我國中小學(xué)教師隊伍迅速擴大，教師自身的教學(xué)水平也有明顯提升，但是我國中小學(xué)教師自身的道德還存在許多問題，其主觀因素也是造成教師職業(yè)道德失范的重要原因：第一，中小學(xué)教師責(zé)任意識不強，不安于做教師。個別教師不滿于自身崗位待遇，不能正常履行自己的職責(zé)；第二，教師自身的教學(xué)素質(zhì)不過硬，固守傳統(tǒng)的教學(xué)方法。出于各種原因，教師自身的教學(xué)素質(zhì)很低，有些教師一味地固守傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不思進取；第三，個別教師存在著打罵學(xué)生，體罰學(xué)生的行為。
彭寶珍的研究指出，影響中小學(xué)教師職業(yè)道德水平的主觀原因因人而異，截然不同，沒有普遍性。但客觀原因一般與社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r、政治制度等因素相聯(lián)系，普遍性較強，可以通過加強制度、體制建設(shè)和改善社會環(huán)境來解決。因此，她主要論述了中小學(xué)教師職業(yè)道德失范的客觀原因。這些客觀原因主要有：第一，市場經(jīng)濟的沖擊。社會主義市場經(jīng)濟競爭性、利益性等特點，導(dǎo)致教師為了滿足個人私欲而重利輕義。第二，社會的壓力。
當(dāng)今社會對教師提出了更高層次的精神要求，教師勞動的特殊性造成的角色模糊和角色過度負荷是教師承擔(dān)過多的職責(zé)。第三，待遇偏低。教師與其他高收入行業(yè)比，工資還存在一定差距，這使其產(chǎn)生心理落差，對自身職業(yè)價值產(chǎn)生質(zhì)疑。第四，考評制度僵化。現(xiàn)行教育體制對教師職業(yè)道德的考評不重視，使考評成為形式，其考評內(nèi)容也缺少具體的可操作性。
李婉婷認為部分教師的行為讓社會失望，這中間必然有一系列的原因，但她僅從教師社會地位的層面出發(fā)探索教師職業(yè)道德行為失范的原因。首先，教師的經(jīng)濟待遇偏低，影響教師積極性。目前我國教師的經(jīng)濟待遇雖然一直在有所增加，但教師的生存問題仍得不到保障，這在某種程度上削減了在職教師的工作熱情。其次，教師社會權(quán)利被忽視，影響教師公正性。人們總是強調(diào)教師的付出，過分強調(diào)其義務(wù)，不重視教師的權(quán)利，不關(guān)心教師的生活質(zhì)量。最后，教師專業(yè)化程度不統(tǒng)一，影響教師合格性。由于教師只需要拿到教師資格證便可以上崗，使一些地區(qū)的教師隊伍中出現(xiàn)部分不合格的老師，這就成為中小學(xué)教師職業(yè)道德行為失范的隱患。
綜合已有對中小學(xué)教師職業(yè)道德影響因素的研究可以發(fā)現(xiàn)：關(guān)于影響教師職業(yè)道德建設(shè)的因素有兩方面，一是客觀因素，比如社會、經(jīng)濟、制度、學(xué)校管理等，二是教師自身主觀原因，比如知識結(jié)構(gòu)、教育觀念、性格特點、心理承受能力和個人道德素質(zhì)等。
五、關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的研究
任之滔針對我國中小學(xué)教師職業(yè)道德中存在的問題提出了具體的解決辦法。第一，立足日常教學(xué)活動，重視踐行能力的培養(yǎng)。教師職業(yè)道德教育要滲透到教育的各個環(huán)節(jié)，要開展有深度的職業(yè)道德實踐活動。第二，營造“尊師重教”的大環(huán)境。
提高對教育重要地位的認識，加大對教育的投入，提高教師的職業(yè)聲望。第三，規(guī)范和完善中小學(xué)教師隊伍的制度管理。完善教師聘任制度，凈化教師隊伍，提高法制觀念，加強制度建設(shè)。第四，重視學(xué)校管理制度的人文內(nèi)涵的建設(shè)。加強學(xué)校管理者民主決策和科學(xué)決策能力，建立科學(xué)的職業(yè)道德評價體系，創(chuàng)建寬松的校園文化環(huán)境。
宋美超認為，師德的建設(shè)是一項長期而艱巨的任務(wù)，不僅僅需要制定具體的教育措施，還需要與其相適應(yīng)的配套改革。一是提高教師待遇，減少教師壓力。要滿足教師的不同需求，努力改善教師的工作環(huán)境，提高教師的工資待遇，提高教師的社會地位。二是加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，促成其意義世界的構(gòu)建。要加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意識，在實踐中加強高尚職業(yè)道德修養(yǎng)，鍛煉道德意志，強化教師的自我教育。三是加強制度建設(shè)，嚴格考核管理。基于制度與人的道德的上層關(guān)系，我們需要加強制度建設(shè)，在教師考核管理方面，應(yīng)明確獎懲機制。四是建立全方位的監(jiān)督評價體制。鼓勵學(xué)生和學(xué)校、家長一同參與師德評價監(jiān)督過程，并且通過社會媒體等各種渠道對教師師德進行輿論監(jiān)督。
龍紹赟、徐海棠則從教育實踐的角度提出了一些建議和措施。他們認為，國家首先要營造全社會“尊師重教”的大環(huán)境。要努力加大教育投入，實現(xiàn)教育資源整合，提高中小學(xué)教師的政治待遇、工資待遇、職業(yè)待遇等，為中小學(xué)創(chuàng)設(shè)寬松的社會環(huán)境。其次，教育行政部門要規(guī)范和完善教師管理，加強中小學(xué)教師編制管理，加強制度建設(shè)，建立師德評價體系，提高中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的民主意識及科學(xué)決策意識。最后，創(chuàng)建職前職后相互銜接的師德培育體系。
李慧芳立足于對新時期中小學(xué)教師職業(yè)道德的解釋，并提出了相應(yīng)的對策。一是確立以“以生為本”的教師職業(yè)道德理念和價值實踐目標(biāo)。“以生為本”即追求對學(xué)生本身的關(guān)照、關(guān)懷，中小學(xué)教師要保護學(xué)生安全，以學(xué)生的成長成才作為教師的職業(yè)價值目標(biāo)。二是加強管理，開展對中小學(xué)教師職業(yè)道德的評價，激發(fā)其職業(yè)道德情感。學(xué)校以及整個社會應(yīng)有一個健康的道德氛圍和公正地中小學(xué)教師職業(yè)道德評價系統(tǒng)，要對教師定期檢查、定期考核。三是中小學(xué)教師要重視職業(yè)道德的自我修養(yǎng)和自我教育。教師職業(yè)道德建設(shè)在新時期要求教師要注重自我教育、約束和控制。
可見，學(xué)者們對中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)主要從主客觀兩方面考慮。主觀上，要努力加強教師的職業(yè)道德教育，充分發(fā)揮其自我教育、自我調(diào)控的作用。重視教師對有關(guān)教育法律和法規(guī)的學(xué)習(xí)，使其依法施教；建立教師心理疏導(dǎo)機制，對教師進行心理健康教育咨詢，減輕教師過重精神負擔(dān)；加強教師的再教育，使教師的教育思想及觀念得到及時更新，幫助教師建立正確的學(xué)生觀和人才觀。客觀上，進一步加強新時期教師職業(yè)道德教育的規(guī)范化建設(shè)，深化教育體制改革，建立強化師德建設(shè)的長效運行機制。提高教師準入門檻，制定嚴格意義上的教師準入制度；加強對教師的考核，制定嚴謹?shù)目己酥贫龋患訌妼處煹娜轿槐O(jiān)督，讓社會、學(xué)校、學(xué)生和家長一起參與；重視對教師的評價工作，制定科學(xué)嚴謹?shù)脑u價體系。
六、中小學(xué)教師職業(yè)道德研究需要進一步加強的方面
從新世紀初到現(xiàn)在，國內(nèi)中小學(xué)教師職業(yè)道德的研究成果不僅數(shù)量多，而且在研究范圍和角度上也廣泛而多樣，但梳理的資料看，研究仍然存在一些不足之處，表現(xiàn)在以下幾個方面。第一，在研究對象上，對有著巨大人口的農(nóng)村地區(qū)教師的研究相對較少，小學(xué)及青年教師更是被忽略的群體。第二，在研究方法上，主要采用具有普遍性的問卷調(diào)查法，更多的是定性研究，定量研究較少，缺少實證研究，多側(cè)重于整體性的描述，對各種因素缺乏對比。第三，在研究角度上，側(cè)重于宏觀角度，千篇一律地照教師職業(yè)道德的內(nèi)涵、存在的問題、產(chǎn)生的原因、解決的辦法這個框架寫，缺乏從微觀層面某一具體角度深入地研究。第四，在研究內(nèi)容上，一些學(xué)者將具有普遍意義的職業(yè)道德的內(nèi)涵直接套用在中小學(xué)教師身上，只是標(biāo)題是中小學(xué)教師的職業(yè)道德，通篇卻沒有對中小學(xué)教師的職業(yè)特點、教育對象及中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的具體要求等問題進行深層次的剖析。第五，在提出的對策上，一些學(xué)者就如何完善中小學(xué)教師職業(yè)道德的問題所提出的解決途徑和辦法，其操作性和效用性有待考量。
針對以上問題，我認為今后我國中小學(xué)教師職業(yè)道德的研究要進一步深化，必須注意研究廣度和深度的結(jié)合。所謂廣度，就是要將研究對象放寬到農(nóng)村地區(qū)，并且范圍層次下放到小學(xué)及青年教師等，補充現(xiàn)有研究在一些群體上的缺漏。
深度包括：研究方法要多采用實證研究法，深入某一地區(qū)或具體學(xué)校進行實地考察，使調(diào)查研究結(jié)果準確地反映事實現(xiàn)狀；研究角度要體現(xiàn)創(chuàng)新性，多從微觀角度尋找切入點，在不同層次領(lǐng)域上完善對中小學(xué)教師職業(yè)道德師德研究；研究內(nèi)容要有針對性，要根據(jù)中小學(xué)生身心發(fā)展特點和教師職業(yè)道德所具有的特征，深入分析中小學(xué)教師職業(yè)道德應(yīng)有之義，努力使中小學(xué)教師職業(yè)道德的研究更加嚴謹科學(xué)。最后，要堅持理論與實踐相結(jié)合，與時俱進，對于解決中小學(xué)教師職業(yè)道德的途徑不能停留在理論層面泛泛而談而缺乏理性依據(jù)，顯得蒼白空洞，必須結(jié)合教師教育教學(xué)實踐中出現(xiàn)的具體情況和實際情況，使解決方案更具可行性和實效性。研究要與最美教師等典型案例宣傳相結(jié)合，不斷傳遞社會正能量；要與教師職業(yè)理想教育緊密結(jié)合，不斷鞏固教師進行教育教學(xué)實踐的精神支柱；要與實現(xiàn)中國夢相結(jié)合，引導(dǎo)教師將個人的夢想和國家的夢想很好的銜接起來；要與培育和踐行社會主義核心價值觀緊密結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)教師為達成共同的目標(biāo)而努力奮斗。
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