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斷舍離中的經(jīng)典語錄
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。那么你有真正了解過語錄嗎？以下是小編幫大家整理的斷舍離中的經(jīng)典語錄，歡迎閱讀與收藏。
斷舍離中的經(jīng)典語錄1
1、斷舍離，倡導(dǎo)的是一種極簡的生活態(tài)度，給生活做減法，生命做加法，來獲得內(nèi)心最本真的快樂和自由。
2、收拾，是一種篩選必作在到物品的工作。換句看種不說，收拾家實(shí)在為覺是作在到捫心自沒而可某都來件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，起看別來歲她小我對物品起看得下格取舍、選擇的過程。 ——出就下英子
3、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
4、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。——山下英子《斷舍離》
5、在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因?yàn)檫@會讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。
6、我們?nèi)松械母鞣N煩惱，絕大多數(shù)都是來自于生活中的物質(zhì)所累。
7、陳數(shù)說："在斷舍離的過程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。
8、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自己也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。
9、擔(dān)憂未來型——致力于投資未來的不安因素
10、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領(lǐng)悟，那么就不會徒增剩余的壓力了。
11、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。
12、大多數(shù)人都會在事后發(fā)覺：'會讓我猶豫的東西，果然還是不需要。'猶豫其實(shí)就是感性接受考驗(yàn)的證據(jù)。
13、我們要追求生活的品質(zhì)和舒適度，斷舍離是我們?nèi)松谋匦拚n！
14、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的.，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁。
15、對人類來說，比起生存需要來，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
16、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。 ——山下英子
17、從而學(xué)會生活中的終極難題：取舍！
18、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。——山下英子《斷舍離》
19、不要看見同事和室友都買，你就也想買，多問問自己是不是真的需要那件物品。
20、覺得多長時(shí)間屬于"現(xiàn)在"都可以，這是每個(gè)人的自由；但是一定要有對自己而言最合適的"現(xiàn)在"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最合適自己的"現(xiàn)在"，那自然是最好不過了。
21、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。——山下英子《斷舍離》
22、在研究物品是否應(yīng)當(dāng)被留下時(shí)，思考的主語是"我"，而不是物品。
23、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識。
24、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說明你對自我太放松，對他人太嚴(yán)格。
25、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
26、我們每個(gè)人都會對別人的東西有種厭惡之情。因?yàn)槿祟愐彩莿?dòng)物，只要不是獨(dú)處，就會有爭奪地盤的欲望。
27、篩選物品時(shí)，你想象風(fēng)可風(fēng)下媽在覺發(fā)現(xiàn)與周圍人的關(guān)系也慢慢發(fā)生了時(shí)叫化——過生下英子
28、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。
29、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
30、和自己喜歡的以風(fēng)如起大也道西并生可就會在一起。這每利不的時(shí)作出一覺氣著國是別變到了斷。 ——想自下英子
斷舍離中的經(jīng)典語錄2
1、斷舍離，倡導(dǎo)的是一種極簡的生活態(tài)度，給生活做減法，生命做加法，來獲得內(nèi)心最本真的快樂和自由。
2、在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因?yàn)檫@會讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。
3、陳數(shù)說："在斷舍離的過程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。
4、斷舍離會遏制人類這種不知不覺、只靠本能與物品打交道的行為。
5、覺得多長時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
6、不要為了贈品去買東西。
7、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。
8、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒有爛掉。但是如果從機(jī)能上來說，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語到底是“我”還是“物品”？請養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習(xí)慣吧。
9、樂器、攝影等愛好，先用最低的成本嘗試一下，個(gè)月后確定自己可以堅(jiān)持，再入手昂貴的設(shè)備。
10、拒絕購買單一功能的物品，購買前先看看有沒有替代品。比如煮蛋器（可用鍋代替）、廚房計(jì)時(shí)器（可用手機(jī)代替）。
11、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
12、就拿斷舍離來說，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過程……你會發(fā)現(xiàn)，一直以來都以為是自己的觀念的東西，其實(shí)是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問題的方式，之后就能進(jìn)化到下一個(gè)階段。接下來，你會慢慢開始肯定、相信你自己……只要在看得見的世界行動(dòng)起來，就會對看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響。看清身邊的'物品，然后做出選擇。
13、斷舍離中，通過教會我們生活中的整理物品的方式，來進(jìn)一步整理我們的內(nèi)心，整理我們的生活。
14、我們要追求生活的品質(zhì)和舒適度，斷舍離是我們?nèi)松谋匦拚n！
15、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。——山下英子《斷舍離》
16、覺得多長時(shí)間屬于"現(xiàn)在"都可以，這是每個(gè)人的自由；但是一定要有對自己而言最合適的"現(xiàn)在"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最合適自己的"現(xiàn)在"，那自然是最好不過了。
17、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。——山下英子《斷舍離》
18、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。
19、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西舍=舍棄家里到處泛濫的破爛離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間斷舍離的主角是自己，而不是物品，這是一種以物品和自己的關(guān)系為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，思考方式是我要用，所以它很必要。
20、"斷舍離"的概念其實(shí)非常的簡單：斷：斷絕想買回家但實(shí)際上并不需要的東西；舍：舍棄家里的那些泛濫的破爛；離：脫離對物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自在空間。學(xué)會斷、舍、離不僅僅可以主導(dǎo)自己的生活，而且還能讓自己體驗(yàn)到更好的生活方式，讓我們規(guī)劃好自己的人生。
21、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。——山下英子《斷舍離》
22、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。
23、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。 ——山下英子
24、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。
25、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
26、余生，斷舍蠅營狗茍的煩惱，放下心中不必要的執(zhí)念，接下來，你想要的都會有。
27、斷舍離的以過生角自也不是物品，風(fēng)下媽在覺她是自己，風(fēng)下媽在覺她且時(shí)間軸永地別是現(xiàn)在——過生下英子
28、"斷舍離"其實(shí)是一種極簡主義，面對生活中的各種"誘惑"和"不舍"，都要懂得放手，放開執(zhí)念，人才會更強(qiáng)大、更自信。
29、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題——山下英子
30、在漫長的人生中，我們有著太多的欲望與執(zhí)著，執(zhí)著于成功、執(zhí)著于感情、執(zhí)著于金錢，雖然執(zhí)著是一個(gè)好的品質(zhì)，但有時(shí)候，斷舍離才是極具智慧的選擇。
31、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。——山下英子《斷舍離》
32、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
33、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失"，你的感覺就會好很多。
34、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞十分深刻的信息。
35、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我。
36、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個(gè)告別，能夠讓人更快地整理心境。
37、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
斷舍離中的經(jīng)典語錄3
1、斷舍離會遏制人類這種不知不覺、只靠本能與物品打交道的行為。
2、覺得多長時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
3、不要為了贈品去買東西。
4、擔(dān)憂未來型——致力于投資未來的不安因素
5、先事個(gè)過在和自己快和的道起來，想象風(fēng)可把不快和的道的人一樣倒自己的心情快和的道引得如圈國上來——過生下英子
6、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。
7、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒有爛掉。但是如果從機(jī)能上來說，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語到底是“我”還是“物品”？請養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習(xí)慣吧。
8、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
9、樂器、攝影等愛好，先用最低的成本嘗試一下，個(gè)月后確定自己可以堅(jiān)持，再入手昂貴的設(shè)備。
10、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
11、拒絕購買單一功能的物品，購買前先看看有沒有替代品。比如煮蛋器（可用鍋代替）、廚房計(jì)時(shí)器（可用手機(jī)代替）。
12、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
13、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。——山下英子《斷舍離》
14、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。
15、就拿斷舍離來說，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過程……你會發(fā)現(xiàn)，一直以來都以為是自己的觀念的東西，其實(shí)是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問題的方式，之后就能進(jìn)化到下一個(gè)階段。接下來，你會慢慢開始肯定、相信你自己……只要在看得見的世界行動(dòng)起來，就會對看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響。看清身邊的物品，然后做出選擇。
16、大多數(shù)人都會在事后發(fā)覺："會讓我猶豫的東西，果然還是不需要。"猶豫其實(shí)就是感性接受考驗(yàn)的證據(jù)。
17、斷舍離中，通過教會我們生活中的整理物品的方式，來進(jìn)一步整理我們的內(nèi)心，整理我們的生活。
18、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。
19、這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對當(dāng)下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
20、斷舍離在行為上要先學(xué)會舍，也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此，、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語是我，而不是物品。 、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對當(dāng)下的我來說最必要的朋友。更高級別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。掃除：分為收拾，整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。 ——山下英子
21、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西舍=舍棄家里到處泛濫的破爛離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間斷舍離的主角是自己，而不是物品，這是一種以物品和自己的`關(guān)系為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，思考方式是我要用，所以它很必要
22、收拾，是一種篩選必作在到物品的工作。換句看種不說，收拾家實(shí)在為覺是作在到捫心自沒而可某都來件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，起看別來歲她小我對物品起看得下格取舍、選擇的過程。 ——出就下英子
23、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
24、逛超市之前先列一個(gè)清單，直奔主題去購買清單中的物品，就不會看見什么都想買。
25、試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識地允許自己使用更高級的東西，這就是運(yùn)用加分法的過程……因?yàn)槊刻於荚谟玫臇|西非常容易作用于潛意識……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識里的自我形象也就跟著提高了。這本書很棒的地方，就是把物品和人的關(guān)系做了相當(dāng)深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性。……覺得“這東西會壞，說明我還是別用它的好”，進(jìn)行自我貶低。
26、總覺得以后可能會用上的物品，其實(shí)根本不會用，比如一次性筷子。
27、執(zhí)著過去型——對過去幸福時(shí)光的留戀
28、篩選物品時(shí)，你想象風(fēng)可風(fēng)下媽在覺發(fā)現(xiàn)與周圍人的關(guān)系也慢慢發(fā)生了時(shí)叫化——過生下英子
29、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。
30、具有實(shí)際價(jià)值并且仍在發(fā)揮作用的物品，其實(shí)只占所有物品的兩成，而且，絕大多數(shù)時(shí)候光靠這20％的東西就足以應(yīng)付（80％）生活了。
31、允許自己使用高級的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。
32、從而學(xué)會生活中的終極難題：取舍！
33、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
34、當(dāng)你的物品非常精簡時(shí)，根本不需要收納。比如當(dāng)你只有兩支筆，你就不會想著要買筆筒把它們收起來。
35、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來。
36、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人，僅有你自我。
37、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
38、和自己喜歡的以風(fēng)如起大也道西并生可就會在一起。這每利不的時(shí)作出一覺氣著國是別變到了斷。 ——想自下英子
39、我們?nèi)松械母鞣N煩惱，絕大多數(shù)都是來自于生活中的物質(zhì)所累。
40、還第加法生和的道轉(zhuǎn)地別有減法生和的道——過生下英子
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