1、先行其言而后從之。

　　2、君子喻于義，小人喻于利。

　　3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　4、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　6、貧而無諂，富而無驕。

　　7、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　8、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　9、馬之將亡！其鳴也哀！人之將死！其言也善。

　　10、敏而好學(xué)，不恥下問。

　　11、工欲善其事，必先利其器。

　　12、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　13、欲窮千里目，更上一層樓。

　　14、君子恥其言而過其行。

　　15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　16、德不孤，必有鄰。

　　17、己所不欲，勿施于人。

　　18、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。

　　19、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　20、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　21、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

　　22、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　23、君子務(wù)本，本立而道生。

　　24、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。

　　25、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。

　　26、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　27、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　28、不義而富且貴，于我如浮云。

　　29、君子欲訥于言而敏于行。

　　30、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

　　31、君子周而不比，小人比而不周。

　　32、當(dāng)仁不讓于師。

　　33、道不同，不相為謀。

　　34、有則改之，無則加勉。

　　35、里仁為美，擇不處仁，焉得知。

　　36、溫故而知新，可以為師矣。

　　37、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　38、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

論語經(jīng)典名句5

　　1、子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也。"——《論語·子罕》

　　2、吾未見好德者如好色者也。

　　3、子在川上曰："逝者如斯。夫，不舍晝液。"

　　4、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。

　　5、大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。（子張）

　　6、人能弘道，非道弘人。

　　7、三十而立，四十而不惑。

　　8、苛政猛于虎。《論語》

　　9、父母，唯其疾之憂。

　　10、子曰："君子不以言舉人，不以人廢言。"——《論語》

　　11、子曰：道不同，不相為謀。——《論語》

　　12、敏而好學(xué)，不恥下問。——《公冶長》

　　13、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。出處：《論語子罕》

　　14、你欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。出處：論語

　　15、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。出處：論語

　　16、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　17、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。出處：《論語衛(wèi)靈公》

　　18、一言而可以興邦。

　　19、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

　　20、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。出處：論語

　　21、君子不器。

　　22、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　23、溫故而知新，可以為師矣。

　　24、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　25、君子和而不同，小人同而不和。《論語子路》和：和順。同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。

　　26、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小不忍，則亂大謀。

　　27、寢不尸，居不容。——論語

　　28、講信用要符合于義，話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。

　　29、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　30、子貢曰："君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

論語經(jīng)典名句6

　　求學(xué)篇

　　1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語·學(xué)而》

　　【講解】學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎!有朋友自遠(yuǎn)方來，(切磋學(xué)理)，不也快樂嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!

　　2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語·學(xué)而》

　　【講解】有道德有學(xué)問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問的人請教，這樣做，就可以說是一個(gè)好學(xué)的人了。

　　3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》

　　【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。

　　4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語·為政》

　　【講解】只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得;只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無所得。

　　5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》(溫故知新)

　　【講解】溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。

　　6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》

　　【講解】我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能聽的進(jìn)不同的意見，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

　　7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》

　　【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛真理勝于愛生命)。

　　8、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語·述而》 (舉一反三)

　　【講解】(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他(新知識(shí))了。

　　9、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》

　　【講解】發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂時(shí)候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”

　　10、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人。《論語·憲問》

　　【講解】古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德(然后去為國家、人民服務(wù))，現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。

　　11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》

　　【講解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。

　　立志篇

　　12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。《論語·泰伯》

　　【講解】讀書的人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�重任在身而路程遙遠(yuǎn)。

　　13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》

　　【講解】三軍中可以奪取統(tǒng)帥，但是不可能強(qiáng)迫改變一個(gè)平民百姓的志向。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》

　　【講解】到了一年最寒冷的季節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　　品德篇

　　15、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》

　　【講解】仁，距離我遠(yuǎn)嗎?只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。

　　16、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語·子路》

　　【講解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng);若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。

　　17、巧言令色，鮮矣仁。《論語·學(xué)而》

　　【講解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心里不會(huì)有多少“仁德”(這種人不會(huì)有真正的愛人之心)。

　　18、過也，人皆見之;更也，人皆仰之。《論語·子張》

　　【講解】有了過錯(cuò)，別人都能看到;改了，人們都會(huì)敬仰他。

　　19、德不孤，必有鄰。(《論語·里仁》)

　　【講解】世界上有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

　　20、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語·雍也》

　　【講解】 一個(gè)人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子。

　　21、君子不器《論語·為政》

　　【講解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用)

　　22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語·衛(wèi)靈公》

　　【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗(yàn)他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗(yàn)他。

　　23、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。《論語·衛(wèi)靈公》 (殺身成仁)

　　【講解】有志之士和仁人，不會(huì)貪生怕死而損害仁，只會(huì)勇于犧牲來成全仁。

　　24、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》

　　【講解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財(cái)，對我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙云。

　　25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》

　　【講解】聰明的人不會(huì)疑惑，實(shí)行仁德的人會(huì)憂愁，真正勇敢的人，不會(huì)畏懼。

　　26、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語·雍也》

　　【講解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。

　　27、當(dāng)仁不讓于師。《論語·衛(wèi)靈公》

　　【講解】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰�謙讓。

　　28、君子喻于義，小人喻于利。《論語·里仁》

　　【講解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。

　　29、過而不改，是謂過已。《論語·衛(wèi)靈公》

　　【講解】有了過錯(cuò)而不改正，這才真叫過錯(cuò)呢。

　　30、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　【講解】君子不因?yàn)閯e人的`話說得好就提拔他,也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見。

　　31、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。《論語·學(xué)而》

　　【講解】孝敬父母，尊敬長輩是做人的根本。

　　32、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語·里仁》

　　【講解】看見賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無類似缺點(diǎn)。

　　33、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語·季氏》

　　【講解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

　　處世篇

　　34、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》

　　【講解】君子胸懷坦蕩，無憂無慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。

　　35、不患人之不己知，患不知人也。《論語·學(xué)而》

　　【講解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。

　　36、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。《論語·學(xué)而》

　　【講解】君子如果不自重，就沒有威嚴(yán)，(別人也不會(huì)尊重你)，學(xué)習(xí)的知識(shí)就不會(huì)扎實(shí)。做人重要的是講求忠誠，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯(cuò)誤，就不要害怕改正。

　　37、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。《論語·雍也》

　　【講解】自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立;自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要?jiǎng)e人也能在社會(huì)上通達(dá)。

　　38、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語·子路》

　　【講解】名分正當(dāng)，說話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說話必須理由正當(dāng)而充足。

　　39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語·學(xué)而》

　　【講解】我每天都要從多個(gè)方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實(shí)呢?與朋與交往，是否有不真誠的地方呢?老師傳給我的學(xué)業(yè)，是否復(fù)習(xí)了呢?

　　40、己所不欲，勿施于人。《論語·顏淵》

　　【講解】自己不想要或者不想做的，不要強(qiáng)加給別人。

　　41、君子成人之美，不成人之惡。《論語·顏淵》

　　【講解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。

　　42、自古皆有死，民無信不立。《論語·顏淵》

　　【講解】自古以來，都免不了一死;如果人民對政府不信任，國家就立不住。

　　43、人而無信，不知其可也。《論語·為政》

　　【講解】一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人!

　　44、工欲善其事，必先利其器。《論語·衛(wèi)靈公》

　　【講解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要?jiǎng)偃喂ぷ鳎�必須先學(xué)好本領(lǐng)。

　　45、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語·季氏》

　　【講解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。

　　46、見義不為，無勇也。《論語·為政》

　　【講解】見到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做，就是沒有勇氣。

　　47、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語·憲問》

　　【講解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開怨恨了。

　　哲理篇

　　48、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣。” 《論語·八佾》(盡善盡美)

　　【講解】孔子談到《韶》這一樂舞說：“美極了啊，又好極了。”

　　49、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》

　　【講解】不在那個(gè)職位上，就不要過問那方面的政事。

　　50、往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》

　　【講解】過去的事不可挽回了，將來的事來得及改正。

　　51、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。《論語·子路》

　　【講解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。

論語經(jīng)典名句7

　　1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《論語·泰伯篇》）

　　2、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《論語·衛(wèi)靈公篇》）

　　3、子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”（《論語·子路篇》）

　　4、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”（《論語·顏淵篇》）

　　5、人而無信，不知其可也。（《論語·為政篇》）

　　6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語·公冶長篇》）

　　7、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而篇》）

　　8、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語·季氏篇》）

　　9、朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁篇》）

　　10、孔子謂季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《八佾篇》)(八佾（ｙì）：古代舞蹈奏樂，八個(gè)人為一行，這一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。諸侯六佾，大夫四佾。)

　　11、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍不亦君子乎？”（《論語·學(xué)而篇》）

　　12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政篇》）

　　13、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)殆。”（《論語·為政篇》）

　　14、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政篇》）

　　15、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以為之‘文’也。”（《論語·公冶長篇》）

　　16、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《論語·述而篇》）

　　17、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反則不復(fù)也。”（憤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《論語·述而篇》

　　18、子曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”（《論語·衛(wèi)靈公篇》）

　　19、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也篇》）

　　20、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語·學(xué)而篇》）

　　21、子曰：“見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《論語·里仁篇》）

　　22、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”（《論語·述而篇》）

　　23、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《論語·子罕篇？

　　24、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述爾》）

　　25、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《論語·述而篇》）

　　26、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語·雍也篇》）

　　27、、知者樂水，仁這樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也篇》）

　　28、工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛(wèi)靈公篇》）

　　29、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語·衛(wèi)靈公篇》）

　　30、道不同，不相為謀。（《論語·衛(wèi)靈公篇》）

　　31、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”（《論語·衛(wèi)靈公篇》）

　　32、不以言舉人，不以人廢言。（《論語·衛(wèi)靈公篇》）

　　33、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語·子罕篇》）

　　34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕篇》）

　　35、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路篇》）

　　36、言必信，行必果。（《論語·子路篇》）

　　37、在其位，不謀其政。（《論語·泰伯篇》）

　　38、道聽而途說，德之棄也。（《論語·陽貨篇》）

　　39、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅�戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ�戒之在得。（《論語·季氏篇》）

　　40、君子成人之美，不成人之惡、小人反是。（《論語·顏淵篇》

　　41、往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子篇》

　　42、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”（《論語·學(xué)而篇）

　　43、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”（《論語·為政》）

　　44、子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。”《論語·子路篇》

　　45、既來之，則安之。（《論語·季氏篇》）

　　46、不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學(xué)而篇》）

　　47、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”（《論語·公冶長篇》）（杇：ｗū，泥工抹墻的工具叫杇，把墻壁抹平也叫杇。何誅：責(zé)備什么呢？）

　　48、子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”《論語·子罕篇》

　　49、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《論語·子罕篇》

　　50、子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎”（《論語·憲問篇》）

　　51、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不言曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。’”（《論語·述而篇》）

　　52、子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《論語·雍也篇》

論語經(jīng)典名句8

　　1.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　人沒有對將來的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。

　　2.知者樂水，仁者樂山。

　　聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。

　　3.己所不欲，勿施于人。

　　自己不要的東西，也不要強(qiáng)加給別人。

　　4.與朋友交，言而有信。

　　交朋友，一定要言而有信。

　　5.君子和而不同，小人同而不和

　　君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。

　　6.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。

　　消逝的時(shí)光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停流去。

　　7.如切如磋，如琢如磨。

　　完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。

　　8.道不同，不相為謀。

　　立場不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。

　　9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

　　《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，就是：思想純潔，沒有邪惡的東西。

　　10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。”

　　11.溫故而知新，可以為師矣。

　　時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。

　　12.君子周而不比，小人比而不周。

　　君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。

　　13.知之為知之，不知為不知，是知也。

　　知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

　　14.是可忍也，孰不可忍也。

　　孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的'事可以容忍，什么事不能容忍呢?”

　　15.道聽而途說，德之棄也。

　　聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。

　　16.朝聞道，夕死可矣。

　　早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。

　　17.四海之內(nèi)，皆兄弟也。

　　天下之大，走到哪里都有朋友啊!

　　18.君子喻于義，小人喻于利。

　　君子通曉道義，小人通曉私利。

　　19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊;見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。

　　20.貧而無怨，難;富而無驕，易。

　　貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。

　　21.德不孤，必有鄰。

　　有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。

　　22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

　　形容一個(gè)人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對這個(gè)人比較失望了。

　　23.聽其言而觀其行

　　評判一個(gè)人的時(shí)候，要看他說的話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。

　　24.敏而好學(xué)，不恥下問。

　　形容人聰敏又好學(xué)，能向比自己學(xué)問差的人請教。

　　25.三思而后行。

　　遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。

　　26.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。

　　27.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　對任何事業(yè)知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。

　　28.巧言令色，鮮矣仁。

　　花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。

　　29.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢?

　　30.不義而富且貴，于我如浮云。

　　用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。

　　31.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　一個(gè)小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。

　　32.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。

　　33.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

　　有志者不可以不心胸開闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)閾?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。

　　34.不在其位，不謀其政。

　　不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。

　　35.博學(xué)而篤志，切問而近思;仁在其中矣。

　　廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。

　　36.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

　　三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。

　　37.歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　　38.君子成人之美，不成人之惡。

　　君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。

　　39.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。

　　40.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

　　為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事啊!

　　41.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺去做;自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。

　　42.欲速則不達(dá);見小利則大事不成。

　　不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的;貪圖小利，就做不成大事。

　　43.往者不可諫，來者猶可追。

　　過去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來的事還來得及改正。

　　44.以約失之者鮮矣。

　　經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了。

　　45.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，是件愉快的事情，有遠(yuǎn)方的朋友來做客，是件讓人快樂的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀!

　　46.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

　　古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看。

　　47.見利思義，見危授命。

　　見到財(cái)利時(shí)，能想到道義;見到國家有危難時(shí)，愿付出生命。才是大人物。

　　48.君子不以言舉人，不以人廢言。

　　君子不會(huì)根據(jù)言論推舉選拔人才，也不會(huì)因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論。

　　49.巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

　　花言巧語會(huì)敗壞道德，小事不忍耐，就會(huì)壞了大事情。

　　50.不患人之不己知，患不知人也。

　　不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。

論語經(jīng)典名句9

　　（一）基礎(chǔ)知識(shí)積累

　　1、《論語(轉(zhuǎn)載于:www.cSSyq.co m 書 業(yè) 網(wǎng):論語好句賞析)》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其

　　弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。

　　2、孔子，名＿＿＿，字 ＿＿＿，＿＿＿ 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?，即“出來做事”。開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

　　（二）課內(nèi)句子翻譯

　　（1） 吾少也賤，故多能鄙事。（ 我小時(shí)候生活窮苦，所以學(xué)會(huì)了許多鄙賤的技藝。）

　　（2）三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　（幾個(gè)人一起走路，其中便一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而效法，把好的

　　言行記在心里；對于他們身上的缺點(diǎn)，我進(jìn)行反省，如果自己身上也有，就立即改去。）

　　（3） 君君，臣臣，父父，子子。 （君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。）

　　（4）子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” （孔子說：?花言巧語，裝出一副偽善的面孔，這

　　種人很少有仁德的。? ）

　　（5） 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。” ）

　　（孔子說：?聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動(dòng)活潑，仁慈的人沉厚寧

　　靜。聰明的人生活快樂，仁厚的人有涵養(yǎng)，壽命長。?）

　　（6）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　　（子貢問孔子說：?有一句話可以作為終身奉行的準(zhǔn)則嗎？?孔子回答：?那就是‘恕’

　　吧！自己不愿做的，不要強(qiáng)加給別人。? ）

　　（7）子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”

　　（子張問如何治理政事。孔子說：?做官要始終如一，不肯懈怠，執(zhí)行政令表里如一，

　　忠心不二。? ）

　　（8） 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”

　　子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”

　　顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”

　　子路曰：“愿聞子之志。”

　　子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

　　（顏淵、季路侍從。孔子說：?何不各人說說自己的志向？?

　　子路說：?愿將車馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾。?

　　顏淵說：?希望不夸耀自己的長處，不表白勞績。?

　　子路說：?希望聽到老師的志向。?

　　孔子說：?使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關(guān)懷。? ）

　　（9） 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

　　（不符合禮的事不去看，不符合禮的話不去聽，不符合禮的話不去說，不符合禮的事不

　　去做。 ）

　　（10） 克己復(fù)禮為仁（克制自己的私欲，使言行合于禮，這就是仁。）

　　（11） 為仁由己，而由乎人哉？ （修養(yǎng)仁德全靠自己，難道是靠別人嗎？ ）

　　（12） 學(xué)而不厭，誨人不倦。 （努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，教導(dǎo)別人從來不知道疲倦。）

　　（13） 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　（我不是生下來就有知識(shí)的人，而是愛好古代文化，依靠個(gè)人勤奮敏捷，不斷學(xué)習(xí)、求

　　索而得來知識(shí)的人。 ）

　　（14）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　（自己想要立身，從而使別人立身，自己想要通達(dá)從而使別人通達(dá)。）

　　（15）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　（有職位的人本身正直，這樣不發(fā)命令事情也能辦得好 ；有職位的人本身不正直 ，即

　　使強(qiáng)發(fā)命令下屬也不會(huì)聽從。）

　　（二）課外句子翻譯

　　（1）子曰：“為政以德，譬如北辰①，居其所而眾星共之②。”

　　【注釋】①北辰：北極星。距地球約７８２光年。由于太遠(yuǎn)，從地球上看它似乎不動(dòng)，

　　實(shí)際仍在高速運(yùn)轉(zhuǎn)。 ②共：同“拱”。環(huán)繞。

　　【今譯】 孔子說：?［國君］治理國家，用道德教化來推行政治，就像北極星一樣，處

　　于它一定的方位上，而群星都環(huán)繞在它的周圍。?

　　（2）子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無恥③；道之以德，齊之以禮，有恥且

　　格④。”

　　【注釋】 ①道：同“導(dǎo)”。治理，引導(dǎo)。 ②齊：整治，約束，統(tǒng)一。 ③免：避免，指避

　　免犯錯(cuò)誤。無恥：做了壞事，心里不知羞 恥；沒有（或缺乏）羞恥之心。 ④格：正，糾正。

　　【今譯】孔子說：?用行政命令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不

　　是從心里知道［犯罪］是可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會(huì)有羞恥之心，而且會(huì)［自覺地］改過。?

　　（3） 子曰：“由①，誨女②，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也③。”

　　【今譯】孔子說：?仲由，我教導(dǎo)你的`［知識(shí)］，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是

　　不知道，這種態(tài)度才是明智的。?

　　（4）子曰：“人而無信①，不知其可也。【注釋】① 信：講信用，說了算數(shù)。

　　【今譯】 孔子說：?人不講信用，真不知道怎么可以呢！

　　（5） 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　【今譯】 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善

　　表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例.

　　（6） 君子坦蕩蕩， ___________________。

　　（7） 見賢思齊焉，___________________。

　　（8） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　（9） 歲寒，__________________。

　　（10）君子病無能焉，不病人之不己知也。

　　【今譯】君子只應(yīng)擔(dān)心自己沒有才能，不必?fù)?dān)心別人不了解自己。

　　（11）工欲善其事，必先利其器。

　　（12）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。

　　【今譯】十戶人家的村落，必定有人像我一樣忠信，但不如我好學(xué)啊。

　　（13）發(fā)憤忘食，_________________ ，不知老之將至。

　　（14）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

　　【今譯】暮春三月，春服已經(jīng)換上，約上五六個(gè)朋友，六七個(gè)少年，到沂水里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，再一路歌唱而歸。

　　（15）子曰：“吾十有五而志于學(xué)①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十

　　而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 【注釋】 ①有：同“又”。表示相加。“十有五”，即十加五，十五歲。 ②天命：這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義。

　　【今譯】孔子說：?我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)能自立于世；四十歲時(shí)遇事就

　　不迷惑；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見；到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。?

　　（16）長沮、桀溺①耦而耕②。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”

　　子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰③而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。” ——《論語?微子》【注釋】 ①長沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。 ②耦而耕：兩個(gè)人合力耕作。 ③耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。

　　①翻譯文中劃橫線的句子 夫執(zhí)輿者為誰？

　　翻譯： 且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？

　　翻譯：

　　天下有道，丘不與易也。”

　　翻譯：

　　② 請你點(diǎn)評文章中的孔子的思想

　　(17) 子路曰:“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁。”

　　子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也？”

　　注：1公子糾：齊桓公的哥哥。齊桓公與他爭位，殺掉了他。2召忽：管仲和召忽都是公子糾的家臣。公子糾死后，召忽自殺，管仲歸服于齊桓公，并當(dāng)上了齊國的宰相。3如其仁：這就是他的仁德。4微：無，沒有。5被發(fā)左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被發(fā)左衽”是當(dāng)時(shí)的夷狄之俗。6諒：遵守信用，這里指拘泥小的信義、小的節(jié)操。7自經(jīng)：上吊自殺。瀆，小溝渠

　　①將文中的畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。

　　翻譯：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。

　　翻譯：

　　②孔子如何看待“管仲相桓公”這件事的？

　　（18）宰予晝寢。子日：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也。于予與何誅②？”子

　　曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是③。”

　　【注釋】①圬：粉刷②誅：責(zé)備 ③是：代詞，指先前對人的態(tài)度。

　　①. 將文中畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

　　于予與何誅？ 譯文： 于予與改是。 譯文： ②. 這段文字講的是和 的關(guān)系。

　　③. 孔子從“宰予晝寢”這一事情中，悟出什么道理？

　　附錄：閱讀下面的文言語段，完成19～22題。

　　先君子嘗言：鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視；呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：?吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。?

　　及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者。引入，微指左公處，則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)�不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：?庸奴！此何地也？而汝來前！國家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！?因摸地上刑械作投擊勢。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語人曰：?吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”

　　（節(jié)選自清方苞《左忠毅公逸事》）

　　19.下列各組加點(diǎn)詞語的意義相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A. （1）微行入古寺

　　（2）微夫人之力不及此（《燭之武退秦師》）

　　B. （1）而目不可開

　　（2）范增數(shù)目項(xiàng)王（《鴻門宴》）

　　C. （1）史噤不敢發(fā)聲

　　（2）發(fā)圖，圖窮而匕首見（《荊軻刺秦王》）

　　D. （1）使史更敝衣

　　（2）愿足下更慮之（《荊軻刺秦王》）

　　20.與例句中“為”字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

　　例句：公閱華，即解貂覆生，為掩戶。

　　A.父母宗族，皆為戮沒（《荊軻刺秦王》）

　　B.旦日饗士卒，為擊破沛公軍（《鴻門宴》）

　　C.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

　　D.荊軻和而歌，為變徵之聲（《荊軻刺秦王》）

　　21.下列對文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

　　A.第一段寫左忠毅公在風(fēng)雪天“微行入古寺”，發(fā)現(xiàn)了“伏案臥，文方成草”的史可法，當(dāng)即“解貂覆生，為掩戶”，表現(xiàn)了左忠毅公愛才之心。

　　B.對史可法，左忠毅公不僅“呈卷，即面署第一”，而且“召入，使拜夫人”，并斷言“他日繼吾志事，惟此生耳”，則表現(xiàn)了他具有知人之明。

　　C.從“席地倚墻而坐，面額焦?fàn)�不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣”句可以看出，“逆閹”對左公用刑之酷和左公面對酷刑的意志之堅(jiān)。

　　D.“老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？”表現(xiàn)了左公對國家前途的憂慮，并對史可法給自己平反昭雪寄予厚望。

　　22.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　（1）汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？

　　（2）無俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！

論語經(jīng)典名句10

　　篇一：論語經(jīng)典名句翻譯

　　【原文】1．有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂（讀“l(fā)è”，快樂）乎?（《學(xué)而》）【直譯】有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是令人快樂的事情嗎？【意譯】有好多朋友從遠(yuǎn)方到中國來研究學(xué)問切磋技藝，不也是讓我們感到很快樂的事情嗎？

　　【原文】2．禮之用，和為貴。（《學(xué)而》）【直譯】禮的應(yīng)用，以和為貴。【意譯】我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。

　　【原文】3.人而無信，不知其可也。（《為政》）【直譯】一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì)上站住腳的。【意譯】一個(gè)人如果不講信用，不知道他在社會(huì)上是怎樣可以站住腳的。

　　【原文】4.德不孤，必有鄰。（《里仁》）【直譯】有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　【原文】5.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）【直譯】讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。【意譯】孔子的志向是：讓普天下年老的人得到安適，讓普天下的朋友得到信任，讓普天下年少的人得到關(guān)懷。

　　【原文】6.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）【直譯】自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)。【意譯】一個(gè)高尚的人自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，一個(gè)高尚的人自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)。

　　【原文】7.知（通“智”，讀“zhì”）者樂，仁者壽。（《雍也》）【直譯】機(jī)智的人動(dòng)而不括故樂，仁厚的人靜而有常故壽。【意譯】一個(gè)機(jī)智的人樂于自由運(yùn)動(dòng)，一個(gè)仁厚的人長于保持操守。

　　【原文】8.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）【直譯】學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿足，教誨別人從不懈怠。【意譯】一個(gè)謙虛的人學(xué)習(xí)知識(shí)從來不會(huì)滿足，一個(gè)敬業(yè)的人教誨別人從來不會(huì)懈怠。

　　【原文】9.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）【直譯】以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。【意譯】以道作為前進(jìn)的志向，以德作為做人的準(zhǔn)則，以仁作為行動(dòng)的憑借，以六藝作為學(xué)習(xí)演習(xí)的內(nèi)容。

　　【原文】10.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）【直譯】君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。【意譯】品行好的人光明磊落心胸寬廣，品行差的人多行不義經(jīng)常憂愁。

　　【原文】11.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）【直譯】用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。【意譯】用不合禮義的方法得到榮華富貴，對于我來說好像是天空中漂浮的云彩一樣，從不沾邊。

　　【原文】12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）【直譯】三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。【意譯】戰(zhàn)場上三軍的主帥是可以俘虜過來的，生活中一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。

　　【原文】13.知（通“智”，讀“zhì”）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）【直譯】聰明的人不會(huì)迷惑，仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。【意譯】聰明的人足以明禮所以不會(huì)為一己私利而迷惑，仁德的人足以愛人所以不會(huì)為一己私利而憂愁，勇敢的人出自禮仁所以不會(huì)為一己私利而畏懼。【原文】14．后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）【直譯】后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？【意譯】年輕人是值得敬佩的`，怎么知道他將來的造詣不如現(xiàn)在呢？

　　【原文】15.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）【直譯】天下的人都是自己的兄弟。【意譯】普天下的人都像兄弟一樣和睦相處。

　　【原文】16．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）【直譯】君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。【意譯】品行好的人成全別人做好事，不助長別人做壞事。

　　【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《顏淵》）【直譯】自己不愿意的事，不要施加給別人。【意譯】凡是自己不愿意的事情，不要施加在別人身上。

　　【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）【直譯】君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。【意譯】品行好的人和諧相處而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和諧相處。

　　【原文】19．當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）【直譯】面對仁德對老師也不要謙讓。【意譯】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰�謙讓。【原文】20．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）【直譯】做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

　　篇二：《論語》名句及譯文

　　1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎【譯】 孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？遠(yuǎn)方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”

　　2.巧言令色，鮮矣仁【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”

　　3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。

　　4.與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習(xí)過，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育。”

　　5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學(xué)的了。”

　　6.貧而無諂，富而無驕

　　7.如切如磋，如琢如磨【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個(gè)道理吧？”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學(xué)過的知識(shí)，你就知道將要學(xué)的知識(shí)，并有所發(fā)揮。”

　　8.不患人之不己知，患不知人也【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。”

　　9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪【譯】孔子說：“《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’。”

　　10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩【譯】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。”

　　11.溫故而知新，可以為師矣【譯】孔子說：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。”

　　12.君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。”

　　13.知之為知之，不知為不知，是知也【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識(shí)，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”

　　14.是可忍也，孰不可忍也【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

　　15.關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”

　　16.朝聞道，夕死可矣【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”

　　17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”

　　18.君子喻于義，小人喻于利孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

　　19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也【譯】孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。”

　　20.以約失之者鮮矣【譯】孔子說：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了。”

　　21.德不孤，必有鄰【譯】孔子說：“有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。”

　　22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”【譯】宰予白天睡覺。孔子說：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個(gè)人，我還責(zé)備他什么呢？”孔子又說：“開始時(shí)我對于人，是聽了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”

　　23. 聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”

　　24.敏而好學(xué)，不恥下問【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”【譯】子貢問：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號(hào)？”孔子說：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

　　25.三思而后行【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”【譯】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。孔子聽說后，說：“思考兩次就可以了。”

　　26.老者安之，朋友信之，少者懷之【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立。孔子說：“為什么不說說各人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞。”子路說：“愿意聽聽老師您的志向。”孔子說：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我。”

　　27.力不足者，中道而廢【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃。”【譯】冉求說：“我不是不喜歡您的學(xué)說，而是我的能力不足。”孔子說：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了。”

　　28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子【譯】孔子說：“一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。”

　　29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。”

　　30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣【原】樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”【譯】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又問仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

　　31.知者樂水，仁者樂山【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。”

　　32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”【譯】子貢說：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達(dá)，先要幫別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實(shí)行仁的方法啊。”

　　33.述而不作，信而好古【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。

　　34.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉【譯】孔子說：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”

　　35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也【譯】孔子說：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會(huì)時(shí)，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來時(shí)，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復(fù)去教他了。”

　　36.不義而富且貴，于我如浮云【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。”【譯】 孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云。”

　　37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之【譯】孔子說：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。”

　　38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。”

　　39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經(jīng)》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。’從今以后，我知道（我的身體）再也不會(huì)受傷了。弟子們！”

　　40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)椋��?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。

　　41.不在其位，不謀其政【譯】孔子說：“不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。”

　　42.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”【譯】顏淵感嘆地說：“（老師的道德和學(xué)問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑。”

　　43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜【譯】 孔子在河邊說：“消逝的時(shí)光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去。”

　　44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也【譯】 孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。”

　　45.歲寒，然后知松柏之后凋也【譯】 孔子說：“到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。”

　　46.己所不欲，勿施于人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”【譯】仲弓問（怎樣是）仁。孔子說：“出門（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”

　　47.死生有命，富貴在天

　　48.四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有。”子夏說：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排。’君子（只要）敬業(yè)而不犯錯(cuò)誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒有兄弟呢？”

　　篇三：論語經(jīng)典名句翻譯

　　1.人而無信，不知其可也。（《為政》）一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì)上站住腳的。

　　2.德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　3.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。

　　4.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)

　　5.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿足，教誨別人從不懈怠。

　　6.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。

　　7.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁

　　8.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。

　　9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。

　　10．后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？

　　11.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。

　　12．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。

　　13．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。

　　14．當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）面對仁德對老師也不要謙讓。

　　15．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

　　16.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了。”

　　17.“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

　　18.“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

　　19.子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)

　　20.子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。”

論語經(jīng)典名句11

　　1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　2、不在其位，不謀其政。

　　3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。

　　4、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

　　5、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　6、君子和而不同，小人同而不和。

　　7、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。

　　8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　9、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”

　　10、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。

　　11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　13、小不忍，則亂大謀。

　　14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　15、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　16、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　17、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

　　18、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

　　19、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

　　20、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊�有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

　　22、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

　　23、君子成人之美，不成之惡

　　24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。

　　25、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　26、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

　　27、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

　　28、博學(xué)而篤志，切問而近思。

　　29、舉枉錯(cuò)諸枉，能使枉者直。選拔重用正直的人，把他放在不正直的人的位置之上，就會(huì)使不正直的'人正直起來。

論語經(jīng)典名句12

　　書籍是歷史的烙印，是智慧的低吟。讀書，可以神交古人，汲取先賢智慧;可以審視自我，成就精彩人生。閱讀有益身心的書籍，使人的思路開拓，從而提高自我素養(yǎng)，對人生的經(jīng)歷有更深切的體會(huì)。倘若把文學(xué)藝術(shù)比喻成一頂王冠，那么孔子的經(jīng)典之作――《論語》就是王冠上的瑰寶。古人曾說“半部《論語》治天下”，由此可見世人對這部經(jīng)典傳世之作有著極高的推崇。曾幾何時(shí)，《論語》成為我的心儀讀物，里頭的至理名言更是讓我回味無窮，受益良多。孔子的言行舉止不僅讓我印象深刻，更像春風(fēng)化雨般地滋潤著我的心田，使我感觸頗多。

　　孔子是儒家的創(chuàng)始人，十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造理想人格，其思想深深地牽系著華夏子孫的心，那正統(tǒng)學(xué)派的真諦更是傳承千古，流芳百世。《論語》給我的首個(gè)啟示是“仁”，也是倫理道德的總綱。仁就是愛人，君主要體恤民情，關(guān)心民政，愛惜民力，反對苛政。倘若要遏止“苛政猛于虎”的情形，那么社會(huì)各階層人士應(yīng)當(dāng)安守本分，互相關(guān)懷，將心比心，發(fā)揚(yáng)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛精神，以達(dá)成大同世界的美好理想。我認(rèn)為每個(gè)人都必須推己及人，以一顆慈悲之心去渡化有緣人，只因“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。當(dāng)然，我們必須持有“己所不欲，勿施于人”的高尚品格，自己不喜歡的，就不要施加給別人。凡事皆要以利與害為出發(fā)點(diǎn)，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的德行與原則。

　　《論語》講究孝道：孝，在中國從古至今有著不可動(dòng)搖的地位，而在這本著作中，它毫無疑問的占據(jù)了主導(dǎo)地位。人不孝則非正人君子，此類人鮮矣。《論語》大概一半都牽扯到這個(gè)“孝”字，而被公認(rèn)為百家正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。古人云：“孝是天之經(jīng)，地之義，人之倫也。”如果身為萬物之靈的人類都不懂得如何孝順父母，那么豈不連禽獸都不如？須知“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”啊！孔子曾言：孝悌是人的根本。由此可見，一個(gè)人懂得報(bào)答父母比天高，比海深的恩情是何等的重要，因?yàn)椤暗嗡�之恩，�?yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)”。身為別人的老師，孔子時(shí)常訓(xùn)誡弟子們要秉持孝道，講求信睦，以求家道安寧;兄弟之間要互相忍讓，并且要有深摯的手足之情，而不是同室操戈。

　　年幼時(shí)，我接受啟蒙教育，雖然當(dāng)時(shí)童心未泯，但對《論語》中的一番教誨有深切的領(lǐng)悟。那就是：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從所欲，不逾矩。”孔子認(rèn)為學(xué)無止境，十五歲時(shí)就要有志于學(xué)習(xí)，三十歲就懂禮儀，無論是說話做事都有把握。當(dāng)他掌握了各種知識(shí)，就不再迷惑。五十歲時(shí)，得知天命，六十歲時(shí)，一聽別人言語，便能明辨是非，判明真假，到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)超出規(guī)矩。這幾句肺腑之言非但激勵(lì)了我，更是使我有了向前邁步的勇氣與決心。當(dāng)時(shí)我就立志要力爭上游、發(fā)憤圖強(qiáng)，只因“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。孔子一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有新的、較大的進(jìn)步，直到晚年才達(dá)到最高境界。我深深地體會(huì)到“活到老，學(xué)到老”的可貴精神，并且認(rèn)為“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，唯有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度才能成就偉大的人生，因?yàn)椤板浂�舍之，朽木不�?鍥而不舍，金石可鏤”。

　　這部國寶級(jí)的傳世著作有著一句家喻戶曉的至理名言，那就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子以讀書為樂事，說明他學(xué)而不厭、誨人不倦，更反映出他注重修養(yǎng)，嚴(yán)格律己的處世態(tài)度。此外，孔子曾言“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸�之為知之，不知為不知，是知也”“敏而好學(xué)，不恥下問”以及“溫故而知新，可以為師矣”等名句。這些名句都是在求取學(xué)問時(shí)應(yīng)該持有的態(tài)度。孔子提倡“有教無類”的主張，認(rèn)為“因材施教”是最理想的教育方式。他勸勉弟子們要虛懷若谷，不斷向別人學(xué)習(xí)，一定能找到一個(gè)有特長和技能的人做自己的老師，從而取長補(bǔ)短。每當(dāng)遇到學(xué)問上棘手的問題抑或是滿腹疑惑時(shí)，切記要尋求有智慧的人指點(diǎn)迷津，這樣才能透徹地掌握知識(shí)。當(dāng)然，我們也時(shí)常溫習(xí)舊知識(shí)，因?yàn)檫@樣才能從中得到新的領(lǐng)會(huì)與體悟，只因“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。

　　在待人處事方面，孔子教會(huì)了我許多哲理，并且讓我變得穩(wěn)重成熟，溫文爾雅。他認(rèn)為如果要實(shí)踐仁德，就需要“忠”和“恕”。“忠”是盡自己的本分，“恕”是盡自己的能力去原諒別人，提倡以“禮”、“樂”約束人的行為，陶冶人的性情。一個(gè)人若想要在社會(huì)上立足，就必須講求一個(gè)“信”字。在今天看來，一個(gè)群體，一個(gè)民族，甚至是一個(gè)國家也是如此。正如孔子所言：“人而無信，不知其可也。”除此，我們也要擁有“躬自厚而薄責(zé)于人”的.態(tài)度與胸懷，少責(zé)備別人，并且嚴(yán)于律己，寬以待人。我們見到賢人應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)，看到不賢的人則要自我反省，因?yàn)椤耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”《論語》詳細(xì)地說明君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促不安;君子襟懷坦蕩，與人為善，知足常樂，小人則終日患得患失，怨天尤人，憂心忡忡。由此可見，我們應(yīng)該做個(gè)光明磊落的正人君子，而不是成為一個(gè)心胸狹窄、人格卑鄙的小人。

　　君子一生中有三件事應(yīng)當(dāng)警惕戒備，那就是“少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼偅�戒之在�?及其老也，血?dú)饧人ィ�戒之在得”。這說明了青少年應(yīng)該要用理性的韁繩去約束情感和欲望的野馬，達(dá)到中和調(diào)適。身為一個(gè)讀書人，我有一個(gè)遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，將來時(shí)必要為社會(huì)和人們謀福祉，只因“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。

　　驀然回首，我懷著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去品讀《論語》的經(jīng)典名句，并且時(shí)時(shí)刻刻都能感受到孔老夫子存活在我的心中。其實(shí)，孔子存在于每個(gè)人的心中，只是我們沒有智慧之眼、澹泊之心去感受他的存在。不可否認(rèn)，《論語》給予我許多的人生大道理，并且教會(huì)我歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦的生活經(jīng)驗(yàn)。《論語》作為我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)著作，有著不可磨滅、不可動(dòng)搖的地位，更是我華夏五千年智慧結(jié)晶的最大見證。在這兒，我要稱贊這部我最喜愛的瑰寶：《論語》經(jīng)典，永垂不朽！

論語經(jīng)典名句13

　　1、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說是好學(xué)的了。

　　2、敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問及下于他的人為恥。

　　3、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

　　4、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　5、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。

　　6、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

　　7、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。

　　8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹1謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。

　　9、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。譯文：一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂患。

　　10、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。

　　11、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

　　12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學(xué)習(xí)而又時(shí)常的復(fù)習(xí)，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？

　　13、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實(shí)事。

　　14、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來成就仁德的。

　　15、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。

　　16、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

　　17、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

　　18、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

　　19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？

　　20、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

　　21、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯(cuò)。

　　22、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。

　　23、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

　　24、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。

　　25、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�肩�?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。

　　26、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

　　27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

　　28、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。

　　29、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂有勇氣不會(huì)恐懼。

　　30、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

　　31、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”譯文孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。”

　　32、子曰：“人而無信，不知其可也。”譯文孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么？

　　33、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

　　34、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”譯文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

　　35、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

　　36、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　　37、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

　　38、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

　　39、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

　　40、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”譯文孔子說：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

　　41、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”

　　42、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

　　43、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”

　　44、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”譯文孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了。”

　　45、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”譯文孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”

　　46、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”譯文孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：思想純正，沒有邪惡的東西。’”

　　47、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯文孔子說：“我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識(shí)，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。”

　　48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”譯文孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了。”

　　49、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”譯文孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。”

　　50、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”譯文孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無所的。”

　　51、人而無信，不知其可也。（《為政》）一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì)上站住腳的`。

　　52、德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　53、老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。

　　54、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)

　　55、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿足，教誨別人從不懈怠。

　　56、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。

　　57、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁

　　58、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。

　　59、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。

　　60、后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？

　　61、四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。

　　62、君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。

　　63、禮之用，和為貴。（《學(xué)而》）禮的應(yīng)用，以和為貴。我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。

　　64、當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）面對仁德對老師也不要謙讓。

　　65、工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

　　66、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了。”

　　67、“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

　　68、“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

　　69、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)

　　70、子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。”

論語經(jīng)典名句14

　　求學(xué)篇

　　1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語·學(xué)而》

　　【注解】學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎!有朋友自遠(yuǎn)方來，(切磋學(xué)理)，不也快樂嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!

　　2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語·學(xué)而》

　　【注解】有道德有學(xué)問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問的人請教，這樣做，就可以說是一個(gè)好學(xué)的人了。

　　3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》

　　【注解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。

　　4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語·為政》

　　【注解】只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得;只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無所得。

　　5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》(溫故知新)

　　【注解】溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。

　　6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》

　　【注解】我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能聽的進(jìn)不同的意見，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

　　7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》

　　【注解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛真理勝于愛生命)。

　　8、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語·述而》 (舉一反三)

　　【注解】(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他(新知識(shí))了。

　　9、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》

　　【注解】發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂時(shí)候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”

　　10、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人。《論語·憲問》

　　【注解】古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德(然后去為國家、人民服務(wù))，現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。

　　11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》

　　【注解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。

　　立志篇

　　12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。《論語·泰伯》

　　【注解】讀書的人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�重任在身而路程遙遠(yuǎn)。

　　13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》

　　【注解】三軍中可以奪取統(tǒng)帥，但是不可能強(qiáng)迫改變一個(gè)平民百姓的志向。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》

　　【注解】到了一年最寒冷的季節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　　品德篇

　　15、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語·子路》

　　【注解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng);若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。

　　16、巧言令色，鮮矣仁。《論語·學(xué)而》

　　【注解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心里不會(huì)有多少“仁德”(這種人不會(huì)有真正的愛人之心)。

　　17、過也，人皆見之;更也，人皆仰之。《論語·子張》

　　【注解】有了過錯(cuò)，別人都能看到;改了，人們都會(huì)敬仰他。

　　18、德不孤，必有鄰。(《論語·里仁》)

　　【注解】世界上有道德的人是不會(huì)孤立的.，一定有很多思想一致的人和他在一起。

　　19、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語·雍也》

　　【注解】 一個(gè)人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子。

　　20、君子不器《論語·為政》

　　【注解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用)

　　21、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語·衛(wèi)靈公》

　　【注解】人格高尚的人不可用小事情考驗(yàn)他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗(yàn)他。

　　22、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。《論語·衛(wèi)靈公》 (殺身成仁)

　　【注解】有志之士和仁人，不會(huì)貪生怕死而損害仁，只會(huì)勇于犧牲來成全仁。

　　23、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》

　　【注解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財(cái)，對我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙云。

　　24、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》

　　【注解】聰明的人不會(huì)疑惑，實(shí)行仁德的人會(huì)憂愁，真正勇敢的人，不會(huì)畏懼。

　　25、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語·雍也》

　　【注解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。

　　26、當(dāng)仁不讓于師。《論語·衛(wèi)靈公》

　　【注解】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰�謙讓。

　　27、君子喻于義，小人喻于利。《論語·里仁》

　　【注解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。

　　28、過而不改，是謂過已。《論語·衛(wèi)靈公》

　　【注解】有了過錯(cuò)而不改正，這才真叫過錯(cuò)呢。

　　29、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　【注解】君子不因?yàn)閯e人的話說得好就提拔他,也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見。

　　30、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。《論語·學(xué)而》

　　【注解】孝敬父母，尊敬長輩是做人的根本。

　　31、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語·里仁》

　　【注解】看見賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無類似缺點(diǎn)。

　　32、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語·季氏》

　　【注解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

　　處世篇

　　33、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》

　　【注解】君子胸懷坦蕩，無憂無慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。

　　34、不患人之不己知，患不知人也。《論語·學(xué)而》

　　【注解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。

　　35、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。《論語·學(xué)而》

　　【注解】君子如果不自重，就沒有威嚴(yán)，(別人也不會(huì)尊重你)，學(xué)習(xí)的知識(shí)就不會(huì)扎實(shí)。做人重要的是講求忠誠，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯(cuò)誤，就不要害怕改正。

　　36、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。《論語·雍也》

　　【注解】自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立;自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要?jiǎng)e人也能在社會(huì)上通達(dá)。

　　37、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語·子路》

　　【注解】名分正當(dāng)，說話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說話必須理由正當(dāng)而充足。

　　38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語·學(xué)而》

　　【注解】我每天都要從多個(gè)方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實(shí)呢?與朋與交往，是否有不真誠的地方呢?老師傳給我的學(xué)業(yè)，是否復(fù)習(xí)了呢?

　　39、己所不欲，勿施于人。《論語·顏淵》

　　【注解】自己不想要或者不想做的，不要強(qiáng)加給別人。

　　40、君子成人之美，不成人之惡。《論語·顏淵》

　　【注解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。

　　41、自古皆有死，民無信不立。《論語·顏淵》

　　【注解】自古以來，都免不了一死;如果人民對政府不信任，國家就立不住。

　　42、人而無信，不知其可也。《論語·為政》

　　【注解】一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人!

　　43、工欲善其事，必先利其器。《論語·衛(wèi)靈公》

　　【注解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要?jiǎng)偃喂ぷ鳎�必須先學(xué)好本領(lǐng)。

　　44、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語·季氏》

　　【注解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。

　　45、見義不為，無勇也。《論語·為政》

　　【注解】見到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做，就是沒有勇氣。

　　46、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語·憲問》

　　【注解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開怨恨了。

　　哲理篇

　　47、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣。” 《論語·八佾》(盡善盡美)

　　【注解】孔子談到《韶》這一樂舞說：“美極了啊，又好極了。”

　　48、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》

　　【注解】不在那個(gè)職位上，就不要過問那方面的政事。

　　49、往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》

　　【注解】過去的事不可挽回了，將來的事來得及改正。

　　50、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。《論語·子路》

　　【注解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。

論語經(jīng)典名句15

　　1、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　2、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。

　　3、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　4、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　5、敏而好學(xué)，不恥下問。

　　6、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

　　7、興于詩，立于禮．成于樂。

　　8、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　9、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　　12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

　　15、溫故而知新，可以為師矣。

　　16、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　17、不學(xué)詩，無以言。

　　18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

　　19、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

　　20、有教無類。

　　21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

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