學佛是修養自己,不是修理別人美文

　　知識、經驗須從修行中完成修養，才能成為智慧，否則將是佛法中所謂的“所知障”，而“所知”之所以成為障礙，就是因為“所知”不完整，所以學佛行修要求解行并重。

　　ldquo;解”就是知見，指知識、經驗；“行”是將知識、經驗付諸實行，于現實生活中認識、了解、體會、發現。

　　可是，誰去認識、了解？是誰要體會、發現？當然是學佛者的那個“我”！所以說學佛修行永遠是自己的事。

　　但有的人盡要求別人是佛菩薩，自己卻不在乎，當個眾生。他們對別人要求苛刻，挑剔別人：“你是個學佛的人還這樣子，你看你這個出家人一點修養都沒有。”但他卻不以同樣的標準要求自己，寧愿停留原地當個眾生。

　　學佛是為自己，可是人都難免犯這種毛病，所以佛教才提醒人要“返照”——要學佛的人在看見別人缺點的時刻，反過來照見自己。

　　有時候一件事處理得不理想，旁人會批評主事者笨，可是如果讓這個批評別人笨的旁觀者處理，結果又如何？說不定更糟糕，說不定他自己比別人更笨。

　　學佛是為了自己，待自己具備了修養，則可以依這份修養適時地幫助別人。所以，先要從自己的身、口、意著手，慢慢調理以成為修養。

　　所謂言教不如身教，平常不一定要用言語去對別人說些什么，身體的行為完全可以影響他人。當然，除此若還能加上言語，表現會更好，但是否真能更好，關鍵在于內心的意念。意念不經調理，身、口必然隨之起變化、生作用。意念調理得愈好，身、口的表現才愈理想。

　　意念，從每一個人的“我”，也就是所謂的“心”而來，心是主宰。主宰者是否能達到“好”，關系到平時從知識、經驗中的了解體會，是否從中發現了自己，認識了自己？這就是學佛修行。有了修行、具備了修養，才可以肯定是在“辦道”。

　　修行的目的，在于成就覺悟之道，而人之所以造業，是因為自身所具備的知識、經驗不夠，依自我意識我行我素，不調理自己、改變自己，使自己愈來愈好。又由于將自己的“我”放在別人身上，所以經常衍生問題。

　　因此，如果平常遇到了一些看起來不是自己造成的問題，卻夾在中間蒙受傷害時，不要埋怨，還是要多想想：是不是已經做得很好了，是不是還有缺點？

　　能夠這么時時要求自己趨向完美，自然可以慢慢變得有修養、有智慧。相反，如果沒有這些功夫，就不可能達到完美，這也是種什么因、得什么果的必然現象。

　　只談因果報應，讓人擔心、害怕、恐懼，感覺日子愈來愈不好過。所以知道了這些道理以后就該時時警惕自己：要種“好”的“因”，以期盼將來到“好”的“果”。

　　人的世界有太多的約束，猶如大大小小的框框將自己框在里面不得自在。而學佛就是希望將這些條條框框逐一解脫，所以千萬不要搞錯了學佛的方向——在行向解脫之余又找個法門、設個框框，將自己框起來。

　　我常說：學佛如果愈學愈平靜、安詳、快樂，就表示學對了。如果未學佛以前本來很好，學了佛反而不自在，表示學錯了方向。

　　之所以要開拓自我，是為了要開發自己的潛力。潛力的獲得，有道理、方法，但不能搞錯方向。

　　學佛者要特別注意，學佛是修養自己，不是修理別人。有些人稍懂一些佛法，就拿佛法挑剔別人，其實真正有修養的人看見別人的缺點時，一定會反過來看看自己是否也有相同的'缺點，絕不是希望別人當佛菩薩，自己永遠當眾生。

　　所謂“心”為主宰，也就是“我”在主宰。因此一切的行為，好的是自己，不好的還是自己，所以說造作是一種行為，可以成業，也可以修行成道。即使是“道”，仍不離于行為。既然如此，同樣是行為，為什么要造業，而不行道呢？

　　現實生活中，一切關系人與事者，無論是事業、工作，還是各階層的環境，處處可以修養“我”、發現“我”，處處有佛法。一旦發現了法在哪里，“我”就有調適的機會。

　　所謂的覺悟，不是心灰意懶，不是像有的人那樣自以為看透了，別人問他為什么學佛時，他回答：“唉，這個世間我已經看透了。”他真的看透了嗎？世間是看不透的！

　　舉個簡單的例子來說，有很多佛像制造得都不錯，十分莊嚴，令人見了心生歡喜，可是我們未必看透了什么，反倒是制造佛像的人是否具備佛教正信的觀念才是關鍵，否則有的制造佛像的人在佛像后面挖個洞，放進蝎子、野蜂、蜈蚣之類的五毒，再封起來，表面上如何看得透？看透的，只是表面上的金身，其實內里一塌糊涂，怎么也洞悉不了。

　　不過，也有荒謬的供奉者主動要求放進這些東西，認為如此才有靈感。佛家講求清凈，放進了這些東西，豈不是希望招致兇惡、狠毒？所以說，要看透實在很難。

　　又有的人，擁有一口整齊潔白的牙齒，可那卻是假牙。所以說人不可能事事看得透，何況人生中的“財、色、名、食、睡”？

　　五欲不是看不看得透的問題，而是能不能做到不貪的問題。于欲，能不貪就很不錯了。學佛須懂得：如何把握由貪欲而少欲，然后清凈欲。這就是修行。

　　修行，絕不可能一下子就看透了，即使只是尋常的三餐，我們看到某一道菜似乎很好吃都不免要多夾幾次菜，這也是貪的現象，只求自己的喜歡與滿足就是貪。

　　自己喜歡的，難道別人不喜歡嗎？如果自己喜歡、別人也喜歡，卻不在乎別人，終將造成傷害。所以一再提醒，學佛的大前提在于不要傷害別人，自己也不要受到傷害。

　　最后要送給大家兩句話：不妨從現實生活中去實踐──自己活得快樂一點，但也不要讓別人不快樂。

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