你有正確的金錢心理嗎美文

時間：2021-06-29 08:12:04 經(jīng)典美文我要投稿

你有正確的金錢心理嗎美文

　　快樂不都和金錢掛鉤

你有正確的金錢心理嗎美文

　　嘵璇天天需要騎車上班。她覺得自己每天風里來，雨里去，兩腳要不停地蹬，真是太辛苦了。由是她很羨慕那些有車族，不必風吹日曬，又省力，又省時，舒服氣派。這種對比時常令她心理失衡和郁悶不快。

　　可有一天她聽一位國外回來的朋友說，在歐美不少國家現(xiàn)在時興騎自行車，因為騎自行車既可省錢，又可健身，還對解決交通擁擠和環(huán)境保護有利。所以不少人家里有車也不開，專門騎車去上班外出。聽到這則信息，一下子又覺得自己騎車不是件“命苦”和“沒面子”的事了，情緒也高漲起來。每天再騎車時，她覺得是在鍛煉身體，是在欣賞風光，不再像以前那樣感到又苦又累了。

　　嘵璇由于他人提供的信息而了思想認識，重新獲得了生活的快樂，這于她是很值得慶幸的。不過，我認為透過這件事嘵璇應再深入思考一下，為什么自己以前不快樂，而現(xiàn)在幾乎什么現(xiàn)實條件都沒改，自己反而又快樂了呢？如果能從此悟出點什么帶普遍性和本質(zhì)性的規(guī)律，那么我們就比較容易，比較持久地與快樂結(jié)緣。

　　人要與快樂結(jié)緣，在生活中一定要反對“只有有了錢，我才能快樂”的模式。因為生活快樂的獲得，取決于我們對生活的和精神，而不在于是何種生活方式本身；取決于我們對過程的積極投入和體驗，而不在于一定要獲得何種具體的結(jié)果。從這個意義上來說，生活的快樂來自于我們自己的發(fā)掘、認識和創(chuàng)造，而非某種時尚的界定、他人的認可及與他人比較后的結(jié)果。因此，要想生活快樂，需要的是意識，缺的也往往并不是什么條件。

　　所以快樂是不須附加什么特定條件的，也沒有什么統(tǒng)一的標準和界定，更無須和他人去攀比。說快樂是一種意識，是說你想快樂就能快樂，不管你是因地制宜也好，“土法上馬”也罷，你總能找到適宜于你的、條件并不復雜的、穩(wěn)定持久的快樂方式，而不必在那兒等條件，講條件，死抱著“非。。。。。。不可”的模式不放。豈不聞有這樣一句詩嗎？

　　茶也醉人何必酒，書能香我不須花。

　　有時金錢愈多，快樂感卻愈少

　　小柳和朋友們一起興致勃勃地騎車去郊游時，她感嘆道：“要是有了錢，買了車，再出去玩該多帶勁！”對此論見多識廣的老趙卻認為：“未必！等你有了錢兼有了車以后，就不一定還會有今天的興趣和勁頭了�！�

　　六十年代就有人指出，財富給人帶來的愉快并不是按比例增加的。此人甚至還給出一個公式：金錢的效用是按財富價值的平方根增加的，即財富增加三倍，愉快才增加一倍。

　　這個比例是否合適并不很重要，重要的是它說明了金錢在人們心中的價值與其表面的價值并不是完全一回事。一元錢給一個乞丐和一個富翁的“”顯然是不同的。同樣地，當你獲得的金錢從表面價值上來看是在增加時，它帶給你的心理價值卻不一定隨之增加，甚至還可能帶來負面的影響。

　　如果70年代的一位中國青年可以因為一輛鳳凰牌自行車而有兩年的快樂感，現(xiàn)在則可能只有兩天甚至兩個小時。大工業(yè)使快樂的有效性遞減，快樂的有效期大為縮短。電視廣告展示出目不暇接的現(xiàn)代享受，催促著消費品更新?lián)Q代的速率；電子傳媒使人們知道得太多，讓無限的攀比對象強入民宅，輪番侵擾。人們對快樂的程程追趕，永遠也趕不上市場上正牌或冒牌的快樂增量�？鞓犯芯驮谶@場疲倦不堪的追逐賽中日漸稀釋。

　　人對金錢期望的大小，也影響著金錢帶來的心理價值。這方面，“期望越高，失望越大，不快樂感也就越強”是成立的。某一存款逾百萬的人整日愁眉苦臉，別人問他為何憂愁，他感嘆說自己太窮。別人不解，說你有百萬財富還喊什么窮，他說百萬元算什么，比起人家上千萬元的來說，自己豈不是個窮光蛋？對“向高標準”看齊的他，我們有理由，即使有了千萬元，他仍然快樂不起來，因為屆時他將會盯住上億元的�？梢姡藢疱X的獲得，應該有一個合理的期望。否則將會導致自己和自己過不去。

　　冷卻一下企望突然致富心理期盼

　　蕓蕓自買了一次彩票中了個小獎后，大腦中只剩下“彩票、彩票”、“中獎、中獎”。漸漸地，她覺得日子越過越?jīng)]意思，只有彩票才能讓她提起精神，只有彩票才能讓她產(chǎn)生興趣。

　　如何在最短的里成為百萬富翁是時下人們追求的夢，無數(shù)懷著此夢的人搏擊股票市場，買那些彩票。然而，對于過于企盼一夜致富的人，應該設法冷卻一下這種企望著突然致富心理期盼。不少人總著突然發(fā)一筆意外之財，好讓自己無憂無慮、快快樂樂地生活下去。其實財富的獲得若不是依靠自己的勤勞、勇氣、能力與，所獲得的快樂將是短暫的和有限的，因為它產(chǎn)生不了相應的自豪感和感。這一點看看富翁的.子女就知道了。對于這些人來說，生來就有錢，并不是一件心安理得的事，因為這些財富不是靠他們的能力掙來的。

　　可見人們對財富應持一份平常心，比如對待彩票，使其既成為生活中的一種消遣，又作為一種支援公益的方式，而不應過于投入，過于執(zhí)著，過于癡迷。重之自然好，沒中也安然。

　　是我們，還是錢賺我們？

　　這些年來，雯雯錢是賺了些，可這身體一天天盯不住了。好比一輛疲勞行駛的車，跑得越歡，就越可能散。

　　人只看見雯雯花錢如流水，不知道掙錢艱難。談判要親臨，合同要親簽，支票要親填。分身無術、分心勞神。

　　大年三十晚上回頭一想，沒有一天的清閑！先生有了幽怨，婆婆臉上有了冷漠，家里裝修得像賓館，隔膜也就像了賓館。

　　錢不太多的時候，倒床就睡。有了點錢后，卻老夜半不成眠。

　　錢使雯雯驕傲，錢使雯雯緊張。從里到外，就一個：“累！”

　　雯雯患了“掙錢流行綜合癥”，疲勞、緊張、孤獨、恐懼、猜疑可能使她的身心頃刻間崩潰。

　　心理學家認為，人有了財富后如何進行心理調(diào)節(jié)成了都市的一個新課題。這一社會現(xiàn)象的出現(xiàn)不能歸罪于社會為我們創(chuàng)造了更多的快速致富機會，還是應該將著眼點多放在財富者自身。

　　那些發(fā)現(xiàn)自己成了有錢人的人往往并非感受到特有的興奮和快樂，取而代之的常是失落感、不知所措和急躁不安。掙錢流行綜合癥不僅僅是錢本身的問題，有些綜合癥的癥狀包括與朋友格格不入或者對別人的忌妒所產(chǎn)生的憤恨等。有些新富的人還對自己有如此多的錢感到內(nèi)疚，可是又怕失去它們。有些人致富后大把大把地花錢，可有的人則連如何使用自己的錢這區(qū)區(qū)小事也無法做出決定。

　　我們能否駕馭好金錢？

　　英國《星期日電訊報》報道了一位24歲的年輕姑娘，一筆高中37.5萬英鎊的彩票，約合人民幣480多萬。這對本來并無固定而手頭拮據(jù)的年輕人來說真是大喜過望。但是，她買了一輛汽車卻不會駕駛，買了許多新衣服卻壓箱子底。她仍然不習慣吃美味大餐而更愛吃廉價的炸薯條。并且，她仍然找不到工作，閑坐家中百無聊賴。

　　學者們引用了這則報道，還分析了其他案例，大約有70%的中獎者變得好逸惡勞，了原來的工作，也失去了人際交往的樂趣。還有的人搬進了更好的新房，卻遭到周圍鄰居的排斥。也有的人受到親友的覬覦，三親六故都想從這筆橫財中分一杯羹，上演了吵吵鬧鬧的恩恩怨怨。此外，中獎者還遇到身份認同的問題，其中大多數(shù)人說不清自己屬于哪個階層，而失去了精神歸宿感。

　　揚子原來喜愛讀書，朋友也很多，生活過得豐富多彩。忽然有一天一海外親戚向她贈了一筆財產(chǎn)。得了這筆財產(chǎn)后，揚子買房子置家具下飯館出入高檔娛樂場所，書不愿意再讀，朋友也不愿再交往。然而在剛得到財產(chǎn)的那一段興奮期過后，揚子反而覺得日子越過越?jīng)]意思。什么都提不起她的精神，什么也不能讓她產(chǎn)生興趣。后來揚子深有感觸地說：“沒錢的時候，我還有所追求，我還知道豐富自己。等有了錢之后我倒不知該追求什么了。”

　　這些研究和事例說明，一個人財富的生成與他對財富的控制能力之間存在著一種同步的關系，人們在聚斂金錢的同時也在學習對金錢的駕馭。如果不經(jīng)歷這個過程，便導致心理上或生活上的失衡狀態(tài)。錢來得過于容易，會使人耽于幻覺而變得不切實際，喪失了金錢清醒度，并與他所處的環(huán)境剝離。研究還證明，如果這筆錢財一旦耗盡，他的內(nèi)心世界和生活世界又恢復為有序和常態(tài)。

　　從貧窮到財富的轉(zhuǎn)移中能始終保持心理平衡，很大程度上取決于有錢后的人在新生活里重新定位的問題，找到重要和有價值的東西，他必須想清楚：我究竟想成為什么樣的人？我究竟要過什么樣的生活？

　　千萬別企圖讓金錢在你心中處于壓倒一切、排斥其它一切有意義生活方式的位置，那樣的話，金錢帶給你的心理價值非但不會增加，反而會大大貶值──雖然在表面價值上它可能是在不斷地增加著。

　　小測試：掉進“錢眼”看心理

　　你怎樣對待金錢？以下測試可看出你的處世方式及：

　　1、你必須寫封短信，手邊正好有張大紙，你將這么做：

　　A、把紙撕一半寫信；B、以較大的間隔寫信；C、根本就不考慮這類問題。

　　2、一不小心，掉下了幾枚硬幣，骨碌到不易取出的地方，你將：

　　A、盡量把錢一一撿回，不怕費時費力；B、毫不在意，一走了之；C、深感惋惜，但因怕費時只尋找那些好取的。

　　3、同學請你吃飯，你：

　　A、按自己的口味猛點，不管能不能吃完；B、吃不了兜著走；C、盡量多吃，不怕?lián)沃悦饫速M。

　　計分方法：第1題：A得2分，B得1分，C得0分；第2題：A得2分，B得0分，C得1分；第3題：A得0分，B得1分，C得2分。

　　結(jié)果分析：