《即事》原文及翻譯賞析

時(shí)間：2025-06-13 17:06:10 藹媚古籍我要投稿

《即事》原文及翻譯賞析

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的《即事》原文及翻譯賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　即事

　　暮春三月巫峽長(zhǎng)，皛皛行云浮日光。

　　雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香。

　　黃鶯過(guò)水翻回去，燕子銜泥濕不妨。

　　飛閣卷簾圖畫里，虛無(wú)只少對(duì)瀟湘。

　　詞句注釋

　　⑴皛（xiǎo）皛：潔白明亮貌。

　　⑵百和香：形容山野間花氣的濃郁。

　　⑶濕不妨：濕而不妨。

　　⑷虛無(wú)：空曠平遠(yuǎn)。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：“空曠貌。”

　　譯文

　　巫峽的暮春三月似乎要比其他地方長(zhǎng)一些，上空的白云隨風(fēng)疾行，映著日光，很是明亮。

　　突然傳來(lái)雷聲，馬上就下起大雨，天地之間，高山群峰都籠罩在蒼茫雨中，大雨驟聚驟散，清新的空氣中馬上充滿了各種花香。

　　嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定；而燕子就不同了，它冒雨勞作，迎風(fēng)飛翔。

　　打開我窗前的卷簾，眼前就是一幅美麗的畫卷，峽中的風(fēng)景圖畫是壯麗的，山高水險(xiǎn)，雷雨千峰，但還缺少瀟湘洞庭的廣闊浩茫。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)作于唐代宗大歷二年（767年）早春，當(dāng)時(shí)杜甫客居夔州（今重慶奉節(jié)）西閣。杜甫自大歷元年（766年）寓居夔州，到大歷三年（768年）出三峽，在夔州度過(guò)了不到兩年的安定生活。

　　《即事》原文及翻譯賞析

　　這是居夔州（今重慶奉節(jié)）時(shí)所作，非屬名篇，詩(shī)體屬七言拗律，第二聯(lián)本應(yīng)是仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平格式，卻作了平起格式，這樣就構(gòu)成首聯(lián)、頷聯(lián)和頸聯(lián)都作平起式。首句末三字作“平仄平”，由于本詩(shī)首句取平起式，也就呈現(xiàn)所謂“孤平”現(xiàn)象，也屬拗句。大凡細(xì)檢近體詩(shī)，這類拗體大致自成一格，尤其首句末三字作“孤平”，不時(shí)可見(jiàn)，或許自有其規(guī)律在，當(dāng)也不害吟唱。但后世學(xué)詩(shī)者如作模仿，卻或許會(huì)遭到譏彈乃至斥責(zé)。這就是所謂名家可作你不可作，似乎約定俗成，無(wú)理可講。

　　舊時(shí)注釋家都稱贊此詩(shī)“之妙”，清代的黃生說(shuō)這首詩(shī)“可作圖看”。現(xiàn)略談我的粗淺看法。

　　第一句，“三巫峽長(zhǎng)”。自重慶奉節(jié)到湖北宜昌之間的兩岸，層巒疊嶂，無(wú)處不峽，其中最險(xiǎn)者稱“”。晉代的《蜀都賦》中就寫道：“經(jīng)之崢嶸”。但歷代關(guān)于的名稱的說(shuō)法不一，如峽、黃牛峽也曾被列入三峽中，在杜詩(shī)中也有“三峽傳何處”的發(fā)問(wèn)句。通常習(xí)慣上把瞿唐峽、巫峽和西陵峽稱為三峽。在三峽中，巫峽數(shù)長(zhǎng)，所謂“巴東三峽巫峽長(zhǎng)”。暮春，春將過(guò)去。在唐代以前，南北朝人寫詩(shī)，不時(shí)表達(dá)惜春的感情，如“無(wú)令晚”，“處處春心動(dòng)，常惜移”，“不愁不飛，倒畏飛盡”，等等。寫“暮春巫峽長(zhǎng)”，把暮春和“巫峽長(zhǎng)”聯(lián)系起來(lái)，似乎峽中的暮春三月也較其他地方的暮春三月為長(zhǎng)，這就一反惜春的老調(diào)，有了新意。

　　第二句，“皎皎行浮日光”。清代著名杜詩(shī)注家仇兆鰲解釋道：“浮日光而過(guò)，其色皎，將作矣。”仇氏的意思是說(shuō)詩(shī)人寫這第二句是為了引出寫的第三句。清代另一位注家楊倫也作同樣的理解。按照一般的詩(shī)法觀念，說(shuō)七言律的第二句引出第三句，或者說(shuō)第三句承應(yīng)第二句，大致無(wú)錯(cuò)。但對(duì)于大詩(shī)人的作品，卻也不能一概地用詩(shī)法模式去套，從而作出刻板的解釋。前面說(shuō)過(guò)，的這首《即事》詩(shī)是拗體七律，對(duì)拗體詩(shī)，前人常從它的平仄、黏連等形式不合常規(guī)的格律這點(diǎn)上作解釋。現(xiàn)在我不妨提出一個(gè)看法，的拗體詩(shī)不僅在平仄形式上表現(xiàn)為“拗”，就是在詩(shī)意的起承轉(zhuǎn)合上也會(huì)表現(xiàn)出“拗”。由此我認(rèn)為這首《即事》詩(shī)的第二句未必就是起到引出第三句的作用，而且，“皎皎”是形容皎明之貌，詩(shī)句“皎皎川上平”，即為例證。寫?zhàn)ò椎男性戚p疾而過(guò)，并不是寫陰云密布，所以仇氏“雷將作矣”的見(jiàn)解未必正確。

　　我認(rèn)為第二聯(lián)的上句“雷忽送千峰”是兀起之筆，也反映了彼時(shí)彼地忽晴忽雨的實(shí)際光。而且，正是這一句，寫出了壯麗場(chǎng)面。凡寫暮光，即使能夠避免哀愁，卻也不易寫得壯麗。千峰，卻正是一種壯麗的場(chǎng)面。第二聯(lián)的下句“花氣渾如百和香”是由雨寫花。如按老套，就會(huì)有雨打花落，或者濕花垂枝之類。杜甫摒卻這些，卻采用前人寫花更艷的意境，《詠雨》詩(shī)就寫“花沾色更鮮”，也有“花濕更燃”的詩(shī)句。這里杜甫稍作變化，寫花氣更濃。關(guān)于“百和香”，宋代著名杜詩(shī)研究者趙次公引云：“博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁”，說(shuō)明“百和香”是各種香物的混稱。《和劉雍州繪博山香爐》也云：“百和清吐，蘭煙四面充”。或謂在實(shí)際吟唱時(shí)，杜甫此詩(shī)中“百和香”的“和”字當(dāng)讀仄聲。可備一說(shuō)，可惜未見(jiàn)訓(xùn)詁文獻(xiàn)根據(jù)。

　　第三聯(lián)寫鶯燕：“黃鶯過(guò)水翻回去，銜泥濕不妨。”前人詠春詩(shī)中常要出現(xiàn)鶯燕，卻又最易流入老套。杜甫由雷雨而捕捉住黃鶯的一種特殊情狀，“黃鶯過(guò)水”即“過(guò)水黃鶯”，被打濕了翅膀。仇兆鰲解釋道：“鶯畏雨，故翻回”。浦起龍《讀杜心解》說(shuō)：“翻回去，雨中棲止不定也”。我想還是浦氏更有見(jiàn)地。不少杜詩(shī)中寫黃鶯都很可愛(ài)，這首詩(shī)中卻寫它的狽形狀。貼切嗎？很貼切，嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定，才真符合它的“性格”哩！

　　燕子就不同，詩(shī)人寫它冒雨勞作，“燕子銜泥”即“銜泥燕子”，浦起“濕，不指泥”，也很有見(jiàn)地，這里寫燕子身濕。如果僅僅理解為燕子銜濕泥筑巢，那就流于一般了。或問(wèn)：細(xì)雨蒙蒙，燕子銜泥是常見(jiàn)的，隆隆雷雨中還有燕子嗎？是的，詩(shī)人這里未必是實(shí)寫，而是賦予想象。既然他寫過(guò)水黃鶯的狼狽，必然要寫銜泥燕子的豪壯。詩(shī)人必然會(huì)憑借石燕的傳說(shuō)，《湘州記》：“零陵山有石燕，遇即飛。”零陵燕作為一個(gè)壯勇的形象，南北朝時(shí)人就有描寫：“詎得零陵燕，隨時(shí)共舞。”（張正見(jiàn)《賦新題梅林輕雨應(yīng)教詩(shī)》）杜甫巧妙地把的銜泥燕和豪壯的迎風(fēng)燕結(jié)合起來(lái)描寫，卻也正切合這春雷千峰雨的環(huán)境，也就使這首《即事》詩(shī)的壯麗意境再次升華起來(lái)。

　　尾聯(lián)上一句“飛閣卷簾圖里”是總結(jié)即景風(fēng)光，此時(shí)詩(shī)人客居夔州西閣，“飛閣卷簾”當(dāng)是實(shí)寫。但結(jié)句蕩開得很遠(yuǎn)，一下子說(shuō)到湖南，“虛無(wú)只少對(duì)瀟湘”。這看來(lái)似為突兀，其實(shí)也不奇怪，它使我們想起了的《度湖》詩(shī)，其中寫道：“洞庭春溜滿，平湖錦帆張。源水色，湘流杜若香。穴去近，江連巫峽長(zhǎng)……”青草湖即，這是描寫“瀟湘”之詩(shī)，卻聯(lián)系到上游，出現(xiàn)“江連巫峽長(zhǎng)”的句子。而杜甫此詩(shī)分明寫峽中光景，卻縱筆飛思，一直寫到下游。杜甫曾說(shuō)他自己“頗學(xué)陰何苦用心”，陰是，何是。看來(lái)在杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)候，或許也是受到了陰鏗《度青草湖》詩(shī)的啟發(fā)。“虛無(wú)”，如仇兆鰲所說(shuō)，“空曠貌”。峽中的風(fēng)景圖畫是壯麗的，山高水險(xiǎn)，雷雨千峰，但還缺少一點(diǎn)什么，缺少浩茫廣闊。瀟湘洞庭，正是浩闊所在。杜甫《》詩(shī)中就寫道：“色借瀟湘闊”。有的注家釋為：“瀟湘之闊，其色皆借資于此，以瀟湘乃下流也。”之水，更呈洞庭之闊；長(zhǎng)江雖然壯麗，洞庭卻為浩曠。詩(shī)人本極狀峽中暮春景色，忽然蕩開作結(jié)，寫它的不足——“虛無(wú)只少對(duì)瀟湘”，這才真叫大家筆法。杜詩(shī)讀者知道，杜甫的《去蜀》詩(shī)中說(shuō)：“五載客蜀郡，一年居梓州。如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？”東下瀟湘，是他早有的打算。他寫《即事》詩(shī)時(shí)正滯留峽中，這“虛無(wú)只少對(duì)瀟湘”句正是他東下意念的流露。正如他在《暮春》詩(shī)中寫“臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空”一樣，所以這種蕩開作結(jié)更顯得情景交融。

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712～770），字子美，常自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。

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