《出塞》翻譯與賞析

　　在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的《出塞》翻譯與賞析，希望能夠幫助到大家。

　　《出塞》翻譯與賞析 1

　　《出塞》

　　秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　譯文

　　依舊是秦漢時期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬里征人未回還。

　　倘若龍城的飛將衛(wèi)青如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

　　注釋

　　1.但使：只要。

　　2.龍城飛將：《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年（前129年），衛(wèi)青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百。籠城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛(wèi)青奇襲龍城的事情。其中，有人認(rèn)為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城（盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地），縱觀李廣一生主要的時間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊，其中每次匈奴重點進(jìn)攻的漢地天子幾乎都是派遣李廣為太守，所以這種說法也不無道理。

　　3.不教：不叫，不讓。教，讓。

　　4.胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。

　　5.度：越過。在漫長的邊防線上，戰(zhàn)爭一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來。 要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會讓敵人的軍隊翻過陰山。

　　賞析

　　1、賞析

　　這是一首著名的邊塞詩，表達(dá)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過上安定的生活的愿望。

　　詩人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。“秦時明月漢時關(guān)”不能理解為秦時的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)。詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠(yuǎn)。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災(zāi)難，表達(dá)了詩人悲憤的情感。

　　怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”倘若攻襲龍城的衛(wèi)青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城”指奇襲匈奴圣地龍城的名將衛(wèi)青，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣。“龍城飛將”并不只一人，實指李衛(wèi)，更是借代眾多漢朝抗匈名將。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結(jié)論。

　　這首詩著重表現(xiàn)的是對敵人的蔑視；是對國家的忠誠，是一種勇往超前、無所畏懼的氣概。前兩句寫?zhàn)�潔的明月和雄偉的城關(guān)，既引起了人們對歷史上無數(shù)次侵略戰(zhàn)爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬里、浴血奮戰(zhàn)的歷史見證。后兩句用漢代的名將衛(wèi)青李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰(zhàn)斗精神。這首詩由古到今，有深沉的歷史感，場面遼闊，有宏大的空間感。字里行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。

　　這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王昌齡詩《出塞》兩首，本詩是第一首。

　　《出塞》應(yīng)當(dāng)是王昌齡早年赴西域時所做，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰(zhàn)爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，故邊塞詩人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。同時，頻繁的邊塞戰(zhàn)爭，也使人民不堪重負(fù)，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。同時期杜甫的《兵車行》可以作為參考。邊塞詩是時代的產(chǎn)物，也是最能體現(xiàn)國運盛衰的作品。詩評家常稱贊“盛唐之音”，邊塞詩正是構(gòu)成“盛唐之音”內(nèi)容的一個基本方面。邊塞詩題材的興起，是與詩人們的生活范圍有所擴(kuò)展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的意境拓展了，詩歌的內(nèi)容更顯得異彩紛呈。有對建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯）；有報效國家的激情：“誓欲成名報國，羞將開口論勛”（張說）。不少詩人在塞外軍營生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩中的內(nèi)容幾乎涉及到了邊塞生活的各個方面：有寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功起釁的怨恨；有陳述久戍邊關(guān)對家鄉(xiāng)和親人的懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光……我們在閱讀這些詩歌時，要能夠區(qū)別每首詩作思想內(nèi)容上的細(xì)微差別。比如岑參的邊塞詩，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。他也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”事情雖小，情意深厚。同時，我們還要體會到，躍動于邊塞詩中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等等。

　　這首詩通過對歷史的回顧和對漢代抗匈名將的懷念，指責(zé)了詩人所處時代守邊將領(lǐng)的無能，盼望出現(xiàn)良將，驅(qū)逐敵人，保住邊疆。首句從秦漢時的月色和關(guān)塞寫起，點名月色、關(guān)塞依舊，但時光流逝，朝代變遷，長期邊防戰(zhàn)爭給人民和將士帶來無限災(zāi)難與痛苦。在描寫景物中，給予了深厚的感情。后兩句采用以古諷今的手法，借古代名將來諷刺當(dāng)今邊將的無能，語意含蓄，情感深沉。詩中充滿關(guān)心國家安危的愛國激情。

　　評價全詩反映了作者對駐守邊疆的將士們久征未歸的同情，也表達(dá)了詩人希望朝廷起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)爭，使國家得到安寧，人民過上安定生活的美好心愿的愛國之情。

　　這首詩表達(dá)了詩人對守邊戰(zhàn)士的同情以及對安定、和平生活的向往。

　　這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關(guān)，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達(dá)的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。

　　2、講解

　　本詩被人們稱為：“唐朝七絕之首”。

　　這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關(guān)，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達(dá)的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。

　　塞當(dāng)作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容，這就形成了所謂“邊塞詩派”。 王昌齡是這個流派中的重要成員。

　　詩從寫景入手。“秦時明月漢時關(guān)”，皓月當(dāng)空，照耀著萬里邊疆的關(guān)塞，顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條。在“月”和“關(guān)”的前面用“秦漢時”加以修飾，使意境更加高遠(yuǎn)，把我們引到了遙遠(yuǎn)的古代，更引人深思：秦漢以來邊防戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，一直持續(xù)至今，真是拖得太久了！這是從時間上描寫邊塞的悠久。

　　面對這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻(xiàn)身邊疆、至死未歸的人們。“萬里長征人未還”，又從空間角度點明邊塞的遙遠(yuǎn)。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒。“人未還”，一是說明邊防不鞏固，二是對士卒表示同情。這本是一個問題的兩個方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題，怎樣來解決這個問題呢？第三、四兩句就是詩人的回答。

　　“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志：只要有衛(wèi)青李廣那樣的名將，敵人的馬隊就不會度過陰山。這兩句寫得意在言外。意思就是說：由于朝廷用人不當(dāng)，使將帥不得其人，才造成了烽火長燃、征人不還的局面。

　　這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認(rèn)識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。

　　詩人并沒有對邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻畫人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調(diào)昂揚，語言凝煉明快。

　　3、創(chuàng)作背景

　　《出塞》是王昌齡早年赴西域時所作，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰(zhàn)爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，邊塞詩人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。 同時，頻繁的邊塞戰(zhàn)爭，也使人民不堪重負(fù)，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。

　　組詩的第二首，《全唐詩》同時也錄入李白詩作下，作《從軍行》或《軍行》。但《李白全集校注匯釋集評》沒有《軍行》一首。歷來對此詩真實作者存有不同意見。

　　《出塞》翻譯與賞析 2

　　軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)②，誓滅胡奴出玉關(guān)③。

　　只解沙場為國死④，何須馬革裹尸還⑤。

　　注釋

　　①出塞：本是樂府舊題，后人多用此題反映軍旅、邊塞生活。

　　②軍歌：這里有高唱贊歌、慷慨從軍的意思。大刀環(huán)：戰(zhàn)刀柄上有環(huán)，環(huán)和“還”諧音，所以用它隱喻勝利而還。

　　③胡奴：中國古代對北方和西方各族的泛稱，這里是清朝統(tǒng)治者的蔑稱。玉關(guān)：即玉門關(guān)。這里借喻山海關(guān)，指要把清朝統(tǒng)治者趕出中原。

　　④解：知道，懂得。沙場：戰(zhàn)場。

　　⑤何須：何必要。馬革裹尸：英勇作戰(zhàn)而死，尸體以馬革包裹而還。典出東漢伏波將軍馬援之語，“方今匈奴、烏桓，尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”（見《后漢書·馬援傳》）唐李益詩《塞下曲》有句：“伏波唯愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。”

　　譯文

　　倡戰(zhàn)斗歌應(yīng)該唱凱旋歌，只有戰(zhàn)斗勝利了，踏著凱歌勝利回來，才是最光彩的事。

　　我立下誓言，決心沖出玉門關(guān)去，把入侵的敵人全部消滅干凈。

　　愛國的熱血好男兒，只知道在戰(zhàn)場上為國捐軀。

　　萬一我在戰(zhàn)斗中犧牲了，也不必用馬皮把我的尸體包裹著回來。

　　《出塞》翻譯與賞析 3

　　1905年，清王朝在各省擴(kuò)練新軍，以加強反革命的武裝力量，作者決定“捐官”去日本學(xué)陸軍，以便掌握軍隊。出發(fā)前夕，作者到奉天、吉林等地，察看形勢，面對沙俄與日本兩個帝國主義國家在中國東北的角逐，無限感慨，于是創(chuàng)作出《出塞》。[7]

　　作品鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　該詩首句起始，即以豪邁的氣勢將讀者帶到邊塞之上，讓讀者一起來領(lǐng)略這雄壯的從軍的氣魄。六朝時，有一首古詩描寫妻子想念出征在外的丈夫，其中第一句是“何當(dāng)大刀頭”，刀頭上有環(huán)和“還”同音，所以用“大刀頭”隱喻“還”字。“應(yīng)唱”是理直氣壯的唱，是充滿信心的唱，出征之前就有必勝的把握，一定要戰(zhàn)勝敵人，一定要凱旋回鄉(xiāng)。詩里沒有愁苦，沒有悲傷，有的是對前來送行的家人的安慰和鼓勵。這種慷慨激昂之情，在歷史上是不多見的。

　　次句承接前文，講此次出征的目的，就在于消滅敵人。以“誓滅”兩字表示出征的決心和信心；為此才來到玉門關(guān)外。正是為了保衛(wèi)祖國、為了消滅敵人，才不怕艱苦，不怕犧牲，挺身赴沙場。

　　以上兩句寫出征前和出征后的思想和決心。

　　第三句在前句的基礎(chǔ)之上，更進(jìn)一步深化出征戰(zhàn)士的思想境界，把他們出征的雄心和壯志上升到為國犧牲的高度。“只解”是說心中所存唯一的念頭，排除了其他的種種想法。古人在對待“死”的問題上，很崇尚為國而死，為朋友而死，為公而死，為義而死，等等，其中尤以為國捐軀被看作無上光榮的事，尤其是戰(zhàn)場上為國犧牲，更是高于一切的莫大榮幸。這句詩正好體現(xiàn)了上述內(nèi)容，強調(diào)了“為國”二字。

　　末句，總領(lǐng)全詩，從反面講，為國犧牲、戰(zhàn)死沙場，既然是人生最大的榮幸之事，那么，對于尸體歸葬的問題，就不必考慮了。“徐錫麟把東漢時期馬援“馬革裹尸”的思想又作了更進(jìn)一步的發(fā)揮，他用了“何須”兩個字，認(rèn)定了只要為國犧牲不問其它；至于尸體歸葬故土的問題，并不重要，所以才說“何須……還！”

　　至于近人更作了進(jìn)一步的發(fā)揮，高唱出“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”，更反映了新時代的革命人士對于這一問題的理解，那就更超乎古人其上了。

　　出塞

　　居延城外獵天驕①，白草連天野火燒②。

　　暮云空磧時驅(qū)馬③，秋日平原好射雕④。

　　護(hù)羌校尉朝乘障⑤，破虜將軍夜度遼⑥。

　　玉靶角弓珠勒馬⑦，漢家將賜霍嫖姚⑧。

　　注釋

　　①獵天驕：敵軍來犯，我軍迎戰(zhàn)。獵，本意為打獵，會獵，引申為兩軍交戰(zhàn)。天驕，指匈奴見《漢書·匈奴傳上》：“單于遣使遺漢書云：‘南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。’”一說獵天驕即天驕獵，指敵軍圍獵以伺進(jìn)犯。

　　②白草：又名芨芨草、席箕（又作“萁”）草，生長于戈壁沙漠中，秋冬干枯時呈白色。《漢書·西域傳》顏師古注：“白草似莠而細(xì)，無芒，其干熟時正白色，牛馬所嗜也。”王先謙補注：“冬枯而不萎，性至堅韌。”野火燒：狀戰(zhàn)火紛飛。

　　③空磧（qì）：空曠的戈壁沙漠。磧，沙漠。

　　④“秋日”句：謂秋天草黃馬肥，平原開闊，敵軍常常伺機(jī)來犯，正是打擊敵人的大好時機(jī)。義同岑參《走馬川行奉送出師西征》：“匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛。”《史記·匈奴列傳》記載，匈奴人在秋天草黃馬肥時常到漢地騷擾。雕，草原上的一種猛禽。據(jù)《史記·李將軍列傳》，匈奴人尊善射者為射雕者。

　　⑤護(hù)羌校尉：武官名。漢武帝置，持節(jié)以護(hù)西羌，東漢沿置，晉惠帝時改為涼州刺史。乘障：登上防御工事。障，塞上險要之處，別筑為城，以遮蔽而御寇。

　　⑥破虜將軍：漢代武官名號，臨時授予。遼：遼河，在今遼寧省。此處借指黑河。

　　⑦玉靶：柄上鑲玉的劍，一說為飾玉的轡頭，另一說為飾玉的弓，珠勒：用珠寶裝飾的馬的嚼口。皆言天子賞賜之貴重，亦襯托出將軍的英武。

　　⑧漢家：借指唐朝。霍嫖姚：西漢名將霍去病，曾任嫖姚校尉。此處借指河西節(jié)度使崔希逸。

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