賀新郎原文翻譯及賞析集合18篇

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家一定沒少背過文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編為大家整理的賀新郎原文翻譯及賞析集合18篇，希望對大家有所幫助。

　　賀新郎原文翻譯及賞析 1

　　賀新郎·夏景 蘇軾

　　乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶，枉教人、夢斷瑤臺曲。又卻是，風(fēng)敲竹。

　　石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨。秾艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束。又恐被、秋風(fēng)驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。

　　【譯文】

　　小燕子飛落在雕梁畫棟的華屋，靜悄悄四下無人，梧桐陰兒轉(zhuǎn)過了正午。傍晚清涼時美人剛出浴。手拿著絲織的白團(tuán)扇，團(tuán)扇與素手似白玉凝酥。漸漸困倦，斜倚枕睡得香熟。此時不知是誰在推響彩繡的門戶？空叫人驚醒了瑤臺好夢。側(cè)耳聽卻原來是陣陣風(fēng)在敲竹。

　　石榴花半開像紅巾疊簇，待桃杏等浮浪花朵落盡，它才會綻開與孤獨的美人為伍。細(xì)看這一枝濃艷的石榴，花瓣千層恰似美人芳心緊束。又恐怕被那西風(fēng)吹落只剩葉綠。來日如等到美人來到，在花前飲酒也不忍去碰觸。那時節(jié)淚珠兒和花瓣，都會一同灑落，聲簌簌。

　　【注釋】

　　⑴賀新郎：詞牌名，又名“金縷曲””賀新涼““乳燕飛”“貂裘換酒”。傳世作品以《東坡樂府》所收為最早。

　　⑵乳燕：雛燕兒。飛：宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》謂見真跡作“棲”。

　　⑶桐陰：梧桐樹陰。

　　⑷生綃（xiāo）：未漂煮過的生織物，這里指絲絹。團(tuán)扇：漢班婕妤《團(tuán)扇詩》：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。”后常以喻指佳人薄命失寵。

　　⑸扇手：白團(tuán)扇與素手。一時：一并，一起。

　　⑹清熟：謂睡眠安穩(wěn)沉酣。

　　⑺枉：空，白白地。瑤臺：玉石砌成的臺，神話傳說在昆侖山上，此指夢中仙境。曲：形容處所幽深的樣子。

　　⑻風(fēng)敲竹：唐李益《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》：“開門復(fù)動竹，疑是故人來。

　　⑼紅巾蹙（cù）：形容石榴花半開時如紅巾皺縮。蹙，皺。

　　⑽浮花浪蕊：指輕浮斗艷而早謝的桃、李、杏花等。唐韓愈《杏花》：“浮花浪蕊鎮(zhèn)長有，才開還落瘴霧中。”

　　⑾幽獨：默然獨守。

　　⑿秾（nóng）艷：色彩艷麗。

　　⒀千重（chóng）似束，形容石榴花瓣重疊，也指佳人心事重重。

　　⒁秋風(fēng)驚綠：指秋風(fēng)乍起使榴花凋謝，只剩綠葉。

　　⒂兩簌（sù）簌：形容花瓣與眼淚同落。簌簌，紛紛落下的樣子。

　　【創(chuàng)作背景】

　　關(guān)于這首詞的寫作背景，前人異說紛紜。南宋楊湜《古今詞話》載：”蘇子瞻守錢塘，有官妓秀蘭，天性黠慧，善于應(yīng)對。一日，湖中有宴會，群妓畢集，唯秀蘭不至，督之良久方來。問其故，對以沐浴倦睡，忽聞叩門甚急，起而問之，乃樂營將催督也。子瞻已恕之，坐中一倅怒其晚至，詰之不已。時榴花盛開，秀蘭折一枝藉手告?zhèn)y，倅愈怒。子瞻因作《賀新涼》，令歌以送酒，倅怒頓止“（《苕溪漁隱叢話》后集引）。胡仔認(rèn)為此言荒野，堪入笑林。

　　南宋曾季貍《艇齋詩話》說《賀新郎》是蘇軾在杭州萬頃寺作，因寺中有榴花樹，且是日有歌者晝寢，故有”石榴半吐“”孤眠清熟“之語。

　　南宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》錄陸辰州語，陸辰州說晁以道在看到東坡真跡后轉(zhuǎn)告他說：蘇軾有妾名朝云、榴花。朝云客死嶺南，惟榴花獨存，故蘇詞下闋專說榴花，并有”待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨“之語。

　　【作品賞析】

　　這是一首抒寫閨怨的雙調(diào)詞，詠人兼詠物，上片描寫在清幽環(huán)境中的一位美人，她高潔絕塵，又十分孤獨寂寞；下片掉轉(zhuǎn)筆鋒，專詠榴花，借花取喻，時而花人并列，時而花人合一。作者賦予詞中的美人、榴花以孤芳高潔、自傷遲暮的品格和情感，在這兩個美好的意象中滲透進(jìn)自己的人格和感情。詞中寫失時之佳人，托失意之情懷；以婉曲纏綿的兒女情腸，寄慷慨郁憤的身世之感。

　　上片以初夏景物為襯托，寫一位孤高絕塵的美麗女子。起調(diào)“乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉(zhuǎn)午，”點出初夏季節(jié)、過午、時節(jié)、環(huán)境之幽靜。“晚涼新浴”，推出傍晚新涼和出浴美人。“手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時似玉”，進(jìn)而工筆描繪美人“晚涼新浴”之后的閑雅風(fēng)姿。作者寫團(tuán)扇之白，不只意在襯托美人的肌膚潔白和品質(zhì)高潔，而且意在象征美人的命運(yùn)、身世。自從漢代班婕妤（漢成帝妃，為趙飛燕譖，失寵）作《團(tuán)扇詩》后，在古代詩人筆下，白團(tuán)扇常常是紅顏薄命，佳人失時的象征。上文已一再渲染“悄無人”的寂靜氛圍，這里又寫“手弄生綃白團(tuán)扇”，著一“弄”字，便透露出美人內(nèi)心一種無可奈何的寂聊，接以“扇手一時似玉”，實是暗示“妾身似秋扇”的命運(yùn)。

　　以上寫美人心態(tài)，主要是用環(huán)境烘托、用象征、暗示方式，隱約迷離。以下寫美人初因孤寂無聊而入夢，繼而好夢因風(fēng)搖竹聲而被驚斷。“漸困倚、孤眠清熟”句，使人感受到佳人處境之幽清和內(nèi)心的寂寞。以下數(shù)句是說：美人入夢后，朦朧中仿佛有人掀開珠簾，敲打門窗，不由引起她的一陣興奮和一種期待。可是從夢中驚醒，卻只聽到那風(fēng)吹翠竹的蕭蕭聲，等待她的仍舊是一片寂寞。此處化用了唐人李益詩句“開門復(fù)動竹，疑是玉人來”的幽清意境，著重寫由夢而醒、由希望而失望的悵惘；“枉教人”、“卻又是”，將美人這種感情上的波折突現(xiàn)出來了。這幾句，如夢似幻，動而愈靜，極其婉曲地表現(xiàn)了女主人公的孤寂。從上片整個構(gòu)思來看，主要寫美人孤眠。寫“華屋”，寫“晚涼”，寫“弄扇”，都是映襯和暗示美人的空虛寂寞和嘆惋悵恨之情。

　　下片用秾艷獨芳的榴花為美人寫照。過片轉(zhuǎn)詠榴花。“石榴半吐紅巾蹙”，化用唐人白居易詩“山榴花似結(jié)紅巾”（《題孤山寺山石榴花示諸僧眾》）句意形象地寫出了榴花的外貌特征，又帶有西子含顰的風(fēng)韻，耐人尋味。“待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨”，這是美人觀花引起的感觸和情思。此二句既表明榴花開放的季節(jié)，又用擬人手法寫出了它不與桃李爭艷、獨立于群芳之外的品格。這不與“浮花浪蕊”為伍的榴花，也即是女主人公的象征。“秾艷一枝細(xì)看取”，刻畫出花色的明麗動人。“芳心千重似束”，不僅捕捉住了榴花外形的`特征，并再次托喻美人那顆堅貞不渝的芳心，寫出了她似若有情、愁心難展的情態(tài)。“又恐被秋風(fēng)驚綠”，由花及人，油然而生美人遲暮之感。“若待得君來向此”至結(jié)尾，寫懷抱遲暮之感的美人與榴花兩相憐惜，共花落簌簌而淚落簌簌。

　　詞的下片借物詠情，寫美人看花時觸景傷情，感慨萬千，時而觀花，時而憐花惜花。這種花人合一的手法，產(chǎn)生一種婉曲纏綿、尋味不盡的效果。作者無論是直接寫美人，還是通過榴花間接寫美人，都緊緊扣住嬌花美人失時、失寵這一共同點，而又寄托著詞人自身的懷才不遇之情。

　　這首詞隱約地抒寫了作者懷才不遇的抑郁情懷。蘇軾筆下的佳人，大多豐姿綽約，雍容閑雅。無論《洞仙歌·冰肌玉骨》里“冰肌玉骨，自清涼無汗”的花蕊夫人，還是這首詞中的出浴美女，都能給人一種潔凈如玉、一塵不染的美感。從藝術(shù)上看，上片主要寫佳人，但沒有正面描寫她的姿容，而是先寫佳人的扇和執(zhí)扇的手；下片別開異境，前五句寫石榴，后五句佳人與石榴合寫，亦花亦人，巧妙新穎，和諧自然。此詞之意蘊(yùn)，冠絕古今，取景清幽，意象清雋，托意高遠(yuǎn)。

　　【作者簡介】

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

　　賀新郎原文翻譯及賞析 2

　　原文：

　　賀新郎·別友

　　近現(xiàn)代：毛澤東

　　揮手從茲去。

　　更那堪凄然相向，苦情重訴。

　　眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住。

　　知誤會前番書語。

　　過眼滔滔云共霧，算人間知己吾和汝。

　　人有病，天知否？

　　今朝霜重東門路，照橫塘半天殘月，凄清如許。

　　汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。

　　憑割斷愁絲恨縷。

　　要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風(fēng)掃寰宇。

　　重比翼，和云翥。

　　譯文：

　　揮手從此離去。離別前凄然相對，內(nèi)心的哀傷痛苦讓人如何承受。我看你眼角眉梢，強(qiáng)忍熱淚滿是哀怨。知道你對上次的那封書信還有誤會。但是誤會再大也只是過眼即逝的云霧，在這人世間，能夠稱得上知己的，也就是你和我了吧。有病需要救治，上蒼可知道？

　　早晨東門路上還被霜覆蓋著，橫塘之上還有一彎殘月，顯得如此凄清。汽笛聲響讓人肝腸寸斷，從此天涯孤旅。割斷愁思恨縷，參加到革命中去吧。要像昆侖山絕壁崩塌，又要像臺風(fēng)掃蕩寰宇一樣。在將來的斗爭中相會，讓我們比翼雙飛。

　　注釋：

　　去：離開。揮手從茲去：李白《送友人》，“揮手自茲去”。

　　熱淚欲零：零，與“零落”的零同義，也是落的意思。

　　書語：信中的話語。季世昌先生說他所見手跡：“書語”又作“詩句”，證明毛澤東與楊開慧的誤會由贈詩引起。

　　云霧：比喻前句的誤會。人有病，天知否：前版本為“重感慨，淚如雨”。（病：也指誤會。）

　　東門路：古詩詞中指離別之路，也指斗爭之路。這里又雙關(guān)通往長沙東門之小吳門火車站的道路。

　　橫塘：長沙東門小吳門外清水塘。一九二一年冬至二三年四月，毛澤東租了清水塘邊的一所茅屋，家住兼作中共湘區(qū)委員會會址，舊址現(xiàn)為紀(jì)念館。“橫塘”也是典故，在古詩中常作女子居住之處。唐崔顥《長于曲》，“君家何處住，妾住在橫塘。”

　　如許：這樣。憑：意思是借以，包含兩方，非單“請求”彼方。

　　賞析：

　　《賀新郎·別友》一詞從“揮手”告別踏上火車起筆，寫到“汽笛一聲”，把豐富的內(nèi)容壓縮到短暫的瞬間，又用很慢的鏡頭把這瞬間的豐富內(nèi)容徐徐展現(xiàn)出來。

　　整首詩描寫了詩人與妻子的離別之情和革命志士的遠(yuǎn)大抱負(fù)，既有纏綿的兒女情長，更有為革命事業(yè)的義無反顧，將青年毛澤東獨特而豐富的情感世界描繪的淋漓盡致，整首詩巧妙的古詩詞的或詩句或文意或意境，感情表達(dá)得情真意切，實屬佳作。

　　詞的上闋，首句“揮手從茲去”引用唐代詩人李白《送友人》詩句：“揮手從茲去”點化而成！這五個字，獨成一句，不但總括全詞，而且引出下文許多動人情節(jié)。作者為讀者展示一幅幅感人肺腑的惜別圖。請看臨別之前，夫妻情意綿綿躍然紙上：“凄然相向”“苦情重訴”形象地表達(dá)了這對為祖國獻(xiàn)身、志同道合的夫妻，即將分別難于割舍離愁別緒之態(tài)。“更那堪”三個字，增強(qiáng)了愛侶內(nèi)心悲戚苦痛之情。“眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住”，情深意切，傳神之筆！“似恨”從“眼角眉梢”中情不自禁地流露出來，飽含著多少人間的愛侶柔情？“熱淚欲零”情淚欲滴，是以何等的毅力強(qiáng)忍悲痛的心情，沒有流下來。“還住”？不！淚向心里流，心在滴血！多么堅強(qiáng)的性格。善良的讀者禁不住也會對這真情的伴侶潸潸淚下。此時讀者會聯(lián)想到柳永《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。之句。與其意境、其境界之高遠(yuǎn)乃天壤之別。

　　“知誤會前翻書語”。“書語”書信中的話，作者知道從前寫給夫人楊開慧的書信，產(chǎn)生了誤會。為革命獻(xiàn)出全部智慧、才能和精力的楊開慧，怎會區(qū)區(qū)計較呢？“過眼滔滔云共霧，算人間知己吾與汝”過去的往事如云濤霧涌一件件從眼前而過，但算起來人間的知己惟有“我和你”，這是對楊開慧情深意切的安慰和崇高的評價。毛澤東在白色恐怖艱險的歲月，楊開慧全身心地支持他從事偉大事業(yè)，可謂難得的紅顏知己，革命的伴侶！

　　“人有病，天知否？”不僅把不忍離別炙熱的情感推向高峰，而且暗喻對當(dāng)時生活在水深火熱勞苦大眾疾苦關(guān)注。“天知否？”敢問蒼天你知道嗎？作者如偉大詩人屈原《離騷》、《天問》一樣，向浩渺的蒼穹發(fā)出警世的慨嘆！表達(dá)了憂國憂民之情。故而他義無反顧地要遠(yuǎn)離恩愛的妻子，以大無畏的精神，投入砸碎舊世界，建立新天地的革命洪流中。以設(shè)問句結(jié)束上闋，不但干凈利落，而且增強(qiáng)了詞的感染力。

　　下闕開頭三句寫離人上路時的所見所感，緣情布景，融情入景。這是一個寒凍肅殺的冬晨，濃霜滿地，殘月在天，水塘倒映一鉤月影。“常恐寒節(jié)至，凝氣結(jié)為霜”（晉傅玄《雜詩》）。以霜景融悲襯悲，在中國古典詩歌作品中幾乎觸目可見。像“正月繁霜，我心憂傷”（《詩經(jīng)·小雅·正月》）、“夜郎遷客帶霜寒”（唐李白《江夏贈韋南陵冰》）一類詩句，都著意渲染出冷落蕭瑟的氛圍，以烘托人物孤寂凄苦的心境。“今朝霜重東門路”，東門路是離別路，踏霜人是斷腸人，情與景合。“橫塘”但映“半天殘月”，殘月不是團(tuán)圓之象，月殘人分，此情此景，自然又讓人想到《雨霖鈴》詞中純用白描的“楊柳岸、曉風(fēng)殘月”的意境。柳詞是虛擬別后情景，而這里的“照橫塘半天殘月”則是實景，把主人公在特定時間和空間的凄婉憂傷之情，更加深切、形象地抒發(fā)出來。“凄清如許”的萬端感慨，為下面痛陳別情的“汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅”作了鋪墊。觸景凄切，悲緒又添幾重，更驀地傳來凄厲驚心的'汽笛聲，火車啟動，能不令人悲腸寸斷、悲慟欲絕？勞燕分飛，音容遠(yuǎn)隔，天涯孤旅，兩地相思，悲難消，恨未了。這愁絲恨縷豈能割斷？但又必須忍痛割斷。因為革命的形勢與任務(wù)，要求革命者為事業(yè)作出必要的個人犧牲。“憑割斷”一句，以理智克制感情，似夔門束逼江水，為結(jié)尾四句的大江出峽般的豪情奔涌蓄勢。

　　“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風(fēng)掃寰宇。”作者以生動形象的比喻展示所預(yù)想的未來的革命風(fēng)暴的猛烈壯闊，筆力千鈞，氣勢磅礴。這兩句因情設(shè)景，顯示了抒情主人公從悲戚中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量和徹底砸爛舊世界的宏大理想抱負(fù)，成為全篇格調(diào)由沉郁轉(zhuǎn)向高昂的關(guān)鍵，同時也為詞的結(jié)尾提供了遼闊高渾的背景。作者熱切地期待著在將來的斗爭中與志同道合的伴侶重新相會，雙雙展翅，翱翔云天。“重比翼，和云翥”兩句，寫出了忠貞的愛情，也寫出了豪邁的激情；有美好的憧憬，也有莊嚴(yán)的盟誓；是衷腸的傾訴，也是熱忱的激勵；既有氣勢，又見性情，筆飽墨酣，剛?cè)嵯酀?jì)，閃耀著革命樂觀主義的熠熠光輝，使作品的主題和意境得到了升華。

　　《賀新郎·別友》一詞最后兩句“重比翼，和云翥”是毛澤東給楊開慧的一句美好的承諾，他說等我和你在將來的革命斗爭中會晤時再在云霄中比翼雙飛，是一個充滿革命人情味的希望。詞以婉約收結(jié)，婉約中仍帶有豪放。

　　賀新郎原文翻譯及賞析 3

　　賀新郎·鄉(xiāng)土以狂得罪，賦此餞行

　　甚矣君狂矣。想胸中、些兒磊磈，酒澆不去。據(jù)我看來何所似，一似韓家五鬼。又一似、楊家風(fēng)子。怪鳥啾啾鳴未了，被天公、捉住樊籠里。這一錯，鐵難鑄。濯溪雨漲荊溪水。送君歸、斬蛟橋外，水光清處。世上恨無樓百尺，裝著許多俊氣。做弄得、棲棲如此。臨別贈言朋友事，有殷勤、六字君聽取。節(jié)飲食，慎言語。

　　古詩簡介

　　《賀新郎·鄉(xiāng)土以狂得罪，賦此餞行》是南宋詞人蔣捷的作品。賀新郎·鄉(xiāng)土以狂得罪，賦此餞行甚矣君狂矣。想胸中、些兒磊磈，酒澆不去。據(jù)我看來何所似，一似韓家五鬼。又一似、楊家風(fēng)子。 怪鳥啾啾鳴未了，被天公、捉在樊籠里。這一錯，鐵難鑄。濯溪雨漲荊溪水。送君歸、斬蛟橋外，水光清處。世上恨無樓百尺，裝著許多俊氣。做弄得、棲棲如此。臨別贈言朋友事，有殷勤、六字君聽取：節(jié)飲食，慎言語。

　　賞析/鑒賞

　　南宋末年，昏帝權(quán)奸當(dāng)政。十幾年的光景，端的是一紙醉金迷的逍遙日子。加上賈似道上欺下瞞，弄權(quán)誤國，把一個小朝廷淪為兵虛財潰、內(nèi)外交困的地步。有人直言上諫，反被怪罪。“ 鄉(xiāng)士 ”因諫獲罪，被驅(qū)出臨安城，蔣捷感之而發(fā)，寫下這首詞作。

　　起筆即指陳同鄉(xiāng)的“狂 ”。“甚矣君狂矣”，而且是特別的狂。同鄉(xiāng)特狂，而這句話也顯示了此詞豪放不羈的風(fēng)格。“想胸中、些兒磊磈，酒澆不去。”詞人先寫他胸中裝滿壘塊，即使酒澆，也無濟(jì)于事。因胸中義憤難平，從而揭示出“狂”的思想根源。

　　“據(jù)我看來何所似，一似韓家五鬼。又一似、楊家風(fēng)子 。怪鳥啾啾鳴未了 ，被天公、捉在樊籠里。”這里以兩個典故比擬他的“狂”態(tài) 。韓愈在《 送窮文》中稱“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”為“五鬼”。五代時楊凝式行為放縱 ，有“風(fēng)子”之喻。這里褒揚(yáng)鄉(xiāng)士的剛直和才識，同時暗示這種性格的不合時宜。隨即指出他不識時務(wù)，行為狂縱。這種沖突的結(jié)果是：“怪鳥啾啾鳴未了 ，被天公、捉在樊籠里”。“鳴未了”，即失去了自由。“這一錯，鐵難鑄。”錯，本指錯刀，此處借指錯誤。“鐵難鑄”，是說這簡直是個天大的錯誤 。 從作者的深沉感嘆中包含了衷心的贊美。

　　下闕轉(zhuǎn)了“餞行”話題上來。“濯溪雨漲荊溪水。送君歸、斬蛟橋外。水光清處 。”宜興是個山清水秀的地方，荊溪流經(jīng)縣南注入太湖 。濯溪 ，是它的支流。城南有長橋橫跨于之上，以周處斬殺蛟事，故稱“斬蛟橋 ”。回鄉(xiāng)的腳步總是欣喜的，但心境非同一般。因而不免悵恨在胸。

　　“世上恨無樓百尺，裝著許多俊氣。做弄得、棲棲如此 。”揭露了腐敗的南宋王朝不能容納賢俊，使有遠(yuǎn)見卓識者凄遑不安。作者對現(xiàn)實所持的清醒認(rèn)識和強(qiáng)烈不滿 ，同時流露了對朋友懷才不遇的深切同情。“樓百尺”，即百尺樓。借用劉備說許汜事。劉備曾對許汜說，他臥百尺樓上，而許則在地下。意為鄙視 。臨別贈言朋友事，有殷勤、六字君聽取 ：節(jié)飲食，慎言語。請記住我的忠告，還是注意養(yǎng)身，說話謹(jǐn)慎些吧！這主要意在對黑暗政治的諷刺。

　　這首詞讀起來，不同于婉約詞的纏綿悱惻，近于豪放詞中，而它也具有自己的獨特風(fēng)貌。它將對同鄉(xiāng)的欽敬和同情之心 ，用調(diào)侃和嬉笑的語氣表達(dá)出來。在嬉笑怒罵中，引出許多發(fā)人深省的東西。在笑容中掏幾滴辛酸的淚水。

　　這是一首送別的'詞 ，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了送別的范圍。詞人著力最多在于“狂”這個狂者的形象正是一個剛直耿介的愛國者的形象 。 鄉(xiāng)士之以狂獲罪的悲劇，已超越個人榮辱得失，也是時代的悲劇，在孕育著南宋覆亡的苦果。這是一個令后人深省的現(xiàn)象。

　　賀新郎原文翻譯及賞析 4

　　賀新郎·用前韻送杜叔高原文

　　細(xì)把君詩說。悵余音、鈞天浩蕩，洞庭膠葛。千尺陰崖塵不到，惟有層冰積雪。乍一見、寒生毛發(fā)。自昔佳人多薄命，對古來、一片傷心月。金屋冷，夜調(diào)瑟。

　　去天尺五君家別。看乘空、魚龍慘淡，風(fēng)云開合。起望衣冠神州路，白日銷殘戰(zhàn)骨。嘆夷甫、諸人清絕。夜半狂歌悲風(fēng)起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂。

　　翻譯

　　待我仔細(xì)品評你的詩作：它們像雄偉浩蕩的鈞天廣樂的遺音，又像是復(fù)雜多變的洞庭《成池》之樂的逸響。有如纖塵不染的千丈陰崖，但見滿眼雪積冰封，使人乍見之下。不禁毛發(fā)森然。哎，從來才華出眾的人。遭際都往往坎坷不幸。因此對著天上那片亙古不變的明月，他們難免會感傷身世；或者躲進(jìn)華麗冷清的屋子里，借彈奏錦瑟打發(fā)夜晚的無聊。

　　你家祖籍該是在陜西咸寧，如今已經(jīng)回不去了。你瞧瞧天空上風(fēng)云變幻，仿佛連翱翔的魚龍都因之慘然變色。再登高遙望當(dāng)年北方家族避難南遷的道路。多少死難者的尸骨暴露于光天化日之下無人掩葬，已經(jīng)朽爛不存了。可恨把持朝政的那些當(dāng)代王衍們。他們一味清談，確實“清”到了家！夜半失眠，我常常引吭高歌，但覺悲風(fēng)四起，檐前的鐵馬錚錚作響，仿佛又回到了殺敵的戰(zhàn)場。請記住吧，我們的南方和北方。至今還是分裂的！

　　注釋

　　鈞天：廣闊的天空。

　　膠葛：指意境高遠(yuǎn)。

　　陰崖：朝北的山崖。

　　佳人：指杜叔高。

　　乘空：飛上天空。

　　衣冠：指士大夫。

　　檐間鐵：屋檐下掛著的鐵制風(fēng)鈴，稱為”鐵馬”或“檐馬”。

　　賞析

　　上片開端五句，評價友人之詩，言其音韻和諧美妙，意境清峻。“佳人”以下，贊美其高潔的品德，以及壯志難酬的`痛苦。下片希望友人著眼大局，挺身報國。曉之以理，動之以情。“夜半”二句，遙想金戈鐵馬戰(zhàn)場廝殺之情景，回到現(xiàn)實卻又是無比的痛苦。結(jié)句點明恨如潮水，正是由于國土分裂，簡短有力，精悍異常。

　　上片首句至“毛發(fā)”數(shù)句評價叔高的詩作。詞人評點得很細(xì)致，語言優(yōu)美，比喻新穎，想象奇特，極富詩情畫意。接下至“調(diào)瑟”數(shù)句哀嘆叔高的蕭索境況。以古今美女多遭遺棄隱喻才士常被埋沒；“金屋冷，夜調(diào)瑟”則借漢武帝皇后阿嬌失寵，進(jìn)一步說明被遺棄的痛苦。運(yùn)用比興手法，以虛寫實，其藝術(shù)效果反而更好。

　　下片寫叔高之懷才不遇而轉(zhuǎn)及其家門昔盛今衰。長安杜家曾是大族，門望尊崇，但叔高一家與之有別，朝中眾臣爾虞我詐、爭權(quán)奪利。雖然叔高五兄弟都有才能，卻因不會鉆營而不能有所作為。接下來作者又對祖國分裂產(chǎn)生悲嘆：曾經(jīng)衣冠相繼的中原路上，如今卻是一片荒涼，遍地戰(zhàn)骨漸漸銷蝕。統(tǒng)治者大興清談之風(fēng)，借以掩蓋他們的無能和懦弱。但詞人的愛國熱情依舊高漲：“夜半狂歌悲風(fēng)起。聽錚錚、陣馬檐間鐵。”此時詞人好像又回到了年輕時與金兵作戰(zhàn)的大年代，但這畢竟只是幻覺，取而代之的是無以復(fù)加的痛苦。末句“南共北，正分裂”便是造成作者如此痛苦的根源。

　　全詞詞人擅用比興，設(shè)喻新異，想像獨到，詞中稱賞的詩境之美，高冷絕俗，亦可看作詞人所追求的某種美學(xué)境界。

　　賀新郎原文翻譯及賞析 5

　　辛棄疾《賀新郎別茂嘉十二弟》宋詞原文賞析及注釋翻譯

　　賀新郎別茂嘉十二弟

　　辛棄疾

　　綠樹聽鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住①，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵人間離別②。馬上琵琶關(guān)塞黑③。更長門④、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。

　　將軍百戰(zhàn)身名裂⑤。向河梁⑥、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪⑦。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨⑧，料不啼清淚長啼血，誰共我，醉明月。

　　［注釋］

　　①鷓鴣：鳴聲凄切，如說“行不得也哥哥。”

　　②未抵：比不上。

　　③馬上琵琶：指王昭君出塞事。

　　④“更長門”句：用陳皇后失寵事。

　　⑤將軍：指漢武帝時李陵。

　　⑥“向河梁”句：指李陵別蘇武事。

　　⑦“易水”句：《史記刺客列傳》中易水送別之事。

　　⑧如許恨：像上面的許多恨事。

　　⑨金闕（jīn què）：金子搭成的宮殿。也形容富麗堂皇的建筑物。

　　⑩將軍：引用漢武帝時李陵。

　　⑨向河梁：引用李陵別蘇武典故。指李陵送別蘇武歸漢。

　　⑾故人：指蘇武。蘇武出使匈奴，被強(qiáng)留十九年。堅貞不屈。

　　⑿長絕：永別。

　　⒀易水：在今河北省，戰(zhàn)國使燕太子丹送別荊軻于易水。引用《史記·刺客列傳》中荊軻刺秦王典故。

　　⒁蕭蕭（ xiāoxiāo）：風(fēng)聲。天寒夜長,風(fēng)氣蕭索,鴻雁于征,草木黃落。 ——晉· 陶潛《自祭文》

　　⒂還知：倘知。

　　⒃如許恨：像上面的許多恨。

　　【譯文】

　　聽著綠樹蔭里伯勞鳥叫得凄惡，更如何忍受，鷓鴣鳥“行不得也哥哥”的啼叫剛住，杜鵑又發(fā)出“不如歸去”悲切地號呼。一直啼到春天歸去再無尋覓處，芬芳的百花都枯萎實在令人愁恨、痛苦。算起來這樁樁件件也換抵不上，人間生離死別的痛楚。漢代王昭君騎在馬上彈著琵琶，奔向黑沉沉的關(guān)塞荒野，更有陳皇皇阿妖退居長門別館，坐著翠碧的宮輦辭別皇宮金闕。春秋時衛(wèi)國莊姜望著燕燕雙飛，遠(yuǎn)送休棄去國的歸妾。流代史將李陵身經(jīng)百戰(zhàn)，兵敗歸降匈奴而身敗名裂。到河邊橋頭送別蘇武，回頭遙望礦園遠(yuǎn)隔萬里，與故友永遠(yuǎn)訣別。還有荊軻冒著蕭瑟秋風(fēng)，易水寒冽，送別的賓客素衣素冠像一片白雪。正是勇士壯別去國，慷慨悲歌無盡無歇。啼鳥若知人間有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清淚，而總是悲啼著鮮血。如今嘉茂弟遠(yuǎn)別，還有誰與我飲酒共醉賞明月？

　　【譯文二】

　　綠樹上鵜聲聲已讓我悲傷，更哪堪鷓鴣哀鳴聲剛停，又聽到杜鵑聲聲凄咽。春天在鳥啼聲中歸去再難尋覓，苦恨芬芳的百花全都凋謝。但這種悲傷遠(yuǎn)比不上人間離別。昭君馬上彈琵琶進(jìn)入邊關(guān)，幽居的長門宮的阿嬌乘翠羽車辭別金殿，莊姜夫人流淚望飛燕送走小妾。

　　李陵將軍百戰(zhàn)后歸降身敗名裂，到橋頭送別回望萬里故鄉(xiāng)，和好友蘇武永遠(yuǎn)訣別。西風(fēng)蕭蕭荊軻離燕去秦，滿座送行人白衣白冠一片白雪，壯士慷慨悲歌易水河也嗚咽。啼鳥若知人間有如此多離恨，就不會再啼清淚而聲聲啼血。從今后有誰，伴我共醉明月。

　　【評點】

　　本篇為送別抒懷之作。首尾以啼鳥相呼應(yīng)，描寫暮春凄厲暮色，中間引述歷史故事，鋪敘古代種種人間離情別恨，借送別族弟，抒發(fā)美人不遇、英雄名裂、壯志難酬的義憤。筆力雄健，沉郁蒼涼。

　　全詞共有五處引用典故。上片“馬上琵琶關(guān)塞黑”用漢代王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的典故。設(shè)想一下，王昭君背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴荒漠，獨自馬上彈琵琶進(jìn)入邊關(guān)時的畫面，是多么凄涼孤苦；“更長門翠輦辭金闕”用陳阿嬌失寵的典故，漢武帝曾將其打入長門宮，她乘著翠羽車辭別金殿來到長門宮時，又是多么凄慘！ “看燕燕，送歸妾”用莊姜送戴媯的典故，春秋時衛(wèi)莊公之妾戴媯生下一個兒子完，立位不久被害，戴媯被迫歸陳，莊公夫人莊姜親自為她送別，兩人分別時抱頭痛哭。詩經(jīng)中《燕燕》一詩，寫的就是這件事。下片“將軍百戰(zhàn)身名裂”用漢武帝時名將李陵的典故，漢將軍李陵苦戰(zhàn)匈奴兵敗，后投降；其好友蘇武南還大漢時，李陵對蘇武說：“異域之人，一別長絕。”“易水蕭蕭西風(fēng)冷”用荊軻事，戰(zhàn)國時，荊軻奉命入秦行刺秦王。在易水邊上，燕子丹身穿白衣頭戴白冠為其送行，荊軻言：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”見《史記刺客列傳》，《易水歌》。

　　［賞析］

　　此詞是送別其族弟茂嘉之作。用歷史上五個生死離別之事以突出自己與茂嘉別離的沉痛。詞開頭便用“鵜鴂”、“鷓鴣”、“杜鵑”三種禽鳥悲啼，營造出一種悲劇氛圍。最后又用“啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血”作照應(yīng)，并且讓三種鳥啼進(jìn)行對比，增濃了悲劇色彩。最后以“誰共我，醉明月”作結(jié)，將鳥與古人之悲，盡集于一身，從而使得別弟之痛，無以復(fù)加。

　　這是一首寄寓著作者憂國深情的送別詞，作于瓢泉閑居時期。作者對他的族弟茂嘉調(diào)任遠(yuǎn)地深有感觸。

　　辛棄疾的這首詞大約作于他閑居鉛山期間。茂嘉是他的堂弟，其事跡未詳。這首詞的內(nèi)容和作法與一般的詞不同，其內(nèi)容方面幾乎完全與對茂嘉的送行無關(guān)，而專門羅列古代的“別恨”事例，形式方面，它又打破上下片分層的常規(guī)，事例連貫上下片，不在分片處分層。之所以如此，乃是因作者平時胸中郁積事多，有觸而發(fā)，非特定題目所能限制，故同類事件紛至涌集，而不為普通的詩文格式所束縛。

　　詞的開頭幾句：“綠樹聽鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。”采用了興與賦相結(jié)合的創(chuàng)作手法。實中有虛，虛中有實。說它是“賦”，因為它寫送別茂嘉，是在春去夏來的時候，可以同時聽到三種鳥聲，是寫實。鵜鴂，一說是杜鵑，一說是伯勞，辛棄疾取伯勞之說；說它是“興”，因為它借聞鳥聲以興起良時喪失、美人遲暮之感。伯勞在夏至前后出鳴，故暗用《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”意，以興下文“苦恨”句。鷓鴣鳴聲像“行不得也哥哥”；杜鵑傳說為蜀王望帝失國后魂魄所化，常悲鳴出血，聲像“不如歸去”。詞同時用這三種悲鳴的鳥聲起興，形成強(qiáng)烈的悲感氣氛，并寄托了自己的悲痛心情。接著“算未抵、人間離別”一句，是上下文轉(zhuǎn)接的關(guān)鍵。

　　它把“離別”和啼鳥的悲鳴作一比較，以抑揚(yáng)的手法承上啟下，為下文出的“別恨”作了鋪墊。“馬上琵琶關(guān)塞黑，更長門翠輦辭金闕”兩句，有人認(rèn)為寫的是兩事：其一指漢元帝宮女王昭君出嫁匈奴呼韓邪單于離開漢宮的事；其二指漢武帝的陳皇后失寵時辭別“漢闕”，幽閉長門宮。也有認(rèn)為只寫一事的，謂王昭君自冷宮出而辭別漢闕。今從多數(shù)注釋本作兩件事看。“看燕燕，送歸妾”，寫的是春秋時衛(wèi)莊公之妻莊姜，“美而無子”，莊公妾戴媯生子完，莊公死后，完繼立為君。州吁作亂，完被殺，戴媯離開衛(wèi)國。《詩經(jīng)。邶風(fēng)》的《燕燕》詩，相傳即為莊姜送別戴媯而作。“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕”，引用了漢代另一個典故。漢李陵抗擊匈奴，力戰(zhàn)援絕，勢窮投降，敗其家聲；他的友人蘇武出使匈奴，被留十九年，守節(jié)不屈。后來蘇武得到歸漢機(jī)會，李陵送他有“異域之人，一別長絕”之語；又世傳李陵《與蘇武詩》，有“攜手上河梁”、“長當(dāng)從此別”等句。詞人又借此暗諷當(dāng)世降金之人。“易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”，寫戰(zhàn)國時燕太子丹在易水邊送荊軻入秦行刺秦王政故事。相傳送行者都穿戴白衣冠，荊軻臨行歌唱：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”以上這些事都和遠(yuǎn)適異國、不得生還，以及身受幽禁或國破家亡之事有關(guān)，都是極悲痛的“別恨”。這些故事，寫在與堂弟的一首送別詞中，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者當(dāng)時沉重、悲壯之情。

　　“啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。”這又是承上啟下的兩句。句中說啼鳥只解春歸之恨，如果也能了解人間的這些恨事，它的悲痛一定更深，隨啼聲眼中滴出的不是淚而是血了。為下句轉(zhuǎn)入送別正題作了省力的鋪墊。“誰共我，醉明月？”承上面兩句轉(zhuǎn)接機(jī)勢，迅速地歸結(jié)到送別茂嘉的事，點破題目，結(jié)束全詞，把上面大片凌空馳騁的想象和描寫，一下子收攏到題中來，有此兩句，詞便沒有脫離本題，只是顯得善于大處落墨、別開生面而已。由此我們可以看出，辛棄疾不愧為宋代一代文豪！

　　辛棄疾的這首詞，之所以感人，除了其感情、氣氛強(qiáng)烈外，還得力于它的音節(jié)。它押入聲的'曷、黠、屑、葉等韻，在“切響”與“促節(jié)”中有很強(qiáng)的摩擦力量，聲如裂帛，聲情并至。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一評此詞“沉郁蒼涼，跳躍動蕩，古今無此筆力”，反映了古人對此詞的推崇。

　　王國維：稼軒《賀新郞》詞送茂嘉十二弟，章法絕妙。且語語有境界，此能品而幾于神者。然非有意為之，故后人不能學(xué)也。

　　【作者簡介】

　　辛棄疾（1140.5.28－1207.10.3）享年67歲，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，號稼軒，歷城（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村）人。我國歷史上偉大的豪放派詞人和愛國者、軍事家和政治家，與蘇軾齊名，號稱“蘇辛”，與李清照一起并稱“濟(jì)南二安”。有人這樣贊美過他：稼軒者，人中豪杰，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬鼓，平生不平事并巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。”

　　歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋一生堅決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強(qiáng)兵復(fù)國的具體規(guī)劃；又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《美芹十論》的思想；都未得到采納和施行。在各地上任他認(rèn)真革除積弊，積極整軍備戰(zhàn)，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復(fù)故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨特的詞作風(fēng)格被稱為“稼軒體”。造就了南宋詞壇一代大家。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

　　辛棄疾深謀遠(yuǎn)慮，智略超群。２６歲時向孝宗上奏《美芹十論》，３１歲進(jìn)獻(xiàn)《九議》，從審勢、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、詳戰(zhàn)等方面，指陳任人用兵之道，謀劃復(fù)國中興的大計，切實詳明。３３歲時即預(yù)言金朝“六十年必亡，虜亡則中國之憂方大”（周密《浩然齋意抄》），也體現(xiàn)出辛棄疾的遠(yuǎn)見卓祝。他還具有隨機(jī)應(yīng)變的實干才能，４１歲在湖南創(chuàng)建雄鎮(zhèn)一方的飛虎軍，雖困難重重，但事皆立力，時人比之為“隆中諸葛”（劉宰《賀辛等制棄疾知鎮(zhèn)江》）。

　　平生以氣節(jié)自負(fù)、以功業(yè)自許的辛棄疾，南歸后本來希望盡展其雄才將略，揮擁萬夫，橫戈殺敵，以“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》）。然而，自隆興元年（１１６３）符離之役失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心向金朝俯首稱臣，納貢求和，使得英雄志士請纓無路，報國無門。而身為“歸正人” 的辛棄疾，更受到歧視而不被信任。他２３歲南歸之初，只被任命為小小的江陰僉判，六年后官職雖逐步升遷，但都是在地方任職，而且每任時間都不長，從２９歲到４２歲，１３年間調(diào)換１４任官職，使他無法在職任上有大的建樹和作為。

　　辛棄疾積極進(jìn)取的精神、抗戰(zhàn)復(fù)國的政治主張本來就與當(dāng)時只求茍安的政治環(huán)境相沖突；而他“昂昂千里，泛泛不作水中鳧”（《水調(diào)歌頭》）的傲岸不屈、剛正獨立的個性更使他常常遭人忌恨讒害和排擠，因此他一生“三仕三已”（《哨遍》）。４２歲的壯年，即被彈劾罷職，閑居八年后，朝廷準(zhǔn)備北伐，辛棄疾懷著建功立業(yè)的希望再度出山，可并未得到重用，二年后帶著“誰念英雄老矣，不道功名蕞爾，決策尚悠悠”（《水調(diào)歌頭》）的絕望心情，６６歲的老英雄又回到鉛山故居，６８歲時含恨而逝。

　　辛棄疾既有詞人的氣質(zhì)，又有軍人的豪情，他的人生理想本來是做統(tǒng)兵將領(lǐng)，在戰(zhàn)場上博取功名，“把詩書馬上，笑驅(qū)鋒鏑”（《滿江紅》）。但由于歷史的錯位，“雕弓掛壁無用”，“長劍鋏，欲生苔”（《水調(diào)歌頭》），只得“筆作劍鋒長”（《水調(diào)歌頭·席上為葉仲洽賦》），轉(zhuǎn)而在詞壇上開疆拓土，將本該用以建樹“弓刀事業(yè)”（《破陣子》）的雄才來建立詞史上的豐碑。

　　賀新郎原文翻譯及賞析 6

　　夢繞神州路。悵秋風(fēng)、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱。九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔。天意從來高難問，況人情、老易悲如許。更南浦，送君去。

　　涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。

　　譯文

　　我輩夢魂一直縈繞著未復(fù)的中原 。值此金秋在蕭蕭的風(fēng)聲之中，一方面號角之聲連綿不斷，似乎武備軍容十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒涼。為何似昆侖天柱般的黃河中流之砥柱，竟然崩潰，以致濁流泛濫，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陸？又因何使衣冠禮樂的文明樂土，變成狐兔盤踞橫行的`慘境！天高難問，人間又無知己，只得胡公您一人同在福州，而今又要送您別去，此情能向誰傾訴！

　　我與您在水畔餞別，征帆既去，但不忍離去，佇立到江邊以致柳枝隨風(fēng)吹飄起，產(chǎn)生一絲涼氣。直到銀河斜轉(zhuǎn)，只見天上的星兒一眨一眨地出現(xiàn)，云兒漂浮。此別之后，不知胡公流落之地，在何所，想像也感到困難，相距萬里，想在一塊兒共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已經(jīng)是不可能了！雁之南飛，不逾衡陽，而今新州距離衡陽幾許？賓鴻不至，書信將憑誰寄付？我輩都是胸襟廣闊，高瞻遠(yuǎn)矚之人，我們告別時，看的是整個天下，關(guān)注的是古今大事，豈肯像小兒女那樣只對彼此的恩恩怨怨關(guān)心？辭意俱盡，遂而引杯長嘆，且聽笙歌《金縷曲》。

　　鑒賞

　　“夢繞神州路”，詞人說靈魂都離不開未復(fù)的中原。“悵秋風(fēng)”三句，將南宋局勢，縮攝于尺幅之中。以下便由此發(fā)出強(qiáng)烈的質(zhì)問之聲，絕似屈原《天問》之體格。

　　首問：“底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬落千村狐兔。”須知狐兔者，既實指人民流離失所，村落空墟，只剝野獸亂竄，又虛指每當(dāng)國家不幸陷于敵手之時，必然“狐兔”橫行，古今無異。鄭所南所謂“地走人形獸，春開鬼面花”，讓國破家亡之人而視之，此情此景便會產(chǎn)生共鳴。下用杜少陵句“天意高難問，人情老易悲”，言天高難問，人間又無知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又離然分別，悲可知矣！——上片一氣寫成，全為逼出“更南浦，送君去”兩句，其蒼勁有力，字字沉實，作擲地金石之響。

　　過片便預(yù)想別后情懷。詞人送別胡銓之后，不忍離去，佇立至岸柳涼生，夜空星見。“耿斜河”三句，亦如孟襄陽、蘇東坡，寫“微云渡河漢”，寫“疏星渡河漢”、“金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)”，情調(diào)很相似。而對于張元干，悲憤激昂之余，忽得此一二句，更顯示出了深摯的感情。如以“閑筆”視之，即如知大嚼，而不曉細(xì)品，淺人難得深味。

　　下言寫此別之后，不知胡公流落何地，欲似朋友般“對床夜語”，已不可得。語云雁之南飛，不逾衡陽，而新州相對衡陽又更往南，鴻雁更不可能到達(dá)，書信難以寄付。這里不但問天之意直連上片，而且痛別之情古今所罕。用此方法關(guān)心國家、社會，縱懷今古，沉思宇宙人生；所關(guān)切者絕非個人命運(yùn)得失窮達(dá)，自不肯談個人瑣事。韓愈《聽穎師彈琴》詩“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，是此句的依據(jù)。此以豪邁之言借以打發(fā)心頭之痛，作者用筆如夭矯之龍，不以陳言落套為比。

　　凡填《賀新郎》，上下片有兩個仄起七字句，不得誤以為與律句全同，“高難問”“懷今古”，難、今二字，皆須平聲（與上三字連成四平聲），方為協(xié)律。又兩歇拍“送君去”“聽金縷”，頭一字必須去聲，此為定格。然而明清以后，理解此者已少，合律者百無一二人。

　　賀新郎原文翻譯及賞析 7

　　朝代：宋代

　　作者：辛棄疾

　　原文：

　　邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停云，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。

　　甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。

　　一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

　　甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。

　　我已經(jīng)很衰老了。平生曾經(jīng)一同出游的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這么多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什么能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。

　　邑：指鉛山縣。辛棄疾在江西鉛山期思渡建有別墅，帶湖居所失火后舉家遷之。仆：自稱。停云：停云堂，在瓢泉別墅。甚矣吾衰矣：源于《論語·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公”。這是孔丘慨嘆自己“道不行”的話（夢見周公，欲行其道）。作者借此感嘆自己的壯志難酬。問何物、能令公喜：源于《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故。還有什么東西能讓我感到快樂。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事：這兩句出典于李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。嫵媚：瀟灑多姿。

　　一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

　　把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當(dāng)年陶淵明寫成《停云》之時也是這樣的感覺吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能體會到飲酒的真諦？在酒酣之際，回頭朗吟長嘯，云氣會翻飛，狂風(fēng)會驟起。不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。了解我的，還是那幾個朋友。

　　搔首東窗：借指陶潛《停云》詩就，自得之意。江左：原指江蘇南部一帶，此指南朝之東晉。濁醪（láo）：濁酒。云飛風(fēng)起：化用劉邦《大風(fēng)歌》之句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳：引《南史·張融傳》的典故：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我”。知我者，二三子：引《論語》的典故：“二三子以我為隱乎”。

　　甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。

　　我已經(jīng)很衰老了。平生曾經(jīng)一同出游的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這么多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什么能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。

　　邑：指鉛山縣。辛棄疾在江西鉛山期思渡建有別墅，帶湖居所失火后舉家遷之。仆：自稱。停云：停云堂，在瓢泉別墅。甚矣吾衰矣：源于《論語·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公”。這是孔丘慨嘆自己“道不行”的話（夢見周公，欲行其道）。作者借此感嘆自己的壯志難酬。問何物、能令公喜：源于《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故。還有什么東西能讓我感到快樂。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事：這兩句出典于李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。嫵媚：瀟灑多姿。

　　一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

　　把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當(dāng)年陶淵明寫成《停云》之時也是這樣的感覺吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能體會到飲酒的.真諦？在酒酣之際，回頭朗吟長嘯，云氣會翻飛，狂風(fēng)會驟起。不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。了解我的，還是那幾個朋友。

　　搔首東窗：借指陶潛《停云》詩就，自得之意。江左：原指江蘇南部一帶，此指南朝之東晉。濁醪（láo）：濁酒。云飛風(fēng)起：化用劉邦《大風(fēng)歌》之句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳：引《南史·張融傳》的典故：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我”。知我者，二三子：引《論語》的典故：“二三子以我為隱乎”。

　　甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。

　　我已經(jīng)很衰老了。平生曾經(jīng)一同出游的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這么多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什么能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。

　　邑：指鉛山縣。辛棄疾在江西鉛山期思渡建有別墅，帶湖居所失火后舉家遷之。仆：自稱。停云：停云堂，在瓢泉別墅。甚矣吾衰矣：源于《論語·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公”。這是孔丘慨嘆自己“道不行”的話（夢見周公，欲行其道）。作者借此感嘆自己的壯志難酬。問何物、能令公喜：源于《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故。還有什么東西能讓我感到快樂。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事：這兩句出典于李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。嫵媚：瀟灑多姿。

　　一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

　　把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當(dāng)年陶淵明寫成《停云》之時也是這樣的感覺吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能體會到飲酒的真諦？在酒酣之際，回頭朗吟長嘯，云氣會翻飛，狂風(fēng)會驟起。不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。了解我的，還是那幾個朋友。

　　搔首東窗：借指陶潛《停云》詩就，自得之意。江左：原指江蘇南部一帶，此指南朝之東晉。濁醪（láo）：濁酒。云飛風(fēng)起：化用劉邦《大風(fēng)歌》之句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳：引《南史·張融傳》的典故：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我”。知我者，二三子：引《論語》的典故：“二三子以我為隱乎”。

　　譯注參考：

　　1、 龍榆生 ．唐宋名家詞選 ：上海古籍出版社 ，1980年 ．

　　2、 劉忠 ．辛棄疾詞選譯 ：巴蜀書社 ，1991 ．

　　譯文及注釋

　　譯文我已經(jīng)很衰老了。平生曾經(jīng)一同出游的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這么多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什么能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當(dāng)年陶淵明寫成《停云》之... 顯示全部

　　鑒賞

　　正如此詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停云》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閑居時的寂寞與苦悶的心情。據(jù)鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》考證，此詞約作于宋寧宗慶元四年（1198）左右。此時辛棄疾被投閑置散又已四年。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶... 顯示全部

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞是辛棄疾落職閑居信州鉛山（今屬江西）時的作品，是為瓢泉新居的“停云堂”題寫的，仿陶淵明《停云》“思親友”之意而作。辛棄疾“獨坐停云”，觸景生情，信手拈來，隨成此篇，反映了詞人落職后的寂寞心境和對時局的深刻怨恨。 據(jù)鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》考證，此詞約作于宋寧宗慶元四年（公元1198年）左右，此... 顯示全部

　　賀新郎原文翻譯及賞析 8

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠祖國河山的`作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

　　賀新郎原文翻譯及賞析 9

　　西河·大石金陵

　　作者：周邦彥8.7(70人評分)

　　佳麗地。南朝盛事誰記。山圍故國繞清江，髻鬢對起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。 斷崖樹，猶倒倚。莫愁艇子曾系。空余舊跡郁蒼蒼，霧沈半壘。夜深月過女墻來，傷心東望淮水。 酒旗戲鼓甚處市。想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里。

　　飲馬歌·邊頭春未到

　　作者：曹勛7.7(24人評分)

　　兀術(shù)每遇對陣之際，吹此則鏖戰(zhàn)無還期也邊頭春未到。雪滿交河道。暮沙明殘照。塞烽云間小。斷鴻悲。隴月低。淚濕征衣悄。歲華老。

　　虞美人·春花秋月何時了

　　作者：李煜8.5(15088人評分)

　　春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。(雕欄 通：闌)

　　賀新郎原文翻譯及賞析 10

　　原文：

　　賀新郎·寄豐真州

　　[宋代]戴復(fù)古

　　憶把金罍酒，嘆別來光陰荏苒，江湖宿留。世事不堪頻著眼，贏得兩眉長皺。但東望故人翹首。要落山空天遠(yuǎn)大，送飛鴻北去傷懷久。天下事，公知否？

　　錢塘風(fēng)月西湖柳，渡江來百年機(jī)會，從前未有。喚起東山丘壑夢，莫惜風(fēng)霜老手，要整頓封疆如舊。早晚樞庭開幕府，是英雄盡為公奔走。看金印，大如斗。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　回想過去用金罍?zhǔn)⒕茪g飲，感嘆分別后光陰如水流走，如今長期在江湖漂流。“世事”不能多看，不然只會長皺眉頭。抬頭東望盼望與老友相見，只見木衰山闊天悠悠，目送鴻雁北飛去，憂傷久久。恢復(fù)中原、統(tǒng)一中國的大事，您忘記了沒有？

　　觀賞錢塘風(fēng)景和西湖垂柳，是南渡百年來難逢的機(jī)會，是從前所沒有的。你不能像謝安那樣隱居?xùn)|山，對山水之樂一味追求；要獻(xiàn)出自己的經(jīng)驗和才華，毫不吝惜與保留；還要積極抗金收復(fù)故土，使國家完整如舊。不停的向樞庭開幕府招攬人才，那英雄豪杰們都會為您奔走。祝愿你殺敵立功受賞，得到大如斗的金印。

　　注釋

　　賀新郎：詞牌名，又名“金縷曲”、“乳燕飛”、“貂裘換酒”、“金縷詞”、“金縷歌”、“風(fēng)敲竹”、“賀新涼”等。該詞牌一百十六字，上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韻。

　　把：端。金罍（léi）：酒器。

　　頻著眼：多看。

　　翹首：抬頭。

　　風(fēng)霜老手：有經(jīng)驗和才干的老手。

　　樞庭：樞密院，宋代掌管軍事的最高機(jī)關(guān)。

　　賞析：

　　上片詞人回憶了作者與豐真州相聚共飲的情景，然后感嘆自己流落江湖的困境。下片具體抒寫作者的勸勉，表達(dá)自己盼望對方出馬掛帥，馳騁疆場，早日抗金復(fù)國的迫切心情。全詞筆力豪健，氣勢渾厚，用典巧妙含蓄。作者通過對中原淪喪區(qū)的懷念和對友人的勉勵，抒發(fā)一腔愛國熱情。

　　上片開頭三句緊扣詞題，回憶與豐真州相聚時用金罍?zhǔn)⒕频纳钋楹裾x，感嘆別后自己流落江湖的.不幸處境。以“光陰荏苒”來表達(dá)自己對光陰虛擲、無所作為的苦悶，再加上別前與別后兩樣不同的境遇和心情，更有力地反映眼前心境的悲涼。正因長期流落江湖，一生在仕途上又不得意，便對現(xiàn)實產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿情緒。

　　“世事不堪”兩句便表現(xiàn)他對“世事”的厭惡、看不順眼，看多了只有使自己“兩眉長皺”。這一神色，說明是何等使人難堪，逼真地流露出他內(nèi)心的無窮怨恨，言下也是告訴人們對“世事”應(yīng)采取否定的態(tài)度。因而這里的“世事”就不是一般的生活瑣事，而是與時局、與國家前途命運(yùn)相關(guān)的國事；是對南宋王朝主和派推行投降政策，壓制、排斥抗戰(zhàn)人才，倒行逆施，不圖恢復(fù)的“大政方針”而言的。表明作者積極抗金復(fù)國的鮮明態(tài)度。因此，盡管對“世事”否定，對中原淪喪區(qū)仍是滿懷深情的，這是并不矛盾的一個問題的兩個方面，前后思想是一致的。

　　所以當(dāng)他東望故人，眼前是“木落山空天遠(yuǎn)大，飛鴻北去”的一片凄涼景象時，卻使他久久傷懷。由懷念故人，見大雁春天北飛而聯(lián)想到北方的中原失地，不禁同情、痛苦、憤恨一起涌上心頭。“傷懷久”三字從時間上表現(xiàn)感傷之深。由此也見到作者雖是“江湖宿留人”，但并不是專意縱情山水，真正不關(guān)心“世事”，而是殷切地關(guān)注著國家的命運(yùn)，惦念著收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的“天下事”。因而才以詢問的口氣向友人提出“天下事，公知否”的事來。這一方面表達(dá)他心里是裝著“天下事”的，另一方面也是提醒友人要時刻牢記著“天下事”。展現(xiàn)出以國事為重的寬闊胸懷。

　　換頭三句以眼前景致為南渡前所無法享受作比較，突出杭州、西湖風(fēng)光的秀麗。言下包含著有容易使人沉醉于湖山之樂而忘懷“天下事”之意。因而“喚起東山”五句便從勉勵出發(fā)，告誡友人應(yīng)從哪些方面去努力，為祖國統(tǒng)一大業(yè)作貢獻(xiàn)。這里所提及的是不要像謝安那樣縱情山水，要充分發(fā)揮自己的才干，要廣泛地招攬人才并調(diào)動他們的積極性等。作者認(rèn)為只要能如此開明，“是英雄盡為公奔走”的。說明這是歷史發(fā)展的必然，強(qiáng)調(diào)了“早晚樞庭開幕府”的重要意義，還必須要有誠意。這都是從歷史教訓(xùn)中總結(jié)出來的忠告，其側(cè)重點是突出人才的作用，最終的落腳點則是“要整頓封疆如舊”。足見作者對國家和友人的一片赤誠之心，和對抗金復(fù)國的英雄的熱切希望。在結(jié)構(gòu)上則是對“天下事，公知否”的唿應(yīng)。結(jié)拍兩句是上述五句的結(jié)果，以進(jìn)一步激勵友人，期待友人，寄予無限希望于友人。表達(dá)他拋開個人得失，時刻以國事為重的崇高思想。

　　全詞通過懷念友人，勉勵友人，并借景物的襯托來抒發(fā)自己的愛國精神，顯得強(qiáng)烈而深刻。

　　賀新郎原文翻譯及賞析 11

　　賀新郎·端午

　　深院榴花吐。畫簾開、束衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。

　　靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無苦。聊一笑，吊千古。

　　翻譯

　　深深的庭院中石榴花剛剛吐艷，我撩起畫簾，穿著葛衣?lián)u著絹扇，讓風(fēng)兒把暑氣驅(qū)除。少男少女各自夸耀著自己的新裝，頭上插戴著式樣新穎的釵符和艾虎。早已有人在江邊觀看龍舟競渡。我年紀(jì)老大，懶于前去湊趣，任憑裹著頭巾的兒郎搖旗擊鼓。船槳打起水珠如急雨迸濺，江面上一片浪花飛舞。

　　屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩帶蘭草以示芳潔，又懷揣香酒禮神肅穆。誰相信千載之后，他會在波濤之下垂涎角黍？又說什么怕蛟龍嘴饞發(fā)怒。倘若他清醒地活到今天，還不如當(dāng)年醉死，免受這般痛苦。姑且以此作為笑談，來憑吊他英靈千古。

　　注釋

　　束衣：葛布衣，指平民衣著。

　　結(jié)束：妝束、打扮。

　　釵符艾虎：釵符：又稱釵頭符，端午節(jié)時的一種頭飾。

　　艾虎：舊俗端午節(jié)用艾作虎，或剪彩為虎，粘艾葉，戴以辟邪。

　　逢場作戲：原指藝人遇到合適的地方就表演，后指嬉游的活動。

　　慵：懶得，表明“我”不想?yún)⒓印?/p>

　　陌頭：裹著頭巾。

　　陌：頭巾。

　　爭旗鼓：搖旗擊鼓，為龍舟助威。

　　靈均標(biāo)致：屈原風(fēng)度。屈原字靈均。

　　紉蘭佩：聯(lián)綴秋蘭而佩于身，意謂品德高雅。

　　椒：香物，用以降神；

　　醑：美酒，用以祭神。

　　角黍：粽子。

　　把似：假如。

　　差無苦：幾乎沒有什么痛苦。差，差不多。

　　賞析

　　本詞為端午節(jié)吊古之作，詠端午節(jié)的風(fēng)俗人情，提起端午節(jié)自然聯(lián)想到屈原。詞人托屈原之事，抒自己的怨憤之情。上片寫端午節(jié)時當(dāng)?shù)氐氖挛镲L(fēng)光，少年們身穿盛裝，爭渡看龍舟，而詞人卻因年紀(jì)大，疏懶于此，這是情懷的不同。開頭寫石榴花開，點明季節(jié)。接下寫自己的輕閑自在，實質(zhì)卻有“閑愁最苦”的`意味，要從反面見意。“任陌頭”幾句描繪年輕人爭渡的場面，動態(tài)感很強(qiáng)。下片贊頌屈原的品格，對端午節(jié)民眾投粽的民俗予以批評，認(rèn)為是對屈原的愚弄，有舉世皆濁我獨醒之慨。思致超妙而文筆詼諧，已開元曲先聲。“把似”兩句憂憤尤深，設(shè)想屈原今日覺醒，真不知作何感想。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無苦”。作者是個熱血男兒，但在當(dāng)時文恬武嬉，統(tǒng)治者茍且偷安而不思振作的世風(fēng)中，只能長歌當(dāng)哭而已。黃蓼園深深理解詞人的意思，他說：“非為靈均雪恥，實為無識者下一針砭。思理超超，意在筆墨之外”（《蓼園詞選》）。此乃深中肯綮之言，可謂先獲我心。

　　創(chuàng)作背景

　　咸淳三年時值端午節(jié)，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悅氛圍，殊不知國家危如累卵，又想到自己年近八十，卻“前后四立朝”，仕途坎坷，屢遭挫折，胸中有許多牢騷不平之氣，便借屈原事一吐為快，創(chuàng)作此詞。

　　賞析二

　　上片寫端午節(jié)時當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情及作者的感受。開篇三句點明時節(jié)。作者用物巧妙，石榴花開于五月，照應(yīng)端午。 “畫簾開、綀衣紈扇”寫出氣溫特點，清爽宜人。接下寫自己的輕閑自在，意在筆外，實質(zhì)也含有“閑愁最苦”的意味，從反面見意。“兒女”三句寫青年們爭夸裝束，興高采烈，游人觀渡，萬人空巷，熱鬧非凡。雖純系寫景，卻寓含深意。“紛紛”二字描繪出少年們爭先恐后、興高采烈的模樣，詞人這里用少年的年輕活躍為下文襯托自己的年老疏懶做鋪墊。自己的“綜衣紈扇”與兒女們的“新樣釵符艾虎”對比鮮明，以兒女們的歡樂反襯出自己的無聊及年華已逝的落寞心緒。而“釵符艾虎”四字再次寫實景點節(jié)令，切題之“端午”。“老大”與少年”、“慵”與“爭”相對比、“作戲”與“旗鼓”相呼應(yīng)，生動地刻畫出詞人旁觀者的姿態(tài)。“溪雨急，浪花舞”本是自然景色，這里借自然景色的變化描繪年輕人爭渡的場面，極富動態(tài)之美。在這生龍活虎的“少年”的襯照下，字里行間所流露出的那種年華已晚，身遭廢棄的抑郁不平之情，隱然可感。

　　下片寫對屈原的懷念及歌頌，對投粽民俗表示不認(rèn)同的態(tài)度，頗有眾人皆醉我獨醒的意味。“靈均標(biāo)致高如許”是對屈原的高度評價和贊揚(yáng)，使作者對屈原的崇敬躍然紙上 。“憶平生”二句回想以前自己以屈原為楷模，但卻生不逢時。“紉蘭佩”、 “懷椒醑”則是引用《離騷》中的詩句，展現(xiàn)出原生前的高風(fēng)亮節(jié)。“誰信”三句，詞人認(rèn)為投粽入江祭屈原的風(fēng)俗屬無稽之談。 “誰信”是反詰，意即不信。詞人所要表達(dá)的意思是往水里投幾個粽子無濟(jì)于事，那些神話傳說荒誕不經(jīng)，倒不如學(xué)一學(xué)屈原精忠為國、高潔不污的品格，比搞這些表面文章強(qiáng)多了。“蛟饞龍怒”暗指嫉賢讒能的陰暗小人，此處詞人實質(zhì)上是表達(dá)了對現(xiàn)實的不滿與憤懣。“把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無苦。聊一笑、吊千古。”這幾句憂憤尤深，意謂屈原若在今世，還會憂憤滿腔再度投江的。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無苦”。這既是說屈原，也是說自己。如今當(dāng)政者茍且偷安，不思振作，自己又能做什么呢？只有長歌當(dāng)哭而已。“聊一笑”，實是苦中作笑，含淚的笑，足見詞人對當(dāng)權(quán)者極度的失望乃至絕望之情。

　　全詞從院內(nèi)寫到陌頭，是一幅端午風(fēng)俗圖，但深有寄托，暗含著年華已逝，壯志未酬的抑郁不平之情。

　　賀新郎原文翻譯及賞析 12

　　原文：

　　賀新郎·和前韻

　　[宋代]辛棄疾

　　覓句如東野。想錢塘風(fēng)流處士，水仙祠下。更億小孤煙浪里，望斷彭郎欲嫁。是一色空蒙難畫。誰解胸中吞云夢，試唿來草賦看司馬。須更把，《上林》寫。

　　雞豚舊日漁樵社。問先生：帶湖春漲，幾時歸也？為愛琉璃三萬頃，正臥水亭煙榭。對玉塔微瀾深夜。雁鶩如云休報事，被詩逢敵手皆勍者。春草夢，也宜夏。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　我像東野那樣苦思來作詩。想起在水仙祠下那些風(fēng)流處士，更想起小孤山的煙濤波浪里，那望眼欲穿的彭郎磯。一色空濛，神色令人難以描畫。誰能寫出西湖的浩渺宏大，氣吞云夢，也只有司馬相如那樣能寫出《上林賦》的人才能描繪出它的王者之氣。

　　原來的漁樵社在擺雞豚宴。問我?guī)Ш�春水漲，山水之樂無窮，什么時候回來。我喜歡那三萬里煙波浩渺的西湖，臥在水亭煙謝中，面對玉塔，于深夜之中欣賞湖水的微瀾。文吏像云一樣不要來拿事勞煩我。寫詩詠西湖碰上了強(qiáng)勁對手。我也要像謝靈運(yùn)那樣做一個“池塘生春草”之類名句的好夢。

　　注釋

　　和前韻：指用前《賀新郎》（翠浪吞平野）韻再詠西湖。

　　東野：唐代詩人孟郊字東野，其詩均苦思而得，深為韓愈所推重。又，《三山志》謂福州東禪院有東野亭，蔡襄書額。未知此處果何所指。

　　風(fēng)流處士：指林逋。逋性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。”林逋終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。

　　水仙祠：在杭州西湖。

　　雞豚（tún）：雞和豬。古時農(nóng)家所養(yǎng)禽畜。

　　先生：作者自指。帶湖，在江西上饒。

　　琉璃三萬頃：指福州西湖煙波浩渺。杜甫《渼陂行》：“波濤萬頃堆琉璃”。

　　雁鶩（wù）：喻文吏。

　　勍（qíng）者：強(qiáng)手，勁敵。

　　賞析：

　　詞的上片泛詠福州西湖。起句寫其吟詠之苦。《墓志》謂其詩“鉤章稽句，掐擢腸腎”，每個字都出以苦思。此處以東野自喻，言其吟詠西湖，字斟句酌，和孟東野一樣刻苦。水仙桐在杭州西湖。“想錢塘”三句先把福州西湖幻化作杭州西湖，然后由杭州西湖聯(lián)想到水仙祠，再由水仙祠聯(lián)想到杭州之士在水仙祠前向風(fēng)流處士，“一盞寒泉餞秋菊”的情景。“更憶”三句寫福州西湖之小孤山。言其同江西彭澤縣北長江岸邊的小孤(姑)山一樣，同負(fù)盛名。它沐浴在萬頃碧波之中，浪里出，煙里藏，一色空濛，而它那“望斷彭郎欲嫁”的神色，更令人難以描畫。在這里，作者使用擬人手法，簡直把小孤山似仙非仙，空濛靈秀的景色寫絕了。“誰解”三句運(yùn)用《子虛賦》和《上林賦》的'有關(guān)材料和典故，并以司馬相如自喻，言福州西湖，浩渺宏大，氣吞云夢，要把它寫出來，還要請《上林賦》那樣的高手，才能把它王者之氣寫出來。在這里，作者使用了“想”、“憶”和“誰解”三個動詞，把他對西湖人文景觀、小孤山以及西湖氣吞云夢的氣勢聯(lián)系在一起來寫，顯得層次分明，而構(gòu)思又極嚴(yán)密。

　　詞的下片寫作者對福州西湖的愛憐。這里有兩個對比。一是家鄉(xiāng)之思同西湖之愛的對比。“雞豚”三句寫作者的家鄉(xiāng)之思。言如今帶湖春漲，山水之樂無窮，家鄉(xiāng)的親友望其回鄉(xiāng)，“雞豚燕（宴）春秋”，以敘闊別之誼。接下去三句寫其對福州西湖的愛。他愛福州西湖三萬頃琉璃般的水面，他喜歡臥在水亭煙榭之中，面對玉塔，于深夜之中，欣賞湖水的微瀾，以慰藉自己那顆受傷的心。在句首著以“愛”字，使之同鄉(xiāng)思形成鮮明對比，從而突出了他對福州西湖的愛高于鄉(xiāng)思之意。二是為西湖吟詩同處理公務(wù)的對比。唐代詩人孟郊，四十六歲登第后，被任為僳陽尉。在任不事曹務(wù)，常以作詩為樂，被罰半俸。作者雖沒不事曹務(wù)，但他在結(jié)尾四句卻說，他要寫詩吟詠福州西湖，碰上了強(qiáng)勁敵手，要像謝靈運(yùn)當(dāng)年西堂思詩那樣做一個獲得“池塘生春草”之類名句的好夢，“雁鶩如云休報事”，以免驚擾我“覓句”的努力。這樣寫，既照應(yīng)了開頭，又使吟詩同理事形成鮮明對比，再次突現(xiàn)了他對西湖之愛高于其他之意。這樣通過兩層對比，便把他游西湖、詠西湖、愛西湖之意充分表達(dá)出來，圓滿地表達(dá)出了本詞所要吟詠的主題。

　　賀新郎原文翻譯及賞析 13

　　老去相如倦。向文君、說似而今，怎生消遣？衣袂京塵曾染處，空有香紅尚軟。料彼此、魂消腸斷。一枕新涼眠客舍，聽梧桐疏雨秋風(fēng)顫。燈暈冷，記初見。

　　樓低不放珠簾卷。晚妝殘，翠蛾狼藉，淚痕凝臉。人道愁來須殢酒，無奈愁深酒淺。但托意焦琴紈扇。莫鼓琵琶江上曲，怕荻花楓葉俱凄怨。云萬疊，寸心遠(yuǎn)。

　　翻譯

　　我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不濟(jì)，請問文君，我們現(xiàn)在如此窮困潦倒、疲憊不堪，今后的日子該如何打發(fā)呢？回顧當(dāng)年我們一起赴京居住過的地方，恐怕至今還留著我們依紅偎翠恩愛相處的痕跡吧。想想你我那時的情景，怎不讓人魂銷腸斷地悲傷呢？那時，我們在充滿涼意的客舍中同眠共枕，一起聆聽秋天的綿綿細(xì)雨敲打窗外梧桐樹葉的響聲。眼前昏暗搖曳的燭火中，我們初見時的情景總浮現(xiàn)在我的腦海中。

　　看如今，在這低矮的樓閣中，簾幕無精打采地低垂著，你晚妝脫落，一臉憔悴，首飾、器物擺放得一片狼藉，淚水掛滿了你的臉龐。人們都說，憂傷可用酒來驅(qū)散，可無奈的是我們的憂傷那么深重，而酒卻這么薄淺，怎么能消解我們的愁苦呢？為解憂我們能做的只有彈幾下焦尾琴，搖幾下細(xì)絹扇而已。我告訴你，千萬不要到江邊彈奏那凄切的琵琶曲，我真怕會招惹得荻花也跟我們一起傷心，楓葉也和我們一起凄怨。云海層層高如山，但怎能比得上我們心中積壓著的那么多的傷感？

　　注釋

　　相如：西漢文人司馬相如，此指作者。

　　文君：即卓文君，此指作者在客舍所遇的一歌妓。

　　消遣：消解，排解。

　　衣袂京塵曾染處：指自己在京城艱苦謀生。

　　空有香紅尚軟：意為自己漂泊多年只落得歌樓妓館中的風(fēng)流名聲。香紅，指代歌妓。

　　翠鈿狼藉：此指歌妓身上雜亂地穿戴一些首飾。狼藉，雜亂的樣子。

　　酒：醉酒。

　　焦琴：琴名，即焦尾琴。

　　琵琶江上曲：指白居易《琵琶行》：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”

　　云萬疊：形容云海蒼茫遼遠(yuǎn)之貌。

　　賞析

　　這首詞寫貧士失職之悲，卻巧妙地把一個歌樓商女的飄零身世打并其中，加以映襯烘托，筆極曲折，意極凄怨，纏綿悱惻，哀感無端。此詞可與白居易詩《琵琶行》并讀，兩者雖立意和主旨都有所不同，但失意文人與淪落商女的情節(jié)模式極為相似。

　　“老去”三句，起筆斬絕，將一種黯然的心境，劈頭點出，直貫篇末。卓文君慧眼識英才，與司馬相如結(jié)成美眷，本是文壇的佳話。劉過卻用來與形容他們的窮途邂逅，除了某種惺惺相惜的心情而外，恐怕更多的還是自嘲和悲涼。一個“倦”字包含了說不清的挫折與酸辛。“說似”猶“說與”，即“與說”。同她說到此時的落魄，怎樣才能排遣掉胸中的郁悶?zāi)兀课氖渴�職感，英雄失路之悲，于此盡現(xiàn)。“衣袂”二句逆插而入，以虛間實，引入一段帝京往事的回憶。

　　劉過自公元1186年（宋孝宗淳熙十三年）離家赴試已快七年，這期間他曾應(yīng)試求仕，也曾伏闕上書，幾年奔走，一事無成。臨安都城，留在他記憶里的不過是一身塵垢和在衣袂上的殘紅而已。“香紅尚軟”，借指當(dāng)年倚紅偎翠、秦樓楚館的冶游生活句子香艷。可是一經(jīng)“京塵”的鋪墊，就變得凄艷入骨。句中連用“曾”、“空”、“尚”三個虛字轉(zhuǎn)折提頓，筆勢峭折而意有余悲了。劉過是一個以天下為己任的志士，他同那種“名士無家多好色”的浪漫文人是不同的。他混跡青樓，是為了排解和麻痹那種“報國有心，請纓無路”的痛苦，在紅巾翠袖的撫慰中得到些許人生的溫暖。

　　其實，他從沒有過真正的歡悅。“彼此”句小作綰結(jié)，此時一個是應(yīng)舉無成的青衫士子，一個是孑然一身的半老徐娘，都是生活的失敗者和失意者。此時相對，實在是令人腸斷魂消。“一枕”四句實情實境：窗外是愁人的梧桐秋雨，室內(nèi)是搖曳的如豆青燈。兩個苦命人就這樣在一起相濡以沫。

　　過片四句緊承前結(jié)的詞意，將“初見”時的居處情態(tài)用瑣筆描出。“樓低不放珠簾卷”（不放，不讓之意），珠簾不卷，恐人窺視也。一個“低”字見出樓居之寒傖來。“晚妝”，本是展示女性美的重要手段，對于以色事人的商女來說，更要以此邀寵。可是詞里的女主人竟是黛眉狼藉，淚痕滿面，這不是在風(fēng)月場中的賣笑，而是在同病相憐時傾訴破碎的心聲。“人道”三句，層層筆勢曲折，層層推進(jìn)。人們說飲酒可以澆愁，可是酒力太小，奈何不得這深重的愁苦。“愁深酒淺”四字重逾千斤，讓人深味那不盡的哀愁。那么，怎么辦呢？“但托意焦琴紈扇”，就是作者為自己所開列的解脫之方。他試圖從歷史和哲理的角度去尋取慰藉和超脫。“焦琴”，即“焦尾琴”，喻指良材之被毀棄。《后漢書·蔡邕傳》：“吳人有燒桐以爨者。邕聞火烈之聲，知其為良木，因請而裁為琴，果有美音，其尾猶焦。”“紈扇”，指恩愛之易斷絕。班婕妤被譖，退處長信宮，賦詩以自訴哀衷。中有“新裂齊紈素”、“裁成合歡扇”、“棄捐篋笥中，恩情中道絕”之語。作者用這兩個典故自比，生動貼切，抒發(fā)自己懷才不遇，報國無門的悲慨。“莫鼓”二句從白居易《琵琶行》中化出。謫宦九江的青衫司馬與淪為商婦的`長安故倡，在一個偶然的機(jī)會里相遇。他們同是天涯淪落人，自然容易引起共鳴，喚起溫柔的憐憫來。劉過此時的處境與白相似，這樣用典真如天造地設(shè)，精當(dāng)無比。歇拍兩句“云萬疊，寸心遠(yuǎn)”，于凄咽中翻出激昂的異響。這是借萬疊之云山，抒寸心之積郁，一種將身許國的壯懷遠(yuǎn)抱都于此六字中汩汩流出，情景融會，意象深遠(yuǎn)，是非常精彩的結(jié)筆。真正的志士永遠(yuǎn)不會屈從于冷酷的現(xiàn)實，他在溫柔中得到片刻的撫慰后，將繼續(xù)奮發(fā)前行，去實現(xiàn)他澄清四海、匡復(fù)天下的理想。

　　創(chuàng)作背景

　　公元1192年（宋光宗紹熙三年），當(dāng)時劉過已三十九歲。這年秋天，他去寧波（四明）參加選拔舉人的牒試，又遭黜落。失意中邂逅了一位半老徐娘式的商女。一種“同是天涯淪落人”的滄桑感，使他們的心接近了。于是寫下了這首著名的《賀新郎》相贈。

　　賀新郎原文翻譯及賞析 14

　　賀新郎·送胡邦衡待制赴新州 宋朝 張元干

　　夢繞神州路。悵秋風(fēng)、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注。聚萬落千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴！更南浦，送君去。

　　涼生岸柳催殘暑。耿斜河，疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處？回首對床夜語。雁不到，書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝！舉大白，聽金縷。

　　《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》譯文

　　我輩夢魂經(jīng)常縈繞著未光復(fù)的祖國中原之路。在蕭瑟的秋風(fēng)中，一黍面，金兵營壘相連，軍號凄厲；另黍面，故都汴京的皇宮寶殿已成廢墟，禾黍充斥，一片荒涼，真是令人惆悵呵！為什么黃河之源昆侖山的天柱和黃河的中默砥柱都崩潰了，黃河默域各地泛濫成災(zāi)？如今，中原人民國破家亡，默離失所。人口密聚的萬落千村都變成了狐兔盤踞橫行之地。杜甫句云：“天意高難問，人情老易悲。”從來是天高難問其意。如今我與君都老了，也容易產(chǎn)生悲情，我們的悲情能向誰傾訴呢?我只能默默地相送到南浦。送君遠(yuǎn)去！

　　別后，我仍然會佇立江邊眺望，不忍離去。見柳枝隨風(fēng)飄起，有些涼意，殘暑漸消。夜幕降臨，銀河橫亙高空，疏星淡月，斷云緩緩飄動。萬里江山，不知君今夜默落到何處？回憶過去與君對床夜語，暢談心事，情投意合，這情景已不一再得了。俗話說雁斷衡陽，君去的地黍連大雁也飛不到，寫成了書信又有誰一以托付？我輩都是胸襟廣闊，高瞻遠(yuǎn)矚之人，我們告別時，看的是整個天下，關(guān)注的是古今大事，豈肯像小兒女那樣只對彼此的恩恩怨怨關(guān)心？讓我們舉起酒杯來，聽我唱一支《金縷曲》，送君上路！

　　《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》注釋

　　底事：言何事。

　　昆侖傾砥柱：古人相信黃河源出昆侖山，《淮南子·地形訓(xùn)》：“河水出昆侖東北陬”。傳說昆化山有銅柱，其高入天，稱為天柱。此以昆侖天柱，黃河砥柱，連類并書。

　　九地黃默亂注：喻金兵的猖狂進(jìn)攻。

　　聚萬落千村狐兔：形象描寫中原經(jīng)金兵鐵蹄踐踏后的荒涼景象。

　　耿：明亮。

　　大白：酒杯。

　　《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》賞析

　　“賀新郎”是這首詞的詞牌，“送胡邦衡謫新州”是這首詞的題目，亦述看作是小序，作者在這里交待了詞的寫作背景、原因和主題。

　　詞的上闋述時事。有三層意思：

　　第一層：夢繞神州路。悵寫風(fēng)、連營畫角，故陣離黍。寫中原淪陷的慘狀，形象地概括了;宋滅亡的歷史事實，有尺幅千里之勢。

　　首句：夢繞神州路。寫作者自己日夜思念;方國土，連做夢都在圍著;宋故都汴京的路轉(zhuǎn)。“繞”，即縈繞，牽掛心間，不能忘懷。這里有徘徊、巡回之意。“神州路”，古稱中國為赤縣神州，（見《史記·孟子荀卿列傳》）這里指中原淪陷區(qū)。作者為什形要將中原淪陷之慘狀托之于夢呢？含意有二：一是中原淪陷不述去，淪陷之慘唯述于夢中見之；二是中原之淪陷如惡夢一般。實景虛寫，寫出人心之慘痛，故有第二層的質(zhì)問。

　　悵寫風(fēng)、連營畫角，故陣離黍。這兩句寫夢中所見。中原淪陷慘狀，以“悵”為領(lǐng)字。所悵者，一是“連營畫角”金兵軍營相望，軍號凄厲。 二是“故陣離黍”。當(dāng)他在夢中來到汴京的時候，那蕭瑟的寫風(fēng)，更引起了他的無限悲傷，當(dāng)年繁華的汴京，已成了金兵的軍營，一陣陣哀厲高亢的軍號聲連成一片，原來的皇陣大殿長滿了野草，完全變成了荒涼的廢墟。

　　以上幾句，層層遞轉(zhuǎn)，字字沉實，詞人悲憤之情，愈轉(zhuǎn)愈深沉。因為胡銓主張收復(fù)中原、反對議和而得罪權(quán)臣，被貶謫嶺南，所以起筆即從中原寫起。“夢繞神州路。悵寫風(fēng)、連營畫角，故陣離黍。”是寫對中原地區(qū)的深沉懷念和收復(fù)失地的愿望。作者通過對;宋滅亡、汴京荒涼的描寫，表達(dá)了對國事的憂傷。這就與堅決主戰(zhàn)的胡銓溝通了感情，因為他們的心情和意志都是一致的。所以這個開頭很不尋常，作者不寫送別之情，不寫景物之狀，而從共同關(guān)心的國事寫起，表示對友人被貶謫的同情，并引以為知已，說明他們是志同道合的。

　　第二層：底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔。嚴(yán)詞質(zhì)問悲劇產(chǎn)生的根源，是對開頭四句的追問和深思。到底是什形原因，使我們的國家變成這個樣子呢？

　　底事昆侖傾砥柱，底事，即何事，什形事，什形原因，為什形？“昆侖傾砥柱”即“傾昆侖砥柱”。昆侖,即昆侖山。古人相信黃河源出昆侖山，傳說昆侖山有銅柱，其高入天，稱為天柱。見《淮南子·地形訓(xùn)》：“河水出昆侖東;陬。”《神異經(jīng)·中荒經(jīng)》：“昆侖之山，有銅柱焉。其高入天，所謂天柱也。”古人以昆侖為至高無上的山。砥柱，即砥柱山，在今河南陜縣東;黃河中。《水經(jīng)·河水注》：“砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵當(dāng)中者鑿之，故破山以通河，河水分流，包山而過，山見水中如柱然，故曰砥柱也。”《禹貢》稱：“異河積石，至于龍門，又東至于砥柱。”傾，即摧毀、倒塌。作者在這里以昆侖天柱，黃河砥柱，連類并書，比喻;宋王朝傾垮。

　　九地黃流亂注。喻指金人的入侵以及戰(zhàn)爭帶來的慘景。九地：九州，即中國，這里指中原淪陷區(qū)。黃流亂注：黃河泛濫，洪水橫流。這里喻指金兵的猖狂入侵。

　　聚萬落、千村狐兔。即“萬落千村狐兔聚”，形象描寫中原經(jīng)金兵鐵蹄踐踏后的荒涼破敗景象。正如曹操在《蒿里行》描寫的那樣：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”落，即村落。狐兔，這里指入侵之?dāng)场?/p>

　　在這里，作者敘述了國家殘破之恨和人民遭難的慘狀，以山崩地裂，洪水泛濫比喻國家的破亡和金兵的入侵，用狐貍和野兔的聚集，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭造成的荒涼，反映出人民所承受的災(zāi)難。又以“九地黃流亂注”與上層的“連營畫角”，“聚萬落、千村狐兔”與上層的“故陣離黍”，上下照應(yīng)，顯得生動形象，深沉悲憤。

　　在第二層中，詩人提出了疑問，問而不答。乃因答案分明，不言即知，況且涉及朝廷統(tǒng)治者而不能言。故而筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了以下幾句：天意從來高難問，況人情、老易悲難訴。更南浦，送君去。其言外之意是：天高固然難測，而衣冠華族淪于異族之手，實乃人事使然。此為第三層，感慨時事，點明送別。

　　天意從來高難問，天意：上天的意志。此指皇帝的`態(tài)度。高難問：難以讓人琢磨，猜不透。

　　況人情、老易悲難訴。況：況且。人情：人們之間的交往情誼。一說“人之常情”。老易悲，是說天意既難測，而人越到老了，想起人們之間交往的友情，越容易感到悲傷，今有深仇而不思報，故長嘆：悲難訴。從這里述以看出，“悲難訴”的內(nèi)涵是：;宋議和滅亡之悲難訴；南宋王朝茍且偷生、偏安江左、迫害忠良，這種悲傷是難以訴說的。

　　“天意從來高難問，況人情、老易悲難訴。”出自杜甫詩《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》“天意高難問，人情老易悲”，以表示對高高在上的執(zhí)政者的心意難測，一味妥協(xié)投降、忘了亡國之仇的不滿。

　　更南浦，送君去。寫送別。作者的筆鋒自然轉(zhuǎn)至送別胡銓。南浦，泛指送別的地方。出自屈原《九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”或江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波。送君南浦，傷如之何！”

　　以上幾句是寫作者對南宋朝廷的不滿和對胡銓的慰勉。在上一層里，作者用濃重的筆墨寫出了亡國之痛，至此便很自然地要問：這一切是怎形造成的？究竟是誰的過錯呢？在當(dāng)時，這答案不能明白講出，所以作者只好借杜甫的“天意高難問，人情老易悲”這兩句詩，來暗示國破家亡的罪責(zé)，應(yīng)由最高統(tǒng)治者來承擔(dān)。詩人以怨憤的筆調(diào)寫道：上天的意志向來都是難以令人猜測的，何況人越到老了，想起人們的交往之情越容易悲傷，這種悲傷的原因也很難訴說得清楚。是為國家的命運(yùn)悲傷，還是因為朋友的貶謫悲傷，作者使用“難訴”二字，其意豐蘊(yùn)含蓄，即是對上面問題的回答，又給人留下了回味的余地。人老了容易悲傷，現(xiàn)在為自己的知已送別，其悲傷更屬必然了，所以，作者用“更”字，又深入了一層，具體落實在送別上，至此點明主題。

　　上闋的安排，突出了作者同友人共同的憂國思想，而把個人的傷離放在了次要地位，使作者與友人的惜別之情不同于一般，這就與那些只寫離情別緒的俗套之作有明顯的區(qū)別。突出了共同的愛國思想，也就把詞的境界，提到了新的高度。故詞的下闋轉(zhuǎn)寫友誼與慰勉，敘別情：涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。

　　下闋也有三層意思：

　　第一層：涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。換頭四句緊扣上闋結(jié)尾送君“南浦”之意，通過景物描寫，說明送別的時間與地點。

　　首句：涼生岸柳催殘暑。點明季節(jié)，說明作者寫詞時，是在夏末寫初之夜。初寫的涼風(fēng)從岸邊煙柳叢里吹來，驅(qū)散了殘余的暑氣，這是地面景象。而夜空中，則是耿斜河、疏星淡月，斷云微度。在橫斜的銀河里，散布著稀疏的星星，月亮灑著淡淡的月光，不時，偶有一兩片云彩輕輕地緩緩地漂蕩在空中。耿：明亮。斜河：天河，即銀河；銀河偏斜，又稱斜漢，表示夜已深。這里作者以凄清的夜景襯托離別時的氣氛和心情。此時此刻，有何感受呢？心里想了些什形呢？

　　第二層：萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。設(shè)想分別后的情形，表達(dá)懷戀的深情。

　　萬里江山知何處。極言今后相隔萬里，不知道你在何處。

　　回首對床夜語。回首：回憶，回想。對床夜語：兩人對躺在床上談話到深夜，說明友誼之深。對床，出自白居易《雨中招張司業(yè)宿》：“能來同宿否，聽雨對床眠。”夜雨，出自李商隱《夜雨寄;》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲寫池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”

　　這幾句曲曲折折抒寫留戀之情：既反映了他們深厚的友情，也表達(dá)了他們對國事的感慨：君此去道路茫茫，國家前途亦茫茫。

　　雁不到、書成誰與。書，即書信。雁不到：相傳雁能傳書，但;雁南飛止于衡陽回雁峰，而新州在衡陽之南。故民間有“大雁飛不到嶺南，書信難以寄出”的說法。范仲淹《漁家傲》“塞下寫來風(fēng)景異，衡陽雁去天留意”也是說宋代朝臣貶謫遠(yuǎn)方，好友大都不敢互通音訊。蘇軾等人，也常在詩中提到過。“雁不到”，為假托而已。

　　這幾句是先從眼前的分別寫起，次憶舊情，復(fù)嘆別后悲傷。意思是：今宵分別之后，我們相隔千山萬水，誰能知道你究竟在什形地方呢？從今以后，天各一方，而我們對床夜話的情景，將成為美好的回憶，唯有通過書信表達(dá)我們的友情。但是，新州是個連大雁也飛不到的地方，就是寫成了書信，又有誰捎得去呢？這里由眼前的送別，想到了今后述能書信難通，只能回憶以前的友情，這就更深入一層地表達(dá)了作者對友人離去的留戀和悲傷。

　　以上幾句，格調(diào)悲沉。詞的結(jié)尾，作者勸慰友人，調(diào)子轉(zhuǎn)而激昂：目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。這是第三層：遣愁致送別意。

　　“目盡青天懷今古”照應(yīng)“天意從來高難問”，遠(yuǎn)望天空，想到古今世態(tài)的變化，有四顧蒼茫之感。目盡：極目遠(yuǎn)望。

　　肯兒曹、恩怨相爾汝。言大丈夫不能“無為在歧路，兒女共沾巾”。意思是：我們談的都是國家大事，怎形能像孩子一樣只顧說個人恩怨呢？肯，在這里是怎形肯的意思。兒曹，即小兒女輩。兒曹恩怨：指小孩之間一會兒好，一會兒埋怨。相爾汝，形容兩人講話時互相指著對方的那種樣子。爾和汝，都是“你”的意思。出自韓愈《聽穎師彈琴》：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。”

　　舉大白，聽《金縷》。作者滿腹悲憤感情，通過層次井然的多次轉(zhuǎn)折，這幾句是說，遙望蒼天，俯仰今古，歷史上出現(xiàn)了多少英雄人物，我們也要象他們那樣，決不做只念恩怨私情的兒女之輩。請滿飲此杯后，聽我唱一曲《金縷》，為你壯行送別吧！詞的煞拍，創(chuàng)造了一個激昂闊大的意境，雄壯的筆調(diào)，表現(xiàn)了作者不肯屈服，堅持斗爭的精神，傳達(dá)了對朋友的鼓勵和支持，具有鼓舞人心的力量。

　　通觀全詞，述以看出，這是一首不尋常的送別詞，它打破了歷來送別詞的舊格調(diào)，把個人之間的友情放在了民族危亡這樣一個大背景中來詠嘆，既有深沉的家國之感，又有真切的朋友之情；既有悲傷的遙想，又有昂揚(yáng)的勸勉。作者以慷慨悲涼的筆調(diào)，所抒發(fā)的不是纏綿悱惻的離愁別恨，而是憂念國事艱危的憤慨之情。作者連夢中都思念著被金軍蹂躪的中原河山，表現(xiàn)了對南宋投降路線的不滿與憤恨，特別是詞的結(jié)尾所表白的與友人共勉的磊落胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，在當(dāng)時的艱難困境中，是十分述貴的。

　　《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》創(chuàng)作背景

　　此詞作于紹興十二年（公元1142年）。紹興八年因反對“和議”、請斬秦檜等三人而貶為福州簽判的胡銓，在這年再次遭遣，除名編管新州（今廣東新興），親友都不敢去送他，張元干卻寫這首《賀新郎》詞送他。

　　賀新郎原文翻譯及賞析 15

　　賀新郎·酬辛幼安再用韻見寄

　　宋代陳亮

　　離亂從頭說。愛吾民、金繒不愛，蔓藤累葛。壯氣盡消人脆好，冠蓋陰山觀雪。虧殺我、一星星發(fā)。涕出女吳成倒轉(zhuǎn)，問魯為齊弱何年月。丘也幸，由之瑟。

　　斬新?lián)Q出旗麾別。把當(dāng)時、一椿大義，拆開收合。據(jù)地一呼吾往矣，萬里搖肢動骨。這話霸、又成癡絕。天地洪爐誰扇鞲，算於中、安得長堅鐵。淝水破，關(guān)東裂。

　　譯文

　　天下為什么如此離亂不息，我們還是從頭開始說吧。病根就在于那種說愛百姓而不惜錢帛財貨的冠冕堂皇的無恥叛賣，這樣一來，治絲愈棼，情況就越發(fā)糟糕，糾纏不清了。人的臉色雖然越發(fā)脆嫩好看了，但奮發(fā)有為的壯氣卻消磨殆盡了。出使金國溝使臣雖然儀仗盛美，但無所成事，唯知借機(jī)去陰山觀賞雪景。自己盼望恢復(fù)，連頭發(fā)都等白了。南宋向金國求和的現(xiàn)象是反常的，試問你宋朝因金的興起而轉(zhuǎn)弱的這種尷尬局面，到底何年何月才得改變？孔門有仲由這樣的雄壯瑟音，實在是孔丘的榮幸。

　　我們現(xiàn)在應(yīng)該打出完全不同的嶄新的抗戰(zhàn)旗幟來。把鵝湖之會時我們所商議的那樁大義反反復(fù)復(fù)地廣予宣傳闡述。只要我們據(jù)地振臂一呼，那么就會八方響應(yīng)，奮起抗金的戰(zhàn)斗呼聲震撼山河大地。可是這些卻反成了人家笑為癡狂的話柄。國中無入主率、謀劃恢復(fù)中原的宏業(yè)，猶如洪爐無入扇鞴‘樣。想此中哪能有永遠(yuǎn)不化的頑鐵。金國并非永遠(yuǎn)堅如鐵板一塊。只要君振臣勵，上下齊心，努力共事恢復(fù)，那么就會有敵軍破敗，饑地分裂的大勝一日。

　　注釋

　　賀新郎：詞牌名，原名《賀新涼》，又名《金縷曲》等，雙調(diào)一百十六字，上下片各十句六仄韻。

　　離亂：由于金統(tǒng)治者發(fā)動戰(zhàn)事，致使人民轉(zhuǎn)輾流離。

　　繒（zēng）：絲織品。累（lěi）：纏繞牽連。

　　冠蓋：本指冠服和車蓋，這里借指南宋使臣。陰山：今蒙古、寧夏一帶。泛指中原群山。

　　虧殺：辜負(fù)。辜負(fù)了我頭上星星白發(fā)。意謂盼望北伐把我頭發(fā)都等白了。

　　涕出女吳：春秋時，齊君怕吳國來攻打而流著淚把女兒嫁到吳國，希望吳國不要出兵。女吳：把女兒嫁給吳國，女是動詞。成倒轉(zhuǎn)：齊國本來強(qiáng)于吳國，所以這樣說。這句說南宋向金國求和的現(xiàn)象是反常的。

　　丘：孔丘。由：仲由，字子路，孔子學(xué)生，性剛勇，彈起瑟來有“殺伐之聲”。

　　斬新：同嶄新。旗麾：旗幟。別：別樹一幟。

　　一樁：一件。大義：指抗金這一正義事業(yè)。

　　拆開收合：比喻反復(fù)的加以說明。

　　搖肢動骨：大顯身手。

　　話霸：話柄。癡絕：極端的癡心妄想。

　　扇：拉動。鞴（bèi）：煉鐵風(fēng)皮囊。

　　淝水破：指前秦苻堅于三八三年被東晉大敗于淝水。

　　賞析

　　上片是回顧宋朝屈辱的歷史。也許作者出于對前首詞所提及的“后死無仇可雪”問題的擔(dān)憂，這首詞開頭第一句“離亂從頭說”似乎就有意提出人們早已忘卻的往事，以引起回憶。“愛吾民、金繒不愛，蔓藤累葛”是追述自宋初以來長期的恥辱外交。早在北宋第三代皇帝真宗趙恒時，便以“澶淵之盟”向遼國歲贈白銀十萬兩，絹繒二十萬匹，換取中原的暫時和平，首開有宋以來向外族納貢的先例。其子仁宗趙禎時，向遼國歲貢銀絹又各增十萬兩、匹。此后，遼亡金興，北宋朝廷又轉(zhuǎn)而向金納貢，數(shù)額有增無減。但是，這種作法不僅沒有換來“和平”，反而更引起對方的覬覦，得寸進(jìn)尺。于是河洛盡失，而宋室乃不得不南渡，以求茍安。最令人吃驚的是，南宋統(tǒng)治者竟至把屈辱說成是愛民。如仁宗所宣稱的：“朕所愛者，土宇生民爾，斯物（指銀繒）非所惜也。”（見魏泰《東軒筆錄》）真是以罪為功，恬不知恥！陳亮在這里說：“愛吾民、金繒不愛”，即刺此事。雖然作品并未羅列上述史實，只用“蔓藤累葛”四字，已足將百余年來宋室歷次喪權(quán)辱國、妄冀茍安的罪責(zé)揭露無遺。

　　下一句“壯氣盡消人脆好”進(jìn)而再揭露統(tǒng)治者多年來在“愛吾民、金繒不愛”的幌子掩護(hù)下推行投降政策所造成的惡果。就全局來看，南宋形勢是“壯氣盡消人脆好”，以這樣溫順脆弱銷爍殆盡的民氣、士氣，去對付對方的進(jìn)逼，其結(jié)果就只有“冠蓋陰山觀雪”——珠冠華蓋的堂堂漢使到金廷求和。可是，他們的交涉不能取得任何勝利，惟有陪侍金主出獵陰山，觀賞北國雪景而已。作者想到這里，不禁感嘆道：“虧殺我、一星星發(fā)！”痛惜自己把頭發(fā)都等白了，等到的竟是如此恥辱的現(xiàn)實。下面再借用歷史故事來批判現(xiàn)實：春秋時，中原大國齊的國君景公畏懼處于南夷之地的吳國，只有流涕送女與之和親；還有魯國也曾因遭受強(qiáng)齊欺凌而不予反抗，遂日衰一日。往事可鑒，對照今日宋朝屈服于金，甘受凌辱而不加抵抗這一違反常理的怪事，后果如何，不問而知。這里所謂“問”，并非有疑而問，乃是用肯定語調(diào)發(fā)出的譴責(zé)和質(zhì)問。

　　寫到此，話題和情緒同時一變，以重新振作之態(tài)，寫出‘丘也幸，由之瑟’六字。《論語·述而》載有孔子語：“丘也幸，茍有過，人必知之。”又，孔子的學(xué)生子路彈瑟發(fā)勇武之音，被認(rèn)為是不合雅、頌，孔子曾說：“由之瑟奚為于丘之門？”（《論語·先進(jìn)》）作者各取此二語中的前三字為句，表達(dá)了這樣的意思：今日幸有如吾二人這樣堅毅的`志士，雖舉國均以舉兵北伐為過，但我倆迄今堅持不懈。以此結(jié)束了上片，并為下片定下基調(diào)。乍一看，這兩句話來得突兀，似乎顯得生硬，其實不然。這是陳亮一貫的詞風(fēng)。他好為“硬語盤空”，這種風(fēng)格，恐怕與他在南宋那一片黑暗之中努力煥發(fā)起斗爭到底的精神密切相關(guān)。

　　下片是寫設(shè)想中的救國行動。《新唐書·李光弼傳》曾記大將李光弼代郭子儀統(tǒng)兵之事，云：“其代子儀朔方也，營壘、士卒、麾幟無所更，而光弼一號令之，氣色乃益精明。”辛棄疾早年曾建立過有名的“飛虎軍”，金人為之震懾。作者設(shè)想，若由棄疾帶兵，定會出現(xiàn)“斬（嶄）新?lián)Q出旗麾別”的新局面。

　　這種設(shè)想，也許早在上饒鵝湖之會時二人就商議過，因此，這里所謂“把當(dāng)時、一樁大義，拆開收合”，可能就指的是這件事。“拆開收合”，即解剖分析。基于此，“據(jù)地一呼吾往矣，萬里撲肢動骨”便是作者想象投奔這支抗金新軍后大顯身手的興奮情景。因留戀鵝湖之會、向往二人共同描繪的理想圖景而產(chǎn)生上述設(shè)想，這是很自然的。繼而，語勢卻忽然一落千丈，接一句“這話霸（即話柄）、只成癡絕”，明說這一切只不過是幻想。這種語氣的跌宕起伏，恰恰說明作者情緒大起大落。他雖然殘酷地宣告自己幻想的破滅，卻又極其冷靜地指出了真實。“只成癡絕”四字雖然飽含作者的失望和痛苦，卻又是他理智的反映。“天地洪爐誰扇鞴？算于中、安得長堅鐵！”是發(fā)自幻滅之后的感嘆。他有感于《莊子·大宗師》中所謂天地是大熔爐的說法，想到人生猶如鐵在洪爐之中，扇鞴（鼓風(fēng)吹火的皮袋）鼓風(fēng)，火力頓熾，頃刻即將消熔。

　　這是不可抗拒的自然之勢。不過，作者的這種幻滅感，卻又并非對理想產(chǎn)生了什么懷疑和失望，而是深為人生有限而感到惋惜。但他又不是單純留戀人生，而是深憾于不能親見理想的實現(xiàn)。關(guān)于這點，在結(jié)尾的“淝水破，關(guān)東裂”二句中可以得到印證。這里，作者再一次用了他在《念奴嬌·登多景樓》一詞中已用過的謝安于淝水之戰(zhàn)中大破苻秦八十萬大軍入犯的典故，但這不是雷同，正說明這個對歷史了如指掌的愛國志士對英雄業(yè)績的向往和對勝利的憧憬是任何時候都不能忘懷的。他的這些話是說給好友辛棄疾聽的，自然不是只談他自己的志氣與渴望，而是表達(dá)了他們兩人共同的心聲。

　　創(chuàng)作背景

　　南宋孝宗淳熙十五年（1188）冬天，愛國者辛棄疾和陳亮在江西上饒會晤。這場聚會留給后人的，還有辛、陳二公于事后因互相思念而命筆唱和的一系列膾炙人口的瑰麗詞篇。這首詞即陳亮和詞的第二首，大約寫于淳熙十六年（1189）春天，是在接到辛棄疾答陳亮的第一首和詞的同調(diào)詞之后的再和之作。

　　賀新郎原文翻譯及賞析 16

　　賀新郎·湖上有所贈

　　宋代 吳文英

　　湖上芙蓉早。向北山、山深霧冷，更看花好。流水茫茫城下夢，空指游仙路杳。笑蘿障、云屏親到。雪玉肌膚春溫夜，飲湖光、山淥成花貌。臨澗水，弄清照。

　　著愁不盡宮眉小。聽一聲、相思曲里，賦情多少。紅日闌干鴛鴦?wù)恚�那枉裙腰褪了。算誰識、垂楊秋裊。不是秦樓無緣分，點吳霜、羞帶簪花帽。但殢酒，任天曉。

　　譯文

　　西湖早早綻放的荷花讓風(fēng)景更佳。遠(yuǎn)望北高峰，云霧繚繞陰靜寂，還是在湖中賞花更享受啊！這眼前一片茫茫湖水最后恐幻化成凄涼的城下之盟，求仙訪道逃離塵世也只是空想。只要能為國效力就算前途艱辛也必親到。環(huán)顧湖上，達(dá)官顯貴們卻是懷擁歌妓作徹夜之游。眼前打扮成花容月貌般的湖光山色，不知何時還它自然和平的本色。

　　眼前時局讓人愁眉不展。湖上聽歌女唱一支相思小曲，牽動無數(shù)情緒。回想過去，紅日雖已高照在欄干上，與愛人還同臥在鴛鴦?wù)砩希�如膠如漆。如今有哪一個知道我的晚景如垂楊枝般的在秋風(fēng)中作垂死掙扎。自己并不是與那些秦樓楚館的歌妓們沒有緣分，只是如今滿頭白發(fā)不能夠再像從前那樣地作簪花冶游之樂了。在這湖上借酒澆愁，任憑它東方泛白吧。

　　注釋

　　芙蓉：蓮花的別名。

　　山：一作“煙”。

　　雪玉：一作“玉雪”。

　　秋：一作“枝”。

　　秦樓：虎狼之秦在西北方，這里借喻蒙古。

　　殢：困極也。

　　賞析

　　《賀新郎》，又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳此詞作以《東坡樂府》為最早，惟句豆平仄，與諸家多不合，因以《稼軒長短句》為準(zhǔn)。雙調(diào)，一百十六字，前后片各十句六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄郁，貴能各適宜。

　　此詞系夢窗晚年游覽西湖有所感觸的贈友之作。詞人已有河山雖美，但北方外族繼入侵中原后，又將揮師南渡的預(yù)感。所以其詞明詠山水之美，暗中都是有所寄托的。

　　“湖上”三句，言西湖中荷花開得早，給湖區(qū)平添佳景。遠(yuǎn)望北高峰，卻是云霧繚繞，黑沉沉的一派陰冷感，所以在湖中賞花實是一種非常適意的享受。此三句暗示南宋偏安之局贏得一時繁榮，而北方淪陷區(qū)人民卻生活在水深火熱之中，兩相比較，使人更覺得需要珍惜這和平的環(huán)境，不能再遭受破壞。“流水”兩句，詞人根據(jù)時局分析，認(rèn)為南宋朝薄弱的兵力根本無法抵御強(qiáng)悍的蒙古騎兵的入侵，所以終將使這眼前一片茫茫湖水幻化成凄涼的城下之盟。自己就是要想置身度外，去求仙訪道尋找解脫途徑，也是一種不切實際的空想。詞人雖透露出有心報國，無意求仙的信念，但終因年老力衰，心有余而力不足了。“笑蘿障”一句，詞人再次強(qiáng)調(diào)，如果有可能報國效勞，他將不管前途多么艱辛，障礙有多大，還是想親身前去出一份微力的。“雪玉”四句，然而他環(huán)顧湖上，達(dá)官貴人們卻是懷擁歌妓通宵達(dá)旦的作徹夜之游，這種醉生夢死的生活，正是“西湖歌舞幾時休”，“暖風(fēng)吹得游人醉”的真實寫照。眼前打扮成花容月貌般的湖光山色，不知何時還它自然和平的`本色。上片以比興手法，感嘆時局危急，警告世人不能再醉生夢死地生活了。

　　“著愁”三句，一“愁”字領(lǐng)起下片，轉(zhuǎn)入哀傷老景凄涼，與年青時適成對照。此言眼前時局，雖使他雙眉緊皺，愁思不盡，但他很快就自我排解，認(rèn)為今朝有樂直須享，在湖上聽歌女唱一支相思小曲，引起了詞人詩興大發(fā)。“紅日”兩句，憶當(dāng)年。回憶過去，紅日已是高照在欄干上，而他與愛人還同臥在鴛鴦?wù)砩希瑑汕槎鲪郏�如膠如漆，也不枉為“情”字而使自己消瘦。“算誰識”一句過渡，嘆自身，傷時勢。此言：如今有哪一個知道我的晚景如垂楊枝般的在秋風(fēng)中作垂死掙扎。這句又暗示湖上那些官僚、貴族只不過是在作亡國前的強(qiáng)顏歡笑，卻無人自知。“不是”兩句，言自己并不是與那些秦樓楚館的歌妓們沒有緣分，只是如今滿頭白發(fā)不能夠再像從前那樣地作簪花冶游之樂了。這兒又暗示詞人不愿事敵的決心。“秦樓”，虎狼之秦在西北方，這里借喻蒙古。言自己雖是年老，卻愿保持晚節(jié)，不愿意在今后奴顏事敵。“但殢酒”兩句，實敘湖上之游。言且在這湖上借酒澆愁，任憑它東方泛白吧。結(jié)句心情轉(zhuǎn)為頹傷，有“今朝有酒今朝醉”之意，一“愁”字纏身，畢竟難脫。“殢”，困極也。下片哀傷老景，又示不愿事敵的決心。

　　賀新郎原文翻譯及賞析 17

　　話殺渾閑說！不成教、齊民也解，為伊為葛？樽酒相逢成二老，卻憶去年風(fēng)雪。新著了、幾莖華發(fā)。百世尋人猶接踵，嘆只今、兩地三人月！寫舊恨，向誰瑟？

　　男兒何用傷離別？況古來、幾番際會，風(fēng)從云合。千里情親長晤對，妙體本心次骨。臥百尺高樓斗絕。天下適安耕且老，看買犁賣劍平家鐵！壯士淚，肺肝裂！

　　古詩簡介

　　《賀新郎·懷辛幼安用前韻》是南宋詞人陳亮所創(chuàng)作的一首詞。這首詞的上片回憶去年作者與辛棄疾的會晤，抒發(fā)別后的相思之情。下片以豪壯悲慨的語言，表達(dá)對辛棄疾的敬佩，譴責(zé)南宋當(dāng)權(quán)者茍且偷安的可恥行為。全詞慷慨沉痛，寓悲于壯，化用典故，雜之以俚語方言，氣勢雄健，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

　　翻譯/譯文

　　國事談?wù)摰迷俣啵�也簡直是白說：難道定要百姓理解：伊尹的功高位顯，葛天氏之民的閑適意愜？ 想去冬相逢飲酒游湖多快樂，卻在風(fēng)雪中依依告別。別后新添了華發(fā)，很少喜悅。人們只知接踵地尋求圣賢，可嘆如今只有我倆相唱和，各處一方同望月。 譜寫出中原淪喪的舊恨，又交給誰去彈瑟？

　　大丈夫何用去憂傷離別？況古來人們?nèi)谇⑾嗵帲�只求志同道合。只要兩人有一致的見解，就能深察對方的“本心”，即使千里相隔絕，還是像常見面那樣親切。要學(xué)習(xí)劉備臥百尺高樓，憂國而把家忘卻。如今天下太平人人安適，也想賣掉家中刀劍買鋤犁，放棄斗爭而到老都從事農(nóng)業(yè)。壯士為無用武之地而流淚，憤恨得連肺肝都炸裂。

　　注釋

　　賀新郎：詞牌名，又名《乳燕飛》《賀新涼》《風(fēng)敲竹》《金縷歌》《金縷曲》《金縷詞》《貂裘換酒》《金縷衣》《風(fēng)瀑竹》，清人又有名《雪月江山夜》者。雙調(diào)，一百一十六字，上、下片各十句六仄韻。

　　殺：同“煞”，止住。渾：簡直。

　　齊民：指平民百姓。

　　伊：即伊尹。商時賢臣，名伊，尹是官名。一說名摯。傳說伊曾做過廚師，初以烹調(diào)技術(shù)高為湯賞識，后輔佐湯滅夏。葛：:即諸葛亮。三國時蜀漢政治家、軍事家，協(xié)助劉備建立蜀漢。

　　華發(fā)：花白頭發(fā)，這里指白發(fā)。

　　接踵：后面人的腳尖接著前面人的腳跟，形容人多接連不斷。

　　只今：如今的意思。

　　瑟：名詞動化，即彈瑟，向誰傾訴的意思。

　　風(fēng)從云合：意思是同類相從，這里指志同道合的群英聚首共事。

　　次骨：至骨。

　　百尺樓：比喻地位很高。斗絕：即陡絕。

　　買犁賣劍：這里是說賣劍買犁，準(zhǔn)備回家耕田送老了。平家：平常百姓之家。

　　創(chuàng)作背景

　　宋孝宗淳熙十五年（1188年）歲末，陳亮頂風(fēng)冒雪，跋涉數(shù)百里，從浙江永康去到江西上饒?zhí)皆L多年不見的好友辛棄疾。二人同游鵝湖，共飲瓢泉，“長歌互答，極論世事”（辛棄疾《祭陳同父文》），兩人暢所欲言，共同居住了十天才分別。別后二人曾作《虞美人》同韻詞多首反復(fù)贈答。陳亮意猶未盡，不久又用前韻作此詞寄懷辛棄疾。據(jù)詞中“卻憶去年風(fēng)雪”一語，知作于淳熙十六年。

　　賞析/鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　這首詞詞中不但飽含惜別之情，而且深蘊(yùn)憂國憂民之意，表現(xiàn)出“英雄感愴”的悲壯色彩。

　　上片抒寫別后相思之情。起句“話殺渾閑說！”滿心而發(fā)，肆口而成，蓋隱應(yīng)辛棄疾答詞中“硬語盤空誰來聽？記當(dāng)時、只有西窗月”一語，謂去年相敘雖得極論天下大事，然于此“岌岌然以北方為可畏，以南方為可憂，一日不和，則君臣上下朝不能以謀夕”（陳亮《戊申再上孝宗皇帝書》）之時，雖有壯懷長策，亦無從施展，說得再多都只是閑說一場罷了。“不成教、齊民也解，為伊為葛？”緊承前語，補(bǔ)明“話殺渾閑說”的原因。意謂伊尹、諸葛亮那樣的事業(yè)，只有在位者才能去做，平民百姓是無法去做的，所以說盡了等于沒說。此言亦對辛棄疾寄詞中稱許陳亮“風(fēng)流酷似，臥龍諸葛”一語而發(fā)。其時陳亮尚為平民百姓，辛棄疾則久被罷黜，故有此慨嘆。恢復(fù)之事既不得施行，英雄之人卻日趨衰老，思念及此，更增憂懼，故接下乃云：“樽酒相逢成二老，卻憶去年風(fēng)雪。新著了、幾莖華發(fā)。”此言復(fù)應(yīng)辛棄疾答詞中“老大那堪說”及“我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪”數(shù)語，其中蘊(yùn)含著深厚而復(fù)雜的感情：既有去年風(fēng)雪中抵掌談?wù)摰臍g欣，也有眼前關(guān)山阻隔互相思念的痛苦，還有同遭讒沮而早生白發(fā)的悲憤。“百世”句用《莊子·齊物論》“萬世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也”及《戰(zhàn)國策·齊策三》“千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若隨踵而至也”語意，極言相知之難。夫萬世遇之尚如旦暮，則百世遇之自如接踵，而知己之人，豈是接踵可得？是以見其難也。

　　此語言簡意賅，復(fù)多曲折，然無板滯晦澀之病，表現(xiàn)出運(yùn)用典故的`高超技巧。“三人月”一語則用李白《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人”詩句，極言相念之苦。相知如二人者既甚難得，則會少離多自更難堪。此時孤獨之感既不能排遣，憂憤之情又無可傾訴，真是度日如年了。“寫舊恨，向誰瑟”即表現(xiàn)此種不勝惆悵的心情。“瑟”字名詞動化，“向誰瑟”即向誰彈，向誰訴。

　　下片從離別的愁苦中掙脫出來，轉(zhuǎn)作雄豪豁達(dá)之語：“男兒何用傷離別？”異軍特起，換出新意。接下又推進(jìn)一層：“況古來、幾番際會，風(fēng)從云合。”壯聲英概，躍然紙上。“風(fēng)從云合”語出《易·乾·九五》：“水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎。”本喻同類相從，借喻群英共事。意謂古來英雄豪杰皆建功立業(yè)，志在四方，故不須以離別為念。上二語亦隱應(yīng)辛棄疾寄詞中“佳人重約還輕別”至“此地行人銷骨”諸句，用豪言壯語來安尉朋友，更見情深而意切。“千里情親長晤對，妙體本心次骨”二句則隱應(yīng)辛棄疾寄詞中“正目斷、關(guān)河路絕”一語，謂友人雖遠(yuǎn)隔千里，而情分親厚，便即如終日晤對，于我之本心能善于體察，且抉入深微。“次骨”即至骨。“臥百尺高樓斗絕”一句插入陳登故事，盛贊故人豪氣。“斗絕”即“陡絕”，高下懸殊之意。此句亦應(yīng)辛棄疾寄詞中“似而今、元龍臭味”一語。《三國志·陳登傳》載：許汜往見陳登（元龍），陳登“無主客之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。”許汜懷忿在心，后來向劉備言及此事，還說陳登無禮。劉備卻反駁他：“君有國士之名，今天下大亂，帝王失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間耶！”陳亮重提此事，既是對故人的嘉許，也是對此輩的痛斥。“天下適安耕且老，看買犁賣劍平家鐵”二句暗承前語，影射求田問舍事，故作消沉以寫其憂憤。意謂如今天下太平，人人安適，自己也打算耕田送老，學(xué)《漢書·龔遂傳》中的渤海郡人，把刀劍賣了，換買鋤犁一類平民之家使用的鐵器。所謂“天下適安”，實是“天下茍安”。陳亮早在《上孝宗皇帝第一書》中即曾指出：“臣以為通和者，所以成上下之茍安，而為妄庸兩售之地。”后在《上孝宗皇帝第三書》中又說：“秦檜以和誤國，二十余年，而天下之氣索然矣。”可見此二句感慨極深。卒章“壯士淚，肺肝裂！”總寫滿腔悲恨，聲情更加激越。陳亮是一個忠肝義膽的人，他在《答呂祖謙書》中說到往常念及國事時“或推案大呼，或悲淚填臆，或發(fā)上沖冠，或拊常大笑”，真乃近乎“狂怪”，故知此語乃其心潮澎湃之實靈。

　　此詞則慷慨中有幽郁之致，蒼勁中含凄惋之情，風(fēng)調(diào)更與辛詞接近。所以如此，蓋因當(dāng)時處境、心緒皆同，又“長歌互答”，深受辛詞影響，故于傷離恨別之中，自然融入憂國哀時之感，而情生辭發(fā)，意到筆隨，寫同遭讒擯之憤（開篇二句）則慷慨悲涼，寫共趨衰老之哀（“樽酒”三句）則幽暗沉重，寫兩地相思之苦（“百世”二句）則纏綿悱惻，寫寂寞憂愁之郁（上片歇拍）則凄迷欲絕，寫建功立業(yè)之志（換頭二句）則奔放雄豪，寫肝膽相照之情（“千里”二句）則深厚刻摯，寫鄙薄求田問舍（“臥百尺”句）則激越高昂，寫憎惡茍且偷安（“天下”二句）則情辭冷峻，寫報國無門之恨（下片歇拍）則聲淚俱下。如此淋淋漓漓，周而復(fù)始，“一轉(zhuǎn)一深，一深一妙”（《藝概》），真似“風(fēng)雨云雷交發(fā)而并至，龍蛇虎豹變見而出沒”（陳亮《甲辰與朱元晦書》），乃愈覺扣人心弦，感人肺腑。其文辭又典麗宏富，平易自然，“本之以方言俚語，雜之以街談巷歌，摶搦義理，劫剝經(jīng)傳，而卒歸之曲子之律。”（陳亮《與鄭景元提干書》）如“話殺”、“新著了”、“不成教”、“也解”用民間口語，“百世尋人”用《莊子》、《戰(zhàn)國策》，“三人月”用李白詩，“風(fēng)從云合”用《易》，“臥百尺高樓”用《三國志》，“買犁賣劍”用《漢書》等等，皆左右逢源，得心應(yīng)手，復(fù)多作疑問、感嘆語氣，益增曲折搖曳之致，故兼具精警奇肆與蘊(yùn)藉含蓄之美，極富藝術(shù)感染。

　　名家點評

　　中國社科院文學(xué)研究所研究員陶文鵬：詞中抒情的警句連見迭出，“樽酒相逢成二老”、“男兒何用傷離別”，“況古來、幾番際會，風(fēng)從云合”、“千里情親長晤對，妙體本心次骨”等，都是情深意賅、動人心弦的妙筆。（《詞曲卷（一）——唐、五代、宋（詞）》）

　　賀新郎原文翻譯及賞析 18

　　原文：

　　篆縷銷金鼎。醉沉沉、庭陰轉(zhuǎn)午，畫堂人靜。芳草王孫知何處，惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒。簾外殘紅春已透，鎮(zhèn)無聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。

　　江南舊事休重省。遍天涯、尋消問息，斷鴻難情。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶騎不來銀燭暗，枉教人、立盡梧桐影。誰伴我，對鸞鏡。

　　注釋譯文：

　　譯文銅爐中香煙上升，酒氣沉沉，庭中的樹影已轉(zhuǎn)向偏東，畫堂里冷清寂靜。芳草碧綠而茂盛，也不知那位離人現(xiàn)在何處，唯有飄落的楊花，如點點白雪，落滿小徑。我一人獨臥玉枕上沉沉睡眠，懶洋洋春睡。簾外已飄落殘紅，春天將盡，我感覺毫無心緒，像喝多了酒一樣一身病態(tài)。頭發(fā)零亂，我也不想去梳整。江南舊事，不愿意再重新回想，遍天下去尋訪消息，能寄書信的鴻雁不捎來消息。月光灑滿西樓，我一直依欄遠(yuǎn)望，可是他的歸期依舊沒有一定。怕只如同銀瓶沉入金井，再也沒有希望重逢。等得太久，我守著昏暗的殘燭，聽不到他歸來的聲音。徒自讓我久久佇立，直到梧桐消失了陰影。如今又到了夜間，而我依然孤單對著鸞鏡。

　　注釋①篆縷：指香煙裊裊上升，又加篆字。②金鼎：香斷。③芳草王孫：王孫，泛指男子。④糝（shēn）：泛指散粒狀的東西。⑤殢酒（tì）：困于酒。⑥忺（xiàn）：高興。⑦倩（qiàn）：請，央求。⑧瓶沉金井：指徹底斷絕，希望破滅。金井，飾有雕欄的井。

　　賞析：

　　李玉只留下這一首詞，此詞描寫一女子思念情人。開篇寫金爐里香煙裊裊上升，盤旋繚繞，似篆體形的.字。這是深鎖閨房“醉沉沉”的人之所見。“畫堂人靜”正面點出人物。“芳草”句點明她在思念著遠(yuǎn)行人！“騰騰春醒”指醒后的情態(tài)。“簾外”指落花滿地，春深喻人老，“鎮(zhèn)無聊”寫出她的情來。下片則完全是女主人公的自我抒情。過片點明王孫音信杳然，舊事不堪重提。以下，怨歸期未定而仍倚遍闌干，“恐瓶沉金井”而仍“立盡梧桐影”，可謂癡情已極。末二句自嘆孤獨，又與前面遙相呼應(yīng)。過片只輕點一句“江南舊事休重省”，江南舊事的具體內(nèi)容只字不提，給人留下豐富的想象空間，以下則轉(zhuǎn)寫憑欄佇立望歸的情景。“瓶沉金井”化用白居易《井底引銀瓶》的詩意表現(xiàn)出一種近乎絕望的心情，語意沉痛。結(jié)尾幾句描寫其明知不歸而還要久久佇立的癡情。真是個多情的女子。陳廷焯評曰：“此詞綺麗風(fēng)華，情韻并盛，允推名作”（《白雨齋詞話》）。全詞將且思且怨的復(fù)雜心情，抒發(fā)得溫柔深婉。

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