柳原文翻譯及賞析【精】
柳原文翻譯及賞析1
原文：
祭柳子厚文
唐代：韓愈
維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈：
嗟嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如夢一覺；其間利害，竟亦何校？當(dāng)其夢時，有樂有悲；及其既覺，豈足追惟。
凡物之生，不愿為材；犧尊青黃，乃木之災(zāi)。子之中棄，天脫馽羈；玉佩瓊琚，大放厥詞。富貴無能，磨滅誰紀(jì)？子之自著，表表愈偉。不善為斫，血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前；一斥不復(fù)，群飛刺天。
嗟嗟子厚，今也則亡。臨絕之音，一何瑯瑯？遍告諸友，以寄厥子。不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢厚薄；余豈可保，能承子托？非我知子，子實命我；猶有鬼神，寧敢遺墮？念子永歸，無復(fù)來期。設(shè)祭棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉，尚饗！
譯文：
維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈：
某年、某月、某日，韓愈恭敬地用清酒和多種佳肴作為祭品，祭奠去世的朋友柳子厚的魂靈。
嗟嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如夢一覺；其間利害，竟亦何校？當(dāng)其夢時，有樂有悲；及其既覺，豈足追惟。
唉，子厚，竟死了！自古以來沒有人不如此，我又悲嘆什么呢？人活在世上，好像一場夢，其中的好壞，又計較什么呢？當(dāng)人在夢中時，有歡喜有悲傷；等到人醒來以后，哪里值得追思呢？
凡物之生，不愿為材；犧尊青黃，乃木之災(zāi)。子之中棄，天脫馽羈；玉佩瓊琚，大放厥詞。富貴無能，磨滅誰紀(jì)？子之自著，表表愈偉。不善為斫，血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前；一斥不復(fù)，群飛刺天。
大凡事物產(chǎn)生，不愿意成材，祭祀用的酒器又加上青黃的文飾，是木材的災(zāi)禍。你宦途中被斥逐，上天除去你的羈絆，你的文章如同美玉制成的玉佩，晶瑩剔透，閃爍其詞，極力鋪陳。而那些富貴而沒有才能的人，聲名磨滅又有誰知道，可是你的名聲卻越來越高。不擅長砍削的人（砍削的時候）一定會指頭流血，頭上冒汗，而技術(shù)高超的工匠只能在一旁觀看，手縮在袖子里面。你的文章不為當(dāng)世所用，竟讓我們這些無能之輩掌握大權(quán)。你一旦被斥逐，再沒有復(fù)官，而朝廷里充滿了碌碌之人。
嗟嗟子厚，今也則亡。臨絕之音，一何瑯瑯？遍告諸友，以寄厥子。不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢厚薄；余豈可保，能承子托？非我知子，子實命我；猶有鬼神，寧敢遺墮？念子永歸，無復(fù)來期。設(shè)祭棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉，尚饗！
唉，子厚，現(xiàn)在竟去世了。臨終前的聲音，多么清晰呀。全告訴各位朋友，希望托付幼小遺孤。看得起我你也把死后之事托付于我。大凡現(xiàn)在的交游，觀勢厚薄，我怎么能保證能承擔(dān)你的托付？不是我了解你，你誠心托付于我；上有鬼神，我那里敢忘記怠慢你的囑托呢？希望你永歸，不再有來期。在棺前設(shè)祭，把心中的話說出來。悲哀呀，請享用祭品吧！
注釋：
維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌（zhuó）庶（shù）羞之奠（diàn），祭于亡友柳子厚之靈：
柳子厚：柳宗元。子厚，柳宗元的字。清酌庶羞：清酒與多種佳肴。“羞”同“饈”。
嗟（jiē）嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如夢一覺；其間利害，竟亦何校（jiào）？當(dāng)其夢時，有樂有悲；及其既覺，豈足追惟。
嗟嗟：悲嘆聲。然：如此。莫不然：謂人誰無死。覺：睡醒。利害：利益和危害。校：計較。惟：思。追惟，追思。
凡物之生，不愿為材；犧尊青黃，乃木之災(zāi)。子之中棄，天脫馽（zhí）羈（jī）；玉佩瓊琚（jū），大放厥（jué）詞。富貴無能，磨滅誰紀(jì)？子之自著，表表愈偉。不善為斫（zhuó），血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前；一斥不復(fù)，群飛刺天。
犧尊：古代酒器。尊，同“樽”。青黃，涂在酒器上的色彩。中棄：指中年棄世。柳宗元生于年，卒于年，享年四十六歲。一說，指中年棄置遭貶謫。馽：絆住馬腳。也作“縶”。羈：馬絡(luò)頭。孕羈，指羈絆。玉佩：喻文章之貴。瓊琚：喻音節(jié)之美。大放厥辭：即大展文才。磨滅：消亡。紀(jì)：記錄。著：著述。表表：卓異，特出。制：制誥。韓愈元和元年（年）冬為考功員外郎知制誥。自以無前：不念舊惡，即《柳子厚墓志銘》中“勇于為人”的意思。斥：貶斥，貶謫。群飛刺天：指小人飛黃騰達(dá)。一說指流言蜚語甚囂塵上，傳到皇帝耳中。
嗟嗟子厚，今也則亡。臨絕之音，一何瑯（láng）瑯？遍告諸友，以寄厥（jué）子。不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢厚薄；余豈可保，能承子托？非我知子，子實命我；猶有鬼神，寧敢遺墮（duò）？念子永歸，無復(fù)來期。設(shè)祭（jì）棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉，尚饗（xiǎng）！
諸友：指劉禹錫、李程、韓愈、韓泰、韓嘩等。柳宗元訣別諸友，多為劉禹錫為之分馳，見劉禹錫《祭柳員外文》。以寄厥子：柳宗元死時，長子才四歲，次子始生。寄，寄托。鄙：庸俗。謂：認(rèn)為。托以死：以死后之事相托。遺墮：遺落，忘記。矢心：自誓。矢，同“誓”。尚饗：希望死者來享用祭品。后世祭文末尾多用此二字。
賞析：
作者在這篇祭文中極力稱贊柳宗元文詞之美，對他才高而不用于世的遭遇表示不平，并允其所托。字字句句殷勤懇切，宛如面談。
祭文有固定的首尾格式，中間是正文，一般多用四言韻語，本篇亦然。一起四句，哀痛之極，而用反復(fù)詠嘆的方式出之。“自古莫不然”全文只這一個五字句，這是有意加重，若換成“自古皆然”就平庸無力了。由這一句引起下面幾層，說明死生是自然規(guī)律。這本來是“人生如夢”的老生常談，但韓愈一分疏，就化腐朽為清新了。而中間提到的“利害”、“悲樂”，又為正文第二段的根據(jù)，似嘆似慰，悠然不盡。
“凡物之生”起，是對柳子厚的文章和遭遇興發(fā)的無限感慨。前四句用《莊子·天地篇》的話：“百年之木，破為犧尊，青黃而文之；其斷在溝中。比犧樽于溝中之?dāng)啵瑒t美惡有間矣，其于失性一也。”百年巨木，良材也，砍削雕鏤之，作成祭器“犧尊”，又加青黃文飾，誠然精美了，而失去木之本性。這一比喻說明“多才為患害”，為的是從反面引起下面的議論。“子之中棄”四句，說明子厚雖宦途中被斥逐，而從文章的成就說，這是天的幫助，解除富貴于己的束縛，得以大寫文章，是好事，言外不必哀傷。“富貴無能”四句是對上文的比較（與富貴者）和引申，表明子厚以文章自顯，必然不朽。這些意思，也見于他的《柳子厚墓志銘》中。如“然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者”，說得更為明白。下面“不善為斫”四句，文章又生波瀾，用比喻表明得用于世者不一定有真本領(lǐng)，而真正的“巧匠”卻往往被閑置，引起后面八句為柳子厚之不見用抱屈。這八句分兩層，都用對比的形式為子厚鳴不平。妙在全用逆筆，先寫子厚之“不用”，再寫飛黃騰達(dá)者多是無能之輩。特別是“一斥不復(fù)”，概括子厚的仕履；“群飛刺天”，表示廟堂上充斥無能之輩，對比異常強(qiáng)烈。這一節(jié)是祭文的主體。一般祭文在這里多是鋪陳死者的功業(yè)和兩人的交往；愈卻只寫柳子厚才高而不見用，但中間卻充滿郁塞不平之氣，譬喻和正反對比雜糅在一起，蒼茫不盡。
最后一段是表述自己的態(tài)度。柳宗元臨死之前寄信給劉禹錫，希望在撫養(yǎng)幼小遺孤、載柩歸葬先塋的事情上，得到朋友們的幫助，又托韓愈作墓志，見于劉禹錫《祭柳員外文》所述。所謂“退之承命，改牧宜陽，亦馳一函，候于便道，勒石垂后，屬于伊人”，即指此事。時韓愈正由潮州刺史改任袁州。了解劉禹錫這段話。才能理解此文最后一段感情的沉重。“嗟嗟子厚”是承上一段來，認(rèn)為子厚這樣的高才，應(yīng)該有用世之日，然而“今也則亡”，死者不可復(fù)生，這里有無限哀傷和感觸隱于其中。“臨絕之音”起，引起全段。從諸友引到自己，看出子厚對自己的信托。這段文章如果是凡手，說到這里，就可以表態(tài)了，那樣平直而無波瀾。韓愈卻插人“凡今之交”四句從反面激起浪濤。只讀這四句好像韓愈不肯接受任務(wù)似的，實際正是為了反襯下文表明子厚相知之深，托己之重，這是逆筆，要善于體會。“非我知子”四句就正面表明自己的態(tài)度。“猶有鬼神，寧敢遺墮”，等于指天發(fā)誓，所以前人評這四句“語意真摯，可貫金石”，“止此已足，血誠自任之語，似淡而實深，極沉郁惻怛之致”（《唐宋文舉要·甲編》卷三），是搔著癢處的。“念子永歸”四句，和篇首及本段之首相呼應(yīng)。并且總結(jié)全文，“矢心以辭”又重復(fù)表明態(tài)度，這是對死者的最大安慰。
祭文應(yīng)以悲哀為主，被祭的對象有功業(yè)可紀(jì)的，應(yīng)鋪敘功業(yè)。柳宗元在柳州政績?yōu)槿罕娝Q道，但韓愈這篇文章卻只字不提柳的惠政，只強(qiáng)調(diào)柳的高才被棄、自己的感慨和表示接受柳的托孤重任。這是因為劉禹錫已經(jīng)告訴韓愈要為柳寫墓志，而柳的生平，墓志中不可不敘，如果祭文里再敘就要重復(fù)了。所以祭文完全撇開生平，但言文章高而“一斥不復(fù)”，令人不平，寫出自己對子厚的深切悼念之懷。古文家如果同時為一個人寫兩篇文章，每篇的角度和材料一定要避免重復(fù)。韓愈為柳宗元寫的三篇文章可以作為范例。
柳原文翻譯及賞析2
《柳子厚墓志銘》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇散文，題中柳子厚即柳宗元。文章綜括柳宗元的家世、生平、交友、文章，著重論述其治理柳州的政績和文學(xué)風(fēng)義。韓愈贊揚柳宗元的政治才能，稱頌其勇于為人，急朋友之難的美德和刻苦自勵的精神.
子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴，失御史。權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。
子厚少精敏，無不通達(dá)。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人。名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。
貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無涯涘。而自肆于山水間。
元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。
其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理。”請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐，詡詡強(qiáng)笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識。落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。
子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧籍，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺省時，自持其身，已能如司馬刺史時，亦自不斥；斥時，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年先人墓側(cè)。子厚有子男二人：長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹(jǐn)慎，學(xué)問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家，庶幾有始終者。
銘曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
參考譯文
子厚，名叫宗元。七世祖柳慶，做過北魏的侍中，被封為濟(jì)陰公。高伯祖柳奭，做過唐朝的宰相，同褚遂良、韓瑗都得罪了武后，在高宗時被處死。父親叫柳鎮(zhèn)，為了侍奉母親，放棄了太常博士的官位，請求到江南做縣令。后來因為他不肯向權(quán)貴獻(xiàn)媚，丟了御史的官職。直到那位權(quán)貴死了，才又被任命為侍御史。人們都說他剛毅正直，與他交往的都是當(dāng)時名人。
子厚少年時就很精明聰敏，沒有不明白通曉的事。趕上他父親在世時，他雖然很年輕，但已經(jīng)成才，能夠考取為進(jìn)士，突出地顯露出才華，大家都說柳家有能揚名顯姓的后人了。后來又通過博學(xué)宏詞科的考試，被授為集賢殿的官職。他才能出眾，方正勇敢，發(fā)表議論時能引證今古事例為依據(jù)，精通經(jīng)史諸子典籍，議論時才華橫溢，滔滔不絕，常常使在座的人折服。因此名聲轟動，一時之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人爭著想讓他成為自己的門生，異口同聲地推薦贊譽他。
貞元十九年，子厚由藍(lán)田縣尉調(diào)任監(jiān)察御史。順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當(dāng)權(quán)人獲罪，他也被按例貶出京城當(dāng)刺史，還未到任，又被依例貶為永州司馬。身處清閑之地，自己更加刻苦為學(xué)，專心誦讀，寫作詩文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情于山水之間。
元和年間，他曾經(jīng)與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質(zhì)沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢，到應(yīng)得的工錢足夠抵消債務(wù)時，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準(zhǔn)備考進(jìn)士的人，就把子厚當(dāng)做老師，那些經(jīng)過子厚親自講授和指點的人所寫的文章，全都可以看得出是合乎規(guī)范的。
他被召回京師又再次被遣出做刺史時，中山人劉夢得禹錫也在被遣之列，應(yīng)當(dāng)去播州。子厚流著淚說：“播州不是一般人能住的地方，況且夢得有老母在堂，我不忍心看到夢得處境困窘，他沒有辦法把這事告訴他的老母；況且絕沒有母子一同前往的道理。”向朝廷請求，并準(zhǔn)備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。正遇上有人把夢得的情況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史。嗚呼！士人到了窮境時，才看得出他的節(jié)操和義氣！一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一些吃喝玩樂來往頻繁，夸夸其談，強(qiáng)作笑臉，互相表示愿居對方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看，指著天日流淚，發(fā)誓不論生死誰都不背棄朋友，簡直像真的一樣可信。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅像頭發(fā)絲般細(xì)小，便翻臉不認(rèn)人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借機(jī)推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊！這應(yīng)該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計。他們聽到子厚的高尚風(fēng)節(jié)，也應(yīng)該覺得有點慚愧了！
子厚從前年輕時，勇于幫助別人，不看重和愛惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進(jìn)，所以最后死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地，才干不能為世間所用，抱負(fù)不能在當(dāng)時施展。如果子厚當(dāng)時在御史臺、尚書省做官時，能謹(jǐn)慎約束自己，已像在司馬時、刺史時那樣，也自然不會被貶官了；貶官后，如果有人能夠推舉他，將一定會再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時間不久，窮困的處境未達(dá)到極點，雖然能夠在官場中出人投地，但他的文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫，以致于像今天這樣一定流傳后世，這是毫無疑問的。即使讓子厚實現(xiàn)他的愿望，一度官至將相，拿那個換這個，何者為得，何者為失？一定有能辨別它的人。
子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲；在十五年七月初十安葬在萬年縣他祖先墓地的旁邊。子厚有兩個兒子：大的叫周六，才四歲；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。兩個女兒，都還小。他的靈柩能夠回鄉(xiāng)安葬，費用都是觀察使河?xùn)|人裴行立先生付出的。行立先生為人有氣節(jié)，重信用，與子厚是朋友，子厚對他也很盡心盡力，最后竟仰賴他的力量辦理了后事。把子厚安葬到萬年縣墓地的，是他的表弟盧遵。盧遵是涿州人，性情謹(jǐn)慎，做學(xué)問永不滿足；自從子厚被貶斥之后，盧遵就跟隨他和他家住在一起，直到他去世也沒有離開；既送子厚歸葬，又準(zhǔn)備安排料理子厚的家屬，可以稱得上是有始有終的人了。
銘文說：“這是子厚的幽室，既牢固又安適，對子厚的子孫會有好處。”
賞析：
《柳子厚墓志銘》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇散文，題中柳子厚即柳宗元。文章綜括柳宗元的家世、生平、交友、文章，著重論述其治理柳州的政績和文學(xué)風(fēng)義。韓愈贊揚柳宗元的政治才能，稱頌其勇于為人，急朋友之難的美德和刻苦自勵的精神.
墓志銘[，是古代文體的一種，刻石納入墓內(nèi)或墓旁，表示對死者的紀(jì)念，以便后人稽考。文章通常分兩部分，前一部分是序文，敘述死者的姓氏、爵里、世系和生平事跡；后一部分是銘文，綴以韻語，表示對死者的悼念和頌贊。這一篇墓志銘的銘文極短，是一種變格。[1]
從全文中可看出兩個比較含蓄之處：其一是暗示做人與做文的關(guān)系。其二是做人與做官的關(guān)系。合二為一，也就是要以人品為本的問題。對于這個問題，對于這個在中國傳統(tǒng)文化中，尤其是儒文化中的核心問題，韓愈的態(tài)度是相當(dāng)客觀的，他特別敬重柳宗元的為人，所以本文也就一直圍繞著“人的品質(zhì)”這個關(guān)鍵問題演進(jìn)、發(fā)展，盡管自然段落較多，但上述中心思想?yún)s是脈絡(luò)清晰，貫徹始終的。
此文之所以膾炙人口，千載流傳而不衰，就是因為作者在文章里浸透和傾注了豐沛的情感。由此，憤激之筆頻出，不平之鳴屢見，行文之中自然而然地打破了傳統(tǒng)碑志文的形式，形成了夾敘夾議、議論橫生、深沉蘊藉、誠摯委婉的特殊風(fēng)格韻味。這一特點即便在最后一段銘文之處，也是非常明顯的。銘文自古用四言韻文連綴而成，大都用來概括前面所述之事。可是韓愈卻有意識地只寫了三句有韻角卻失體例的奇句單行，便就此擱筆。這難道僅僅是出于改革文體的考慮嗎?如果后人能夠理解到柳宗元對孱弱幼子的眷戀之心，那么韓愈這三句銘辭，也就是對死者最恰如其分，也最能使死者安息的話了。
作為文體之一的墓志銘自有其體例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情況，這都是為名人寫墓志時不可省的筆墨。在寫此類文章時，能積極利用體例，又不完全受它的限制方為上策。此文先述子厚先世，重在表現(xiàn)其剛直的節(jié)操風(fēng)骨。后寫裴行立、盧遵二人對子厚后事安排和家屬撫恤的盡心盡力，表現(xiàn)他們生死不變的友情，這些都可與墓主風(fēng)概相映照，而使全文成為一個有機(jī)的整體。沈德潛評語說：“噫郁蒼涼，墓志中千秋絕唱!”對此文概括得頗為到位。
柳原文翻譯及賞析3
賀新郎·挽住風(fēng)前柳
彭傳師于吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩境也，趙子野約余賦之。
挽住風(fēng)前柳，問鴟夷當(dāng)日扁舟，近曾來否？月落潮生無限事，零落茶煙未久。謾留得莼鱸依舊。可是功名從來誤，撫荒祠、誰繼風(fēng)流后？今古恨，一搔首。
江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛云起，夜窗如晝。萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。
翻譯
伸手挽住那在風(fēng)中飄搖的柳絲，詢問那鴟夷子皮和當(dāng)日的那葉扁舟，近來可曾到過這？陸龜蒙平時以筆床茶灶自隨，不染塵氛。時隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，循環(huán)往復(fù)，年復(fù)一年。這位江湖散人當(dāng)年的茶煙，似乎還零落未久呢。但天隨子此時又在何方？可是世人往往都為功名利祿所誤，手撫三高堂那荒敗的祠堂，不知后世之中還有誰能繼承三高那樣的品性？古往今來，遺恨無窮，盡皆消泯于搔首之間。
空中飛過一行大雁，雁影倒映在江水中，江邊梅花凋殘，四野明潔，了無塵土，風(fēng)起雪飛，潔白的雪色，映照得夜窗一片明凈，恍若白晝。這清絕的萬里乾坤，還是托付給漁翁釣叟的釣竿吧。這正好是激人詩興，提筆吟詩的時候。猛然間我拍著釣雪亭的欄桿，呼喚著空中飛翔的鷗鷺，與它約定他年我也會來此做一個釣叟。鷗鳥的身影一掠而過，我們共飲著那樽清酒。
注釋
賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》《乳燕飛》等。
彭傳師：詞人好友，具體生平不詳。
三高堂：在江蘇吳江。宋初為紀(jì)念春秋越國范蠡、西晉張翰和唐陸龜蒙三位高士而建。
趙子野：名汝淳，字子野，昆山人。太宗八世孫，開禧元年（1205年）進(jìn)士。詞人好友。
鴟夷：皮制的口袋。春秋時范蠡協(xié)助越王勾踐滅亡吳國后，泛舟五湖，棄官隱居，指號鴟夷子皮。
零落茶煙未久：緬懷唐代文學(xué)家陸龜蒙。
謾留得莼鱸依舊：緬懷晉人張翰。
垂綸：垂釣。
賞析
這是一首借寫夜季之景，寄托詞人歸隱而去的愿望之作。
詞的上片著重歌詠“三高”，以抒發(fā)追思先賢的幽情。“挽住風(fēng)前柳，問鴟夷當(dāng)日扁舟，近曾來否？”表達(dá)追懷范蠡之情。筆姿瀟灑，落響不凡。一下子便將讀者帶入了追憶住昔的藝術(shù)境界。詞人以“風(fēng)前挽柳”發(fā)問，構(gòu)思奇特；而所問之事，則為當(dāng)年鴟夷子的扁舟。接著以“月落潮生無限事，零落茶煙未久。”這兩句是詞人在緬懷唐代文學(xué)家陸龜蒙，抓住了其嗜茗的典型細(xì)節(jié)，突現(xiàn)出其隱居生活的無限情趣。“謾留得莼鱸依舊。”引用的是張翰因秋風(fēng)起思念故鄉(xiāng)莼羹鱸膾的故事，追憶當(dāng)年棄官歸隱的賢士張翰。張翰的情懷，已成往跡，此時只有莼菜鱸魚，依然留味人間。詞人不禁再次感慨發(fā)問：“可是功名從來誤，撫荒祠、誰繼風(fēng)流后？”詞人身處野草荒蕪的古寺，思及古人前賢的功名之事，不禁感慨萬千。
詞的下片著重寫釣雪亭邊夜雪的情景，進(jìn)而表明自己如前賢一樣隱居垂釣的心愿。“江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛云起，夜窗如晝。”這三句先點季節(jié)，次寫雪飛，再寫雪景，筆調(diào)秀麗。思澈神清，繪景如畫，接著以“萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。”三句引發(fā)贊嘆之情。這江山夜雪，萬里乾坤，霎時成為瓊瑤世界。可是這清絕人寰的勝景，又有誰來欣賞呢？看來只能“付與漁翁釣叟”了。這時，只有他們是天地間真正的主人。除此以外，對于詞人來說，也是最好不過的題詩的時候。詞人思量至此，不覺逸興頓生，“猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。”表明詞人此時內(nèi)心全為清景所陶醉，也表達(dá)了對“三高”的高度崇敬的心情。這里所呼喚的鷗鷺，虛實結(jié)合，言明心志。言其為虛指，是即使有，它們未必能懂得人的心意。說是實指，古時誓志高隱的人，都慣于和鷗鷺結(jié)盟為友，因此志同道合有意隱居于江湖的人士，可以稱為鷗盟，詞人是和友人趙子野等同來的，稱他們?yōu)橥说您t鷺，也是非常切合的。
在詞的上片，詞人縱情歌贊三高的高風(fēng)亮節(jié)，以實寫虛，先拓開境界。而以“撫荒祠誰繼風(fēng)流后”一句，為下片即景抒懷歌詠釣雪亭這一主題，奠定了根基。上片所詠，只是“山雨欲來”之前的襯筆。下片寫釣雪亭上所見的江天夜雪的清景，以及詞人和友人在觀賞此景之后，對漁翁釣叟的艷羨，對水邊鷗鷺的深情呼喚，對自己他年有志垂綸的衷心誓愿，才是這首詞的主體。這首詞有意在筆先、一唱三嘆、情景交融、神余言外之妙。除此之外，意境清新、優(yōu)美，語言雋麗，表現(xiàn)出詞人清俊瀟灑的風(fēng)格，是一首成功之作。
創(chuàng)作背景
宋寧宗嘉泰二年（1202年），詞人任吳江主簿時，應(yīng)友人趙子野的邀請，來到釣雪亭。時值冬天下雪，面對清景，詞人賦了這首詞。
柳原文翻譯及賞析4
贈柳圓
唐代 李白
竹實滿秋浦，鳳來何苦饑。
還同月下鵲，三繞未安枝。
夫子即瓊樹，傾柯拂羽儀。
懷君戀明德，歸去日相思。
譯文
秋浦滿是竹實，鳳凰來到這里怎么還會饑餓？
還同月下的喜鵲，繞了三圈都沒有找到可以安然棲息的枝條。
夫子你就是瓊樹，傾斜下垂的枝條庇護(hù)。
敬仰你的高尚品德，別后會日夜把你思念。
注釋
陸機(jī)《詩疏》：鳳凰，非梧桐不棲，非梧桐不食，非醴泉不飲。
曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。
瓊樹：即瓊枝。以謬琳瑯軒為食，鳳凰食之。
謝靈運詩：傾柯引弱枝，攀條摘蕙草。
創(chuàng)作背景
此詩作于李白游秋浦（今安徽貴池）期間，或謂作于天寶十三載（754）。李白另有《贈秋浦柳少府》詩，疑柳圓即柳少府（秋浦縣尉）。
賞析
詩的開頭用鳳雛依梧桐而棲和啄食竹實的典故，說明秋浦地方政績得人心，自己對此地很留戀，接著又用曹操詩強(qiáng)化這種感想，然后把話題轉(zhuǎn)向柳圓，表達(dá)自己的心愿。巧妙用典和就典故發(fā)議論切入現(xiàn)實，是這首詩的特點。晚年的李白飄泊在江南，也許是為了自己的生活環(huán)境，曾有不少夸贊地方長官的詩，常常會將古人的德、言、行隨手拈來用入詩中，卻并不是累贅繁瑣，不妨礙思想的流暢表達(dá)，其中既有詩人藝術(shù)技巧高超熟練之處，也有暫為人下的無奈。
柳原文翻譯及賞析5
原文：
荷葉杯·弱柳好花盡拆
五代：顧敻
弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝撲人香。狂么狂，狂么狂？
譯文：
弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝撲人香。狂么狂，狂么狂？
微風(fēng)輕拂著纖纖細(xì)柳，那姣美的簇簇鮮花盡皆迎風(fēng)綻放，就綻放在在那陽光照著的道路上。小路上有一個溫潤如玉的白面少年郎，他滿身氤氳著撲面而來的蘭香和麝香。怎能不令她心頭小鹿亂撞？怎能不令她春情顛狂？
注釋：
弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝(shè)撲人香。狂么狂，狂么狂？
盡拆：全都開放了。拆：同“坼”，裂開。晴陌：陽光照著的道路。
賞析：
顧敻九首《荷葉杯》，很像是寫的一個女子的相思全過程。《栩莊漫記》評曰：“顧敻以艷詞擅長，有濃有淡，均極形容之妙。其淋漓真率處，前無古人。如《荷葉杯》九首，已為后代曲中一半兒張本。”
這首詞寫女子的春情。首二句寫柳綠花紅，正是艷陽好天，女子在賞春。“陌上”二句寫她看見了路上有個少年，很逗人愛，她仿佛嗅到了少年身上的香味。后用疊句，表現(xiàn)她的感情在激蕩，春情欲狂。
柳原文翻譯及賞析6
追和柳惲
汀洲白蘋草，柳惲乘馬歸。
江頭樝樹香，岸上蝴蝶飛。
酒杯箬葉露，玉軫蜀桐虛。
朱樓通水陌，沙暖一雙魚。
古詩簡介
《追和柳惲》是唐代詩人李賀所創(chuàng)作的一首五言律詩。這首詩是追和南北朝時的柳惲的《江南曲》而作，詩承接柳惲《江南曲》意，重在寫離別后的歡聚之情。首聯(lián)描寫汀洲上的白蘋，頷聯(lián)描寫江邊、岸上的優(yōu)美景色，頸聯(lián)表達(dá)對柳惲的敬意，尾聯(lián)描寫水中魚兒競游。這首詩句法和格調(diào)都模仿了柳詩所用的齊梁體，李賀以清新的筆調(diào)寫夫婦相聚時的即景。其中尾聯(lián)采用暗喻的手法，以雙魚比喻夫妻感情和睦。
翻譯/譯文
水中小洲上的芹菜像草翠綠，而唐朝宰相柳惲卻乘馬歸西。
江邊的楂樹散發(fā)出縷縷清香，岸上成群結(jié)隊蝴蝶悠然飛翔。
接一酒杯箬竹葉露當(dāng)酒相祭，彈一曲高雅的曲子送給他聽。
紅樓通向水邊處有一條小路，曖水的沙灘邊游著兩條小魚。
注釋
追和：兩人或兩人以上用同一題目或同一韻部做詩，稱為唱和。如事后參與唱和，即稱追和。柳惲：河?xùn)|人，歷仕宋、齊、梁三朝，工于篇什，早有美名，嘗作《江南曲》，首句為“汀洲采白蘋”，李賀追和之。
白蘋（píng）：水草名，葉正四方，根生水底，葉敷水上，五月有花，白色。蘋同“蘋”。湖州城東南有白蘋洲，柳惲官吳興太守時于此賦詩，首二句言柳惲從遠(yuǎn)處歸來與妻子團(tuán)聚。
樝（zhā）樹：山楂樹，高五六尺，其果圓，似梨而酸。樝同“楂”。一作“櫨樹”。
箬（ruò）葉露：即箬下酒，湖州箬溪水所釀酒味醇美，俗稱箬下酒。
玉軫（zhěn）：琴上系弦子的柱軸，華麗者以玉為之。蜀桐：古稱以益州白桐為琴瑟者必名器，這里泛指琴體。虛：琴身中空，故曰虛。
沙暖：喻居處安適。雙魚：喻一對夫妻。
創(chuàng)作背景
這首詩是李賀追和南北朝柳惲所作的《江南曲》所創(chuàng)作的。李賀在入京應(yīng)試之前，曾到江南“依其十四兄”，故得飽領(lǐng)江南風(fēng)色，所以這首詩中寫到的南中風(fēng)土，也有他的親身經(jīng)歷的影子。但有人因而認(rèn)為這些詩是李賀在元和十年（公元815年）客居潞州時，“遺愁泄恨，神游吳楚而作”，從詩的風(fēng)格比較清新，節(jié)奏比較明快來看，似難信從。葉蔥奇推測：“這大概是賀初作奉禮郎，客居京師時的作品，有自嘆不如的意思”，詩中寄托了懷念故鄉(xiāng)與妻子的`感情，庶幾近之。
賞析/鑒賞
整體鑒賞
這首詩是追和南北朝時柳惲所作的《江南曲》，句法和格調(diào)都模仿了柳詩所用的齊梁體。柳惲的《江南曲》是一首遠(yuǎn)客思?xì)w的詩。李詩則敘寫遠(yuǎn)客歸來后，與家人團(tuán)聚的歡樂。花香蝶舞的江南風(fēng)光，很好地烘托了柳惲騎馬歸來時的歡快心情；沙曖雙魚的景致，也有力地映襯了他們夫妻團(tuán)聚的和洽溫暖。
首聯(lián)選取特有的景物“汀洲”、“白蘋”，既寫出家鄉(xiāng)的溫暖，又道出柳惲回鄉(xiāng)的歡快心情，同時表達(dá)出物是人非、柳惲仙去之意。
頷聯(lián)描寫江邊、岸上的優(yōu)美景色，以“楂樹香”調(diào)動嗅覺，“蝴蝶飛”調(diào)動視覺，一靜一動，渲染了家鄉(xiāng)的可愛。
后兩聯(lián)寫夫妻團(tuán)聚后的歡樂和恩愛，一邊暢飲家鄉(xiāng)的美酒，一邊彈著古琴，使相聚充滿了詩情畫意。其中頸聯(lián)詩人李賀表達(dá)對柳惲的敬意。尾聯(lián)描寫水中魚兒競游，暗喻柳惲生命雖去，精神猶存。
柳惲的《江南曲》寫男女相思之情，李賀的追和詩“柳惲乘馬歸”應(yīng)之，將筆墨落實到柳惲身上。柳詩寫相思之苦，李賀寫相聚時的歡樂。柳惲原詩為齊梁流行的艷體，李賀以清新的筆調(diào)寫夫婦相聚時的即景。因之，所謂“追和”倒不如說是反其意而用之。
名家點評
宋代吳正子、劉辰翁《箋注評點李長吉歌詩》卷一：閑遠(yuǎn)漸近（“岸上胡蝶飛”句下）。甚不草草。就用柳惲句意，頗迭宕，景語亦近自然。
清代陳本禮《協(xié)律鉤玄》卷一：此從柳詞“故人何不返？春華復(fù)應(yīng)晚。不道新相知，只言行路遠(yuǎn)”四句意中補(bǔ)撰出來，故云和之也。末不責(zé)其不歸，責(zé)其音問無通，其詞婉而深矣。
清代姚文燮《昌谷集注》卷一：惲，南齊人，作《江南曲》有“汀洲采蘋”句。賀蓋慕江南風(fēng)景，而羨惲之抽簪早歸放懷自適，故追和之也。樝香粉蝶，美酒瑤琴，水閣臨流時通芳訊，以視今之紅塵鹿鹿者何如耶？
柳原文翻譯及賞析7
插天翠柳，被何人、推上一輪明月？照我藤床涼似水，飛入瑤臺瓊闕。霧冷笙簫，風(fēng)輕環(huán)佩，玉鎖無人掣。閑云收盡，海光天影相接。
誰信有藥長生，素娥新煉就，飛霜凝雪。打碎珊瑚，爭似看、仙桂扶疏橫絕。洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)。明朝塵世，記取休向人說。
古詩簡介
《念奴嬌·插天翠柳》是宋代詞人朱敦儒所寫的一首詞。全詞筆法浪漫奇崛，構(gòu)思奇絕通過對神話傳說的描寫以及富于浪漫的想象，寫得高潔清幽、超塵絕世，生動地體現(xiàn)了朱敦儒曠逸超邁的詞風(fēng)。
翻譯/譯文
門前的翠柳不知道被誰人推上了一輪皎潔的明月，如涼水一般照在我的藤床上，如此良辰美景，我思緒飄飛幻想著飛入瑤臺月宮，這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞的笙簫聲，和仙子的環(huán)佩之聲，大約她們正隨音樂伴奏而飄飄起舞。
據(jù)說有可以使人延壽的藥。然而“長生”的念頭，只不過是世俗的妄想。兩袖清風(fēng)，滿身清露，寒冷浸濕了蕭條的白發(fā)，朝廷的政務(wù)，不可為俗人說。
注釋
①念奴嬌：詞牌名。雙調(diào)一百字，仄韻，亦有用平韻者。念奴是唐天寶年間著名歌伎，元稹《連昌宮詞》說“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬢旋裝束”，調(diào)名由此而得。
②瑤臺：神仙居處。李白《清平調(diào)》有“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”。瓊闕（quē）：精巧華美之樓臺。
③素娥：月宮仙女“嫦娥”。因月色白，故稱“素娥”。
④爭：怎么。如“爭似”、“爭忍”、“爭知”、“爭奈”等等。
⑤蕭蕭：頭發(fā)花白稀疏貌。
創(chuàng)作背景
南宋紹興十七年（1147年）初秋，由于朝廷內(nèi)投降派得勢，愛國志士紛紛斥退，收復(fù)中原日益渺茫，詞人的一腔熱忱付之冰海，滿懷的期望變成極度的失望。于是詞人為了求得精神上的解脫，向隱逸之路尋求歸宿，寫下了這首詞。
賞析/鑒賞
開篇“插天翠柳，被何人、推上一輪明月？”以問句起。這份奇麗“月上柳梢頭”的景象恰是躺柳下“藤床”納涼仰看天宇者才能產(chǎn)生的幻覺：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不覺便出現(xiàn)了，如同被推上去一樣。加之月夜如水一般的涼意，更會引起美妙的幻想，于是納涼賞月的詞人飄飄然“飛入瑤臺瓊闕”。“霧冷笙簫”以下寫詞人憑幻想飛入月宮后所聞、所見及所感。這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞“笙簫”，和仙子的“環(huán)佩”之聲，大約她們正隨音樂伴奏而飄飄起舞吧。然而“玉鎖”當(dāng)門而“無人掣”，說明月宮清靜，不受外界干擾，原本打算尋聲暗問的詞人不覺感到悵然。回顧天空，是“閑云收盡”，海光與月光交映生輝，煉成一片令人眩惑的景象。
過片：“誰信有藥長生？”則針對關(guān)于月宮的傳說，抒發(fā)自己的見解。據(jù)說有玉兔搗藥，這藥可以使人延壽的。然而“長生”的念頭，只不過是世俗的妄想。月中，只有“素娥新煉就”的“飛霜凝雪”而已，并沒有什么長生不老藥。詞人看來，人間那些“打碎珊瑚”之類的夸豪斗富之舉，遠(yuǎn)比不上賞玩月中枝葉扶疏的仙桂來得超凡脫俗。“打碎珊瑚”出于《世說新語。汰侈》石崇和王愷斗富的故事，這里信手拈來，反襯月中桂樹之可愛，自然愜意。作者通過如此清空的筆墨，勾畫出一個美麗、純潔、沒有貪欲的境界。這里，他兩袖清風(fēng)，“滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)”，感到凡心洗盡，有脫胎換骨之感。然而，這一切不過是月下的夢，盡管美麗動人，卻又無從對證，只能自得于胸懷，不可為俗人說。故結(jié)云：“明朝塵世，記取休向人說。”深沉的感喟和對塵世的深切厭倦見于言外。
這首詞寫藤床上神游月宮之趣，其間融入了月的傳說，其境優(yōu)美清寂，塑造了一個冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢焰的人間對立。故前人或謂其為“不食煙火人語”。
柳原文翻譯及賞析8
原文：
秋來何處最銷魂？殘照西風(fēng)白下門。
他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。
愁生陌上黃聰曲，夢遠(yuǎn)江南烏夜村。
莫聽臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總難論。
譯文
何處的秋柳最令人傷魂？莫過于殘陽下西風(fēng)里的白下門。
往日春天幾只燕子在參差不齊的柳枝間穿梭，如今籠罩在煙靄中，在蕭瑟的西風(fēng)里輕輕搖曳。
原野上飄蕩著悼念御騎戰(zhàn)死的哀樂，像江南烏夜村這樣的榮華富貴之夢已永遠(yuǎn)不可重現(xiàn)。
別再聽那樵伊臨風(fēng)的笛聲，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的哀怨總歸難評。
注釋
白下門：指六朝古都南京。
差池：參差不齊。
烏夜村：黃驄是唐太宗的愛馬；此馬死后，太宗命樂人作黃驄疊曲，以示悲悼。
賞析：
《秋柳》四章是漁洋山人王士禛寫于順治十四年的組詩。順治十四年，王士禛與眾名士在濟(jì)南大明湖的水面亭相會，飲酒賦詩，賞景享樂。作者在此時看見秋柳，竟也引發(fā)了無限的感傷，寫出了這四首詩。詩成轟動一時，后世很多學(xué)者把這組詩譽為“神韻詩”的真正發(fā)端。
本詩為第一首，可以說是組詩中最具代表性的，也是最出色的詩歌。寫秋柳的搖落憔悴，從而感嘆良辰易逝，美景難留。全詩辭藻妍麗，造句修整，用曲精工，意韻含蓄，風(fēng)神高華，境界優(yōu)美，詠物與寓意有機(jī)地結(jié)合在一起，有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。更叫人嘆絕的，是全詩句句寫柳，卻通篇不見一個“柳”字，表現(xiàn)出詩人深厚的藝術(shù)功底。因此為一時絕唱。
白下門，指今江蘇南京。那是六朝的首都。后來雖還是有名的城市之一，但比起其長期作為首都的六朝時代來，當(dāng)然可說是沒落了。所以，在古代的詩詞中，經(jīng)常被用來作為抒發(fā)今昔盛衰之感的對象。
黃驄是唐太宗的愛馬；此馬死后，太宗命樂人作黃驄疊曲，以示悲悼。烏夜村是晉代何準(zhǔn)隱居之地，其女兒即誕生于此，后來成為晉穆帝的皇后。詩人在此加上“夢遠(yuǎn)”二字，則意為著這樣的榮華富貴之夢已永遠(yuǎn)不可重視，正如死去的駿馬黃驄已永遠(yuǎn)不可復(fù)生一樣。所以，詩人所感到的，并用來傳給讀者的，乃是徹底的，不存在的任何希望的幻滅，壓得人喘不過氣來的幻滅。
于是，剩下來的唯一的路就只能是逃避；“莫聽臨風(fēng)三弄笛”。也就是說，不要再聽那悲衰的音樂，想那些悲哀的事情了。然而，“玉關(guān)哀怨總難論”。幻滅的哀愁是深深潛藏在心底，又逃避不了，逃避本身也不得不歸于幻滅，而詩人與讀者也就是只能永遠(yuǎn)沉浸于幻滅的悲哀之中。
柳原文翻譯及賞析9
仙呂-翠裙腰-鶯穿細(xì)柳翻金翅
楊果
【原文】
鶯穿細(xì)柳翻金翅，遷上最高枝。海棠零亂飄階址，墜胭脂。共誰同唱送春詞。
[金盞兒]減容姿，瘦腰肢，繡床塵滿慵針指。眉懶畫，粉羞施，憔悴死。無盡閑愁將甚比，恰如梅子雨絲絲。
[綠窗愁]有客持書至，還喜卻嗟咨。未委歸期約幾時，先拆鴛鴦字。原來則是買弄他風(fēng)流浪子：夸翰墨，顯文字，枉用了身心空費了紙。
[賺尾]總虛脾，無實事，喬問候的言辭怎使。復(fù)別了花簽重作念，偏自家少負(fù)你相思。唱道再展放重讀，讀罷也無言暗切齒。深吟了數(shù)次，罵你個負(fù)心賊堪恨，把一封寄來的書都扯做紙條兒。
【參考譯文】
暮春間，黃鶯兒金翅翩翩在柳枝間穿梭。可這女孩卻只見海棠落紅，仿佛滿地胭脂淚，輕嘆息，誰來一起送春去？
女孩容顏消瘦姿色減，腰肢如柳似若折，閨床上盡那般的亂，塵也可見，也不知多少時未曾收拾啊？正想問問：這女孩怎是如此不知羞？問不曾出口，已見其眉鄒色淡，面青無粉，真真是憔悴好如心里死。無事兒可做？卻道是什么事也不做。閑愁滿腹，恰象了梅子季節(jié)黃梅雨綿綿無絕休。
忽然心跳動，聞得客來帶書信，心兒喜歡人兒卻是自憐傷。這信上，只不言何時歸家，單單是件件虛事情滿紙蜜語和甜言。好一封情書，假意都盡現(xiàn)，風(fēng)流子不知女孩兒需疼啊！
可，這假惺惺的問候他怎能說得出口？莫不是自己看錯！急忙間，又展了情信念幾遍，哎呀呀， 還是那風(fēng)流習(xí)性全有，不見思念意。心實恨，丟開了不要理，可胸里氣總不平。再又讀，銀牙幾咬碎。確是個負(fù)心的小賊，不要再憐你與惜你！好你個冤家，只打你不到， 把你這荒唐信紙撕，聊解心頭恨！
【賞析】
這是一套極富戲劇性的散曲，它通過一位女子接讀一封不無虛情假意的“情書”的前后情態(tài)變化，將主人公既愛又恨的心理，刻畫的淋漓盡致，頗有生活氣息。
首曲寫一派暮春景象：黃鶯兒金翅翩翩，在柳枝間穿梭，一忽兒又飛上高枝。它們的歌舞，是主人公寂寞孤獨的反襯。紅色的海棠花瓣，飄落滿階，如淚灑胭脂，是主人公怨苦的象征。這里的寫景不但十分關(guān)情，而且詞語尖新俏麗，“金翅”、“胭脂”等字，色澤鮮艷。末句點出孤獨送春之意，有水到渠成之感。
次曲寫主人公憔悴無聊的情態(tài)，反復(fù)形容。先說其姿容瘦損，繼說其精神慵懶，既無心于女紅，亦無心于修飾。凡此，皆因過度相思使然。“憔悴死”三字說到頂了，然后又巧設(shè)一比喻，說女主人公的閑愁，有如梅雨之綿綿不絕。疊字“絲絲”更有繪聲繪形之妙。
以上寫主人公接信前的的百無聊賴和寂寞孤獨，是為鋪墊。第三曲則開始切入全曲中心事件——讀信。先寫見信后的心跳，“有客持書至，還喜卻嗟咨。”欣喜與憂嘆交加，正見她此時心情的復(fù)雜與激動。欣喜為有書信捎來；憂嘆為未見交待確實的歸期（未委歸期約幾時）。所以急急忙忙打開了情書想看個究竟。誰知信上通篇說了許多噓寒問暖的話，果然沒有觸及“歸期約幾時”這個實質(zhì)性問題。這才是期待有多高，失望有多重呢。即便他文章寫得滿漂亮，信上全是甜言蜜語、山盟海誓一類的艷麗詞語（夸翰墨，顯文字），卻只是個虛情假意的“風(fēng)流浪子”，還不及老實巴交的情種好！難怪女主人公一點也不欣賞他的才華。看來他真是枉費心機(jī)（枉用了身心空費了紙）。字里行間，活潑跳動著作家觀察生活的機(jī)智和幽默，是曲中本色而上乘的文字。
尾曲承上，先自憤憤不平：“這樣的虛偽，這樣不實在的假惺惺的問候不知怎么虧他說出口？”（喬問候的言辭怎使）全曲至此為一小高潮，以下作者卻宕開一筆：女主人公疑心自己錯怪了對方，把放下的“花簽”又拿起來，實實在在看了一遍，覺得自己確實沒有誤會，才坐實了這樁公案。于是波瀾又起，且來勢更加猛烈——“讀罷也無言暗切齒。深吟了數(shù)次”，簡直象一個量刑的法官，最后做出了如下感情的宣判：“罵你個負(fù)心賊堪恨，把一封寄來的書都扯做紙條兒。”曲崽扯紙聲中結(jié)束，極為精彩。
看來作品的審美效果是“喜”，不是“悲”，讀起來讓人忍俊不禁。如果我們認(rèn)為作者的用意僅在于揭露男子負(fù)心，那就太表面化了，且與作品氣氛不合。其實這里更多的是崽玩味著女主人公那份自相矛盾的心理，即愛情生活中一種普遍的心態(tài)。在這里，恨，是因為愛；失望，是因為憧憬。今天她撕了信，如果明天他歸來，那么一切又都會歸于好。作者從生活中發(fā)掘出真（怨恨之情態(tài)）與善（愛戀之深摯）的矛盾沖突，給以輕松的披露，善意的挪揄，構(gòu)成了一種喜劇的因素。
柳原文翻譯及賞析10
原文：
踏莎行·倚柳題箋
清代：納蘭性德
倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。
金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰道。小樓明月鎮(zhèn)長閑，人生何事緇塵老。
譯文：
倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。
倚著柳樹信筆題寫詩箋，在花前，帽子歪戴，自由自在的嬉游。總比受人驅(qū)遣要來得稱心如意。受人驅(qū)遣的日子，青絲很快消磨成白發(fā)。
金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰道。小樓明月鎮(zhèn)長閑，人生何事緇塵老。
我常在金鑾殿值夜，看皇宮的臺階上生出春草，這其中的辛酸甘苦又能向誰傾訴。真不如在小樓中賞著明月閑度時光，人為什么非要把大好年華浪費在名利場上？
注釋：
倚柳題箋(jiān)，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯教雙鬢(bìn)受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。
題箋：題詩。箋：供題詩、寫信用的佳紙。側(cè)帽：斜戴著帽子。形容灑脫不羈，風(fēng)流自賞的裝束。賞心：心意歡樂。驅(qū)馳：策馬快奔．為供效力。東風(fēng)：春風(fēng)，一年一度，轉(zhuǎn)借為年光。綠影：指烏亮的頭發(fā)。
金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰道。小樓明月鎮(zhèn)長閑，人生何事緇(zī)塵老。
金殿：金飾的殿堂，指帝王的宮殿。玉階：玉石砌成或裝飾的臺階，亦為臺階的美稱，指朝廷。鎮(zhèn)長閑：經(jīng)常是孤獨悠閑，寂寞無聊。鎮(zhèn)長：經(jīng)常、常常．緇塵：黑色灰塵。常喻世俗污垢。
賞析：
上片總寫友人游宦之閑適和自己御前的拘束，對比鮮明。當(dāng)年的“倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽”，雖然遠(yuǎn)離英雄的夢想，但它畢竟是自由自在、愜意浪漫的生活。如今雖然受到皇帝的器重，在仕途上一帆風(fēng)順，但對納蘭而言卻成了無盡的苦楚，因此他才會發(fā)出“錯教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早”的感慨。納蘭心中后悔選擇了這樣的生活，讓自己早生華發(fā)，在碌碌無為中老去。詞人身在廟堂之上，欲馳騁心懷而不可得，于是便向友人傾訴心中苦悶。納蘭對友人毫不遮掩自己的心頭愁思，視其為人生知己，朋友間的信任與默契見于紙間。這兩句寄寓納蘭無限的人生喟嘆：對鏡自視，看到歲月的痕跡已經(jīng)留在雙鬢，又向烏發(fā)蔓延，心問頓時波濤翻滾，難以平息。
下片自然轉(zhuǎn)向?qū)倩律牡拿枘 ！敖鸬詈f，玉階春草，就中冷暖和誰道”，金碧輝煌的廟堂，陰森一片，充滿了爾虞我詐。“金殿”“玉階”的尊貴與“寒鴉”“春草”的傷感彼此輝映，生發(fā)出“就中冷暖和誰道”的感懷。只一“誰”字既寫出了納蘭身居廟堂的孤獨無依，又傳達(dá)了對友人的深切思念，高山流水之意盡在其間。在詞的結(jié)尾，納蘭表明了自己的志向，“小樓明月鎮(zhèn)長閑”，不如悠閑地獨上小樓賞月，何必要沾染這世俗的塵埃。一句“人生何事緇塵老”，力透紙背，所有愁苦的失意情懷最終凝成一聲重如千鈞的嘆息。
全詞表達(dá)了納蘭對安閑自適生活的渴望，對人生錯位的苦悶和碌碌無為的生活的厭棄，似是牢騷之語，卻盡顯詞人性情，將對友人的思念蘊含其間，可謂情深義重之筆。
柳原文翻譯及賞析11
原文：
菀柳
先秦：佚名
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，后予極焉。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。
有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜。
譯文：
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，后予極焉。
一株柳樹很茂盛，不要依傍去休息。帝王心思反覆多，不要和他太親密。當(dāng)初讓我謀國政，而后受罰遭排擠。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。
一株柳樹很茂盛，不要依傍尋陰涼。帝王心思反覆多，不要自己找禍殃。當(dāng)初讓我謀國政，如今放逐到遠(yuǎn)方。
有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜。
鳥兒即使飛得高，還要依附在青天。那人心狠不可測，走到何處是極限？為何要我謀國政，反又突兀遭兇險？
注釋：
有菀(yù)者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱(nì)焉。俾(bǐ)予靖之，后予極焉。
菀：樹木茂盛。尚：庶幾。蹈：動，變化無常。暱：親近。俾：使。靖：謀。極：同“殛（jí）”，懲罰。
有菀者柳，不尚愒(qì)焉。上帝甚蹈，無自瘵(zhài)焉。俾予靖之，后予邁焉。
愒：休息。瘵：病。邁：行，指放逐。
有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷(hé)予靖之，居以兇矜(jīn)。
傅：至。曷：為什么。矜：危。
賞析：
《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐無常，諸侯皆不敢朝見的詩。全詩共分三章，每章六句。
第一章開頭以“有菀者柳，不尚息焉”這個略顯突兀的比擬句傳達(dá)詩人強(qiáng)烈的憤懣之情，同時也讓讀者產(chǎn)生追究緣由的欲望：為什么茂密繁盛的柳樹下，詩人卻勸戒人們不要去憩息呢？詩人言在此而意在彼，接下來的兩句述說緣由：“上帝甚蹈，無自昵焉。”意思是：大王雖然如同大樹，可以乘涼，可是他暴虐無常，不可親近，否則自招禍殃。“俾予靖之，后予極焉。”意思是：當(dāng)初大王請我一起謀國事，如今莫名其妙受責(zé)罰。這是詩人現(xiàn)身說法，把與暴君共事的種種險惡表述無遺。整章詩或比擬，或勸戒，或直白，但都以“焉”字結(jié)句，呼告語氣中傳遞著詩人的無限感慨和怨恨。
第二章詩意與第一章相似，在反覆詠嘆中進(jìn)一步強(qiáng)化了詩人所要表達(dá)的思想感情。詩人不可遏制的怨怒之氣噴薄而出，卻又不是盡情宣泄而后快，比擬中有雙關(guān)，呼告中有托諷，雖是直言卻用曲筆，以弦外之音感動讀者，使議論中多了一點詩味。
第三章在前兩章感情積蓄的基礎(chǔ)上，由勸戒性的訴說轉(zhuǎn)向聲淚俱下的控訴，整章一氣呵成，“有鳥高飛，亦傅于天”，意謂：再高飛的鳥也以天為依附。“彼人之心，于何其臻？”意謂：為什么難以預(yù)測彼人之心可能到達(dá)的極限呢？“曷予靖之，居以兇矜？”意謂：為什么當(dāng)初用我謀國事，現(xiàn)在又讓我遭兇惡？詩中鳥兒高飛是平和的比擬，逆向的起興。從平淡中切入，漸入情境，最后以反詰句“曷予靖之，居以兇矜”作結(jié)，單刀直入，讓人眼前凸現(xiàn)出一位正在質(zhì)問“甚蹈”的“上帝”的受難詩人形象，詩人懷才不遇的悲憤、疾惡如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作這句“詩眼”，給讀者以震撼心魄的力量。
柳原文翻譯及賞析12
原文：
臨江仙·柳外輕雷池上雨
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。
小樓西角斷虹明。
闌干倚處，待得月華生。
燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。
涼波不動簟紋平。
水精雙枕，傍有墮釵橫。
譯文：
柳林外傳來輕輕的雷鳴，池上細(xì)雨蒙蒙；雨聲浙淅瀝瀝，滴在荷葉上發(fā)出細(xì)碎之聲。不久小雨即停，小樓西角顯現(xiàn)出被遮斷的彩虹。我們靠倚欄桿旁，直等到月亮東升。
燕子飛回門前，窺伺著飛到畫梁問；我從玉鉤上放下門簾。床上竹席紋路平展，好像清涼的水波，卻無波紋涌動。床頭放著水晶雙枕，她的金釵從發(fā)上墜下，橫放枕邊。
注釋：
①輕雷：雷聲不大。
②闌干（lán）：縱橫交錯的樣子。
③月華：月光、月色之美麗。這里指月亮。
④畫棟：彩繪裝飾了的梁棟。
⑤玉鉤：精美的簾鉤。簾旌（jing）：簾端下垂用以裝飾的布帛，此代指簾幕。
⑥“涼波”句：指竹子做的涼席平整如不動的波紋。簟（diàn）：竹席。
⑦水精：即水晶。
⑧“傍有”句：化用李商隱《偶題》：“水文簟上琥珀枕，旁有墮釵雙翠翹”。墮（duò）：脫落。
賞析：
這首詞寫的是夏季傍晚陣雨過后，一時之情狀，畫所難到，得未曾有。
詞的上闋寫室外景色，輕雷疏雨，小樓彩虹，雨后晚晴，新月婉婉，尤其是“斷虹明”三字和“月華生”三字的妙用，把夏日的景象推到了極美的境界。
“柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。”柳蔭外、池塘上，陣陣驚雷后，下起了一陣急雨。雨滴落在池塘的荷葉上，簌簌作響。詞人未曾提及柳的遠(yuǎn)近，然而無論遠(yuǎn)近，雷都是來自柳的那一邊，雷聲被柳樹阻隔，聲音愈來愈小，故是輕雷，隱隱隆隆之致，有異于當(dāng)頭霹靂。夏雨潑灑在池上，而雷聲此時已經(jīng)停止了，惟聞沙沙颯颯，乃是雨聲獨響。此處一個“碎”字用得巧妙，細(xì)膩表現(xiàn)出雨打荷葉的聲音蓋過了荷葉本身風(fēng)中相撞發(fā)出的聲音。荷聲者，其葉蓋之聲也。奇又在“碎”，夏季陣雨是轉(zhuǎn)眼即逝的，而因荷承，故聲聲清晰。此為輕雷疏雨，于一“碎”字盡得風(fēng)流，如于耳際聞之。
詞上片前二句形象生動地描繪了一幅柳外池塘雨打荷葉的夏日風(fēng)光圖。柳蔭外、池塘上，陣陣驚雷后，下起一陣急雨。雨滴落在池塘的荷葉上，簌簌作響。此處一個“碎”字用的巧妙，細(xì)膩表現(xiàn)出雨打荷葉的聲音蓋過了荷葉本身風(fēng)中相撞發(fā)出的聲音。夏雨來得及、去得快，“小樓”以下三句寫雨后情景。小樓西腳，一道彩虹下，“待得月華生”。這表明她曾長時間佇立在那兒。她或許在等待情人到來，從彩虹生直至月上東山。
下片描繪了一幅美人夏日 睡覺圖，據(jù)詞意當(dāng)是寫第二天情景。小樓繡閣，玉鉤放下、帷簾低垂，女主人公閣內(nèi)鼾睡。只見她躺著的涼簟紋理平整，不見折皺，而她頭上的釵鈿則垂落在水晶枕旁。詞人巧妙地從燕子的視角，將女主人公夏日晝寢的畫面描摹得惟妙惟肖。
“小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。”夏雨來得急、去得快，“小樓”以下三旬寫雨后情景。雨勢本來就不洶涌，一會兒天就放晴了。小樓西角，一道彩虹掛在天空。斷虹之美，令人難以名狀，詞人又只下一“明”字，而斷虹之美，斜陽之美，雨后晚晴的碧空如洗之美，已被“明”字描摹得淋漓盡致。“明”乃尋常之字，本無奇處，但細(xì)思之，卻表現(xiàn)了如此豐富的意境與層次之美。虹一彎，忽現(xiàn)云際，則晚晴之美，在此時顯得更加妙不可言，無可著筆處乃偏偏有此斷虹，來為生色，來為照影。閨中女主人公出現(xiàn)了，她倚著小樓欄桿，看彩虹落下，“待得月華生”。這表明她曾長時間地佇立在此。她或許在等待情人到來，從彩虹生直至月上東山。
下闋寫室內(nèi)景象，以精美華麗之物又營造出一個理想的人間境界，連燕子也飛來窺視而不忍打擾。
“燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水精雙枕，旁有墮釵橫。”下闋詞的意境在“月華生”的基礎(chǔ)上再上一層。小樓繡閣，玉鉤放下、帷簾低垂，女主人公閣內(nèi)鼾睡。寫到闌干罷倚，人歸簾下，天真晚矣。涼波以比簟紋，已妙極，又下“不動”“平”，竭盡全力渲染清幽處的悲涼。結(jié)尾兩句是人物內(nèi)心情感的自然流露，引人遐想，艷而不俗。水精枕，加倍渲染畫棟玉鉤，是用華美的物件以造一理想的人間境界（水精即水晶）。而結(jié)以釵橫，詞人此處，神理不殊，先后一揆。人巧妙地從燕子的視角，將女主人公夏日晝寢的畫面描摹得惟妙惟肖，繡閣的靜謐精美，不附會本事，這自是一幅閨閣妙畫，若附會本事，則本篇雖涉艷情，卻也表現(xiàn)清雅而自然。
柳原文翻譯及賞析13
萍鄉(xiāng)道中乍晴，臥輿中困甚，小憩柳塘。
酣酣日腳紫煙浮，妍暖破輕裘。困人天色，醉人花氣，午夢扶頭。
春慵恰似春塘水，一片縠紋愁。溶溶泄泄，東風(fēng)無力，欲皺還休。
譯文
溫融融的陽光穿光飄浮的紫云落到平地，景色美天氣暖，敞開了輕輕的皮衣。今人困倦的天氣，令人陶醉的花香，正午酣夢時扶著頭醉態(tài)迷離。
春日的慵懶恰似池塘里靜靜的春水，水面上一片漣漪就像春愁乏起。碧水緩緩波蕩，東風(fēng)柔軟無力，水面像要皺起微波又將微波抹去。
注釋
眼兒媚：詞牌名，因張孝祥詞“今宵眼底，明朝心上，后日眉頭”句而得名。又名《秋波媚》、《小闌干》、《東風(fēng)寒》等。雙調(diào)，四十八字。上闋五句，三平韻；下闋五句，兩平韻。
萍鄉(xiāng)：今江西萍鄉(xiāng)市。小憩：短暫休息。
酣酣：指太陽如醉。艷盛貌。宋之問《寒食題黃梅臨江驛》：“遙思故園陌，桃李正酣酣。”日腳：穿過云隙下射的日光。紫煙：煙霞映日成紫色。
妍暖：晴朗暖和。輕裘：輕暖的皮衣。
扶頭：扶頭酒的省稱，指易醉之酒。此處指醉態(tài)。
慵（yōng）：困倦，懶得動懶。
縠（hú）紋：縠，有皺紋的紗類絲織品：綺羅綾縠。
溶溶泄泄（yìyì）：春水蕩漾的樣子。舒緩貌，弛緩之意也。也有文，把“泄泄”寫為“曳曳（yè）”。
東風(fēng)無力：李商隱《無題》詩：“東風(fēng)無力百花殘。”
賞析
“酣酣日腳紫煙浮，妍暖破輕裘。”“日腳”，云縫斜射到地面的日光。“紫煙”，映照日光的地表上升騰的水氣。“酣酣”，其色調(diào)之深。這一句是寫初春“乍晴”景色，抓住了主要特征：云彩、地氣都顯得特別活躍，云腳低垂，地氣浮騰；日光也顯得強(qiáng)烈了，“日腳”給人奪目的光亮；天氣也暖和了，“酣酣”、“紫”的色調(diào)就給人以暖感。“妍暖”，和暖、輕暖。“輕裘”，薄襖。這時的溫度也不是一下子升得很高，并不是帶給人熱的感覺，這種暖意首先是包裹在“輕裘”里的軀體感覺到了，它一陣陣地傳了過來。這一句是寫感覺。總之，這天氣給人的是暖乎乎的感覺。
“困人天色，醉人花氣，午夢扶頭。”“天色”即天氣。這天氣叫人感到舒服，因而容易使人陶醉，加上暖乎乎的花香沁人心脾，更使人精神恍惚了。暖香與“冷香”對人的刺激確乎不同。“扶頭”，本是指一種易使人醉的酒，也狀醉態(tài)。“午夢扶頭”就是午夢昏昏沉沉的樣子。
上闋是寫乘輿道中的困乏，下闋寫“小憩柳塘”。
“春慵恰似春塘水，一片縠紋愁。這片”春慵“緊接”困“字”醉“字來，意脈很細(xì)。這里即景作比。”縠紋“，縐紗的細(xì)紋比喻水的波紋。這兩句說：春慵就象春塘中那細(xì)小的波紋一樣，叫人感到那么微妙，只覺得那絲絲的麻麻癢癢、陣陣的軟軟綿綿。這個”愁“字的味道似乎只可意會，不可言傳。下面又進(jìn)一步進(jìn)行描寫：”溶溶泄泄（yìyì），東風(fēng)無力，欲皺還休。“”溶溶泄泄，水緩緩掠動。“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”（馮延已《謁金門》），墉水皺了；可你認(rèn)真去看，又“風(fēng)靜縠紋平”（蘇軾《臨江仙》）了。這里寫水波就是這種情形。這是比喻春慵的不可捉摸，又似曾可見恍恍惚惚，浮浮沉沉的狀態(tài)。這幾句都是用比喻寫春慵，把難以言狀的困乏形容得如此具體、形象，作者的寫作技巧真令人嘆服。同時還要體會，這春水形象的本身又給人以美感。它那么溫柔熨貼，它那么充溢、富于生命力，它那么細(xì)膩、明凈，真叫人喜愛。春慵就是它，享受春慵真是人生的快樂。春慵，是一種生理現(xiàn)象，也是一種感覺，雖然在前人詩詞里經(jīng)常出現(xiàn)這字眼，但具體描寫很少，蘇軾（《水龍吟·楊花詞》）借楊花寫了女子的慵態(tài)，但沒有這首詞寫得生動、細(xì)膩、充盈。此詞用了許多貼切的詞語天氣給人的困乏感覺，又用了一系列比擬寫感覺中的春慵，使人刻畫如沐其中；感覺到了春天的溫暖，聞到了醉人的花香，感受到了柳塘小憩的恬美。
沈際飛評道：“字字軟溫，著其氣息即醉。”（《草堂詩余別集》引）確實不錯。如此寫生理現(xiàn)象，寫感覺，應(yīng)當(dāng)說是文學(xué)描寫的進(jìn)步。
創(chuàng)作背景
此詞作于作者調(diào)知靜江府、廣西經(jīng)略安撫使赴桂林上任途中。據(jù)作者《驂鸞錄》，乾道九年（1173）閏正月末過萍鄉(xiāng)（今江西萍鄉(xiāng)市），時雨方晴，乘轎困乏，歇息于柳塘畔。柳條新抽，春塘水滿，這樣的環(huán)境既便小憩，又易引發(fā)詩興。
范成大
范成大（1126—1193），字致能，號稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩人。謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。
柳原文翻譯及賞析14
原文：
迥野韶光早，晴川柳滿堤。
拂塵生嫩綠，披雪見柔荑。
碧玉牙猶短，黃金縷未齊。
腰肢弄寒吹，眉意入春閨。
預(yù)恐狂夫折，迎牽逸客迷。
新鶯將出谷，應(yīng)借一枝棲。
譯文
曠遠(yuǎn)原野上春光來得早，晴天下江上楊可長滿堤。
撣開塵埃生出嫩綠之色，撥開雪花可見柔軟嫩芽。
碧玉似的可芽還很短小，金黃色的可絲尚未長齊。
冷風(fēng)吹來楊可擺弄腰肢，有如春閨人眉間生情意。
恐怕狂妄之人北亂攀折，望引高雅之客心歡情迷。
初春的啼鶯將要出幽谷，應(yīng)當(dāng)可借得一枝來棲息。
注釋
原隰（xí）：廣平與低濕之地。荑（tí）：初生的茅草芽。原隰荑綠可：題出南朝宋謝靈運《從游京口北固應(yīng)詔》詩：“原隰荑綠可，墟囿散紅桃。”
迥（jiǒng）野：指曠遠(yuǎn)的原野。韶（sháo）光：美好的時光。此指春光。⑶可滿堤：一作“映可堤”。晴川：晴天下的江面。晉袁嶠之《蘭亭詩》之二：“四眺華林茂，俯仰晴川渙。”
拂塵：撣除塵埃。
柔荑：指柔軟初生的白茅嫩芽。牙：指可樹的嫩芽。
縷：指可絲。
寒吹：冷風(fēng)。
春閨：女子的閨房。
⑽狂夫：無知妄為的人。
⑾逸客：超逸高雅的客人。
⑿新鶯：初春的啼鶯。
出谷：從幽谷出來。常喻指境遇好轉(zhuǎn)或職位升遷。
一枝棲：比喻棲身于極小的地方。語出唐劉餗《隋唐嘉話》。
賞析：
此詩《文苑英華》卷一八八編入“省試”類。明曾益撰，清顧予咸、顧嗣立補(bǔ)撰《溫飛卿詩集箋注》卷九據(jù)《文苑英華》補(bǔ)入，注云：“此省試題也。”其創(chuàng)作時間不詳。
柳原文翻譯及賞析15
原文：
東風(fēng)吹柳日初長，雨余芳草斜陽。
杏花零落燕泥香，睡損紅妝。
寶篆煙消鸞鳳，畫屏云鎖瀟湘。
暮寒微透薄羅裳，無限思量。
譯文
東風(fēng)吹柳的爛漫時節(jié)，白晝逐漸加長，外面剛剛下完小雨，芳草在斜陽下閃著流光。杏花被東風(fēng)吹散，四處飄蕩，掉在屋梁的燕巢上，燕巢也芳香。年輕女子躺羅帳，醒來發(fā)現(xiàn)壞了紅妝。
龍鳳形狀的篆香已經(jīng)燃盡，而豎立在一邊的畫屏，上面繪著一幅《云鎖瀟湘圖》。夜深寒氣襲人，無法入夢鄉(xiāng)，只有無限思量。
注釋
日初長：白晝開始長了。
雨余：雨后。
睡損：睡壞。紅妝，指婦女的盛妝，以色尚紅，故稱紅妝。
寶篆：有版本記作“香篆”：篆香，盤成篆字形狀的香。古代盤香，有做成龍鳳形的，點燃后，煙篆四散，龍鳳形也逐漸消失。故云。也有解釋稱此處指繡有龍風(fēng)圖案的床帳。
瀟湘：湖南瀟水、湘水一帶的風(fēng)景。縈繞，毛本作“云鎖”。
賞析：
①睡損紅妝：語似雙關(guān)。實寫閨人睡起慵困貌；用擬人法寫杏花零落狀。
②寶篆煙銷龍鳳：古代盤香，有做成龍鳳形的，點燃后，煙篆四散，龍鳳形也逐漸
消失。故云。
③畫屏云鎖瀟湘：屏風(fēng)上的瀟湘山水圖中的白云，把瀟湘地區(qū)鎖住了。有不放遠(yuǎn)方
游人回來之意。
【評解】
這是一首抒寫春閨思遠(yuǎn)的詞。上片寫暮春景色，下片寫離人愁思。詞中用東風(fēng)襯托“柳”，見其婀娜多姿；用雨余、斜陽襯托“草”，見其嫩綠鮮美。而杏花糝徑，燕啄香泥，屏畫瀟湘，白云深鎖，寒夜失眠，更引起閨中人的無限思量。全詞以景襯人，宛轉(zhuǎn)細(xì)膩地抒寫了閨中人的綿綿情思。
【集評】
《唐宋詞百首詳解》：“睡損紅妝”句，表少婦的閑愁，非常委婉，和結(jié)尾處“無限思量”互相足成，筆法很好。
虢壽麓《歷代名家詞百首賞析》：這首是描寫閨情之作。綺情艷語，圖寫工致。
——引自惠淇源《婉約詞》
楊湜《古今詞話》、黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》、今之唐圭璋《全宋詞》均錄此篇為秦觀詞，不以之為山谷作品。詞之上片寫美人春睡，下片寫美人春情。
全詞融情于物，婉麗柔媚，悱惻深沉。詞寫美人白日紅妝春睡，夜晚枕畔難眠，筆力精工，色彩絢麗，意境優(yōu)美，含蓄深摯，為春情困擾的心理，盡在不言之中。起首二句鋪敘春睡前景色：春雨初霽，春日漸長，東風(fēng)吹拂柳條，斜陽映照芳草，正是困人天氣。這就為春睡渲染了氣氛。以下二句是全詞最精采之處。王國維說：“溫飛卿《菩薩蠻》‘雨后卻斜陽，杏花零落香’，少游之‘雨余芳草斜陽，杏花零落燕泥香’，雖自此脫胎，而實有出藍(lán)之妙。”（《人間詞話》附錄）這個評語極為精當(dāng)，因為他將好幾層意思濃縮為一個完整的意境。杏花本當(dāng)令之景，卻偏雨后零落，又復(fù)墮地沾泥，泥沾落花，尤帶有香氣，而燕啄此泥筑巢，巢亦有香。詞人將如許含義凝為一句，只取首尾而中間不言而喻，語言優(yōu)美而意味雋永，審美價值極高。由于詞人把環(huán)境寫得如此婉美昵人，故“睡損紅妝”一語，契合此景，仿佛令人看到一幅美人春睡圖。
過片寫美人夜間不眠時所見之景象。“寶篆”蓋今之盤香。宋洪芻《香譜》云：“近世尚奇者作香，篆其文，準(zhǔn)十二辰，分一百刻，凡燃一晝夜而已。”此處用以表明美人已經(jīng)很長時間失眠，直到篆香銷盡。“畫屏云鎖瀟湘”，是指屏風(fēng)上所畫的云霧瀟湘圖。
此以瀟湘喻指思念之人所在，從柳渾詩“瀟湘逢故人”化出，“云鎖”則迷不可見。點出苦想不眠的原因。這種手法不妨說它是融情入景。結(jié)尾二句承上意脈，具體描寫夜寒襲人，美人無法再入夢鄉(xiāng)，于是思前想后，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。這樣以情語作結(jié)，有含蓄深情之致。
宋楊湜《古今詞話評此詞》云：“少游《畫堂春》‘雨余芳草斜陽，杏花零落燕泥香’之句，善于狀景物。至于‘香篆暗消鸞鳳，畫屏縈繞瀟湘’二句，便含蓄無限思量意思，此其有感而作也。”這一評論，對于賞析此詞或有幫助。作者善于渲染環(huán)境，以白晝與黑夜的對照來表現(xiàn)美人春睡中的姿態(tài)與心緒，可謂匠心獨運。
【柳原文翻譯及賞析】相關(guān)文章：
柳原文翻譯及賞析12-18
《柳》原文及翻譯賞析07-31
柳原文,翻譯,賞析02-20
《柳》原文翻譯及賞析05-11
蘭陵王·柳原文、翻譯及賞析01-07
柳原文、翻譯及賞析_李商隱02-09
《題柳》原文及翻譯賞析03-07
關(guān)于柳原文翻譯及賞析06-13
贈柳原文賞析及翻譯08-13
新柳原文翻譯及賞析12-07