甫田原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-03-31 10:57:44 古籍我要投稿

甫田原文翻譯及賞析集合5篇

甫田原文翻譯及賞析1

　　原文

　　無(wú)田甫田，維莠驕驕。無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心忉忉。

　　無(wú)田甫田，維莠桀桀。無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心怛怛。

　　婉兮孌兮。總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮！

　　翻譯

　　大田寬廣不可耕，野草高高長(zhǎng)勢(shì)旺。切莫掛念遠(yuǎn)方人，惆悵不安心惶惶。

　　大田寬廣不可耕，野草深深長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)。切莫掛念遠(yuǎn)方人，惆悵不安心怏怏。

　　漂亮孩子逗人憐，扎著小小羊角辮。才只幾天沒(méi)見面，忽戴冠帽已成年。

　　注釋

　　①無(wú)田（diàn佃）甫田：不要耕種大田。田（diàn佃），治理。甫田（tián），大田。

　　②莠（yǒu有）：雜草；狗尾草。驕驕：猶“喬喬”，高大貌。

　　③忉忉（dāo刀）：心有所失的樣子，一說(shuō)憂勞貌。

　　④桀桀：借作“揭揭”，高大貌。

　　⑤怛怛（dá達(dá)）：悲傷。

　　⑥婉、孌：毛傳：“婉孌，少好貌。”

　　⑦總角：古代男孩將頭發(fā)梳成兩個(gè)髻。丱（ɡuàn貫）：形容總角翹起之狀。

　　⑧弁（biàn辨）：成人的帽子。古代男子二十而冠。

　　賞析

　　對(duì)這首詩(shī)主旨的看法分岐很大，比較流行的舊說(shuō)有：刺齊襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，無(wú)禮義而求大功，不修德而求諸侯，志大心勞，所以求者非其道也。”）、刺齊景公（豐坊《詩(shī)說(shuō)》：“齊景公急于圖霸，大夫諷之。”）、刺魯莊公（何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》：“莊公生而蒙非種之譏，及已即位，而有不能防閑其母之誚，且與其母更道入于齊國(guó)，……詩(shī)人代為之愧……”）、刺奇童無(wú)成（牟庭《詩(shī)切》：“詩(shī)人有所識(shí)童子美質(zhì)者，已而離遠(yuǎn)不相見，常思念之，……及長(zhǎng)而復(fù)見之，則庸人矣，故悔思之也。”）、戒厭小務(wù)大（朱熹《詩(shī)集傳》：“田甫田而力不給，則草盛矣；思遠(yuǎn)人而人不至，則心勞矣。以戒時(shí)人厭小而務(wù)大；忽近而圖遠(yuǎn)，將徒勞而無(wú)功也。”）、戒學(xué)者及時(shí)進(jìn)修（劉沅《詩(shī)經(jīng)恒解》：“蓋當(dāng)時(shí)有少年，志大躐等求功，不知循序漸進(jìn)者，故詩(shī)人戒之。”），今人新說(shuō)則有：初耕種時(shí)的禱神歌、勸慰離人不須徒勞多思的詩(shī)、婦人思念征夫之詞、少女戀慕少男的詩(shī)，等等。各家之說(shuō)都有其理由，不過(guò)比較各家之說(shuō)，相對(duì)而言，寫妻子對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念之說(shuō)，較為符合詩(shī)篇的文本意義。

　　這首詩(shī)頭兩章是寫實(shí)，采用重疊形式，只換了四個(gè)字，表達(dá)的意思完全相同：首兩句直賦其事，意在引出下兩句。因丈夫去了遠(yuǎn)方，家中沒(méi)有勞力，耕作粗放，本來(lái)長(zhǎng)著綠油油莊稼的大田，如今全長(zhǎng)著深深的野草，見不著一棵小苗，詩(shī)人面對(duì)如此荒蕪的大田，憂心忡忡，感慨萬(wàn)千，不覺(jué)脫口說(shuō)出“無(wú)田甫田，維莠驕驕（桀桀）”。目有所見，心有所感，自傷自憐，自怨自艾，引出一腔怨氣，不禁講出了氣話：“無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心忉忉（怛怛）！”實(shí)際這不過(guò)是思極的反語(yǔ)、傷心語(yǔ)，說(shuō)“無(wú)思”，恰是刻骨相思。正因?yàn)樗裏o(wú)法擺脫相思的痛苦，第三章出現(xiàn)了幻覺(jué)，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，詩(shī)人似乎覺(jué)得丈夫突然歸來(lái)，想像他見到離家時(shí)還是扎著丫角的小兒子，忽然間已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，他驚喜不已：“婉兮孌兮，總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮。”這一自我構(gòu)造的虛幻境界，既是對(duì)丈夫早日平安歸來(lái)的渴望，又是對(duì)孩子快快長(zhǎng)大的期盼。此詩(shī)的含蓄美盡在這一虛境之中。清陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》評(píng)末章前兩句云：“換筆頓挫，與上二章形不接而神接”，評(píng)后兩句云：“奇文妙義，與上四‘無(wú)’字神回氣合。”

　　此詩(shī)第一、第二章是隔句交錯(cuò)押韻，即田、人屬上古真部韻，驕、忉屬上古宵部韻，桀、怛?qū)偕瞎旁虏宽崱５谌滤木溥B韻，屬上古元部韻，并皆有“兮”字收尾。譯文盡量保留原詩(shī)韻式及疊詞的運(yùn)用。

甫田原文翻譯及賞析2

　　倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

　　以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

　　曾孫來(lái)止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

　　曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。

　　翻譯

　　就是這片一望無(wú)際的田地，每年打的糧食數(shù)也數(shù)不清！我只需拿出往年的庫(kù)存糧，就能養(yǎng)活我治下的老百姓！從古以來(lái)就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長(zhǎng)得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。

　　貢上我用五谷烹制的美食，獻(xiàn)上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登，這是天下百姓的福氣幸運(yùn)。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來(lái)迎接農(nóng)事的始祖神。我們虔誠(chéng)地祈求天降甘霖，保佑來(lái)年五谷雜糧大豐收，養(yǎng)活我治下萬(wàn)千男女子民。

　　周王滿懷喜悅來(lái)田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來(lái)精美的食物慰勞百姓。管農(nóng)業(yè)的官吏見了真高興，招呼身邊的農(nóng)夫們聚攏來(lái)，大家一起分享美味好心情。莊稼長(zhǎng)勢(shì)茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發(fā)天威怒，農(nóng)夫們感恩戴德勤于農(nóng)功。

　　周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車頂梁；糧食裝滿周王座座米糧倉(cāng)，高得賽過(guò)那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉(cāng)庫(kù)，還需要再打造一萬(wàn)輛車廂。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無(wú)量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬(wàn)壽無(wú)疆！

　　注釋

　　倬：廣闊。

　　甫：大。

　　十千：言其多。

　　有年：豐收年。

　　陳：陳舊的糧食。

　　食：拿東西給人吃。

　　適：去，至。

　　耘：鋤草。

　　耔：培土。

　　黍稷：谷類作物。

　　薿薿：茂盛的樣子。

　　攸：乃，就。

　　介：長(zhǎng)大。

　　止：至。

　　烝：進(jìn)呈。

　　髦士：英俊人士。

　　齊明：即粢盛，祭祀用的谷物。

　　犧：祭祀用的純毛牲口。

　　以：用作。

　　社：祭土地神。

　　方：祭四方神。

　　臧：好，此指豐收。

　　御：同“迓”，迎接。

　　田祖：指神農(nóng)氏。

　　祈：祈禱求告。

　　谷：養(yǎng)活。

　　士女：貴族男女。

　　曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。

　　止：語(yǔ)助詞。

　　馌：送飯。

　　田畯：農(nóng)官。

　　旨：美味。

　　易：治理。

　　終：既。

　　有：富足。

　　克：能。

　　敏：勤快。

　　茨：屋蓋，形容圓形之谷堆。

　　梁：橋梁，形容長(zhǎng)方形之谷堆。

　　庾：露天糧囤。

　　坻：小丘。

　　京：岡巒。

　　箱：車箱。

　　介福：大福。

　　鑒賞

　　這首詩(shī)可分四章。第一章首述大田農(nóng)事。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田，每年都能收獲上萬(wàn)擔(dān)米糧。靠著儲(chǔ)存在倉(cāng)內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人，并取得了自古以來(lái)年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來(lái)到南畝巡視，只見那里的農(nóng)人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂(lè)歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

　　第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠(chéng)地舉行了祭神儀式。周王派人取來(lái)祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。農(nóng)人們也因田里的莊稼長(zhǎng)得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農(nóng)神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。

　　第三章進(jìn)一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來(lái)到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯霓r(nóng)人帶來(lái)了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來(lái)身邊的農(nóng)人，一起來(lái)嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊農(nóng)人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來(lái)歷代帝王勸農(nóng)所效法，被稱為德政。

　　末章則專記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場(chǎng)院上的糧食堆積如屋，而且倉(cāng)中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是農(nóng)人們?yōu)橼s造糧倉(cāng)和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬(wàn)壽無(wú)疆。這一章的特點(diǎn)是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺(jué)沉醉在一種滿足和歡樂(lè)之中。

　　以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題；但是對(duì)這首《小雅·甫田》詩(shī)來(lái)說(shuō)，則有些牽強(qiáng)。從詩(shī)中讀到的分明是上古時(shí)代漢族先民對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，在“民以食為天”的國(guó)度里對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈的無(wú)限崇拜；而其中夾雜對(duì)農(nóng)事和王者馌田的描寫，正反映了農(nóng)業(yè)古國(guó)的原始風(fēng)貌。因此這首樂(lè)歌的價(jià)值，與其說(shuō)是在文學(xué)方面，倒不如說(shuō)更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)之創(chuàng)作，詩(shī)中自稱“曾孫”，按周代君王對(duì)祖先和神靈的稱呼習(xí)慣，則作者當(dāng)是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應(yīng)是暮春時(shí)節(jié)周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農(nóng)神）的祈年樂(lè)歌。

甫田原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　小雅·甫田

　　倬彼甫田，歲取十千。

　　我取其陳，食我農(nóng)人。

　　自古有年。

　　今適南畝，或耘或耔。

　　黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

　　以我齊明，與我犧羊，以社以方。

　　我田既臧，農(nóng)夫之慶。

　　琴瑟擊鼓，以御田祖。

　　以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

　　曾孫來(lái)止，以其婦子。

　　馌彼南畝，田畯至喜。

　　攘其左右，嘗其旨否。

　　禾易長(zhǎng)畝，終善且有。

　　曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

　　曾孫之稼，如茨如梁。

　　曾孫之庾，如坻如京。

　　乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。

　　黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。

　　報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。

　　譯文：

　　注釋：

　　1.倬（zhuō）：廣闊。

　　2.甫：大。

　　3.十千：言其多。

　　4.有年：豐收年。

　　5.陳：陳舊的糧食。

　　6.食（sì）：拿東西給人吃。

　　7.適：去，至。

　　8.耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。

　　9.黍（shǔ）稷（jì）：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

　　10.攸：乃，就。介：長(zhǎng)大。止：至。

　　11.烝：進(jìn)呈。髦士：英俊人士。

　　12.齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。

　　13.犧：祭祀用的純毛牲口。

　　14.以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

　　15.臧（zāng）：好，此指豐收。

　　16.御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農(nóng)氏。

　　17.祈：祈禱求告。

　　18.谷：養(yǎng)活。士女：貴族男女。

　　19.曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。止：語(yǔ)助詞。

　　20.馌（yè）：送飯。

　　21.田畯（jùn）：農(nóng)官。

　　22.旨：美味。

　　23.易：治理。

　　24.終：既。有：富足。

　　25.克：能。敏：勤快。

　　26.茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋梁，形容長(zhǎng)方形之谷堆。

　　27.庾（yǔ）：露天糧囤。

　　28.坻（chí）：小丘。京：岡巒。

　　29.箱：車箱。

　　30.介福：大福。

　　賞析：

甫田原文翻譯及賞析4

　　小雅·甫田

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

　　以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

　　曾孫來(lái)止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

　　曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　那片田地多么寬廣，每年能收千萬(wàn)擔(dān)糧。我拿出其中的陳谷，來(lái)把我的農(nóng)夫供養(yǎng)。遇上古來(lái)少見的好年成，快去南畝走一趟。只見有的鋤草有的培土，密麻麻的小米和高粱。等到長(zhǎng)大成熟后，田官向我來(lái)獻(xiàn)上。

　　為我備好祭祀用的谷物，還有那毛色純一的羔羊，請(qǐng)土地和四方神靈來(lái)分享。我的莊稼既獲豐收，就是農(nóng)夫的喜慶和報(bào)償。大家彈起琴瑟敲起鼓，迎來(lái)神農(nóng)表述愿望，祈求上蒼普降甘霖，使我的作物豐茂茁壯，讓老爺小姐們溫飽永昌。

　　曾孫興致勃勃地來(lái)到田間，帶著妻子和兒女，把飯菜親自送到南畝旁。田官見了格外高興，特意叫來(lái)左右農(nóng)人，一起把滋味細(xì)細(xì)品嘗。壯實(shí)的禾谷覆蓋著長(zhǎng)隴，長(zhǎng)得又好又多豐收在望。曾孫見了非常滿意，不時(shí)將農(nóng)夫的勤勉夸獎(jiǎng)。

　　曾孫的莊稼堆得高高，就像屋頂和橋梁。曾孫的糧倉(cāng)裝得滿滿，就像小丘和山岡。快快筑起谷囤千座，快快造好車馬萬(wàn)輛。把收下的谷物全都裝上，農(nóng)夫們相互慶賀喜氣洋洋。這是神靈回報(bào)曾孫的大福，祝愿他長(zhǎng)命百歲萬(wàn)壽無(wú)疆。

　　注釋

　　（1）倬：廣闊。甫：大。

　　（2）十千：言其多。

　　（3）有年：豐收年。

　　（4）適：去，至。

　　（5）耘：鋤草。耔（zǐ）：培土。

　　（6）黍稷：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

　　（7）攸：乃，就。介：長(zhǎng)大。止：至。

　　（8）烝：進(jìn)呈。髦士：英俊人士。

　　（9）齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。

　　（10）犧：祭祀用的純毛牲口。

　　（11）以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

　　（12）臧：好，此指豐收。

　　（13）御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農(nóng)氏。

　　（14）祈：祈禱求告。

　　（15）谷：養(yǎng)活。士女：貴族男女。

　　（16）曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。止：語(yǔ)助詞。

　　（17）馌（yè）：送飯。

　　（18）田畯：農(nóng)官。

　　（19）旨：美味。

　　（20）易：治理。

　　（21）終：既。有：富足。

　　（22）克：能。敏：勤快。

　　（23）茨：茅屋頂。粱：橋梁。

　　（24）庾：糧倉(cāng)。

　　（25）坻（chí）：小丘。京：岡巒。

　　（26）箱：車箱。

　　（27）介福：大福。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　此詩(shī)之作，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“刺幽王也。君子傷今思古焉。”鄭玄箋說(shuō)：“刺者刺其倉(cāng)廩空虛，政煩賦重，農(nóng)人失職。”宋人朱熹首先對(duì)此說(shuō)表示異議，他認(rèn)為“此詩(shī)述公卿有田祿者，力于農(nóng)事，以奉方社田祖之祭”（《詩(shī)集傳》）。現(xiàn)從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，朱熹的看法比較符合實(shí)際；但詩(shī)中自稱“曾孫”，按周代君王對(duì)祖先和神靈的稱呼習(xí)慣，則作者當(dāng)是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應(yīng)是周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農(nóng)神）的祈年樂(lè)歌。

　　樂(lè)歌共分四章。第一章首述大田農(nóng)事。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田，每年都能收獲上萬(wàn)擔(dān)米糧。靠著儲(chǔ)存在倉(cāng)內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人，并取得了自古以來(lái)年復(fù)一年的好收成。這天土地的.擁有者興致勃勃地來(lái)到南畝巡視，只見那里的農(nóng)人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂(lè)歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

　　以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題；但是對(duì)這首《甫田》詩(shī)來(lái)說(shuō)，則有些牽強(qiáng)。讀者從中讀到的，分明是上古時(shí)代先民對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，在“民以食為天”的國(guó)度里對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈的無(wú)限崇拜；而其中夾雜對(duì)農(nóng)事和王者馌田的描寫，正反映了農(nóng)業(yè)古國(guó)的原始風(fēng)貌。因此這首樂(lè)歌的價(jià)值，與其說(shuō)是在文學(xué)方面，倒不如說(shuō)更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。

甫田原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　小雅·甫田

　　[先秦]佚名

　　倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

　　以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。

　　曾孫來(lái)止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

　　曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。

　　譯文

　　周王滿懷喜悅來(lái)田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來(lái)精美的食物慰勞百姓。管農(nóng)業(yè)的官吏見了真高興，招唿身邊的農(nóng)夫們聚攏來(lái)，大家一起分享美味好心情。莊稼長(zhǎng)勢(shì)茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發(fā)天威怒，農(nóng)夫們感恩戴德勤于農(nóng)功。

　　注釋

　　倬（zhuō）：廣闊。

　　甫：大。

　　十千：言其多。

　　有年：豐收年。

　　陳：陳舊的糧食。

　　食（sì）：拿東西給人吃。

　　適：去，至。

　　耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。

　　黍（shǔ）稷（jì）：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

　　攸：乃，就。介：長(zhǎng)大。止：至。

　　烝：進(jìn)呈。髦士：英俊人士。

　　齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。

　　犧：祭祀用的純毛牲口。

　　以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

　　臧（zāng）：好，此指豐收。

　　御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農(nóng)氏。

　　祈：祈禱求告。

　　谷：養(yǎng)活。士女：貴族男女。

　　曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。止：語(yǔ)助詞。

　　馌（yè）：送飯。

　　田畯（jùn）：農(nóng)官。

　　旨：美味。

　　易：治理。

　　終：既。有：富足。

　　克：能。敏：勤快。

　　茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋梁，形容長(zhǎng)方形之谷堆。

　　庾（yǔ）：露天糧囤。

　　坻（chí）：小丘。京：岡巒。

　　箱：車箱。

　　介福：大福。

　　賞析：

　　這首詩(shī)可分四章。第一章首述大田祭事。這是一片廣袤肥沃的祭田，每年都能收獲上萬(wàn)擔(dān)米糧。靠著儲(chǔ)存在倉(cāng)內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的祭人，并取得了自古以來(lái)年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來(lái)到南畝巡視，只見那里的祭人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂(lè)歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

　　第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠(chéng)地舉行了祭神儀式。周王派人取來(lái)祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。祭人們也因田里的莊稼長(zhǎng)得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接祭神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。

　　第三章進(jìn)一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來(lái)到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯募廊藥?lái)了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來(lái)身邊的祭人，一起來(lái)嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊祭人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來(lái)歷代帝王勸祭所效法，被稱為德政。

　　末章則專記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場(chǎng)院上的糧食堆積如屋，而且倉(cāng)中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是祭人們?yōu)橼s造糧倉(cāng)和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬(wàn)壽無(wú)疆。這一章的特點(diǎn)是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺(jué)沉醉在一種滿足和歡樂(lè)之中。

　　以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題；但是對(duì)這首《小雅·甫田》詩(shī)來(lái)說(shuō)，則有些牽強(qiáng)。從詩(shī)中讀到的分明是上古時(shí)代漢族先民對(duì)于祭業(yè)的重視，在“民以食為天”的國(guó)度里對(duì)與祭業(yè)相關(guān)的神靈的無(wú)限崇拜；而其中夾雜對(duì)祭事和王者馌田的描寫，正反映了祭業(yè)古國(guó)的原始風(fēng)貌。因此這首樂(lè)歌的價(jià)值，與其說(shuō)是在文學(xué)方面，倒不如說(shuō)更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。

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