甫田原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-03-31 10:15:53 古籍我要投稿

甫田原文翻譯及賞析5篇

甫田原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　小雅·甫田

　　倬彼甫田，歲取十千。

　　我取其陳，食我農(nóng)人。

　　自古有年。

　　今適南畝，或耘或耔。

　　黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

　　以我齊明，與我犧羊，以社以方。

　　我田既臧，農(nóng)夫之慶。

　　琴瑟擊鼓，以御田祖。

　　以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

　　曾孫來止，以其婦子。

　　馌彼南畝，田畯至喜。

　　攘其左右，嘗其旨否。

　　禾易長(zhǎng)畝，終善且有。

　　曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

　　曾孫之稼，如茨如梁。

　　曾孫之庾，如坻如京。

　　乃求千斯倉，乃求萬斯箱。

　　黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。

　　報(bào)以介福，萬壽無疆。

　　譯文：

　　就是這片一望無際的田地，每年打的糧食數(shù)也數(shù)不清！我只需拿出往年的庫存糧，就能養(yǎng)活我治下的老百姓！從古以來就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長(zhǎng)得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。

　　貢上我用五谷烹制的美食，獻(xiàn)上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登，這是天下百姓的福氣幸運(yùn)。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來迎接農(nóng)事的始祖神。我們虔誠地祈求天降甘霖，保佑來年五谷雜糧大豐收，養(yǎng)活我治下萬千男女子民。

　　周王滿懷喜悅來田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來精美的食物慰勞百姓。管農(nóng)業(yè)的官吏見了真高興，招呼身邊的農(nóng)夫們聚攏來，大家一起分享美味好心情。莊稼長(zhǎng)勢(shì)茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發(fā)天威怒，農(nóng)夫們感恩戴德勤于農(nóng)功。

　　周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車頂梁；糧食裝滿周王座座米糧倉，高得賽過那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉庫，還需要再打造一萬輛車廂。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬壽無疆！

　　注釋：

　　1.倬（zhuō）：廣闊。

　　2.甫：大。

　　3.十千：言其多。

　　4.有年：豐收年。

　　5.陳：陳舊的糧食。

　　6.食（sì）：拿東西給人吃。

　　7.適：去，至。

　　8.耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。

　　9.黍（shǔ）稷（jì）：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

　　10.攸：乃，就。介：長(zhǎng)大。止：至。

　　11.烝：進(jìn)呈。髦士：英俊人士。

　　12.齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。

　　13.犧：祭祀用的純毛牲口。

　　14.以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

　　15.臧（zāng）：好，此指豐收。

　　16.御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農(nóng)氏。

　　17.祈：祈禱求告。

　　18.谷：養(yǎng)活。士女：貴族男女。

　　19.曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。止：語助詞。

　　20.馌（yè）：送飯。

　　21.田畯（jùn）：農(nóng)官。

　　22.旨：美味。

　　23.易：治理。

　　24.終：既。有：富足。

　　25.克：能。敏：勤快。

　　26.茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋梁，形容長(zhǎng)方形之谷堆。

　　27.庾（yǔ）：露天糧囤。

　　28.坻（chí）：小丘。京：岡巒。

　　29.箱：車箱。

　　30.介福：大福。

　　賞析：

　　這首詩可分四章。第一章首述大田農(nóng)事。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田，每年都能收獲上萬擔(dān)米糧。靠著儲(chǔ)存在倉內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人，并取得了自古以來年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的農(nóng)人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

　　第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。農(nóng)人們也因田里的莊稼長(zhǎng)得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農(nóng)神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。

　　第三章進(jìn)一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯霓r(nóng)人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的農(nóng)人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊農(nóng)人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來歷代帝王勸農(nóng)所效法，被稱為德政。

　　末章則專記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場(chǎng)院上的糧食堆積如屋，而且倉中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是農(nóng)人們?yōu)橼s造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬壽無疆。這一章的特點(diǎn)是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。

　　以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對(duì)這首《小雅·甫田》詩來說，則有些牽強(qiáng)。從詩中讀到的分明是上古時(shí)代漢族先民對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，在“民以食為天”的國度里對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對(duì)農(nóng)事和王者馌田的描寫，正反映了農(nóng)業(yè)古國的原始風(fēng)貌。因此這首樂歌的價(jià)值，與其說是在文學(xué)方面，倒不如說更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。

甫田原文翻譯及賞析2

　　小雅·甫田

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

　　以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

　　曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

　　曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬壽無疆。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　那片田地多么寬廣，每年能收千萬擔(dān)糧。我拿出其中的陳谷，來把我的農(nóng)夫供養(yǎng)。遇上古來少見的好年成，快去南畝走一趟。只見有的鋤草有的培土，密麻麻的小米和高粱。等到長(zhǎng)大成熟后，田官向我來獻(xiàn)上。

　　為我備好祭祀用的谷物，還有那毛色純一的羔羊，請(qǐng)土地和四方神靈來分享。我的莊稼既獲豐收，就是農(nóng)夫的喜慶和報(bào)償。大家彈起琴瑟敲起鼓，迎來神農(nóng)表述愿望，祈求上蒼普降甘霖，使我的作物豐茂茁壯，讓老爺小姐們溫飽永昌。

　　曾孫興致勃勃地來到田間，帶著妻子和兒女，把飯菜親自送到南畝旁。田官見了格外高興，特意叫來左右農(nóng)人，一起把滋味細(xì)細(xì)品嘗。壯實(shí)的禾谷覆蓋著長(zhǎng)隴，長(zhǎng)得又好又多豐收在望。曾孫見了非常滿意，不時(shí)將農(nóng)夫的勤勉夸獎(jiǎng)。

　　曾孫的莊稼堆得高高，就像屋頂和橋梁。曾孫的糧倉裝得滿滿，就像小丘和山岡。快快筑起谷囤千座，快快造好車馬萬輛。把收下的谷物全都裝上，農(nóng)夫們相互慶賀喜氣洋洋。這是神靈回報(bào)曾孫的大福，祝愿他長(zhǎng)命百歲萬壽無疆。

　　注釋

　　（1）倬：廣闊。甫：大。

　　（2）十千：言其多。

　　（3）有年：豐收年。

　　（4）適：去，至。

　　（5）耘：鋤草。耔（zǐ）：培土。

　　（6）黍稷：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

　　（7）攸：乃，就。介：長(zhǎng)大。止：至。

　　（8）烝：進(jìn)呈。髦士：英俊人士。

　　（9）齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。

　　（10）犧：祭祀用的純毛牲口。

　　（11）以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

　　（12）臧：好，此指豐收。

　　（13）御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農(nóng)氏。

　　（14）祈：祈禱求告。

　　（15）谷：養(yǎng)活。士女：貴族男女。

　　（16）曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。止：語助詞。

　　（17）馌（yè）：送飯。

　　（18）田畯：農(nóng)官。

　　（19）旨：美味。

　　（20）易：治理。

　　（21）終：既。有：富足。

　　（22）克：能。敏：勤快。

　　（23）茨：茅屋頂。粱：橋梁。

　　（24）庾：糧倉。

　　（25）坻（chí）：小丘。京：岡巒。

　　（26）箱：車箱。

　　（27）介福：大福。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　此詩之作，《毛詩序》說：“刺幽王也。君子傷今思古焉。”鄭玄箋說：“刺者刺其倉廩空虛，政煩賦重，農(nóng)人失職。”宋人朱熹首先對(duì)此說表示異議，他認(rèn)為“此詩述公卿有田祿者，力于農(nóng)事，以奉方社田祖之祭”（《詩集傳》）。現(xiàn)從詩的內(nèi)容來看，朱熹的看法比較符合實(shí)際；但詩中自稱“曾孫”，按周代君王對(duì)祖先和神靈的稱呼習(xí)慣，則作者當(dāng)是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應(yīng)是周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農(nóng)神）的祈年樂歌。

　　樂歌共分四章。第一章首述大田農(nóng)事。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田，每年都能收獲上萬擔(dān)米糧。靠著儲(chǔ)存在倉內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人，并取得了自古以來年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的農(nóng)人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

　　以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對(duì)這首《甫田》詩來說，則有些牽強(qiáng)。讀者從中讀到的，分明是上古時(shí)代先民對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，在“民以食為天”的國度里對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對(duì)農(nóng)事和王者馌田的描寫，正反映了農(nóng)業(yè)古國的原始風(fēng)貌。因此這首樂歌的價(jià)值，與其說是在文學(xué)方面，倒不如說更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。

甫田原文翻譯及賞析3

　　倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

　　以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

　　曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

　　曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬壽無疆。

　　翻譯

　　就是這片一望無際的田地，每年打的糧食數(shù)也數(shù)不清！我只需拿出往年的庫存糧，就能養(yǎng)活我治下的`老百姓！從古以來就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長(zhǎng)得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。

　　注釋

　　倬：廣闊。

　　甫：大。

　　十千：言其多。

　　有年：豐收年。

　　陳：陳舊的糧食。

　　食：拿東西給人吃。

　　適：去，至。

　　耘：鋤草。

　　耔：培土。

　　黍稷：谷類作物。

　　薿薿：茂盛的樣子。

　　攸：乃，就。

　　介：長(zhǎng)大。

　　止：至。

　　烝：進(jìn)呈。

　　髦士：英俊人士。

　　齊明：即粢盛，祭祀用的谷物。

　　犧：祭祀用的純毛牲口。

　　以：用作。

　　社：祭土地神。

　　方：祭四方神。

　　臧：好，此指豐收。

　　御：同“迓”，迎接。

　　田祖：指神農(nóng)氏。

　　祈：祈禱求告。

　　谷：養(yǎng)活。

　　士女：貴族男女。

　　曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。

　　止：語助詞。

　　馌：送飯。

　　田畯：農(nóng)官。

　　旨：美味。

　　易：治理。

　　終：既。

　　有：富足。

　　克：能。

　　敏：勤快。

　　茨：屋蓋，形容圓形之谷堆。

　　梁：橋梁，形容長(zhǎng)方形之谷堆。

　　庾：露天糧囤。

　　坻：小丘。

　　京：岡巒。

　　箱：車箱。

　　介福：大福。

　　鑒賞

　　創(chuàng)作背景

　　此詩之創(chuàng)作，詩中自稱“曾孫”，按周代君王對(duì)祖先和神靈的稱呼習(xí)慣，則作者當(dāng)是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應(yīng)是暮春時(shí)節(jié)周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農(nóng)神）的祈年樂歌。

甫田原文翻譯及賞析4

　　原文

　　無田甫田，維莠驕驕。無思遠(yuǎn)人，勞心忉忉。

　　無田甫田，維莠桀桀。無思遠(yuǎn)人，勞心怛怛。

　　婉兮孌兮。總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮！

　　翻譯

　　大田寬廣不可耕，野草高高長(zhǎng)勢(shì)旺。切莫掛念遠(yuǎn)方人，惆悵不安心惶惶。

　　大田寬廣不可耕，野草深深長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)。切莫掛念遠(yuǎn)方人，惆悵不安心怏怏。

　　漂亮孩子逗人憐，扎著小小羊角辮。才只幾天沒見面，忽戴冠帽已成年。

　　注釋

　　①無田（diàn佃）甫田：不要耕種大田。田（diàn佃），治理。甫田（tián），大田。

　　②莠（yǒu有）：雜草；狗尾草。驕驕：猶“喬喬”，高大貌。

　　③忉忉（dāo刀）：心有所失的樣子，一說憂勞貌。

　　④桀桀：借作“揭揭”，高大貌。

　　⑤怛怛（dá達(dá)）：悲傷。

　　⑥婉、孌：毛傳：“婉孌，少好貌。”

　　⑦總角：古代男孩將頭發(fā)梳成兩個(gè)髻。丱（ɡuàn貫）：形容總角翹起之狀。

　　⑧弁（biàn辨）：成人的帽子。古代男子二十而冠。

　　賞析

　　對(duì)這首詩主旨的看法分岐很大，比較流行的舊說有：刺齊襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，無禮義而求大功，不修德而求諸侯，志大心勞，所以求者非其道也。”）、刺齊景公（豐坊《詩說》：“齊景公急于圖霸，大夫諷之。”）、刺魯莊公（何楷《詩經(jīng)世本古義》：“莊公生而蒙非種之譏，及已即位，而有不能防閑其母之誚，且與其母更道入于齊國，……詩人代為之愧……”）、刺奇童無成（牟庭《詩切》：“詩人有所識(shí)童子美質(zhì)者，已而離遠(yuǎn)不相見，常思念之，……及長(zhǎng)而復(fù)見之，則庸人矣，故悔思之也。”）、戒厭小務(wù)大（朱熹《詩集傳》：“田甫田而力不給，則草盛矣；思遠(yuǎn)人而人不至，則心勞矣。以戒時(shí)人厭小而務(wù)大；忽近而圖遠(yuǎn)，將徒勞而無功也。”）、戒學(xué)者及時(shí)進(jìn)修（劉沅《詩經(jīng)恒解》：“蓋當(dāng)時(shí)有少年，志大躐等求功，不知循序漸進(jìn)者，故詩人戒之。”），今人新說則有：初耕種時(shí)的禱神歌、勸慰離人不須徒勞多思的詩、婦人思念征夫之詞、少女戀慕少男的詩，等等。各家之說都有其理由，不過比較各家之說，相對(duì)而言，寫妻子對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念之說，較為符合詩篇的文本意義。

　　這首詩頭兩章是寫實(shí)，采用重疊形式，只換了四個(gè)字，表達(dá)的意思完全相同：首兩句直賦其事，意在引出下兩句。因丈夫去了遠(yuǎn)方，家中沒有勞力，耕作粗放，本來長(zhǎng)著綠油油莊稼的大田，如今全長(zhǎng)著深深的野草，見不著一棵小苗，詩人面對(duì)如此荒蕪的大田，憂心忡忡，感慨萬千，不覺脫口說出“無田甫田，維莠驕驕（桀桀）”。目有所見，心有所感，自傷自憐，自怨自艾，引出一腔怨氣，不禁講出了氣話：“無思遠(yuǎn)人，勞心忉忉（怛怛）！”實(shí)際這不過是思極的反語、傷心語，說“無思”，恰是刻骨相思。正因?yàn)樗裏o法擺脫相思的痛苦，第三章出現(xiàn)了幻覺，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，詩人似乎覺得丈夫突然歸來，想像他見到離家時(shí)還是扎著丫角的小兒子，忽然間已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，他驚喜不已：“婉兮孌兮，總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮。”這一自我構(gòu)造的虛幻境界，既是對(duì)丈夫早日平安歸來的渴望，又是對(duì)孩子快快長(zhǎng)大的期盼。此詩的含蓄美盡在這一虛境之中。清陳震《讀詩識(shí)小錄》評(píng)末章前兩句云：“換筆頓挫，與上二章形不接而神接”，評(píng)后兩句云：“奇文妙義，與上四‘無’字神回氣合。”

　　此詩第一、第二章是隔句交錯(cuò)押韻，即田、人屬上古真部韻，驕、忉屬上古宵部韻，桀、怛?qū)偕瞎旁虏宽崱５谌滤木溥B韻，屬上古元部韻，并皆有“兮”字收尾。譯文盡量保留原詩韻式及疊詞的運(yùn)用。

甫田原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　小雅·甫田

　　[先秦]佚名

　　倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

　　以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。

　　曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

　　曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬壽無疆。

　　譯文

　　周王滿懷喜悅來田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來精美的食物慰勞百姓。管農(nóng)業(yè)的官吏見了真高興，招唿身邊的農(nóng)夫們聚攏來，大家一起分享美味好心情。莊稼長(zhǎng)勢(shì)茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發(fā)天威怒，農(nóng)夫們感恩戴德勤于農(nóng)功。

　　注釋

　　倬（zhuō）：廣闊。

　　甫：大。

　　十千：言其多。

　　有年：豐收年。

　　陳：陳舊的糧食。

　　食（sì）：拿東西給人吃。

　　適：去，至。

　　耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。

　　黍（shǔ）稷（jì）：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

　　攸：乃，就。介：長(zhǎng)大。止：至。

　　烝：進(jìn)呈。髦士：英俊人士。

　　齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。

　　犧：祭祀用的純毛牲口。

　　以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

　　臧（zāng）：好，此指豐收。

　　御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農(nóng)氏。

　　祈：祈禱求告。

　　谷：養(yǎng)活。士女：貴族男女。

　　曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。止：語助詞。

　　馌（yè）：送飯。

　　田畯（jùn）：農(nóng)官。

　　旨：美味。

　　易：治理。

　　終：既。有：富足。

　　克：能。敏：勤快。

　　茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋梁，形容長(zhǎng)方形之谷堆。

　　庾（yǔ）：露天糧囤。

　　坻（chí）：小丘。京：岡巒。

　　箱：車箱。

　　介福：大福。

　　賞析：

　　這首詩可分四章。第一章首述大田祭事。這是一片廣袤肥沃的祭田，每年都能收獲上萬擔(dān)米糧。靠著儲(chǔ)存在倉內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的祭人，并取得了自古以來年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的祭人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

　　第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。祭人們也因田里的莊稼長(zhǎng)得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接祭神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。

　　第三章進(jìn)一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯募廊藥砹擞H手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的祭人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊祭人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來歷代帝王勸祭所效法，被稱為德政。

　　末章則專記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場(chǎng)院上的糧食堆積如屋，而且倉中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是祭人們?yōu)橼s造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬壽無疆。這一章的特點(diǎn)是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。

　　以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對(duì)這首《小雅·甫田》詩來說，則有些牽強(qiáng)。從詩中讀到的分明是上古時(shí)代漢族先民對(duì)于祭業(yè)的重視，在“民以食為天”的國度里對(duì)與祭業(yè)相關(guān)的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對(duì)祭事和王者馌田的描寫，正反映了祭業(yè)古國的原始風(fēng)貌。因此這首樂歌的價(jià)值，與其說是在文學(xué)方面，倒不如說更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。

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