身外閑愁空滿(mǎn)，眼中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩(shī)。細(xì)從今夜數(shù)，相會(huì)幾多時(shí)。

　　淺酒欲邀誰(shuí)勸，深情惟有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。

　　翻譯

　　這世間充滿(mǎn)閑愁，所見(jiàn)所聞沒(méi)有樂(lè)事，皆是悲苦。眼前雖是相聚，明年肯定又要送別你了。從今夜開(kāi)始細(xì)數(shù)，到明年分離時(shí)還有多少相聚的時(shí)候呢。

　　淺酒無(wú)別人可勸，惟你能勸；深情無(wú)別人可知，也只有你才能知道。春天將盡，東邊的溪山風(fēng)景秀麗，可以與你同游，去觀(guān)賞那江水中倒映柳樹(shù)的影子和隱在雪中的梅花零落。

　　注釋

　　臨江仙：詞牌名，又稱(chēng)《鴛鴦夢(mèng)》《雁后歸》《庭院深深》。雙調(diào)，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。

　　稀：一作“移”。

　　細(xì)從今夜數(shù)：一作“試從今夜數(shù)”。

　　相會(huì)：相聚。

　　淺酒欲邀誰(shuí)勸：一作“淺酒欲邀誰(shuí)共歡”。

　　東溪：泛指風(fēng)景美好的地方。近，一作“盡”。

　　鑒賞

　　小晏多愁善感，對(duì)于人生，總是放不下他的思考，歡會(huì)之際難遣閑愁，春日臨近頓生希望，悲愁與歡樂(lè)，聚合與離散，總是此消彼長(zhǎng)起伏回旋，在他的心靈之中形成大大小小的波瀾。這首《臨江仙》詞，就可以看作是他的感情長(zhǎng)河中泛起的一朵浪花。

　　詞的上片寫(xiě)的是與友人在一起的酒筵歡會(huì)，卻以“眼中歡事常稀”來(lái)表現(xiàn)，使歡樂(lè)也蒙上一層愁苦的陰影。因?yàn)榫蹠?huì)稀少，故而特別珍惜；因?yàn)檎湎В�故而更怕這段歡事的終結(jié)；因?yàn)榕滤�終結(jié)故而要仔細(xì)地?cái)?shù)一數(shù)究竟還有多少個(gè)相聚的日子。作者真切地表述了細(xì)膩的心理活動(dòng)，很是耐人尋味。

　　下片當(dāng)以“東溪春近好同歸”為核心，表述了作者對(duì)生活的取向和希望。“淺酒”與“深情”兩句，就其句式與內(nèi)涵而論，又是相互糾葛在一起的，這種筆法，本是《臨江仙》詞牌的一種約定俗成的習(xí)慣性的寫(xiě)作要求，其間有對(duì)比，有連結(jié)，或?yàn)閷?duì)仗，或?yàn)榛ノ摹＿@兩句是說(shuō)：淺酒無(wú)別人可勸，惟君能勸；深情無(wú)別人可知，惟君能知。這樣就把席間歡會(huì)的主客雙方的親密關(guān)系交代了出來(lái)。“東溪”，即東邊的溪山，泛言風(fēng)景秀麗之處，并不是實(shí)有的地名。選個(gè)好去處，攜同歸隱共賞春光，也就不會(huì)再有異地分離的情況了——這只不過(guò)是一種美好的愿望而已。最后兩句是由“春近”二字引發(fā)出來(lái)的想象中的東溪美景：“柳垂江上影，梅謝雪中枝”。用十個(gè)字總寫(xiě)春景，并不容易。選材欲其美，大概至少須得做到這么幾點(diǎn)方能合乎要求。

　　創(chuàng)作背景

　　這首小詞是酒席間的贈(zèng)人之作，多是為友人所作。《小山詞》中多寫(xiě)愛(ài)戀相思，此篇?jiǎng)t例外。

臨江仙原文翻譯及賞析11

　　臨江仙引·渡口

　　渡口、向晚，乘瘦馬、陟平岡。西郊又送秋光。對(duì)暮山橫翠，衫殘葉飄黃。憑高念遠(yuǎn)，素景楚天，無(wú)處不凄涼。

　　香閨別來(lái)無(wú)信息，云愁雨恨難忘。指帝城歸路，但煙水茫茫。凝情望斷淚眼，盡日獨(dú)立斜陽(yáng)。

　　翻譯

　　傍晚離開(kāi)渡口，乘瘦馬登上山崗平坦路。西郊又送來(lái)了秋日的鳳光景色。暮色中，山上呈現(xiàn)的翠綠色，襯托著紛紛飄落的黃葉。登高思遠(yuǎn)，南國(guó)的秋景，無(wú)處不凄涼。

　　自從和她離別以來(lái)彼此便杳無(wú)音信，難忘那云愁雨恨的離別之情。指著回歸京城的道路，但見(jiàn)霧靄籠罩著廣闊無(wú)際的茫茫水面。淚眼情意專(zhuān)注，向遠(yuǎn)處望去，直到看不見(jiàn)，終日就這樣獨(dú)自佇立，直到夕陽(yáng)西沉。

　　注釋

　　臨江仙引：詞牌名，正體雙調(diào)七十四字，前段十句，四平韻；后段六句，三平韻。

　　向晚：近晚，傍晚。

　　陟：登上。

　　平岡：平緩的山脊。

　　暮山：暮色中的山。

　　橫翠：翠色橫亙。

　　襯：以暮山為背景襯托。

　　飄黃：黃葉飄零。

　　素景：秋景。

　　楚天：長(zhǎng)江中南部天空，此指南方天色。

　　云愁雨恨：因男女戀情而引起的煩惱。

　　帝城：京城。

　　凝情：全神貫注。

　　望斷淚眼：即淚眼望斷。望斷，望盡。

　　賞析

　　上片在人物活動(dòng)中寫(xiě)景：渡口斜陌，瘦馬行人，登平岡而望秋景，從暮山橫翠、殘葉飄黃中生發(fā)出憑高念遠(yuǎn)的凄涼之感。下片懷念香閨佳人，因久無(wú)信息而煩惱愈深，舊情難忘。意欲返回帝城，卻又煙水茫茫，歸期無(wú)望，只好獨(dú)立斜陽(yáng)，望斷淚眼。

　　此詞表面上雖寫(xiě)的是旅途相思之情，但寄寓其中的人生感慨實(shí)在多于相思之情。詞中為我們描繪了一個(gè)凄苦的漂泊者的形象：乘瘦馬，陟平岡，在深秋暮色中，面對(duì)的只是暮山橫翠、殘葉飄黃，非常的凄涼。此刻，或許只有脈脈溫情可以撫慰他孤獨(dú)的懷抱，但“香閨別來(lái)無(wú)信息”，他所能把握的，只有一些溫馨的回憶，也只是回憶而已。而另一方面，“帝城歸路”又“煙水茫茫”，縱使他“凝情望斷”了“淚眼”，最終也只留下一個(gè)“盡日獨(dú)立斜陽(yáng)”的孤獨(dú)的身影。漂泊，阻斷了過(guò)去和未來(lái)，使漂泊者成為一個(gè)純粹孤獨(dú)的存在，一個(gè)被時(shí)間和空間同時(shí)剝離了的存在，這是非常悲哀的。

　　這首詞語(yǔ)言凝練，節(jié)奏舒緩，首尾呼應(yīng)；通篇不用典實(shí)，不施涂澤，清暢如話(huà)，彌見(jiàn)其天真率意也。

　　創(chuàng)作背景

　　柳永屢次下第，經(jīng)過(guò)艱難曲折，終于在宋仁宗景祐元年（1034年）考中進(jìn)士，隨即踏入仕途。這時(shí)詞人約近五十歲了。他入仕之后長(zhǎng)期擔(dān)任地方州郡的掾吏、判官等職，久困選調(diào)，輾轉(zhuǎn)宦游各地，很不得志。這首《臨江仙引》就是他入仕之后所寫(xiě)的羈旅行役之詞。

臨江仙原文翻譯及賞析12

　　臨江仙·送錢(qián)穆父

　　蘇軾〔宋代〕

　　一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。

　　惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。（尊通：樽）

　　譯文

　　京城一別我們已是三年未見(jiàn)，你總是遠(yuǎn)涉天涯輾轉(zhuǎn)在人世間。相逢歡笑時(shí)依然像春天般的溫暖。你心始終如古井水不起波瀾，高風(fēng)亮節(jié)似秋天的竹竿。心中惆悵你連夜就要揚(yáng)帆出發(fā)，送行之時(shí)云色微茫月光淡淡。不要端著酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我也是匆匆過(guò)客。

　　注釋

　　臨江仙：唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫(huà)屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》。此詞雙調(diào)六十字，平韻格。

　　錢(qián)穆：名勰，又稱(chēng)錢(qián)四。元佑三年，因坐奏開(kāi)封府獄空不實(shí)，出知越州（今浙江紹興）。元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河間）。元佑六年春，錢(qián)穆父赴任途中經(jīng)過(guò)杭州，蘇軾作此詞以送。

　　父：是對(duì)有才德的男子的美稱(chēng)。

　　都門(mén)：是指都城的城門(mén)。

　　改火：古代鉆木取火，四季換用不同木材，稱(chēng)為“改火”，這里指年度的更替。

　　春溫：是指春天的溫暖。

　　古井：枯比喻內(nèi)心恬靜，情感不為外界事物所動(dòng)。

　　筠：竹。

　　翠眉：古代婦女的一種眉飾，即畫(huà)綠眉，也專(zhuān)指女子的眉毛。

　　顰：皺眉頭。

　　逆旅：旅舍，旅店。

　　賞析

　　這是時(shí)首贈(zèng)別詞。全詞時(shí)改以往送別詩(shī)詞纏于感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼月格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生，直抒性情，寫(xiě)得既有情韻，又富理趣，充分體現(xiàn)了作者曠達(dá)灑脫月個(gè)性風(fēng)貌。詞人對(duì)老友月眷眷惜別之情，寫(xiě)得深沉細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)回互，時(shí)波三折，動(dòng)人心弦。

　　詞月上片寫(xiě)與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢(qián)穆父為中書(shū)舍人，氣類(lèi)相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門(mén)帳飲時(shí)，蘇軾曾賦詩(shī)贈(zèng)別。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后月第三個(gè)年頭了。三年來(lái)，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠(yuǎn)赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅(jiān)，相見(jiàn)歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜月是友人與自己都能以道自宦，保持耿介風(fēng)節(jié)，借用白居易《贈(zèng)元稹》詩(shī)句來(lái)說(shuō)，即“無(wú)波古井水，有節(jié)秋竹竿”。作者認(rèn)為，穆父出宦越州，同自己時(shí)樣，是由于朝好議論政事，為言官所攻。

　　以上數(shù)句，先從時(shí)間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來(lái)抒發(fā)作者對(duì)仕宦失意、久處逆境所持月達(dá)觀(guān)態(tài)度，并用對(duì)偶連喻月句式，通過(guò)對(duì)友人純時(shí)道心、保持名節(jié)月贊頌，表明了自己淡泊月心境和堅(jiān)貞月操宦。詞月上片既是對(duì)友人輔君治國(guó)、堅(jiān)持操宦月安慰和發(fā)持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節(jié)操月自我寫(xiě)照，是詞人月自勉自勵(lì)，寓有強(qiáng)烈月身世之感。明寫(xiě)主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合。

　　詞月下片切入正題，寫(xiě)月夜送別友人。“惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云”時(shí)句，描繪出時(shí)種凄清幽冷月氛圍，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無(wú)歡月心情。

　　“樽前不用翠眉顰”時(shí)句，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達(dá)、豪邁，說(shuō)離宴中歌舞相伴月歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這時(shí)句，其用意時(shí)是不要增加行者與送者臨歧月悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實(shí)則可以統(tǒng)時(shí)強(qiáng)抑悲懷、勉為達(dá)觀(guān)這時(shí)點(diǎn)上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來(lái)月思想性格。詞末二句言何必為暫時(shí)離別傷情，其實(shí)人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也。”既然人人都是天地間月過(guò)客，又何必計(jì)較眼前聚散和江南江北呢？詞月結(jié)尾，以對(duì)友人月慰勉和開(kāi)釋胸懷總收全詞，既動(dòng)之以情，又揭示出得失兩忘、萬(wàn)物齊時(shí)月人生態(tài)度。

　　蘇軾時(shí)生雖積極入世，具有鮮明月政治理想和政治主張，但另時(shí)方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當(dāng)官場(chǎng)失意、處境艱難時(shí)，他總能“游于物之外”，“無(wú)所往而不樂(lè)”，以時(shí)種恬淡自安、閑雅自適月態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)外界月紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安月曠達(dá)、灑脫情懷。

　　這首送別詞中月“時(shí)笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達(dá)觀(guān)態(tài)度月集中體現(xiàn)。然而在這些曠達(dá)之語(yǔ)月背后，仍能體察出詞人對(duì)仕宦浮沉月淡淡惆悵，以及對(duì)身世飄零月深沉慨嘆。

　　蘇軾

　　（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

臨江仙原文翻譯及賞析13

　　臨江仙·都城元夕

　　聞道長(zhǎng)安燈夜好，雕輪寶馬如云。蓬萊清淺對(duì)觚棱。玉皇開(kāi)碧落，銀界失黃昏。

　　誰(shuí)見(jiàn)江南憔悴客，端憂(yōu)懶步芳?jí)m。小屏風(fēng)畔冷香凝。酒濃春入夢(mèng)，窗破月尋人。

　　翻譯

　　聽(tīng)說(shuō)都城汴京元宵晚上燈火熱鬧非凡，華麗的車(chē)輛，俊秀的`寶馬就像天上的云一樣多，宛如神仙境界。玉帝把碧落打開(kāi)天上的星兒、宿兒便紛紛下落，使“銀界失黃昏”了。

　　沒(méi)人看見(jiàn)孤單的我，而妻子對(duì)那元夜的繁華早已失去了興趣，只有在閨房中，在“小屏風(fēng)畔”，獨(dú)對(duì)薰香裊裊，薰香則漸冷而凝。只有在喝醉的時(shí)候才能在夢(mèng)中排除孤寂，只有月從客舍的破窗隙中來(lái)尋找我。

　　注釋

　　雕輪：指華麗的車(chē)輛。

　　棱：神靈之威，這里借用。

　　碧落：道家稱(chēng)天空曰碧落。

　　賞析

　　這首詞上片寫(xiě)想象中的汴京元夜之景，下片寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中羈旅窮愁，無(wú)法排遣的一種無(wú)奈心情。上片虛寫(xiě)，下片實(shí)寫(xiě)；一虛一實(shí)，虛為賓，實(shí)為主。

　　首句“聞道長(zhǎng)安燈夜好”，“長(zhǎng)安”點(diǎn)“都城”，即汴京。“燈夜好”點(diǎn)“元夕”。詞題即在首句點(diǎn)出。“聞道”二字，點(diǎn)明都城元夕的熱鬧景象都是神游，并非實(shí)境。不過(guò)，這“神游”并不是對(duì)往昔生活的回憶，也不是對(duì)于期待中的未來(lái)的憧憬，更不是夢(mèng)境，而是在同一時(shí)刻對(duì)另一空間的想象，即處凄冷之境的“江南憔悴客”對(duì)汴京元夜熱鬧景象的想象。擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，按照自己潛在的心愿作幾乎是無(wú)限的發(fā)揮。“雕輪寶馬如云”毛滂這一句極言“雕輪寶馬”之多（“如云”）。詞人把都城元夕的繁華景象描摹盡致。但是，這一片繁華都只是詞人想象的產(chǎn)物，首句“聞道”二字點(diǎn)明了這一點(diǎn)。上片越是寫(xiě)得繁華熱鬧，則越是反襯出下片凄清冷寂的尷尬之狀。下面三句詞人把汴京元夜從地上移到了天上，以想象中的仙境喻都城元夕的盛況。“蓬萊清淺對(duì)觚棱”是描寫(xiě)汴京元宵之夜宛如神仙境界。“玉皇開(kāi)碧落，銀界失黃昏。”“碧落”，猶碧天。“玉皇”句中的“開(kāi)”字啟人想象。言“開(kāi)”，則“碧落”原是“閉”著的，只是在上元之夜，玉皇才將原是“閉”著的“碧落”“開(kāi)”了。“碧落”既“開(kāi)”，則天上的星兒、宿兒便紛紛下落，使“銀界失黃昏”了。詞人的寫(xiě)法無(wú)非是把人間的皇帝搬到了天上，以在想象中染上一層迷離恍惚的色彩，使帝京元夜在詞人的表現(xiàn)中更加熱鬧罷了。

　　下片首句，“江南憔悴客”是作者自指。“誰(shuí)見(jiàn)”，設(shè)問(wèn)之辭，意即無(wú)人見(jiàn)。特指作者自己深深思念的妻子反不知自己待罪客舍的窘境。這一句，以設(shè)問(wèn)的口氣寫(xiě)出了自己的孤寂。“誰(shuí)見(jiàn)”二字還將讀者（也使作者自己）從想象中的繁華景象拉回到凄冷的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。“端憂(yōu)懶步芳?jí)m”，這是寫(xiě)閨中人對(duì)那元夜的繁華早已失去了興趣，毛滂詞中的閨中人則無(wú)須去“尋”，她知道自己的丈夫遠(yuǎn)在千里之外，乃“懶”去那元夜繁華之地。她只在閨房中，在“小屏風(fēng)畔”，獨(dú)對(duì)薰香裊裊，薰香則漸冷而凝。一種無(wú)奈之狀展現(xiàn)在讀者眼前，像是一幅畫(huà)得極高明的《閨中夜思圖》。這種描寫(xiě)，只是詞人的設(shè)想，但是設(shè)想閨中人在思念自己，也就更深刻地表現(xiàn)了自己在思念閨中人。“酒濃”句，詞人從對(duì)閨中人的思念中回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。上元之夜，本應(yīng)是歡樂(lè)之夕，而作者自己卻處在待罪羈旅、凄冷孤寂的心境中，去消受那本不應(yīng)如此凄清的元夜之夕。“春夢(mèng)”只能于“酒濃”時(shí)去做。而酒并不能真的解憂(yōu)，它只是使人于麻醉中暫時(shí)忘卻而已。結(jié)句“窗破月尋人”，寫(xiě)詞人孤寂一個(gè)，只有元夕之月伴春夢(mèng)之人。“尋”字，以人擬月。這位“江南憔悴客”，待罪羈旅，沒(méi)有人去“尋”他，只有月從客舍的破窗隙中來(lái)“尋”，越顯其孤獨(dú)寂寞，心情已從凄冷變成凄苦了。

　　這首詞以樂(lè)景寫(xiě)哀情，將詞人羈滯異鄉(xiāng)、困頓潦倒、憔悴不堪的苦境與悲懷抒寫(xiě)得纏綿悱惻 。然而，盡管詞人滿(mǎn)懷苦情，卻又以飄逸秀雅的筆調(diào)抒寫(xiě)內(nèi)心的情懷，使全詞充滿(mǎn)了瀟灑風(fēng)流的情致。

　　創(chuàng)作背景

　　毛滂晚年，因言語(yǔ)文字坐罪，罷秀川太守之職。1115年（政和五年）冬，待罪于河南杞縣旅舍，家計(jì)落拓，窮愁潦倒。《臨江仙·都城元夕》即寫(xiě)于詞人羈旅河南之時(shí)。

臨江仙原文翻譯及賞析14

　　原文：

　　臨江仙·直自鳳凰城破后

　　[宋代]朱敦儒

　　直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西。

　　月解重圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸？今春還聽(tīng)杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回。

　　譯文及注釋?zhuān)?/strong>

　　譯文

　　自從汴京城離攻破后，妻離子散勞燕雙飛。逃到天涯海角的親人沒(méi)有音信。常常夢(mèng)回遼海北，夜夜魂斷玉門(mén)關(guān)。

　　殘?jiān)轮�道團(tuán)圓，牛良織女星知道團(tuán)聚，為何不見(jiàn)親人歸來(lái)？今年春天還在聽(tīng)杜鵑悲啼。年年看鴻雁從邊塞飛來(lái)，至今已有十四回了。

　　注釋

　　臨江仙：原唐教坊曲名，后用為詞牌。原曲多用于詠水仙，故名。

　　直自：自從。

　　鳳凰城：指汴京。這句寫(xiě)北宋欽宗靖康二年（1127）汴京陷落。

　　擘釵（bāichāi）：釵為古代婦女頭飾，常充當(dāng)定情信物，又或在分離時(shí)各執(zhí)一半，以為將來(lái)復(fù)合之憑證，謂之擘釵。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”。

　　破鏡：據(jù)孟棨《本事詩(shī)》載，南朝陳將亡時(shí)，駙馬徐德言與樂(lè)昌公主破一銅鏡各執(zhí)一半，為重聚之憑，后果據(jù)此團(tuán)圓。擘釵、破鏡后常代指夫妻在戰(zhàn)亂中分離。

　　遼海北：泛指東北海邊。

　　玉關(guān)：玉門(mén)關(guān)，泛指西北地區(qū)。

　　解（jiě）：知道。

　　杜鵑：據(jù)《成都志》載，蜀中有望帝，名杜宇，身死之后魂化為鳥(niǎo)，是為杜鵑。

　　塞雁：秋天雁從塞上飛回，故稱(chēng)塞雁。

　　一十四番（fān）回：指看見(jiàn)雁南歸已經(jīng)十四次了。即作者南來(lái)已有十四個(gè)年頭。

　　賞析：

　　詞人借一位流亡江南女子懷念流落遠(yuǎn)方良人的口吻，描寫(xiě)了國(guó)破家亡的痛苦。

　　上闋寫(xiě)女主人公自京城汴梁被金人所破后對(duì)離散了的親人的思念。“直自鳳凰城破后”中的一個(gè)“直”字點(diǎn)明了自城破至今思念一直不斷，而這種思念又不同于一般的離別，還包含城破后“擘釵破鏡分飛”的驚恐與擔(dān)憂(yōu)。“擘釵”與“破鏡”是離亂的象征，標(biāo)志著一個(gè)家庭在戰(zhàn)亂中的毀滅，意味著恩愛(ài)夫妻被生生拆散，而“分飛”則進(jìn)一步點(diǎn)明在倉(cāng)皇中各奔東西彼此離散。“天涯海角信音稀”承“分飛”而來(lái)，進(jìn)一步描寫(xiě)了親人的分離。“夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西”，寫(xiě)出女主人公懷念良人的思緒的紛亂，“遼海”與“玉關(guān)”本相距萬(wàn)里，一在東北，一在西北，這里是泛指，表明女主人公不知良人流落何方，因而夢(mèng)魂也無(wú)定向。

　　下闋寫(xiě)女主人公翹盼良人歸來(lái)而始終未歸，這仍然是朝暮思念的繼續(xù)，而盼歸不歸則更增加了女主人公內(nèi)心的焦慮不安和痛苦失望。“月解重圓星解聚”對(duì)下句“如何不見(jiàn)人歸”是一個(gè)反襯，“解”字用得十分妥帖，“月”與“星”本是自在之物，無(wú)所謂知道與否，但詞人把月缺月圓、星散星聚的規(guī)律看作它們知道再圓再聚，這既有客觀(guān)的依據(jù)和現(xiàn)實(shí)的合理性，又寄托了詞人的主觀(guān)意識(shí)，使之更好地對(duì)下句進(jìn)行襯托。“今春還聽(tīng)杜鵑啼”中的“還”字饒有意味，它暗示往年此時(shí)正闔家團(tuán)聚，而今只有自己一人獨(dú)聽(tīng)子規(guī)啼血，哀不待言。“年年看塞雁，一十四番回”這兩句結(jié)尾尤耐人尋味，在內(nèi)容上反襯出詞人的失望乃至絕望的哀痛心境，在藝術(shù)上則唿應(yīng)上闕的“天涯海角”和“遼海北”、“玉關(guān)西”。上下貫通一氣，結(jié)構(gòu)顯得圓潤(rùn)統(tǒng)一。

　　全詞筆調(diào)婉轉(zhuǎn)，格調(diào)哀傷，詞情凄苦，在動(dòng)亂社會(huì)所造成的離亂之苦中，重點(diǎn)描繪了一個(gè)家庭的悲劇，從一個(gè)側(cè)面反映了人民的深重苦難，它無(wú)異于一曲催人泣下的亂世悲歌，感人至深，催人淚下。

臨江仙原文翻譯及賞析15