泮水原文及賞析
原文
思樂(lè)泮水，薄采其芹。魯侯戾止，言觀其旂。其旂茷茷，鸞聲噦噦。無(wú)小無(wú)大，從公于邁。
思樂(lè)泮水，薄采其藻。魯侯戾止，其馬蹻蹻。其馬蹻蹻，其音昭昭。載色載笑，匪怒伊教。
思樂(lè)泮水，薄采其茆。魯侯戾止，在泮飲酒。既飲旨酒，永錫難老。順彼長(zhǎng)道，屈此群丑。
穆穆魯侯，敬明其德。敬慎威儀，維民之則。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。
明明魯侯，克明其德。既作泮宮，淮夷攸服。矯矯虎臣，在泮獻(xiàn)馘。淑問(wèn)如皋陶，在泮獻(xiàn)囚。
濟(jì)濟(jì)多士，克廣德心。桓桓于征，狄彼東南。烝烝皇皇，不吳不揚(yáng)。不告于訩，在泮獻(xiàn)功。
角弓其觩。束矢其搜。戎車(chē)孔博。徒御無(wú)斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固爾猶，淮夷卒獲。
翩彼飛鸮，集于泮林。食我桑<黑甚>，懷我好音。憬彼淮夷，來(lái)獻(xiàn)其琛。元龜象齒，大賂南金。
譯文
泮水令人真愉快。來(lái)此采摘水芹菜。魯侯蒞臨有威儀，看那龍旗多氣派。旗幟飄揚(yáng)獵獵舞，鸞鈴和鳴聲聲在。隨從不分官大小，跟著魯公真光彩。
令人高興泮水好，來(lái)此采摘水中藻。魯侯蒞臨有威儀，他的馬兒真健矯。他的馬兒真健矯，他的聲音亮又高。面容和藹又帶笑，并非生氣是宣教。
泮水令人樂(lè)無(wú)憂。采摘莼菜輕伸手。魯侯蒞臨有威儀，泮水邊上飲美酒。飲完香甜的美酒。讓人永遠(yuǎn)不老朽。代代相傳遵正道，征服敵寇那群丑。
舉止肅穆的魯侯，小心修德真仁厚。注意威儀要謹(jǐn)慎，為民作則是元首。文治武功兩齊備，在天先祖榜樣有。效法他們事事順，求得上天長(zhǎng)庇佑。
魯侯治國(guó)真勤勉，善于修養(yǎng)功德圓。已將泮宮興建成，征服淮夷也如愿。勇壯如虎將帥臣，斬獲敵耳泮宮獻(xiàn)。善于訊問(wèn)如皋陶，擒送敵囚泮宮前。
齊心協(xié)力眾兵將，魯侯仁德能發(fā)揚(yáng)。大軍出征雄赳赳，東南敵人要掃蕩。氣勢(shì)雄壯真浩大，不嘈雜也不喧嚷。不為邀功相爭(zhēng)吵，泮宮中把功勞上。
獸角鑲嵌飾弓梢，束束利箭捆扎牢。作戰(zhàn)兵車(chē)很寬大，徒步駕車(chē)不疲勞。已經(jīng)戰(zhàn)勝那淮夷，甘心順從不敢鬧。因?yàn)閳?jiān)持好謀略，淮夷終于被擊倒。
翩翩而飛貓頭鷹，泮水邊上棲樹(shù)林。吃了我們的桑椹，回報(bào)我們好聲音。覺(jué)悟過(guò)來(lái)那淮夷，前來(lái)貢獻(xiàn)多珍品。內(nèi)有巨龜和象牙，內(nèi)有美玉和黃金。
注釋
（1）泮水：水名。戴震《毛鄭詩(shī)考證》：“泮水出曲阜縣治，西流至兗州府城，東入泗。《通典》云：‘兗州泗水縣有泮水。’是也。”
（2）薄：語(yǔ)助詞，無(wú)義。芹：水中的一種植物，即水芹菜。
（3）戾：臨。止：語(yǔ)尾助詞。
（4）言：語(yǔ)助詞，無(wú)義。旂（qí）：繪有龍形圖案的旗幟。
（5）茷（pèi）茷：飄揚(yáng)貌。
（6）鸞：通“鑾”，古代的車(chē)鈴。噦（huì）噦：鈴和鳴聲。
（7）公：魯公，亦指詩(shī)中的魯侯。邁：行走。
（8）藻：水中植物名。
（9）蹻（jué）蹻：馬強(qiáng)壯貌。
（10）昭昭：指聲音洪亮。
（11）色：指容顏和藹。
（12）伊：語(yǔ)助詞，無(wú)義。
（13）茆（mǎo）：即今言莼菜。
（14）旨酒：美酒。
（15）錫：同“賜”，此句相當(dāng)于“萬(wàn)壽無(wú)疆”意。
（16）道：指禮儀制度等。
（17）丑：惡，指淮夷。
（18）穆穆：舉止莊重貌。
（19）敬：努力。
（20）昭假：猶“登遐”，升天。烈：同“列”，列祖，指周公旦、魯公伯禽。
（21）孝：同“效”。
（22）祜（hù）：福。
（23）明明：同“勉勉”。
（24）淮夷：淮水流域不受周王室控制的民族。攸：乃。
（25）矯矯：勇武貌。
（26）馘（guó）：古代為計(jì)算殺敵人數(shù)以論功行賞而割下的敵尸左耳。
（27）淑：善。皋陶（yáo）：相傳堯時(shí)負(fù)責(zé)刑獄的官。
（28）桓桓：威武貌。
（29）狄：同“剔”，除。
（30）烝烝皇皇：眾多盛大貌。
（31）吳：喧嘩。揚(yáng)：高聲。
（32）讻：訟，指因爭(zhēng)功而產(chǎn)生的互訴。
（33）角弓：兩端鑲有獸角的弓。觩（qiú）：彎曲貌。
（34）束矢：五十支一捆的箭。搜：多。
（35）孔：很。博：寬大。
（36）徒：徒步行走，指步兵。御：駕御馬車(chē)，指戰(zhàn)車(chē)上的武士。斁（yì）：厭倦。
（37）淑：順。逆：違。此句指魯國(guó)軍隊(duì)。
（38）式：語(yǔ)助詞。無(wú)義。固：堅(jiān)定。猶：借為“猷”，謀。
（39）獲：克。
（40）鸮（xiāo）：鳥(niǎo)名，即貓頭鷹，古人認(rèn)為是惡鳥(niǎo)。
（41）懷：歸，此處為回答意。
（42）憬（jǐng）：覺(jué)悟。
（43）琛（chēn）：珍寶。
（44）元龜：大龜。象齒：象牙。
（45）賂：通“璐”，美玉，說(shuō)見(jiàn)俞樾《群經(jīng)評(píng)議》。
賞析
此詩(shī)的主題，《毛詩(shī)序》曰：“頌僖公能修泮宮也。”朱熹《詩(shī)集傳》曰：“此飲于泮宮而頌禱之辭也。”方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》曰：“受俘泮宮也。”此詩(shī)寫(xiě)受俘泮宮，頌美僖公能修文德。
古代治兵，有受俘之禮，《左傳·隱公五年》：“三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)。”又《春秋·襄公十三年》：“公至自伐鄭。”《左傳》：“以飲至之禮，伐還告廟也。”此詩(shī)正是圍繞飲至，歌頌魯侯的。詩(shī)中泮宮，歷來(lái)說(shuō)者不一，清人戴震《毛鄭詩(shī)考證》所說(shuō)近是：魯有泮水，作宮其上，故它國(guó)絕不聞?dòng)秀鷮m，獨(dú)魯有之。泮宮也者，其魯人于此祀后稷乎？魯有文王廟，稱(chēng)周廟，而郊祀后稷，因作宮于都南泮水上，尤非諸侯廟制所及。宮即水為名，稱(chēng)泮宮。《采蘩》（蘩fán）篇傳云：“宮，廟也。”是宮與廟異名同實(shí)。《禮器》曰：“魯人將有事于上帝，必先有事于頖宮。”鄭注云：“告后稷也。告之者，將以配天。”然則詩(shī)曰：“從公于邁”，曰：“昭假烈祖，靡不有孝”，明在國(guó)都之外，祀后稷地，曰“獻(xiàn)馘（馘guó）”、“獻(xiàn)囚”、“獻(xiàn)功”，蓋魯于祀后稷之時(shí)，亦就之賞有功也。不過(guò)，不是“于祀后稷之時(shí)，亦就之賞有功”，而是在泮宮行受俘之禮，兼有祀祖之事。再者，泮宮即是《閟宮》中的閟宮（閟bì）和新廟，此不具論。
詩(shī)前三章敘述魯侯前往泮水的情況，每章以“思樂(lè)泮水”起句，作者強(qiáng)調(diào)由于魯侯光臨而產(chǎn)生的快樂(lè)心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是為祭祀作準(zhǔn)備，芹、藻、茆皆用于祭祀，《周禮·天官·醢人》（醢hǎi）：“朝事之豆，其實(shí)……茆菹麇臡（茆máo菹zū麇jūn臡ní）……加豆之實(shí)，芹菹兔醢……”《召南·采蘋(píng)》也有采藻用于“宗室牖下”，皆為明證。第一章沒(méi)有正面寫(xiě)魯侯，寫(xiě)的是旗幟飄揚(yáng)，鑾聲起伏，隨從者眾多，為烘托魯侯出現(xiàn)而制造的一種熱鬧的氣氛和尊嚴(yán)的聲勢(shì)。第二章直接寫(xiě)魯侯來(lái)臨的情況，他的乘馬非常健壯，他的聲音非常嘹亮，他的面容和藹而帶微笑，他不是生氣而是在教導(dǎo)自己的臣民，從服乘、態(tài)度體現(xiàn)出君主的特別身份。第三章突出“在泮飲酒”，并以歌頌魯侯的功德，一方面祝福他“永錫難老”，萬(wàn)壽無(wú)疆；另一方面則說(shuō)明這是凱旋飲至，表明魯侯征服淮夷的功績(jī)。
第四、五兩章頌美魯侯的德性。前一章主要寫(xiě)文治。魯侯舉止莊重，神情肅穆，因此成為臣民仰望的準(zhǔn)則。因?yàn)槭恰案鎻R”，詩(shī)人對(duì)廟貌而想先人，魯國(guó)的先祖周公旦、魯公伯禽既有文治又有武功，僖公凱旋飲至，正是對(duì)先祖的繼承，是效法前人的結(jié)果。后一章主要寫(xiě)武功。作泮宮本屬文治，卻是成就武功的'保證，魯侯雖不必親上戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)樾廾鞯滦裕謴?fù)舊制，所以使將士們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中贏得了勝利。他們?cè)阢I(xiàn)上斬獲的敵人左耳，并能精細(xì)詳明地審訊敵人，獻(xiàn)上活捉的俘虜。
第六、七兩章寫(xiě)征伐淮夷的魯國(guó)軍隊(duì)。前一章是寫(xiě)出征獲勝，武士能發(fā)揚(yáng)推廣魯侯的仁德之心，盡管戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但在魯人看來(lái)，這是對(duì)敵人的馴化，是符合仁德的。回到泮水，將士獻(xiàn)功，沒(méi)有人為爭(zhēng)功而沖突，寫(xiě)的是武功，但文治自在其中。后一章寫(xiě)軍隊(duì)獲勝后情況，武器極精，師徒甚眾，雖克敵有功，但士無(wú)驕悍，又紀(jì)律嚴(yán)明，不為暴虐，“孔淑不逆”，所以敗者懷德，淮夷卒獲。
最后一章寫(xiě)淮夷——被征服者，以鸮為興，引出下文。鸮，即貓頭鷹，為惡鳥(niǎo)，比喻惡人，但它飛落泮林，食我桑椹，懷我好音。所以淮夷感悟，前來(lái)歸順，貢獻(xiàn)珍寶。
淮夷生活在當(dāng)時(shí)的淮水一帶，不受周王朝所封，對(duì)周王朝諸侯造成威脅，所以，各諸侯國(guó)曾多次征伐，《左傳·僖公十三年（前647年）》載僖公與齊、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹“會(huì)于咸，淮夷病杞故。”又，公元前644年（魯僖公十六年）與齊、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、邢、曹“會(huì)于淮，謀鄫（鄫zēng），且東略也”。這幾次戰(zhàn)役，雖然戰(zhàn)功不大，但魯是個(gè)積弱之國(guó)，能累次出師，爭(zhēng)伯中原，所以魯人寄望僖公，肆情歌頌。
孫鑛（鑛kuàng）評(píng)此詩(shī)云：“大體宏贍，然造語(yǔ)卻入細(xì)，敘事甚精核有致。前三章近《風(fēng)》，后五章近《雅》。”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》引）就藝術(shù)上說(shuō)確乎如此；但劉瑾謂此詩(shī)“言不無(wú)過(guò)實(shí)，要當(dāng)為頌禱之溢辭也”（吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》引），劉勰《文心雕龍》中的《夸飾》篇特將末章首四句“翩彼飛鸮，集于泮林；食我桑椹，懷我好音”作為修辭夸飾的例證之一，說(shuō)明此篇的夸耀很有些過(guò)當(dāng)，讀者當(dāng)不以文害辭、不以辭害意。
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