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春日登樓懷歸寇準(zhǔn)的詩(shī)原文賞析及翻譯
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編為大家整理的春日登樓懷歸寇準(zhǔn)的詩(shī)原文賞析及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《春日登樓懷歸》
宋代寇準(zhǔn)
高樓聊引望，杳杳一川平。
遠(yuǎn)水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。
荒村生斷靄，深樹(shù)語(yǔ)流鶯。
舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。
譯文：
無(wú)事登上高樓遠(yuǎn)望，茫茫一片平野無(wú)邊無(wú)際。
四野空空，只見(jiàn)流水，不見(jiàn)渡者。小舟無(wú)依橫在岸邊。
遠(yuǎn)處荒村古寺，一縷縷炊煙裊裊，三兩聲鶯鶯叫語(yǔ)。
這些多像我遙遠(yuǎn)而熟悉的故鄉(xiāng)啊，想到這里，不由驚醒。
注釋：
引望：遠(yuǎn)望。
杳杳：深遠(yuǎn)的意思。
斷靄：時(shí)有時(shí)無(wú)、忽聚忽散的煙氣。靄，輕煙。
流鶯：謂婉轉(zhuǎn)的鶯鳴。
舊業(yè)：祖上的基業(yè)，如房宅田地等。清渭：指渭水，源出甘肅鳥(niǎo)鼠山，橫貫陜西渭河平原，東至潼關(guān)入黃河。渭水清，古人多與流入渭河而水流渾濁的涇水對(duì)舉，稱清渭濁涇。寇準(zhǔn)的家鄉(xiāng)在渭水北岸的下邽，他當(dāng)時(shí)在湖北，所以有“遙清渭”的感嘆。
賞析：
春天是萬(wàn)物復(fù)興勃蘇的時(shí)節(jié)，客居他鄉(xiāng)的游子，每到春天，總會(huì)不由自主地生出思鄉(xiāng)之感。寇準(zhǔn)當(dāng)時(shí)身在鄉(xiāng)外，遇上春天，寫下了這首懷歸的詩(shī)篇。
詩(shī)要表現(xiàn)的是思鄉(xiāng)懷歸，所以選取了最能表現(xiàn)這一情緒的“登樓”來(lái)寫。首聯(lián)就說(shuō)自己登上高樓，伸長(zhǎng)了脖子，向遠(yuǎn)處眺望，只見(jiàn)到無(wú)盡的春水，漲滿了河中。這一聯(lián)氣勢(shì)很宏大，給下文發(fā)揮情感留下了充分的余地。古人論詩(shī)強(qiáng)調(diào)起句要拉得開(kāi)，壓得住，這首詩(shī)正做到了這一點(diǎn)。
頷聯(lián)俯察。詩(shī)人從平野盡頭收回視線，開(kāi)始細(xì)細(xì)察著樓前底下有無(wú)別致的景色。原來(lái)在這片廣野中，竟橫臥著一條河流，水上還有一條渡船。不過(guò)，四野空曠無(wú)人，既不見(jiàn)渡者，連那船家也不知到哪去了。詩(shī)人不由好奇，便將目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不見(jiàn)有個(gè)入來(lái)，只有那條孤零零的渡船橫轉(zhuǎn)在水里飄啊悠的，詩(shī)人心里琢磨著：看來(lái)這條渡船自清晨渡入后，就一整夭地被船家撂在這兒了。這一聯(lián)純粹的寫景句，宋人葛立方竟認(rèn)為：“寇忠愍少知巴東縣，有‘野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫’之句，固以公輔自期矣，奈何時(shí)未有知者。”（《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十八）這是從何說(shuō)起，因此遭到清人何文煥的詰難：此聯(lián)“乃襲‘野度無(wú)人舟自橫’句，葛公謂其‘以公輔自期’，強(qiáng)作解矣。”（《歷代詩(shī)話考索》）何氏的意見(jiàn)是正確的。寇準(zhǔn)因?yàn)椤捌轿艨釔?ài)王右丞、韋蘇州詩(shī)”（范雍詩(shī)序語(yǔ)），所以此地看見(jiàn)相仿景色時(shí)，很自然地受到韋應(yīng)物《滁州西澗》詩(shī)的觸發(fā)，便隨手點(diǎn)化了韋句，而意境比韋來(lái)得豐厚，如斯而已，何來(lái)“公輔自期”之思。葛立方之說(shuō)顯然是穿鑿附會(huì)。
頸聯(lián)寫抬眼見(jiàn)聞。詩(shī)人佇望樓頭已久，因此當(dāng)他目光移開(kāi)渡船，抬眼向荒村望去時(shí)，已近黃昏，村里入家大約已在點(diǎn)火做飯了，所以冒出了縷縷輕煙。高樓不遠(yuǎn)處還有一座古寺，聽(tīng)得出有幾只黃鶯在那兒啼嗽著。
也許是流水、渡船、炊煙勾起了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)類似景色的回憶，抑或是無(wú)所棲托的流鶯的啼聲喚出了詩(shī)人心中對(duì)故居的思念，總之，登樓見(jiàn)聞?lì)I(lǐng)出了尾聯(lián)的懷歸之情。此時(shí)，詩(shī)人不可遏止地懷念起故鄉(xiāng)來(lái)：在那遙遠(yuǎn)的地方，那清清的渭水流經(jīng)的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田園家業(yè)，有自己的親人······迷離恍惚之中，詩(shī)人仿佛已置身故園，看到了家鄉(xiāng)的流水，家鄉(xiāng)的渡船，家鄉(xiāng)的村莊。他完全浸入了沉思之中。驀地一陣心驚，他回過(guò)神來(lái)：“此身還在異鄉(xiāng)巴東呢！”這時(shí)，他的心頭該有何感想，然而他不說(shuō)了，就在“驚”字上收住了筆。
由于寫景是全詩(shī)的重心，對(duì)仗工穩(wěn)、生活氣息濃郁的中間二聯(lián)景句就成了詩(shī)的中心。尤其“野水”一聯(lián)，妙手偶得，渾然天成，更博得了贊賞。宋僧文瑩《湘山野錄》以為它“深入唐人風(fēng)格”。王漁洋把它轉(zhuǎn)引入《帶經(jīng)堂詩(shī)話》的“佳句類”內(nèi)，連北宋翰林圖畫院也將此聯(lián)作為考題來(lái)品評(píng)考生高低，這都說(shuō)明這首詩(shī)以寫景馳名，以致本來(lái)寫得并不差的抒情句卻為它所掩了。
創(chuàng)作背景：
這首五言律詩(shī)，有人認(rèn)為“當(dāng)是萊公謫外時(shí)所作”（見(jiàn)王文濡編《歷代詩(shī)評(píng)注讀本》上冊(cè)），其實(shí)不然。它作于寇準(zhǔn)二十歲左右的青年時(shí)期。大約是太平興國(guó)五年（980年），詩(shī)人進(jìn)士及第，初任巴東知縣。王辟之《澠水燕談錄》說(shuō)：“萊公初及第，知?dú)w州巴東縣”，司馬光《溫公續(xù)詩(shī)話》道：“年日一九進(jìn)士及第，初知巴東縣，有詩(shī)云：‘野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。’”王士禎《帶經(jīng)堂詩(shī)話》卷十二引《蜀道驛程記》亦道：“公在巴東有‘野水、孤舟’之句為人傳誦”，另外葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》也有類似說(shuō)法。此說(shuō)當(dāng)可信。
作者簡(jiǎn)介：
寇準(zhǔn)（961或962年8月27日-1023年10月30日），字平仲，華州下邽（今陜西渭南）人，寇湘之子。北宋政治家、詩(shī)人。
太平興國(guó)五年（980年）進(jìn)士，授大理評(píng)事，先后知巴東、成安二縣。為人剛直，因多次直諫，漸被宋太宗重用，淳化二年（991年）任樞密副使，淳化五年（994年）升任參知政事。宋真宗即位后，先后在工部、刑部、兵部任職，又任三司使。景德元年（1004年），任同中書門下平章事（宰相）。當(dāng)年冬天，契丹（遼國(guó)）南下犯宋，包圍了澶州等河北地區(qū)，朝野震驚；寇準(zhǔn)力排眾議，堅(jiān)主抵抗，反對(duì)南遷，促使真宗親往澶州督戰(zhàn)，從而穩(wěn)定了軍心，使宋遼雙方訂立“澶淵之盟”。景德三年（1006年），被王欽若等人排擠，辭去相位，知陜州。大中祥符七年（1014年）又任樞密使、同平章事。天禧三年（1019年）又恢復(fù)宰相職務(wù)。天禧四年（1020年），罷為太子太傅，封萊國(guó)公。后又遭丁謂誣陷，被一再貶逐，直至雷州司戶參軍。天圣元年 （1023年），病逝于雷州貶所。皇祐四年（1053年），宋仁宗下詔為其立神道碑，并親于碑首撰“旌忠”二字，復(fù)爵萊國(guó)公，追贈(zèng)中書令，謚號(hào)“忠愍”，故后人多稱寇忠愍或寇萊公。與白居易、張仁愿并稱“渭南三賢”。
寇準(zhǔn)早操政柄，性豪奢，為人耿直敢言，正氣凜然。其善詩(shī)能文，與宋初山林詩(shī)人潘閬、魏野、“九僧”等為友，詩(shī)風(fēng)近似，也被列為晚唐派，以七言絕句最有韻味。有《寇萊公集》七卷、《寇忠愍公詩(shī)集》三卷傳世。
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