《歸燕詩》原文翻譯及賞析

　　這是一首詠物詩。所詠的是將要歸去的燕子，卻并沒有工細地描繪燕子的體態(tài)和風(fēng)神，而是敘述和議論多于精工細雕的刻畫，如不解其寄托的深意，便覺質(zhì)木無文。然而，它確是一首妙用比興、寓意深長的詠物詩。以下是小編整理的《歸燕詩》原文翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　《詠燕 / 歸燕詩》

　　海燕雖微渺，乘春亦暫來。

　　豈知泥滓賤，只見玉堂開。

　　繡戶時雙入，華堂日幾回。

　　無心與物競，鷹隼莫相猜。

　　翻譯

　　海燕雖然是細微渺小的，趁著春天也只是暫時回到北方。

　　以燕子不知泥滓之賤，只見玉堂開著。

　　便一日數(shù)次出入華堂繡戶，銜泥作窠。

　　海燕無心與其他動物爭權(quán)奪利，鷹隼不必猜忌、中傷。

　　注釋

　　海燕：在中國古代，把比較寬闊的水域均成為海。“海燕”即指燕子。

　　雖微渺：雖然卑下低賤。

　　亦：也。

　　泥滓：泥渣。

　　賤：卑賤。

　　玉堂：玉飾的殿堂，宮殿的美稱，這里暗指朝廷。

　　繡戶：華麗的居室，隱喻朝廷。

　　時：時而。

　　雙：成雙。

　　華堂：與上文“繡戶”同義。

　　競：競爭，爭奪。

　　鷹隼：鷹和雕，泛指猛禽。

　　莫相猜：不要猜忌。相，一方對另一方。

　　創(chuàng)作背景

　　作者是唐玄宗開元（713-741）年間的名相，以直言敢諫著稱。由于張九齡屢次頂撞唐玄宗，再加上李林甫從中作梗，玄宗漸漸疏遠張九齡。公元736年（開元二十四年），張九齡覺察到皇帝對自己心生不滿，終于向李林甫低頭，寫下這首詩贈與李林甫。

　　鑒賞

　　《歸燕詩》是一首詠物詩，所詠的是將要歸去的燕子，但詩人并沒有工細地描繪燕子的體態(tài)和風(fēng)神，而是敘述與議論多于精工細雕的刻畫，是一首妙用比興、寓意深長的詩。

　　首聯(lián)“海燕雖微眇，乘春亦暫來”，從海燕“微眇”寫起。詩人作為唐玄宗開元年間的名相，是以直言敢諫著稱的，因而遭到李林甫等毀謗，從此以后，玄宗漸漸疏遠張九齡，在開元二十四年那年被罷相。詩人在此借“海燕”之“微眇”來隱喻自己微賤之身，暗含著自己不像李林甫那樣出身華貴。對句“乘春亦暫來”，這一句承上“海燕”而來，表面是說，海燕乘著春天的美好時光而來，即使時間不長但也來了。詩人借燕子的春來秋去來暗示自己在圣明的時代暫時來朝廷做官。一個“暫”字，不僅說燕子也已經(jīng)來了，同時也暗示了自己來朝為官時間不長。這一聯(lián)，詩人通過景物的描寫，寓情于景，抒發(fā)了自己為民做事，忠于朝廷的情懷。

　　頷聯(lián)“豈知泥滓賤，只見玉堂開”。這一聯(lián)承上聯(lián)想“燕子”而來。出句“豈知泥滓賤”中，“泥滓賤”喻指李林甫之類的小人。燕子銜泥筑巢，而不知“泥滓”之賤。這里，詩人借此暗示自己對李林甫這樣的小人還認識是不太清楚。一個“賤”字，不但寫出了李林甫這樣的卑微，也表現(xiàn)出詩人對李林甫之流的厭惡。出句“只見玉堂開”，這里，詩人以燕子出入“玉堂”之中，銜泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷為相而日夜辛勞之狀。詩人以物喻人，不但形象生動，而且含蓄蘊藉，不但引起讀者的思考，而且也給讀者以審美想象的空間。

　　頸聯(lián)“繡戶時雙入，華堂日幾回”，這一聯(lián)緊承頷聯(lián)中的“玉堂開”而來。在對偶中，具體表現(xiàn)出自己為朝廷效忠和大度的胸襟。詩句中的“繡戶”、“華堂”和前面的“玉堂”都是隱喻朝廷。“雙”即指詩人和李林甫兩人。“時雙入”即每天雙雙（指詩人和李林甫）進入朝廷。這里，詩人表現(xiàn)了自己沒有把李林甫當(dāng)成有敵意的人，從而表現(xiàn)出詩人為了朝廷而忘記個人的私事，也表現(xiàn)出詩人為朝廷、為國家而所具有的開闊心胸。出句“華堂日幾回”中的“日幾回”即每天進出幾次。這里，詩人通過數(shù)量詞表明了工作的繁忙景象——來去匆匆，更表現(xiàn)出對朝廷忠心耿耿。

　　尾聯(lián)“無心與物競，鷹隼莫相猜”，這一聯(lián)集中表現(xiàn)出詩人對朝廷的忠誠而忘卻自己之情。出句“無心與物競”，意思是說，我沒有心思和精力與外物競爭，實際上表明了詩人盡心工作，為朝廷效力。末句“鷹隼莫相猜”，這里，詩人表面寫的“猛禽”，實則是詩人在告誡李林甫之流，我無心與你爭權(quán)奪利，不必猜忌，更不必中傷（也許哪天我要退隱了）。那時候，朝廷大權(quán)已經(jīng)落在李林甫手中，張九齡自知不可能有所作為，不得不退讓，但心中不無牢騷和感慨。這正如唐代詩人劉禹錫在《吊張曲江序》中稱張九齡被貶之后說：“有拘囚之思，托諷禽鳥，寄詞草樹，郁郁然與騷人同風(fēng)。”可見，詩人張九齡在面對強敵對手時，清醒與明智，也看出張九齡在文學(xué)創(chuàng)作中的巧妙——以物喻人，含蓄蘊藉。

　　這首律詩對仗工整，語言樸素，風(fēng)格清淡，如“輕縑素練”（張說評張九齡語）一般。它名為詠物，實乃抒懷，既寫燕，又寫人，句句不離燕子，卻又是張九齡的自我寫照。作者的藝術(shù)匠心，主要就表現(xiàn)在他選擇了最能模寫自己的形象的外物——燕子。句句詩不離燕子，但又不黏于燕子，達到不即不離的藝術(shù)境界。

　　人物評價

　　總評

　　張九齡是一位詩文俱佳、才華橫溢的文學(xué)家，尤以詩歌藝術(shù)成就為高。在唐代詩壇上，他是繼陳子昂之后，力排齊梁頹風(fēng)，追蹤漢魏風(fēng)骨，打開盛唐局面的重要一人。可以說，他以其詩歌創(chuàng)作和政治地位，影響了一代詩歌的發(fā)展。嶺南豪邁亢直的民風(fēng)，他本人耿介不阿的性格，使他的詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)出“雄厲振拔”、“骨峻神竦，思深力遒”的勁健風(fēng)格，又別具一種“雅正沖淡”的盛唐氣度。以下這首《望月懷遠》可窺豹一斑：海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。唐代，嶺南尚在開化之中，張九齡的詩歌創(chuàng)作成就，對嶺南詩派的開創(chuàng)、形成和發(fā)展壯大，起了啟迪作用。后起廣東詩人，如宋代余靖、元末南園五子、明代南園后五子、明末清初的嶺南三大家以至清代的黎簡、宋湘，在他們的詩歌中，都可以有形無形地見到張九齡的影響，逐步形成嶺南詩派的獨特風(fēng)貌。清人屈大均在論及嶺南詩歌的兩大流派時，曾說：“粵人以詩為詩，自曲江始；以道為詩，自白沙始。”這是很中肯的。張九齡文集《曲江集》仍留傳后世。

　　歷代評價

　　《舊唐書》：九齡文學(xué)政事，咸有所稱，一時之選也。

　　贊曰：開元之代，多士盈庭。日用無守，嘉貞近名。嵩、齡、適、挺，各有度程。大位俱極，半慚德馨。

　　《新唐書》：人之立事，無不銳始而工于初，至其半則稍怠，卒而漫澶不振也。觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽計行，力不難而功已成。及太平久，左右大臣皆帝自識擢，狎而易之，志滿意驕，而張九齡爭愈切，言益不聽。夫志滿則忽其所謀，意驕則樂軟熟、憎鯁切，較力雖多，課所效不及姚、宋遠矣。終之胡雛亂華，身播邊陬，非曰天運，亦人事有致而然。若知古等皆宰相選，使當(dāng)天寶時，庸能有救哉！

　　王方慶：此子必能致遠。

　　李林甫：九齡文吏，拘古義，失大體。

　　李隆基：正大廈者柱石之力，昌帝業(yè)者輔相之臣。生則保其榮名，歿乃稱其盛德，節(jié)終未允于人望，加贈實存乎國章。故中書令張九齡，維岳降神，濟川作相，開元之際，寅亮成功。讜言定其社稷，先覺合于蓍策，永懷賢弼，可謂大臣。竹帛猶存，樵蘇必禁，爰從八命之秩，更進三臺之位。可贈司徒，仍遣使就韶州致祭。

　　崔群：玄宗初得姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇颋、韓休、張九齡則治，用宇文融、李林甫、楊國忠則亂，故用人得失，所系非輕。

　　元稹：昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之鋪陳大法，以和人神，而又益之以張說、蘇颋、嘉貞、九齡之徒，皆能始終彌縫，不失紀律。

　　林同：連理庭中木，叢生坐側(cè)芝。未嘗聞孝感，一一有茲奇。

　　司馬光：上即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也。

　　吳中復(fù)：明皇初任姚崇、宋璟、張九齡為宰相，遂致太平。乃李林甫用事，紀綱大壞，治亂于此分矣。

　　徐鈞：祿山必兆邊陲禍，林甫終貽廟社憂。二事眼前君不悟，何須金鑒錄千秋。

　　歸有光：萬鈞之重不為懾，雷霆之威不為怵。諤諤乎無所隱也，蹇蹇乎無所避也，侃侃乎無所撓也，亹亹乎必致之也。人主為之改容，奸萌為之弭息，四夷聞之而不敢窺伺，此正直之臣也。其在于古，若排闥、折檻、引裾、壞麻之類，皆可以言正直也。其大者，如汲黯、蕭望之、李固、宋璟、張九齡、陸贄、李沆、范仲淹、李綱之徒是也。

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