木假山記原文及翻譯
《木假山記》是蘇洵寫(xiě)的一篇散文。蘇洵，號(hào)老泉，字，明允，男，生卒年1009—1066，宋代，所屬流派：三蘇、唐宋八大家，代表作品：《權(quán)書(shū)》、《衡論》。下面是木假山記原文及翻譯，請(qǐng)參考！
木假山記原文
木之生，或蘗而殤①，或拱②而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤③之患。其最幸者，漂沉汩沒(méi)于湍沙之間④，不知其幾百年，而其激射嚙食之馀，或仿佛于山者，則為好事者取去，強(qiáng)之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。而荒江之濆⑤，如此者幾何，不為好事者所見(jiàn)，而為樵夫野人⑥所薪者，何可勝數(shù)？則其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，則疑其有數(shù)⑦存乎其間。且其孽而不殤，拱而夭，任為棟梁而不伐；風(fēng)拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。
然予之愛(ài)之，則非徒愛(ài)其似山，而又有所感焉；非徒愛(ài)之而又有所敬焉。予見(jiàn)中峰，魁岸踞肆⑧，意氣端重，若有以服⑨其旁之二峰。二峰者，莊栗⑩刻削，凜乎不可犯，雖其勢(shì)服于中峰，而岌然決無(wú)阿附意⑾。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
注釋
①孽（niè）：樹(shù)木的嫩芽，殤：未成年而死。②拱（gǒng）：指樹(shù)有兩手合圍那般粗細(xì)。③斤：斧頭。④汩（gǔ）沒(méi)：沉沒(méi)。湍（tuān）：急流。⑤濆（fén）：水邊高地。⑥野人：村野之人，農(nóng)民。⑦數(shù)（shù）：指非人力所能及的偶然因素，即命運(yùn)，氣數(shù)。⑧魁岸：強(qiáng)壯高大的樣子。踞肆：傲慢放肆，這里形容“中峰”神態(tài)高傲舒展。踞，同“倨”。⑨服：佩服，這里用為使動(dòng)，使……佩服。⑩莊栗：莊重謹(jǐn)敬。⑾岌（jí）然：高聳的樣子。阿（ē）附：曲從依附
木假山記翻譯
樹(shù)木的生長(zhǎng)，有還在幼苗時(shí)便死了的，有長(zhǎng)到兩手合圍粗細(xì)時(shí)而死了的。幸而長(zhǎng)成可以用作棟梁的，也就被砍伐了。不幸而被大風(fēng)拔起，被流水漂走，有的折斷了，有的腐爛了；幸而能夠沒(méi)有折斷，沒(méi)有腐爛，便被人認(rèn)為是有用之材，于是遭受到斧頭砍伐的災(zāi)禍。其中最幸運(yùn)的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知經(jīng)過(guò)幾百年，在水沖蟲(chóng)蛀之后，有形狀好似山峰一樣的，就被喜歡多事的人拿走，加工做成木假山，從此它就可以脫離泥沙而且避免斧砍刀削的災(zāi)難了。
但是，在荒野的江邊，像這樣形狀似山峰的樹(shù)木有多少啊，不被好事的人發(fā)現(xiàn)，卻被樵夫農(nóng)民當(dāng)作木柴的，哪里數(shù)得清呢？那么在這最幸運(yùn)的樹(shù)木中，又存在著不幸呢！
我家有一座三個(gè)峰頭的木假山。每當(dāng)我想到它，總覺(jué)得在這中間似乎有命運(yùn)在起作用。況且，它在發(fā)芽抽條時(shí)沒(méi)有死，在長(zhǎng)成兩手合抱粗細(xì)時(shí)沒(méi)有死，可用作棟梁而沒(méi)有被砍伐，被風(fēng)拔起，在水中漂浮而沒(méi)有折斷，沒(méi)有腐爛，沒(méi)有折斷腐爛，卻未被人當(dāng)作材料，以至于遭受斧頭的砍伐，從急流泥沙之中出來(lái)，也沒(méi)有被樵夫、農(nóng)民當(dāng)作木柴，然后才能來(lái)到這里，那么這里面的`理數(shù)似乎不是偶然的啊。
然而，我對(duì)木假山的喜愛(ài)，不光是喜愛(ài)它像山，而是還有感慨寄寓其間；不僅喜愛(ài)它，而且對(duì)它又有敬意。我看到中峰，魁梧奇?zhèn)ィ袂楦甙潦嬲梗鈶B(tài)氣概端正莊重，好像有什么辦法使它旁邊二峰傾服似的。旁邊的兩座山峰，莊重謹(jǐn)慎，威嚴(yán)挺拔，凜然不可侵犯。雖然它們所處的地位是服從于中峰的，但那高聳挺立的神態(tài)，絕然沒(méi)有絲毫逢迎依附的意思，啊！它們是令人敬佩的呀！它們是令人感慨的呀！
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