《我的伯父魯迅先生》評課稿

　　作為一名教師，編寫評課稿是必不可少的，通過評課的反饋信息可以調(diào)節(jié)教師的教學工作，了解、掌握教學實施的效果，反省成功與失敗原因之所在，激發(fā)教師的教學積極性、創(chuàng)造性，及時修正、調(diào)整和改進教學工作。那么大家知道正規(guī)的評課稿是怎么寫的嗎？以下是小編收集整理的《我的伯父魯迅先生》評課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《我的伯父魯迅先生》評課稿1

　　第一，遵循常規(guī)，教中求變。

　　課堂教學的過程是有常規(guī)可循的，但方式方法不必固守一律，可以多種多樣，要因不同教材、不同教學要求、不同教學對象而有所變化。這是在教學實踐中常中求變的一個可貴的創(chuàng)造。《我的伯父魯迅先生》共分五段，蔣老師不是按照傳統(tǒng)的教學程式，由課文開頭向末尾講，而是根據(jù)教學目的和教學內(nèi)容先講一和四段，這樣由"因"推出"果"，很巧妙地將部分和整體有機地銜接起來，整個教學過程重點突出，安排緊湊，氣氛活躍，效果顯著。

　　第二，既重文字，又抓思想。

　　在本節(jié)課里，蔣老師對課文中的基礎知識字斟句酌，從不放過。如對第四段中"扶、蹲、跪、來、洗、敷、扎"等動詞的推敲，無不精雕細鏤。更可貴的是，在語言文字的講解過程中，啟發(fā)學生進一步認識到魯迅先生"為自己想得少、為別人想得多"的高貴品質(zhì)，從而對學生進行了思想教育。

　　第三，創(chuàng)設情境，豐富想象。

　　創(chuàng)設情境，可以幫助學生更好地了解作者的心境，體會作品的.意境，深刻地理解課文。在本節(jié)課里，蔣老師結合課文娓娓地創(chuàng)設了一段黃包車夫在嚴寒的黃昏拉客覓食的凄慘情境，使學生如聞共聲、如臨其境，引起了感情的共鳴，收到了應有的效果。想象力是學生智力中一種很重要的能力，愛因斯坦說："想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進步，而且是知識進化的源泉

《我的伯父魯迅先生》評課稿2

　　本課的講授有以下幾個特點：

　　第一、遵循常規(guī)，教中求變

　　課堂教學的過程是有常規(guī)可循的，但方式方法不必固守一律，可以多種多樣，要因不同教材、不同教學要求、不同教學對象而有所變化。這是李老師在教學實踐中常中求變的一個可貴的創(chuàng)造。《我的伯父魯迅先生》共分五段，李老師不是按照傳統(tǒng)的教學程式，由課文開頭向末尾講，而是根據(jù)教學目的和教學內(nèi)容先講二到五段（二、三段已在上一課時講完），最后再講第一段。這樣由“因”推出“果”，很巧妙地將部分和整體有機地銜接起來，整個教學過程重點突出，安排緊湊，氣氛活躍，效果顯著。

　　第二、既重文字，又抓思想

　　在本節(jié)課里，李老師對課文中的基礎知識字斟句酌，從不放過。如對第三段開頭兩句話的歸納──時間、風勢、天色、行人以及寒冷的程度；對“淌”“流”“滴”等詞語的辨析比較；對“扶、蹲、跪、來、洗、敷、扎”等動詞的`推敲，無不精雕細鏤。更可貴的是，在語言文字的講解過程中，啟發(fā)學生進一步認識到魯迅先生“為自己想得少、為別人想得多”的高貴品質(zhì)，從而對學生進行了思想教育。李老師這樣做，包含著幾層意思：一是從誘發(fā)感知入手，啟發(fā)學生的認識；二是體會作者的思想感情，促使學生將認識在實踐中具體體現(xiàn)。這兩層意思又都緊密地聯(lián)系語言文字訓練，既提高學生的認識，受到思想教育，又鍛煉了語文能力，提高理解和運用語言文字的水平。

　　第三，創(chuàng)設情境，豐富想象

　　創(chuàng)設情境，可以幫助學生更好地了解作者的心境，體會作品的意境，深刻地理解課文。在本節(jié)課里，李老師結合課文娓娓地創(chuàng)設了一段黃包車夫在嚴寒的黃昏拉客覓食的凄慘情境，使學生如聞其聲、如臨其境，引起了感情的共鳴，收到了應有的效果。想象力是學生智力中一種很重要的能力，愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進步，而且是知識進化的源泉。”李老師在講課中，把培養(yǎng)學生的想象能力作為一件大事來抓。

　　其作法是：

　　1、運用插圖，啟發(fā)想象；

　　2、結合課文、展開想象；

　　3、延伸情節(jié)，豐富想象。

　　在本節(jié)課，李老師結合課文，引導學生想象魯迅先生可能會回答的話，既幫助學生悟出課文的真諦、又使學生從中受到生動活潑的思想教育。

《我的伯父魯迅先生》評課稿3

　　所有的好課都應能形成一個“場”，沒有“場”的課不是好課。如果聽課老師在聽課過程中，能不知不覺地浸潤其中，這樣的課，絕對是一種享受。這是一種精神相與，是一種生命交融的幸福。今天聽閆老師的課，我的確身在“場”中，我的精神、情感都被深深地卷了進去。說實話，全國許多老師上《我的伯父魯迅先生》，我所聽到的已不下十次了，包括我自己也曾經(jīng)上過。但今天我聆聽閆老師的課，我有幾個“想不到”：

　　第一個“想不到”是：閆老師對《我的伯父魯迅先生》這個文本的定位，置于整個魯迅文化語境中，這是我想不到的。讀一課與讀一人，在不斷穿插中有機整合。我們在閆老師的課上可以看到很多不經(jīng)意對魯迅的插敘，比如魯迅先生的120多個筆名；比如魯迅就“碰壁”寫過的兩篇文章；比如魯迅去世后簫紅的文章；比如當時萬國殯儀館出殯的經(jīng)典的黑白照片；以及她向?qū)W生推薦的魯迅的作品，其他人寫魯迅的作品；以及《亞洲周刊》把魯迅作品評為20世紀最有影響力的作品第一名《影響中國歷史的100個人》一書中對魯迅的評價……這些使我們覺得閆老師的課是基于比較宏大的魯迅的語境之下，整體感覺這個課非常豐厚，無論是信息呈現(xiàn)還是人文意蘊，因為置身于魯迅的大語境下，文本得到了充分的開掘。而大文本與小文本之間相得益彰，相映生輝，使學生不但走進了這個文本，更走進了魯迅的精神世界。因此，我以為這一課上得非常大氣。

　　我第二點“沒想到”是：對于我們一定會關注的文本里的幾個小故事，比如談碰壁、救助車夫、關心女傭，閆老師敢于做出大膽取舍。仔細回味一下就可以發(fā)現(xiàn)，閆老師在處理的時候，每個小故事只截取了一個“立面”，讓學生從這個“立面”走進魯迅人格當中的一個“立面”。這樣的方式就跟我們以往的線性的、平面的處理完全不一樣，而是立體的，一個面一個面切入的。比如“談水滸”，通過“囫圇吞棗”、“張冠李戴”這兩個詞讓學生來辯一辯，魯迅先生對周曄是在批評嗎？不要小看這個問題，這個看起來很平常的問題，學生討論后，閆老師一點，點到魯迅人格上的側面，他的幽默，他的風趣，他對孩子的那種無限的慈愛。這是一個側面，引到其他的方方面面。再比如“談碰壁”，閆老師也只說了一個“面”，讀讀這些對話，你覺得哪些話需要我們認真思考，有哪些地方還不明白？諸如“黑洞洞的”、“碰壁”之類需要思考的詞語都是學生自己提出來的，又很自然地凸顯出魯迅的另一個側面——“橫眉冷對千夫指”。所謂他的作品作為“匕首”，作為“投槍”，他是那個社會的良知，那個社會的正義，都得到了豐滿的解讀。接著“救助車夫”，老師又抓了一個側面：讓你最感動的細節(jié)。通過談你最感動的細節(jié)，凸顯出魯迅先生的另一個側面——“俯首甘為孺子牛”。每一個角度，閆老師都舍得取舍，敢于取舍，而這種取舍又基于她對魯迅文學、魯迅人格的全面理解和把握。每個故事截取一個側面，最后形成人物的形象卻是非常鮮明的，非常感人的，這是第二個“沒想到”。

　　第三個“沒想到”，就是這個課的后半部分，每一次我都認為應該結束了，然而還沒結束。每到這個地方，我都在想，這堂課該結束了，她還能轉出什么東西來呢？巴金寫下《永遠不能忘記的事》，閆老師補充這個材料讓學生來讀，然后創(chuàng)設了一個問題情境：這些人物，你最關注誰？于是有的讀一群小學生，有的讀一位十三四歲的女孩子，有的讀兩個穿和服的太太，有的讀禿頂?shù)睦先恕�…感覺學生整個情感已經(jīng)完全進去了，這個情感已經(jīng)到一個很高的“高原期”了，這個課好像應該差不多了，應該很難再上去了，沒想到閆老師“一轉”，又“轉”出了新的境界。什么境界呢？讓學生來想象，在前去吊唁的人當中，也許會有阿三，也許會有車夫，當然還有周曄……然后，面對先生的遺容，想象腦海里浮現(xiàn)出了什么，內(nèi)心涌動著一份怎樣的情感？所以閆老師讓學生寫的時候是請學生把這份真摯的情感寫下來。孩子們寫得都很好。我以為孩子們這樣的精神狀態(tài)，不能簡單地用寫得好來形容。我認為，此時此刻，孩子們真正走進了魯迅先生的精神境界，已經(jīng)真正置身到魯迅文化的這個“場”中去，已經(jīng)真正地實現(xiàn)了“移情體驗”。文字是什么？文字說到底是人的一種精神表征，說到底是人作為一種精神存在的確認。他的精神活動越深刻，他的文字就越深刻；他的精神活動越豐富，他的文字就越豐富；他的精神越敏感，他的文字就越敏感。所以從這個角度說，語言和精神是相融的；所以海德格爾說語言就是人的存在，人的存在就是語言。當然這里的語言是廣義的，倡導詩意的棲居，倡導語言之途的徜徉，道理就在這兒。對語言的品位，對語言的`表現(xiàn)，直接關系到一個生命的存在。然后孩子們都讀完了，讀懂了，讀好了以后，我覺得應該到此為止了，沒想到閆老師又一“轉”，轉出了什么呢？那就是——魯迅先生留給我們的還有什么？除了那浩如煙海的作品，還留給我們什么？這一次“轉”，又轉到了一個高的境界。如果說第一次“轉”是一次精神訴求，是“骨梗在喉” ，不吐不快，在“吐”的過程中，他確認了自己作為一個生命而存在。但這時的表達，這時的傾吐是感性的。第二次又一“轉”，轉到理性層面上：魯迅先生留給我們的難道僅僅只是作品嗎？還有什么？那就是先生的精神，一種高山仰止“與日月同輝，與天地齊壽”的品質(zhì)。這是第二次“轉”。第二次“轉”了以后，我認為已經(jīng)轉到了那么高的層面了，已經(jīng)不能再轉了……沒有想到“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”，又被她“轉”出一個新的境界來—— “轉”出臧克家的詩——《有的人——紀念魯迅有感》。所以，第一個層面是感性認識的“轉”，第二個層面是理性認識的“轉”，那么第三個“轉”是詩性層面的“轉”，這是最高的境界。詩性層面就是把感性和理性有機整合到一起后，直指心性，直指人的靈魂的“轉”。這首詩只讀了兩遍，閆老師讀了一遍，全班學生讀了一遍。孩子們第一次接觸臧克家的詩，讀得真好。這種讀我以為不能簡單地用技巧去評價——當然，朗讀需要技巧，但這個讀確確實實是發(fā)自孩子內(nèi)心的，這是第三次“轉”。第三次“轉”完以后，我以為真是到頂了，真的到“珠穆朗瑪峰”了，沒有辦法再上去了。沒有想到，閆老師又一“轉”——不得不說魯迅，轉到來推薦魯迅先生的作品，轉到孩子們對魯迅先生的體認，是不是還停留在阿三所說的話上：先生就是這樣的人，為別人想得多，為自己想得少——這句話是不是能全面的、準確的涵蓋魯迅一生或魯迅先生的精神呢？那么這叫什么層面呢？由感性的層面一轉，轉到理性層面；由理性層面一轉，轉到詩性層面；由詩性層面再一轉，轉到了孩子的人格層面。這一“轉”跟閆學老師上課前說的一句話是相呼應的。她告訴孩子們“用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思考，這樣得出來的才是自己的結論。”魯迅先生的精神，最本質(zhì)的精神，是人格獨立，思想自由以及對真理不懈地追尋。這才是魯迅人格最大的魅力所在，也是魯迅精神留給我們21世紀最豐富、最寶貴的民族遺產(chǎn)。所以后面閆學老師為學生推薦作品，看似簡單，其實用意極深。到這個時候，人和文真正地合在了一起，人和課真正地合在了一起。所以這個課《我的伯父魯迅先生》，老師是用什么精神在教“魯迅”？是用魯迅的精神教“魯迅”。用這樣的思想去展開教學，一步一步，漸入佳境，直至高潮。

　　而這一課最大的智慧是——希望用魯迅這樣的精神，為學生的精神生命抹上一筆溫暖的色彩，為學生精神生命的成長奠定一塊寶貴的基石。

《我的伯父魯迅先生》評課稿

《我的伯父魯迅先生》評課稿4