讀書的筆記

時間：2024-05-30 15:33:22 讀書筆記我要投稿

讀書的筆記常用[15篇]

　　讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時候，最關鍵的讀書筆記怎么能落下！為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，下面是小編幫大家整理的讀書的筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書的筆記常用[15篇]

讀書的筆記1

　　甜河的這首《晚宴》，總體上令人感覺有一股黛玉式多愁善感的氣息，全詩氤氳著詩人對因一次愛情的失意而感到錐心之痛，進而對人生失去了些許的淡定與自信而彷徨踟躕、裹足難前。

　　標題“晚宴”二字匠心獨運，一詞道破這是“黃昏”時刻的宴會，表面莊嚴隆重，熱鬧非凡，可“預感失敗”之失意落寞。雖然“我用一次奉獻一生”竭盡全力、傾吾所有，心靈中的惆悵、皺褶猶如這把“扇子的細褶”在無休止地加添，何時能尋見希望與曙光？于是詩人詰問蒼天：“告訴我，弓箭的足尖在哪著落？”暗示“我”的意中人非他又會是誰呢？“我”便忐忑不安起來，在痛苦中掙扎著，煎熬著……

　　第二小節詩人進一步坦言自己孑然一身，無所依傍：愛情的失意抑或說失戀使她的'靈魂挫傷，哀怨自己雖“衣冠楚楚”活脫脫一個冷美人，卻仿佛一只可憐高挑的酒杯，只能對之傷感，借酒消愁愁更愁。梅花雖好，她傲雪、高潔、堅貞，可她還不是要繚繞于人，東旋旋西轉轉，等候那意中人用“迷人的舌頭”來接納自己而共度人生嘛！這也許是梅花作為花所共有的宿命與歸宿吧？難怪詩人把自己比作“這纖細的梅花”隱忍著“飽含遠景之淚”之酸痛呢！

　　故此，詩人慨嘆了對人生的無奈。她說，人“活著”就如同一把“扇子的醉態”：別人在你耳邊高談闊論、美言恭維、甜言蜜語幾句，為什么就能使你覺得他是“前無古人后無來者”，而使你飄飄然神魂顛倒，不知所措，甚至高興得“發顫”而亂了陣腳？為什么要任憑微醺的自己虛度光陰、漸漸磨蝕自己的清醒與意志？

　　最后一節是詩人在感情受創之后的呻吟與吶喊。別看那一群群一對對男男女女，來來往往，眼花繚亂，其中能有幾對是找到了真愛并持守了真愛？因為，外表的假象，湊合的愛情，閃婚試婚的追捧、泛濫，只能是“美會衰竭”的可悲結局，豈會是真讓人感受到幸福的光芒？那只能是在“耳中嗡鳴”的一種幸福幻覺罷了，這樣的“愛情”只能給人帶來飄飄然的“輕微失重”，使人墜入不知不覺的傷痛之中，難以自拔。然而，末尾“我們都在渴望著受傷。”是詩人在揭示人性的晦暗之處：即使像自己對待愛情有些理智和醒悟那樣，人們也不愿再去糾結于情感與理智的漩渦之中，明知這場愛很可能會給雙方帶來“受傷”的后果，卻仍然‘毫無來由地’身不由己、情不自禁地去“渴望”占有對方的肉體與感情。這是人性中善與惡、美與丑、光與暗的較量，看誰能自重，看誰能得勝。遺憾的是，詩人也許太年輕，涉世較淺，沒能給出果敢而正確的抉擇來。

　　總之，本詩描摹情感豐富，用詞細膩溫婉含蓄，物象意象選取得當貼切，乍看有些晦澀難懂，細細咀嚼有味，總體格調略顯憂郁哀傷，但瑕不掩瑜。

讀書的筆記2

　　以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧！

　　一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我："不能驕傲喲！"我哪里能聽進去，因為我早已被驕傲給"駕馭"了！

　　就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便"發揮"出我暴躁的脾氣；和同學們聊天時也會炫耀我的'"光輝"史。。。。。。我就和同學們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎？我還不想和你們在一起呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說："孩子呀！記住一句話“滿招損，謙受益”千萬不能驕傲啊！"我就不名其中的含義。

　　自從我校掀起了"誦讀了《國學經典誦讀》"的活動，我也積極地參加活動并被《國學經典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為"大樹將軍"，他自幼好學，率領的軍隊有規矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰斗的經驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了"大樹將軍"的美名。而劉秀發現他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如："滿招損，謙受益，時乃天道也。""上善若水，水善利萬物而不爭。""天下興亡，匹夫有責。"這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

　　這本書不僅使我從一個"游手好閑的小皇帝"，變成了一個勤勞的"忠仆"，還讓我明白了中國的一句古語"百善孝為先"的含義：只有"孝"才能推進社會的和諧發展，做一個讓人尊敬的人。現在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。

　　《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！

讀書的筆記3

　　這是一本大部頭，讀起來比較辛苦，但是其精彩的內容讓我堅持著讀到了最后一頁。能夠讓人堅持讀完的大部頭，都是有料的好書。這可是一本寫于8年前的書啊，但是在今天的閱讀過程中，我仍然常常震驚于書中的內容，書中人物對技術的思考和實驗，在今天的我看來都是非常先進和不可思議的，可見我是多么的愚昧無知！還是跟以前一樣，我僅記錄幾個留下深刻印象的內容。

　　1.這是一本好書

　　這是一本好書，我覺得對于研究人工智能、分布式系統、機器人的人應該都有幫助。不是在具體的技術細節上，是在思想上，從系統整體的設計，方法論方面都會有很大的啟發和幫助。

　　如果在我讀大學的時候就看到了這本書的話，學人工智能、遺傳算法課的時候，肯定不會那么稀里糊涂的。當時我對這些知識很有興趣，只是上來就學暈了，覺得自己不是這塊料，就沒有再多了解。這兩年人工智能再次成為技術熱點，希望借著這本書的幫助，再次學習一下這門高深的知識。

　　2.生態球

　　在旅游的時候曾經在景區遇到過這類紀念品，并沒有引起太多的注意，我想當然的以為這都是商家的障眼法，拿回去后里面的活物應該很快就會死去。在書中看了關于生態圈的研究和再造的內容后，發現這個看似簡單的小東西背后包含著很不簡單的知識。如果設計合理的話，里面的動物（通常是小魚或小蝦）可以活很長時間。下次遇到了一定要買一個回來。

　　相比于生態球，美國對于生態再造的研究真是讓我大開眼界。經過了8年，估計美國已經有能力在外太空制造滿足人類生存的環境的能力了，加上馬斯克的超級火箭，看來移居火星，也許不用等太久了。

　　3.游戲

　　以前在看或者玩游戲的時候，也對游戲的功能是用什么樣的方法實現的產生過好奇，但只是好奇了一下下而已，我既沒有錢去玩，也沒有時間去玩（怕游戲影響了學習和工作），也就沒有再琢磨這個事。沒想到有些游戲的背后竟然有如此多的理論研究，或者說很多游戲其實就是某些理論的具體實踐。因為不玩游戲，竟然錯過了這么多的好東西啊。看來游戲還是要玩的，很多計算機天才都是游戲的骨灰級玩家。

　　最夸張的還是美軍的戰爭仿真系統，在那么早的時候，他們就能夠在計算機上進行戰場的重現和模擬了，很多戰爭任務在開始之前，其實都已經在幾乎完全仿真的系統上演練過很多次了。真是不打無準備之戰啊。

　　4.分布式系統

　　現在分布式系統也再一次走紅，并正在很多方面進行推廣應用，比如分布式存儲，分布式數據庫等。文中對分布式系統的特點的描述，對我們了解分布式系統的原理、特性都很有幫助。簡單來說，分布式系統的各個組成部分，應該具有簡單的、自洽的邏輯，實現一個具體的功能，這些邏輯不依賴于整體，相反，這些簡單的邏輯和功能共同實現了整個分布式系統的復雜功能。凡是具有“中心大腦”的系統都不是真正的分布式系統。這種思想，不僅適用于分布式系統的設計和實現，也適用于機器人的功能設計和實現。

　　對具體的工作而言，我覺得對生產系統的監控系統的設計，就應該充分借鑒這種分布式系統的設計思想。

　　5.預測

　　之前，對于任何號稱能預測未來的產品和功能我都不信，現在，我認同書中的這個結論：盡管基本上長期預測還是不可能，但是對于復雜系統來說，短期預測不僅可能，而且必要。

　　有用的預測用不著看得太遠。有限的`前瞻就是“有正面意義的短視”。不論是一直努力了多年的天氣預報，還是投入了巨額資金的股票趨勢預測，從實際的結果看，進行長期的預測仍然是不可能的，但短期的預測已經越來越準確了。

　　所以，對于預測，我修正了我的認知：短期預測，是可以實現的，如果有合適的場景，短期預測也是有意義的。

　　具體到工作來說，故障預測，是可以實現的，而且對交易系統的故障預測，也是有意義的。比如，當預測某個系統在10秒鐘之后就會發生故障時，可以立即修改參數，將其從系統中隔離，這樣后續的交易就會轉發到其它正常的節點，從而實現交易零失敗。

　　6.進化

　　《人類簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利提成了“人類真的比以前過得更好了嗎”的疑問。根據達爾文的理論，如果我們一直在進化，那現在的世界應該比以前的要更好，可是這個結論卻無法得到所有人的同意。于是，有人提議將進化改成演化。

　　這本書中對于進化和自然選擇，也給出了一些研究結論：

　　l、進化過程是跳躍式前進的

　　在自然博物館里，基本上都會形象的展示人類是如何一步步進化成了現在的樣子的。但是一些遺傳學家的研究卻表明，當物種進化的時候，僅僅將微進化（從紅玫瑰到白玫瑰）推而廣之是無法解釋宏進化（新物種的誕生，比如從蟲子到蛇）的。而生物學家的研究也表明：在已知的化石記錄中找不到任何一個通過漸進進化完成重大形態遷越的例子。也就是說，如果一個物種從另一個物種進化而來，那么化石記錄只有兩種：進化前的，進化后的，而沒有處于進化的中間形態的。這就是生物學中的跳變論。

　　l自然選擇不是進化的唯一途徑

　　生物體在面臨自然選擇之前，已經經過了如下的內部選擇：

　　來自于基因組的內部約束，來自于軀體所遵循的法則，來自于種群的接受。在生物不同層面上涌現出來的內斂性而非自然選擇，很可能正是生命形式得以起源的原因所在。

　　l后天的行為會影響基因并遺傳給后代嗎

　　新達爾文主義認為：不會。生物的進化來自于基因的突變，并經過自然選擇取舍。

　　拉馬克主義認為：會。后天的行為會影響基因的內容，并隨著基因遺傳給下一代。

　　你認為呢？

　　7.跨學科

　　為什么研究人工智能的人要深入了解和研究生物學呢？因為只有充分的了解了生命的形成和發展特點，才能賦予計算機程序以生命特征，使其具有自我學習和進化的能力。以前是生物學專家指導計算機專家進行人工智能方面的研究，后來，是計算機專家、數學家通過在計算機上對進化的仿真，來探索生命的進化，來指導生物學家的研究。

　　8.連接度

　　擁有成千上萬個成員的大型網絡里，每個成員的最佳連接度小于10。我們現在所處的社會就是一個復雜度很高的大型網絡，根據這個理論，我們的最多關注對象應該小于10。事實上也確實如此吧。

　　看書的過程中，我常常驚嘆于書中人物對于很多看似簡單問題的深入思考，他們對于生命、社會、自然、宇宙的思考和結論，對于計算機程序的看法和研究，都深深震撼了我。我一直以為，美國的很多科幻片，都是他們對于未來深入思考的一種表達，不是中國的那種戲說，是很認真的思考之后的一些觀點的表達，就像書中提到的很多游戲，其實都是開發者對于某些問題深入研究后的一個結果。所以，在讀書期間，重溫了很多美國的關于星際、人工智能的科幻經典。

　　希望我也能早日編出一個能夠自動進化的程序。

讀書的筆記4

　　“父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的牛……”崔京浩那優美的歌聲唱出了孩子對父親的眷戀。父親對孩子的愛，像一壇好酒，隨著年月的流轉，越發醇厚、濃烈、香氣四溢。

　　古今中外，許多文人墨客都曾贊美過父愛，著名作家朱自清寫的散文《背影》，就是表達對父親的深深眷戀之情，那一份被父愛感動的情懷滲透在字里行間。雖然說“與父親不相見已有二年余了，我最不能忘記的是他的背影”，但是作者也不能忘記父親為他操心的點點滴滴。“怕茶房不妥貼”要親自送行。“他給我揀定了靠車門的一張椅子”，“他囑我路上小心，夜裡要警醒些，不要受涼。”“又囑託茶房好好照應我。”其中最令作者感動而難忘的是父親肥胖的身軀艱難地跨過高高的欄桿，為的是給兒子買幾個橘子路上吃。當火車快要開動時，父親一步一回頭、依依不舍地離開了站臺，留給兒子一個高大的背影!父親的腳步有些蹣跚;父親的背影，漸行漸遠……讀著父親的信，“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影”。是父愛讓作者不能忘懷父親那蹣跚的背影，情不自禁生出濃濃的眷戀之情!

　　記得一次讀《背影》時，掩卷抬頭，驀然看到我父親正在默默地看著我，那眼神里裝滿了慈祥。我與父親相視一笑，感動于我也跟作者一樣在默默地享受著父愛。我父親和作者的父親一樣，雖然是平凡的小人物，但他對我的愛卻是無微不至的，是感人至深的。每天第一個起床為我做早飯的是父親;晚上回到家為我開門的也是父親。夏天，為我端來西瓜解暑的是父親;冬天，給我開電熱毯捂熱被窩的還是父親。我作業做到深夜，父親也總是陪我到深夜，只有我入睡了，他才肯安心休息……高爾基說：父愛同母愛一樣的無私，他不求回報;父愛是一種默默無聞、寓于無形之中的感情。作者和我得到的'父愛正是這樣。

　　這又使我回想起這次四川大地震中的一位父親，他的女兒在地震中不幸遇難了，他從廢墟中挖出女兒的尸體，綁在自己的身上，徒步走了幾十公里山路，腳上磨出了許多血泡，為的就是能讓女兒在天堂有個歸宿，他用堅強的父愛送了女兒最后一程!

　　父愛是偉大的，他是大地，讓你踩著、踏著;他是太陽，給你溫暖、力量;他是一棵參天大樹，為你遮風擋雨，卻又默默無聞;他是一幅畫，是我們心靈的一道風景;他還是一首詩，是我們情感的一曲贊歌;他更是一件珍品，讓我們用虔誠的心來珍藏它……

讀書的筆記5

　　中國歷史上草根出身的開國皇帝除了明太祖朱元璋，就是漢高祖劉邦了。

　　劉邦是個無賴，除了吃喝嫖賭，好像會的也不太多，就是愛交朋友，著名的蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰就是那個時候結交的狐朋狗友。這說明，位子決定腦袋。在小小縣城里，像蕭何這樣的大才子，還不是當個普普通通的小吏？但就是他輔佐了劉邦，開創了大漢天朝。還有韓信，劉邦認識他的時候，他僅僅是在項羽帳外手拿著戟看門的人，被張良相中后，指揮千軍萬馬，打敗項羽。我想，當時項羽打死也不會相信，他軍中一個小小的看門人竟然有如此大才，并且是要了他老命的大才。

　　劉邦從小就有不凡的夢想，總是守著人數他大腿根內側72顆黑痣，來說明他的命是老天眷顧的。且不說這動作是多么的惡心，但一直堅持夢想，并且努力的去實現，這點是成功者永遠不變的特點。

　　劉邦會用人，所以，他麾下有那么多的良才，也就是用了這么多的良才，他整個團隊的實力大增，并且實現了霸業。我記得當年在制藥廠的時候，營銷經理給我們做培訓的時候曾說過一句話，當區域經理，既要有霸氣，也要有匪氣，這好像說的就是劉邦。劉邦有霸氣，否則無法成就霸業，但他同時也有很多匪氣，即利用知識分子，又侮辱知識分子，讓清高的'知識分子無法清高。他遇到自命不凡的，先來個下馬威，然后再啟用，這就是管理之道。

　　劉邦當皇帝也是逼出來的，他也沒想到自己能當皇帝，下一個時間段自己的命是否在還屬于未知呢，還怎么當皇帝？他當皇帝的野心是一個一個勝利所累積成的。所以，很多做大事的人不會考慮太多，有了詳實的計劃，勇敢的往前沖就夠了。做大事的野心就在一個一個小小的勝利中形成，原來不敢想的事情也敢做了。盡人事聽天命，別把后路布置大多。

　　李清照曾經寫詞來緬懷項羽，說項羽是個大英雄，但是仔細想想，項羽殺人如麻，簡直是個惡貫滿盈的屠夫，而劉邦是個不忍涂炭生靈的賢君。老天給了劉邦天下也是公平的。

　　劉邦給我了一個啟示，就是做好計劃后要大膽的去做，不要考慮太周全，因為老天如何安排自己那是老天的事情，不是自己能掌控的。大膽的往前走，或許能帶來意想不到的結果。

讀書的筆記6

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎;有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎”。“學而時習之，不亦說乎”所描述的，是一個人做人做事的狀態和心情體驗。學習的內容是做人做事，因此學習的時間并不僅在課堂上，在書本里，而是在日常的時時刻刻。“時習之”就是要時時刻刻加以練習和溫習，通過實踐得來的知識才是真知。生活是一切知識的源泉，這就要求我們“時習之”，勤思考，多練習，時刻不忘學習，保持一種活到老，學到老的生活態度。

　　世間什么最難？做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會做人。不會做人怎么做事？“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。孔子的弟子評價孔子為：溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養，其次才談得上學識，我想，這大概也是孔子學識淵博的原因吧。意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補”，道德是做人的基本準則，懂得了做人的`基本道德準則，一個人才能夠站在道德的立場，真心對待他人。

　　孔子曰“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實，人活在世上是否幸福、快樂，關鍵在于心態，貧或富只是一種外在因素，真正有學識的人是不會受其左右的。

　　生活中有很多人，總是擔心自己的才華不被人知，悄無聲息的被埋沒了，埋怨沒有慧眼識己的伯樂，這些擔心都有些多余，留得青山在，不怕沒柴燒。真正緊要的問題，并不在于人知，而在于知人。知人總會在關鍵時刻對一個人的命運產生重大而深遠的影響。

　　《論語》還教會我一項道理，人必須學會多種本領，做一個能文能武的通才，不僅要對專業要精通，對其他領域也要能懂能做。

　　“君子事來而心始現，事去而心隨空”一切功名利祿不過是過眼煙云，得而復失，失而復得都會經常發生，只有將功名利祿看淡看開，才能“事去而心隨空”

　　《論語》，一本包含了道理的圣賢之書。

讀書的筆記7

　　課上，老師曾講到老子的“弱者道之用”時，談到上善若水。這是我第一次聽到這個詞，讓我對水進一步加深理解時也讓我對人生有了深刻的認識。

　　“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。在這里，老子說到了水的特性：謙卑、寬容、無爭。

　　水的這些性質，讓我不由自主的.想到了我們人類，我們應該向水學習并具備水的特性。如果我們能像水一樣，我們的社會就是一個充滿和諧的、沒有戰爭的社會，人與人之間將充滿愛與寬容。

　　水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。然而在我們現在的社會，利益當前，很多人背棄信義，不謙卑，不寬容，更充滿著你爭我搶的現象，有些人因此而提出悲觀的想法：我們的社會沒有道德可存了。

讀書的筆記8

　　親情是朱自清父親的背影;親情是孟郊慈母手中的針線;親情是王維“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的感嘆;親情是蘇軾“但愿天長久，千里共嬋娟”的祝愿，親情是……

　　當生命的第一號角吹響，親情就是那蕩漾在母親眼眶里的淚水，是那綻放在父親臉上的笑痕;當生命之舟開始擺渡時，親情就是那推動小船的雙槳，是那為小船指航的燈塔;當生命之舟即將靠岸時，親情就是那靜靜的港灣，是那擁抱著你的默默的流水。

　　《背影》這篇文章是描寫父子處身于艱難的環境中，作者的祖母去世了，父親也剛剛失業，正是禍不單行的日子。父親卻看得很開說：“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路!”借錢辦了喪事后，他們到了南京。父親要在那里謀事而兒子度過幾天后就要從那里回北京念書。在車站上，作者看見父親再三叮囑茶房照顧他的時候，心里暗笑父親的迂腐。當父親要為他買橘子時，胖胖的略顯笨重的身形努力地爬過月臺、鐵道，看著這個背影，他的淚很快就流了下來。怕父親和別人看見，很快就又擦拭干凈。直到他的背影混入人群之中，再也看不見了，眼淚就又來了。之后，接到父親的信，令他想起父親當時的背影。這篇文章最使我感動的就是父親辛苦地為兒子買橘子這一舉動，即使父親爬過鐵道、月臺很不容易，因為有著這份對兒子的愛，才如此執著。每當讀到這里，我都會被父親那深深的愛感動，情不自禁地流下了眼淚。每當我想起父親為兒子買橘子的背影，每當我想起父親對兒子那深沉的愛，我便想起了我的父親。

　　我的爸爸是個不善于表達愛的人，對我也不例外。我是多么渴望能得到爸爸的愛，渴望能在傷心時靠著爸爸痛哭一場，渴望爸爸能了解我的痛苦與快樂。然而并沒有。跌倒時，我只能忍著痛自己站起來，我從來不敢伸出手讓爸爸扶我一下，因為怕遭到拒絕;傷心時，我只能將苦水往肚子里咽，我不敢在爸爸面前流淚，因為怕他笑我軟弱無能;成績下滑時，我只能自己默默的繼續努力，我不敢將成績單拿到爸爸面前，讓他為我指點迷津，因為我怕他覺得我不用功。

　　可是我并沒有真正體會到爸爸對我的愛，但它就在我身邊。有一次，我考試失利，成績一落千丈，我害怕見到老師那失望的表情，同學嘲笑的面孔，我逃回家。記得爸爸曾教過我：當我遇到困難退卻時，他告訴我“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。當我遇到挫折逃避時，他讓我知道“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”……回家后，爸爸耐心的開導我。頓時我醒悟了，抬起了低垂的頭，迎向我的是一雙如此真誠的眸子。晚上，一向睡覺很沉的我，竟被一串串細碎的腳步聲吵醒了，是爸爸。他輕輕推開門呈45度角，一蜷身，悄悄地走了進來，給我掖好被角。之后，爸爸用手輕撫著我的頭，我使勁克制住在眼眶里打轉的淚水，在爸爸走后，卻再也不聽使喚，像水珠似的滾落了下來。

　　作為女兒，我曾在爸爸生日時用攢了兩個月的'零用錢給爸爸買蛋糕和蠟燭，僅僅是希望爸爸能開心的過這個生日。可沒想到，他竟然沒有用我買的蠟燭，只是把它扔在一邊。但是，我能感受到爸爸心里還是高興的。父愛如山，卻無時無刻在我們周圍，我們應該細心體會，我們要懷著一顆感恩的心去報答我們的父母。

　　讀了《背影》一文后，我對父愛、母愛有了更深刻的體會，“慈母手中線，游子身上衣”，這兩句詩，真真切切的體現了母親對孩子的愛。父母對我的養育之恩，這種血濃于水的感情怎能讓我們忘記。感恩并不是光說不做，其猶如玫瑰，需要細心栽培及愛心的滋潤之心附著實際行動。

讀書的筆記9

　　這兩天瀏覽了下《子夜》和《日出》，都是講上海1930年代，但感覺就像是在寫現在的事情，官僚資產階級、買辦資產階級、民族資產階級、各種金融工具。。。真是無語了。。。對民族資產階級來說，困難多得仿佛是在午夜，離黎明還很遠，而對整個資本主義來說，日出是否真的帶來了陽光普照？還是寒意猶在？以前只聽說上海在1930年代各項指標遠超香港和東京，是遠東最發達的大都會，這兩本書可以給我們更全面的認識和更深入的啟發。

　　盡管一開始就覺得潘月亭令人作嘔，但是一直恨不起來他，仔細想想，他畢竟是民族資產階級的一員，也許和《子夜》里的主人公一樣，做不了實業才去做投機、做公債、做地產，這不正是近年來很多本土企業家的縮影嗎？民間力量做金融也許會被處以極刑，《日出》里的潘月亭最終也很可能是死路一條。結尾處上下級之間的一番斗爭簡直有些滑稽：他們本質上是一條船上的人，何苦打得你死我活。作者的悲憫之心值得贊美。

　　和潘月亭相比，估計沒人不討厭張喬治，這種官僚資產階級和買辦資產階級集于一身的人，既缺乏企業家精神，又可以肆意掠奪財富，而且絕對無情無義、非常虛偽做作。他才是真正意義上的寄生蟲。金八大概暗示了舊上海的頭子，但多少令人意外的是，他居然沒有直接害死“小東西”或威脅陳白露，他好像還是對掠奪潘月亭之流更感興趣。在公權缺失的背景下，出現這種亂象確實不足為奇，也實在令人感慨。

　　對一些底層人物的描述揭示出社會保障對于現代城市生活的不可或缺，但黃省三確實沒有理由害死自己的孩子，他也實在是太懦弱了。李石清則非常可憐。對比劇中的各位女主人公，我們應該慶幸今日的'女性能夠有機會進入職場，從而獲得生存的權力和最基本的尊嚴。同為被的小白臉和金絲雀，胡四和陳白露內心都十分痛苦，不然也不會耽于享受、揮霍無度，但陳白露明顯要比胡四高貴得多，這也顯現出了作者對女性的關心和愛護。

　　王福生這樣的市儈者，我們只能希望越少越好，盡量不要再有這樣的土壤了。而方達生這樣真正意義上的人，一個日出以后的現代人，多少給我們帶來了一絲希望，畢竟劇本整體的悲劇色彩實在是太濃了些，作者仿佛是刻意要收集當時上海最黑暗、最丑陋的一面，讀來很容易令人膽戰心驚。順便說一下，陳白露的兩段臺詞，關于她掙錢的方式和對婚姻的論述，確實十分震撼，也發人深思，不僅是時代的最強音，也具有穿越時空的魅力。

讀書的筆記10

　　19世紀俄國生理學家巴甫洛夫發現的：狗在看到肉后，總會流口水。于是巴甫洛夫每次給狗吃肉之前，就按蜂鳴器。多次反復后，即使蜂鳴器響過后沒有食物，狗一樣會分泌唾液。但如果蜂鳴器響過后不給食物，狗對該聲音的反應就會愈來愈弱，分泌的'唾液一次比一次少。

　　近讀張鷟《朝野僉載》（上海古籍出版社20xx年11月）（第35頁），發現在我國唐代，發現就有人早已運用“條件反射”牟利的例子了——只是沒有把它形成“原理”，結果讓巴浦洛夫占了先手，真可惜！《朝野僉載》卷三有如下記載：

　　東海孝子郭純喪母，每哭則群鳥大集，使驗有實，旌表門閭。后訪乃是孝子每哭，即散餅食于地，群鳥爭來食之。后如此，鳥聞哭聲以為度，莫不競湊，非有靈也。

　　河東孝子王燧家貓犬互乳其子，州縣上言，遂蒙旌表。乃是貓犬同時產子，取貓兒置狗窠中，狗子置貓窠內，慣食其乳，遂以為常，殆不可以異論也。

　　其實，我國最先利用這個原理的應該推到曹操那里：

　　魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴。”士卒聞之，口皆出水。乘此得及前源。（南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》）

讀書的筆記11

　　今天，媽媽拿來一張報紙讓我看，里面寫著今年高考狀元的采訪內容，我無意間看到了那個男狀元喜歡看《簡愛》。本來我沒放在心上，可是，學期結束時老師又發來一張讀書單，竭力推薦《簡愛》。心里想：高考狀元喜歡看的書，我看了也有可能受益匪淺，便要求媽媽給我買一本。媽媽當然同意啦！第二天就給我買了一本。

　　我迫不及待地看起來，看完后，非常感動。里面先寫了簡愛小時候被她的舅舅收養。舅舅死后，她的舅媽及家人，千方百計傷害她，還把她送進了福利學校。在那里，她當了學生四年，教師兩年。

　　簡愛想找份好工作，便貼了告示，聲明想當一名家庭教師。沒過多久，她的告示就有人回復了。是羅切斯特的管家——費爾法克斯太太。她要求簡愛教阿黛勒。（阿黛勒是羅切斯特先生的養女。）

　　幾天后，那個很晚才顯身的主人終于出現了。簡愛在幫費爾法克斯太太寄信時，碰巧遇到了匆匆趕回來的羅切斯特先生，不小心把他撞倒了。簡愛說明了自己的身份，而羅切斯特先生卻口中喃喃自語：“原來是這樣啊……”這時，他們的'愛情故事就開始了。

　　羅切斯特先生回家后，曾多次問簡愛他這個人怎么樣，簡愛都語無倫次。

　　之后，他們的關系越來越好，到了戀愛的關系。最后，他們就想在教堂結婚。誰知，當婚禮快要結束的時候，有人突然說這次的婚禮不合法。原來，羅切斯特先生還有一個妻子，被他關在一個房子里，這個女瘋子差點要了他們的命，第一次逃出來想用火燒死羅切斯特先生，幸好簡愛及時發現。

　　這時，簡愛再也受不了，就逃出了那里。意外地碰到了她的表哥——約翰。還受到了她叔叔的遺產，兩萬英鎊，她把那些錢平均分給了兄弟姊妹。

　　幾年后，簡愛想回去看望羅切斯特先生，誰知，那里已經被大火燒成了廢墟，羅切斯特先生變成了殘廢：一只右臂斷了，雙眼失明，腿也瘸了。簡愛看到他的樣子，便決定和他結婚，因為那個瘋女人已經在大火中被燒死了。最后，他們結了婚，過上了幸福的生活。

　　讀了這本書，我非常感動。主人公簡愛雖然生活坎坷，受盡磨難。但她始終不屈從世俗壓力，積極進取，自強自立，追求人生幸福。

讀書的筆記12

　　道，沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。

　　這章好像是在講道是怎么來的。感覺好像是萬物之前（或之源），而又在混沌之后，“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。”感覺在講他的產生過程，或者講他的性質。“吾不知其誰之子，象帝之先”，覺得這里的帝是指萬物或萬物中最大的那個，不像是指神或混沌。道是混沌化作而來，存在于歷史與世間當中。或許，科學做的`事“認識和總結規律”，就是在用人的認識能力，去試圖認識道。

讀書的筆記13

　　今天我讀了一篇散文布雷迪的猴子，畢淑敏老師寫的。對我感觸極大。特別富有哲理，我從中可以獲得許許多多人生哲理與處理問題的方法。這講的是兩只猴子在接受電擊時的行為與狀態。一個猴子能夠掌控住機會。另一只猴子只能聽天由命。結果第一只得了病另一只安然無恙。但畢老師卻愿意做那只得病的猴子。

　　這告訴我們什么道理呢?行動比單純的等待更有力量。很簡單的'道理，但不是每個人都懂，總有人羨嘆他人的成功，懊惱自己的失敗，抱怨命運的不公。其實，上帝對每個人都很公平。自我們的生命之船起航的那一刻起，就注定要面臨兩種抉擇：要么與命運抗爭，勇斗風暴，把生命緊緊的抓在自己手中;要么將生命交給風暴或在他人的庇護下過活。選擇前者的人，會看到風雨后美麗的彩虹，選擇后者的人，悄悄的來，悄悄地走。生命燦爛與否，則完全取決于自己的決定。

　　這些就是我的感受，真的對我以后有很大用處，又長了知識，告訴我了人應該為什么活著，怎么活著，怎么讓自己的生命燦爛。

讀書的筆記14

　　讀一首好詩，如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。重讀余光中的《鄉愁》，我才真正體會詩中那濃濃的鄉愁。

　　對于一個常年漂泊海外的游子，“鄉愁”便是他們心中永恒的主題。

　　幾筆平素的語言中，滲出的是濃濃的鄉愁。小時候，一張小小的信箋寄去了對母親的問候，帶去了一份鄉愁。長大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉愁。后來啊，一方矮矮的墳墓，是那割舍不下的心，是那深厚的情愁！游子的心，誰能讀懂，這簡練的語言中又濃縮了多少的情感！從小時候的鄉愁到現在的鄉愁，同樣的鄉愁，不同的心情！從思鄉、思親升華到思念我們偉大的祖國。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和臺灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢？那一聲聲從心底發出的呼喚，對大陸、對祖國母親的呼喚，對渴望祖國統一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心啊！

　　《鄉愁》，短短的四小節，反復地詠嘆，道不盡的是鄉愁，凝聚的仍是鄉愁。

　　余光中用《鄉愁》這首詩來聊以慰藉，讓我感到詩人那種“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”的悲壯，那種“思念故鄉，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪！

　　讀《鄉愁》，是中國人與中國人在用心說話，在用心交流。讀了《鄉愁》，游子的.那顆火熱赤誠的心便會呈現于每一個有良知的中國人的心里。那是一個游子的鄉愁，那是一個渴盼祖國統一，與親人早日團聚的游子的鄉愁。他思念家鄉，思念親人，更思念祖國。

　　“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉愁，因為我們中國人有著一顆同樣的中國心！

　　鄉愁啊，恰似一江春水向東流！

讀書的筆記15

　　《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”這就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。

　　《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的'的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

　　但錢鐘書并不是要簡單地演繹這個比喻，他還要下一轉語，不時地消除“圍城”的象征。錢鐘書的夫人楊絳曾經說，如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結婚，然后兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合“圍城”的字面原義;錢鐘書在《談藝錄》中批評王國維對《紅樓夢》的誤讀時，也說過類似的話。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈曾經以為已經進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等于是在外面，而當她與曹元朗結婚并過上真正的市儈生活時——那種生活在錢鐘書看來是絕對應該逃離的，她卻安之若素;她曾經似乎已經進入了文化的圍城，但她只有在成為發國、難財的官倒時，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不愿意出來的。方鴻漸并不想進入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就進去了;結婚后，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。從表面上看，方鴻漸去三閭大學的經歷與“圍城”的比喻是最相吻合的，但實際上，方鴻漸之所以無法在三閭大學如魚得水，是因為他還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里舍得出來么?

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