師說讀后感（通用10篇）

　　當細細地品讀完一本名著后，你有什么領悟呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的師說讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　師說讀后感 1

　　本文是韓愈所寫的古代散文的典范。它論證了教師的職能，作用和從師而學的必要性，批判了士大夫恥學于師的不良風氣和影響，從而闡明了從師而問的道理。 “師者，所以傳道受業解惑也。”

　　此句說明了老師的作用。是的，每個老師都有幫助學生解決困難的職能。無論老師的地位顯貴還是低下，年少還是年長，只要能掌握真理，幫助學生解決困難就可以稱得上是一位好老師。從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護三個孩子的譚千秋老師，他可以稱得上是人民的好老師，他不但為學生傳道受業解惑也，而且將自己責任升華。當地動山搖的那一刻來臨時，他不顧惜自己的生命，張開守護的翅膀挽救了三個孩子的`生命。他是一位令人敬佩的好老師。學者，應該做到不恥下問。我們要學習古代圣人，“從師而問焉” 。學無止境，不恥下問。則會“圣益圣” 。不能向士大夫那樣“恥學于師”則會“愚益愚”。有時，我們在學習遇到困難后，可能很難開口向別人請求幫助，然后問題就會越攢越多。最后就不知道從何解決了。所以為了避免問題的積攢，要做到平常不恥下問，把問題分散的解決。這樣量的積累后就會有質的飛越，學習成績就會有很大的提高。孔子曰：“三人行必有我師焉”。的確，三個人行走必定有一個會是我的老師。人無完人，每個人都不是完美的。必定會有些方面不如別人，所以大家在一起可以優勢互補，恥學相師。所以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”每個人都可以作別人的老師，只是看你擅長哪方面了。《師說》這篇文章蘊含著許多從師問學的道理。

　　作者韓愈想借此激勵后人不恥下問的努力學習，同時也批判了恥學于師的不良風氣，希望后人能夠有所啟發。

　　師說讀后感 2

　　讀完了《師說》，我對老師的了解更深了，老師費盡心血教我們知識、幫我們解決疑惑，我們應當尊重老師。老子說過“不恥下問，可以為師焉”，人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為疑難的問題，就始終不能解開。我們自己沒有學到知識并不是老師的'損失，而是我們自己的損失，《師說》里說到過，拜一個比自己早知道一些道理的人為老師是為了知道那些道理，每次看見老師生氣大部分都是因為某些同學不但沒弄懂知識而且還不敢提問，這是老師看見同學們沒學到知識而為他們著急，從沒有為自己的利益著想過，而那些同學不但不理解老師的苦心，還以為這是惡意。

　　于是，對老師產生了意見，不喜歡老師，而她卻還耐心地教導著他們。圣人都要向老師學習，他們的學問還遠遠不如圣人，可他們也不肯向老師學習。這樣的話，他們又會有什么進步呢？幫助學生解決困難就可以稱得上是一位好老師，老師經常自謙是三尺微命，一介書生。我想，老師是春蠶，是蠟燭，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。老師的工作辛辛苦苦，不求名利，他們俯首甘為孺子牛。所以我尊敬老師、贊美老師。比如：殷雪梅老師在一輛狂奔而至的車輛面前，奮不顧身地用身軀護住路過的學生，從“虎口”下奪回了六七位小朋友的生命，而她卻被車輛撞飛25米遠，最后光榮犧牲。她是江蘇省金壇市城南小學有近30年教齡的先進教育工作者。追悼會那天，相識的，不相識的，都為她感天動地的愛心而熱淚滾滾。誰能說這不是一位好老師！老師是偉大的！

　　師說讀后感 3

　　《師說》是唐代著名文學家韓愈所寫的一篇論說從師道理的文章，文章包含著作者教育思想的民主性精華。他明確地主張從師學習“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。

　　生活中沒有絕對的愚者和圣人，一個人總是存在著好的方面和不夠完美的方面，只是這兩方面所占的比例在各個人的身上有所不同而己。古代的孔子被后人尊為圣人，他的思想觀點是否就十全十美、白璧無瑕呢？我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾，對他的思想觀點照搬不誤呢？如果真是如此的話，那我們就成了韓愈在文章中所反對的“官盛則近諛”了。我們都知道，這樣做是過于絕對化的。我們對于圣人的思想和觀點也要客觀地加以思索而不能盲從。例如，孔子對從事耕作的勞動人民是很看不起的，我們就不該支持他的這種觀點。對農人那種大地般淳樸、寬厚和善良，我們很有必要好好學習，不管它是不是圣人、官人。

　　小孩子也有些方面是我們所不及的。一次，六歲的小表妹指著河中因凸石而撞擊出的`水花說：“看，它們在跳舞，還唱著歌兒呢！”我為她能觸發出如此生動活潑的語句而驚奇，早已被生活磨擦得庸俗的我對她的那份純真放射出的亮麗真的望塵莫及。

　　通過《師說》我懂得了在生活中，只要是“道”，我們就應當學習，不管它來自什么人的身上。不管什么樣的人，總會有值得我學習的地方，我們既不能因為某個人好的方面很少，而放棄向他學習，也不能因為某個人好的方面很多，而對他不完美的一面毫無批判地奉迎接受。我想這就是《師說》所要告訴我們的吧。

　　師說讀后感 4

　　“少時不懂讀書，懂時已是中年”，近年翻書時常有這樣的遺憾。這里，絕無倚老賣老的意思，且所謂“懂”也只憑個人的感受，或許依然是懵懂呢。每看到身邊一些好學的年輕學子積極投入書海，那種求知的獲得感以滿溢在臉上的微笑展現出來，總能勾起自身曾經的求學歲月。

　　《師說》是唐宋八大家之首韓愈寫給弟子李蟠的一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。近日得幸再讀《師說》一文，思及個人成長歷程，感慨頗多。

　　少時讀唐代大文豪韓文公《師說》一文，印象最深的莫過于其開篇之語：師者，所以傳道受業解惑也。

　　近日輔導兒子作業，老師剛剛教會他“一”字，看他作業組詞寫著“一天”，其中“一”注音為“yì”（第四聲），印象中“一”的讀音只有“yī”（第一聲），于是趕緊叫兒子拿來字典，翻到“一”字，最后落實老師此處有誤，怎么辦，跟兒子說老師教錯了嗎？

　　其實我最開始內心是認為兒子沒有認真聽講的，找來字典確認兒子做錯了，而后兒子確實說是老師教的，我立馬打了電話給老師確認，詢問他是怎么教的以確認兒子是否有錯，當得知老師給到的'答案為“yìtiān”，而后再將自己查字典的結果告知，并將字典的內容拍照發給她，老師對此表示了感謝給予她的糾錯。第二天聽兒子說老師已糾正，對于老師的“三人行，必有我師焉”由衷敬佩。

　　今天記錄這一細節，以此告誡吾兒，學習上就得較真，方能有所作為，知其然還得知其所以然。

　　師說讀后感 5

　　孔子曰：“三人行，則必有我師。”這句話就是說：無論哪3個人在一起，其中最少一個能成為我的老師。也就是至少一人能比我強一點或幾點。《師說》是韓愈寫給一個叫李蟠的人的。李蟠喜歡讀古文，六藝經傳樣樣都會。韓愈想鼓勵他，便寫了《師說》一文。韓愈在《師說》中也是這么認為的。他認為，能稱為“老師”的，不分貴賤，不分長少，只要有比我好的人，我就能拜他為師。

　　“師者，所以傳道授業解惑也。”的確是這樣，老師是負責傳道、授業與解惑的'。能同時擁有這三者的人，就可以被稱為“師”。因此，老師不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能稱他為師。比如孔子，他的老師有郯子、萇弘、師襄、老聃等，這么高明的“圣人”也有這么多老師，而他的老師的地位也不一定有孔子這么高呀!

　　現在，也是如此。我不懂的問題可以請教老師，問同學，也可以問老爸老媽，有些關于電腦的問題，同學們向我問過;有此奇怪的問題，我也告訴過老爸老媽。

　　所以說，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。老師不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老師。

　　師說讀后感 6

　　通過閱讀文言課文《師說》，并且通過譯文的理解，我有了很多感觸，也深受啟發。

　　《師說》這篇課文主要講述了一個道理，那就是人不可能什么都懂，就連圣人也有不懂不明白的地方。因此當我們遇到問題不懂的時候，就應該不恥下問，不要覺得問別人好像是一件很羞恥的事情。《師說》當中的一個核心句子就是“道之所存，師之所存也”。意思就是說，但凡有道理的地方，就一定有老師的'存在。按照最新的翻譯來說，就是只有一定領域空間的地方，就有這個領域的能手。

　　是的，我們生存的這個世界是多姿多彩、奧秘無窮，領域繁多的。盡管一些人在一定領域取得了不俗成績，可是在其他領域畢竟存在生疏不懂的地方。當面臨了其他領域的問題時候，就要懂得去請教其他領域的能手。而那些士大夫非常保守昏庸，而且好面子，一副趾高氣昂的樣子，可是他們正因為恥于下問正一步步成為廢材庸才，他們最終難逃遭淘汰的命運。

　　總的來說，《師說》絕對是一篇經典的文言課文，值得我們好好學習，領悟其中真意。

　　師說讀后感 7

　　時光如流水，許多事情已辨不清最初的痕跡，不知不覺就在跌跌宕宕中一頭陷入灌輸教育的泥淖。

　　無比懷念大學公寓旁那一彎碧綠的湖水，那一排暮鳥投林的楊柳，那是記憶里無數次棲止地方。那時候，我以為走上講臺的我能將學習的教育理論演繹的淋漓盡致，與孩子們自由地分享日月星辰和出走的安娜……

　　然而很長一段時間，我卻用“就你跟大家不一樣”來磨滅個性；用“看看咱班某同學多優秀”來打壓自尊；用“別整天琢磨那些沒用的”來扼殺想象力。我學會了用種種控制強占孩子們心田里最后一方自由的天地，而這天地本該是絢麗多彩的。

　　靜下來想想，這種思維的停滯來自何處？或許始于固步自封，亦或始于經驗不足？更多始于自以為是！倘若長期下去，它必將成為限制我專業發展的瓶頸。心急如焚的我，著實不知該如何面對教學這門兒深奧的藝術。

　　閑暇之余，重拾韓愈的.《師說》，最為經典的一句話“師者，所以傳道授業解惑也。”同樣是這短短的九個字，和學生時期的感受已是天壤之別，它在警示著我作為教師的職責。

　　教師的第一任務應是傳道，然后才是授業解惑。所以分數、升學率這些冷冰冰的指標不應成為衡量學生優劣的唯一標準，學生的書包里除了教科書還應有經典著作，胸懷里除了有蘇軾的樂觀、曠達，還應該有曾國藩的寬容、大氣。為師者應該發現每個孩子身上的潛能，用更開闊的視野，更深邃的目光，更純粹的精神，教孩子們一生有用的東西，并鼓勵他們學會自主探索，開啟人生新征程。

　　為師者貴，有道更貴。傳道的瞬間，我重獲了幸福。

　　師說讀后感 8

　　我讀了師說這篇文章后，我知道了它大致在講什么：寫了關于老師的事情。有一句話的解釋是這樣的，這句話令我印象很深：不管是誰，比你大的還是比你小的人，只要他的學問比你淵博，你就可以拜他為師，還有會你不會的東西的人，你也可以拜他為師。在現實我們也有很多老師，例如：家教老師、補習老師、輔導老師、學校的老師······

　　每個人都有自己的老師，像我的補習老師，我有些時候喜歡他，又有些時候覺得他很討厭。在他不發火的時候，和我們班的小朋友笑著講話時，這時我很喜歡他。在他打擾我們寫作業的時候，老是在給我們講笑話，但是我們都聽著他說話，都不能做作業了，這時我很討厭。他還有是在他對我們發火時，罵我們時，我又討厭他，又對他有一些喃喃怨語。這就是我的老師，你們的老師是怎樣的？

　　在讀這篇文章的時候我就想起了一句話，這幾句話很有名：三人行必有我師。說的就是：有三個人并肩走在大道上，有一個人知識淵博，有一個人是武術高手，還有一個是音樂家，三個人都有自己的長處，就可以互相拜師學藝，這樣三個人可以學到，自己不會的本領，自己學會了別人的長處，也就可以當自己的長處，教會每個人。所有人都可以當學生，還可以當老師。在這句話中我體會到了：所有的人都可以當師傅和徒弟。不是三個人才有師傅，哪怕是全世界的人都有師傅。

　　現在的`老師我覺得都沒有古代的老師盡心盡力的教我們上課，上課才說一兩樣東西就打下課鈴了，東西呢沒有聽懂許多，老師講課只是簡簡單單的講一些表面難的題，我們真正的難題都沒講到，我們的缺點老師一律沒有見到，而且還不是圣賢，令我感到很失望。

　　師說讀后感 9

　　我翻了一下《古文觀止》這本書就立馬抱怨看不懂，于是媽媽叫我先看《師說》這篇文章，好理解一些。我借著注示，慢慢看懂了這篇充滿哲理的文言文。

　　《師說》論述了從師的重要性，抨擊當時士大夫以從師學習為恥的壞風氣。韓愈指出，人人都要從師學習，老師的作用在于“傳道授業解惑”;從事的原則是“道之所存，師之所存”，不分長幼，不論貴賤;老師和學生之間，“師不心賢于弟，弟子不必不如師”，因為“聞道有先后，術業有專攻”。

　　這篇文章，有一部分與孔子的“三人行必有我師焉”是相同道理的。我從文中知道了那時竟有人以從師為恥。文章告訴我，只要有人知道了一些你不知道的'知識，他無論是誰，都可以成為你的老師。

　　我們現實中也是一樣的。有不懂的，就要香身邊的人詢問。與其不懂裝懂，還不如切切實實地去弄個水落石出。

　　所以，我們身邊無處不在的，是老師。

　　師說讀后感 10

　　師者，所以傳道受業解惑也。”教師是一個神圣的職業，老師更是一種高尚的存在，作為一種社會模范和智慧典范，老師們一直潛心教學、培養人才，為社會的發展作出了巨大貢獻。從古至今，老師們除了傳授給我們無數的道理真諦之外，他們更是一絲不茍的教授我們學業和知識，更重要的是他們還會耐心細致的為我們解答疑難問題，擁有這樣無私的他們，這真真是社會的福音，也是學生的幸運。

　　“道之所存，師之所存也。”對我們來說老師并沒有年齡和貴賤之分，只要是比我們懂道理的.人那就是我們的老師，只要是會我們不擅長的東西那也是我們的老師，所以不管旁人是什么身份，只要他們能教會我們一些知識和技能，那他們就是值得我們虛心請教的恩師。此外，就算是圣人也沒有一個固定的老師，對學子來說老師是可以有很多的，正所謂“三人行，必有我師焉。”不論什么時候，我們一定要虛心請教別人，只要可以從旁人身上學到有所受益的東西，那我們就必須去潛心學習，切不可盲目自大，也不可目中無人。

　　向老師請教學習并不是一件可恥的事情，相反那是一種特別明智的選擇，因為在學習上切不可不懂裝懂，只要是我們不懂不會的，那我們就應該不恥下問，因為只有潛心求教了才會知其紋理。

　　世人以為折腰去跟別人請教是一件很沒有尊嚴的事情，所以他們寧愿自欺欺人也不愿去虛心求道，因此他們一輩子也不會有好的長進，也難怪他們成不了圣人。而與之相對的是，那些圣人明明已經智慧超群了，但是他們并沒有停下學習的步伐，盡管他們的學問已經超出常人很多了，但是他們還會孜孜不倦的去學習、去請教，他們這樣敏而好學的品質很是值得我們去學習和品鑒。

　　總之，學習必須要有一個好的學習態度和好的學習心態，只要我們可以做到尊師重道、不恥下問，敏而好學這三點，我們一定可以成為一個有智慧、有前途的人。

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