羅貫中的《三國(guó)演義》讀后感
讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的羅貫中的《三國(guó)演義》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
羅貫中的《三國(guó)演義》讀后感1
書，是人類必不可少的“營(yíng)養(yǎng)品”，唐代詩(shī)人杜浦曾說(shuō)過(guò)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。但世界上的書像天上的繁星，數(shù)不勝數(shù)。我就向大家推薦一本好書—《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》的作者是羅貫中，主要描寫了大約長(zhǎng)達(dá)九十年的亂世—三國(guó)，它極力塑造劉備、曹操、諸葛亮、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛等人物的形象。在這群雄四起，天下大亂的時(shí)代，一時(shí)多少英雄豪杰，文人志士，在歷史的長(zhǎng)河中留下自己的足跡。如：“三絕”中的“智絕”諸葛亮盡力輔佐劉備，穩(wěn)定并發(fā)展蜀漢；大義凜然的關(guān)羽為了要讓腐敗的漢王朝走向鼎盛，不惜一切盡力斬叛賊于沙場(chǎng)……。
一個(gè)個(gè)精彩的瞬間在現(xiàn)了群雄逐鹿，斗智斗勇的故事。書中跌宕起伏的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形像，生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)，無(wú)不讓人怕案叫絕，嘆為觀止！
《三國(guó)演義》不僅讓我們了解了三國(guó)這斷撲朔迷離的歷史，知道了過(guò)五關(guān)斬六將、空城計(jì)、火燒新野、三氣周瑜、桃園三結(jié)義等故事，還讓我們懂得了做人要謙虛、謹(jǐn)慎、誠(chéng)信、正直的道理。要我們?nèi)グ盐諜C(jī)會(huì)才能夠成功！大家讀讀《三國(guó)演義》這本好書吧！好書推薦——《三國(guó)演義》四年五班林宇豪書，是人類必不可少的“營(yíng)養(yǎng)品”，唐代詩(shī)人杜浦曾說(shuō)過(guò)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。但世界上的書像天上的繁星，數(shù)不勝數(shù)。我就向大家推薦一本好書—《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》的作者是羅貫中，主要描寫了大約長(zhǎng)達(dá)九十年的亂世—三國(guó)，它極力塑造劉備、曹操、諸葛亮、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛等人物的形象。在這群雄四起，天下大亂的時(shí)代，一時(shí)多少英雄豪杰，文人志士，在歷史的'長(zhǎng)河中留下自己的足跡。如：“三絕”中的“智絕”諸葛亮盡力輔佐劉備，穩(wěn)定并發(fā)展蜀漢；大義凜然的關(guān)羽為了要讓腐敗的漢王朝走向鼎盛，不惜一切盡力斬叛賊于沙場(chǎng)……。
一個(gè)個(gè)精彩的瞬間在現(xiàn)了群雄逐鹿，斗智斗勇的故事。書中跌宕起伏的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形像，生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)，無(wú)不讓人怕案叫絕，嘆為觀止！《三國(guó)演義》不僅讓我們了解了三國(guó)這斷撲朔迷離的歷史，知道了過(guò)五關(guān)斬六將、空城計(jì)、火燒新野、三氣周瑜、桃園三結(jié)義等故事，還讓我們懂得了做人要謙虛、謹(jǐn)慎、誠(chéng)信、正直的道理。要我們?nèi)グ盐諜C(jī)會(huì)才能夠成功！大家讀讀《三國(guó)演義》這本好書吧！
羅貫中的《三國(guó)演義》讀后感2
提起三國(guó)，便會(huì)提起諸葛亮，他可是無(wú)人不知，無(wú)人不曉了。
“譬猶駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。此人每嘗自比管仲，樂(lè)毅；以吾觀之，管、樂(lè)殆不及此人。此人有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也！”這是徐庶對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)。徐庶已經(jīng)夠厲害了，一個(gè)被他稱贊的如此偉大的人，自然不可忽視。
“綸巾羽扇，身衣鶴氅，素履皂絳，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身長(zhǎng)八尺，飄飄然有神仙之概”。這就是諸葛亮的外貌描寫。
且不說(shuō)他借東風(fēng)，襲華容，僅在他未出山之前，“北伐曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，已成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也。”這一席話，乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也！
諸葛亮極具思想的。他內(nèi)心一直忠于大漢，“忠貞”一直是諸葛亮這個(gè)人物的思想核心。
“忠”與“義”從來(lái)就是中國(guó)古人儒家倫理觀念的重要范疇，作為一個(gè)中國(guó)儒士，諸葛亮將這一點(diǎn)做的`很到位，以致杜甫有詩(shī)云：“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”
他出事之前就為劉備定好了未來(lái)進(jìn)展的鴻圖，出山后，一直竭忠盡智，使劉備如魚得水，蒸蒸日上，劉備舍天下，徇義，堅(jiān)持伐吳，將要傾覆剛成之大業(yè)時(shí)，孔明乃是“再三苦諫”，即是劉備將他的諫表擲于地，仍不成丹心。
“君才十倍于曹丕，必能安國(guó)，終成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之王”，大概諸葛亮心中，讓劉禪即位，才是他興漢的最佳方案，當(dāng)時(shí)諸葛亮聽(tīng)了汗流遍體，手足失措，泣拜于地曰：‘臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”講完了，還叩頭流血，也許要他“自立成都之王”是不忠不義之事，嚴(yán)重違背了他的儒家思想和忠君事主的理念。所以他日后做事更加小心謹(jǐn)慎“事必躬親”，雖然他釀造了悲慘的結(jié)局，但這正是古代君子之儒與義士英雄的高風(fēng)亮節(jié)，松柏之操的凝匯。
為了統(tǒng)一中原，他出師伐魏時(shí)寫了一篇驚天地，泣鬼神的《出師表》，時(shí)刻都記掛著先帝，第一句說(shuō)“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。”情深意切，對(duì)劉備逝去的惋惜與懷念溢于言表。“
羅貫中的《三國(guó)演義》讀后感3
《三國(guó)演義》這本名著是我夢(mèng)寐以求的，這個(gè)假期我終于有機(jī)會(huì)閱讀這本書。這本名著主要講了：東漢末年，大規(guī)模的農(nóng)民起義徹底動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治，中國(guó)從此進(jìn)入了一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代，各路英豪經(jīng)過(guò)一番搏斗中國(guó)共分裂成了三個(gè)大國(guó)：蜀、魏、吳，最后統(tǒng)歸西晉的故事，在這一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)下，出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)家喻戶曉的人物：足智多謀的.諸葛亮，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛，一身是膽的趙子龍，還有曹操、孫權(quán)、劉備……
在《三國(guó)演義》中，有一個(gè)人物，他被刻畫成一個(gè)上知天文，下知地理，未出茅廬，便已知天下事的賢相，而成為智慧的化身。猜到他是誰(shuí)了嗎？對(duì)！他就是諸葛亮，字孔明。從古到今，有多少成語(yǔ)或歇后語(yǔ)是關(guān)于這蜀國(guó)大丞相的，如：孔明的鵝毛扇一揮??計(jì)上心來(lái)，神機(jī)妙算……可我讀完《三國(guó)演義》之后覺(jué)得孔明并不聰明，下面是我的理由：
首先，作為執(zhí)掌蜀國(guó)軍政大權(quán)的諸葛亮。每日陷入軍中朝中事務(wù)不分主次一齊抓，這是一個(gè)英明的領(lǐng)導(dǎo)所忌的，難怪司馬懿說(shuō)：“孔明食少事繁，其能久乎？”諸葛亮53歲病死與他事必躬親、操勞過(guò)度有直接的關(guān)系。可見(jiàn)諸葛亮在處理政事上并不明智。
其次，諸葛亮用人不當(dāng)，而且往往在關(guān)鍵時(shí)用錯(cuò)人，并導(dǎo)致嚴(yán)重后果。戰(zhàn)爭(zhēng)本無(wú)情義可言，倘若在華容道上把關(guān)，張或關(guān)、趙的位置對(duì)調(diào)一下這樣即可以讓關(guān)羽抱曹操的不殺之恩，又可生擒曹操，豈不兩全其美？但諸葛亮沒(méi)有這樣做，他錯(cuò)用關(guān)羽所造成的失誤卻用“謀事在人，成事在天”的說(shuō)法清淡掩飾過(guò)去。
第三，劉備死后，阿斗繼承。可阿斗平庸，無(wú)才無(wú)德，諸葛亮不取而代之，實(shí)無(wú)以天下為己任的大志，他缺少勇氣和決斷。可司馬懿則相反，他敢詐病騙曹爽，使魏國(guó)歸司馬氏。從這一點(diǎn)也可以看出諸葛亮并不是很聰明。
總之，諸葛亮雖在某一仗中取勝，但往往在統(tǒng)籌全局或關(guān)鍵性的問(wèn)題上，一而再，在而三的失誤，這能說(shuō)明諸葛亮是大家所說(shuō)的智者嗎？
羅貫中的《三國(guó)演義》讀后感4
《三國(guó)演義》之中最令人念念不忘的有哪些呢？除了那一位位名將之間設(shè)計(jì)的計(jì)謀、謀士之間看穿的人心，還有那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄、以血洗禮的屠殺與戰(zhàn)爭(zhēng)背后，我們是否還記得那些深居在男兒之后的女子？“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在當(dāng)時(shí)軍刀霍霍之時(shí)，花還未落，人卻已亡。自古紅顏是否真的多禍水？那些女兒身的'背后，又是怎樣流著辛酸難言的淚？
在董卓任意于長(zhǎng)安殺戮之時(shí)，貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見(jiàn)漢室王朝被奸臣董卓操控，在月下禱告上天愿為主人分憂，恰被王允發(fā)現(xiàn)便收其為義女，用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環(huán)計(jì)，周旋于父子之間，離間董卓與呂布的關(guān)系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允請(qǐng)求之托時(shí)，她是毅然決然地答應(yīng)的。
“若與國(guó)家有益，賤妾亦何惜一身？但惟司徒籌劃。”
“愿聽(tīng)遵命，雖死不辭！”
貂蟬扭轉(zhuǎn)了董卓政權(quán)的局勢(shì)，卻也無(wú)法改變自己任人擺布的命運(yùn)。在這樣的戰(zhàn)亂年代，自己本就無(wú)所依傍，但卻為了家國(guó)拋棄自由和貞操，在政權(quán)和欺騙中周旋。即使至今，她依然背負(fù)著“禍水”的罪名不知下落。可她立下的功勞確比任何一個(gè)在沙場(chǎng)上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸，至于她內(nèi)心真實(shí)的想法，恐怕只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠(yuǎn)去了……。
禍兮福所矣，福兮禍所伏。
“我等皆死于婦人之手矣”。呵，李儒這一句嘆息，人們大都為董卓深感到將亡之音，絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的角逐之中了。
女兒悲，安寧何時(shí)歸？女兒卑，自由何時(shí)回？
董卓曾說(shuō)：“吾為天下計(jì)，豈惜小民哉？”當(dāng)郭論驅(qū)洛陽(yáng)之民數(shù)百萬(wàn)口往長(zhǎng)安時(shí)，不提死者之多，縱軍士淫人妻女，哀啼之聲，震動(dòng)天地。自古紅顏，本就掙脫不了命運(yùn)的束縛，就是這樣悲戚，在水深火熱之中的她們，活的如此屈辱，又是那樣的卑微。論巾幗英雄，鮮有昭君出塞維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，也難有楊門女將沙場(chǎng)折戟沉沙名垂千古。所謂的有國(guó)才有家，那些心懷國(guó)家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無(wú)所依靠的孤獨(dú)，待到歷史塵埃落定之時(shí)，女兒家的身影，也大都只出現(xiàn)在史書中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了。
羅貫中的《三國(guó)演義》讀后感5
我國(guó)四大名著有《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》，其中我最喜歡看的是羅貫中寫的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》中栩栩如生地描寫了許許多多各具特色的人物形象。比如：胸懷大志的劉備、恩仇必報(bào)的關(guān)羽、勇猛如虎的張翼德（張飛）、一身是膽的趙子龍（趙云）、勇猛過(guò)人的呂布、神機(jī)妙算的孔明（諸葛亮）、樂(lè)不思蜀的劉禪、罪惡滔天的董卓、優(yōu)柔寡斷的袁紹、軍事力量強(qiáng)大的曹操、被稱為“江東猛虎”的孫堅(jiān)、勇猛善戰(zhàn)的孫策，還有孫權(quán)、關(guān)平、姜維、夏侯惇......等英雄人物。 《三國(guó)演義》中值得我們學(xué)習(xí)的故事很多。劉備聽(tīng)說(shuō)了諸葛亮的大名，三顧茅廬邀請(qǐng)他出山。前兩次都沒(méi)見(jiàn)著，等劉備第三次選好日子，從中午等到傍晚，諸葛亮才悠然醒來(lái)，得知?jiǎng)涞膩?lái)意，諸葛亮說(shuō)：“我只是個(gè)種田澆水的，怎能擔(dān)起如此重任？”劉備說(shuō):"你不出山，那天下的百姓可怎么辦？”諸葛亮看劉備誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)他，便同意出山。諸葛亮的聰明才智、足智多謀令劉備十分的'佩服。在第一次戰(zhàn)斗中，諸葛亮巧妙地用水和火攻把曹操的幾十萬(wàn)大軍燒得精光，諸葛亮初出茅廬就立了大功。劉備為報(bào)結(jié)義兄弟關(guān)羽和張飛被殺之仇，親自率領(lǐng)百萬(wàn)大軍浩浩蕩蕩地殺向?qū)O權(quán)的老窩。吳國(guó)的大都督陸遜用一把大火把劉備殺得大敗而逃，劉備逃到了白帝城。可對(duì)劉備的打擊太大了，劉備不但沒(méi)能為關(guān)羽和張飛報(bào)仇，還使軍隊(duì)損失慘重，元?dú)獯髠９?23年，劉備病死在白帝城，劉備的兒子劉禪繼位，人稱后主。后來(lái)，劉禪得知魏軍向蜀國(guó)殺來(lái)，劉禪這個(gè)軟弱無(wú)能的皇帝慌了，就把蜀國(guó)讓給了魏國(guó)。
我想：如果劉禪也有雄心大志，也能英勇善戰(zhàn)、足智多謀，說(shuō)不定天下就是他的了。我們學(xué)生也應(yīng)該具有雄心大志的品質(zhì)，長(zhǎng)大了做一番貢獻(xiàn)！
羅貫中的《三國(guó)演義》讀后感6
《三國(guó)演義》，我很喜歡的一部名著，里面充滿了各種各樣的人物，有謹(jǐn)慎多疑的曹操，有誠(chéng)實(shí)守信的魯肅，有心胸狹隘的周瑜。每個(gè)人都是現(xiàn)實(shí)生活中一類人的縮影，我最喜歡的是“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮。
三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)宰相諸葛亮，也是蜀國(guó)的知識(shí)分子之責(zé)。他一生都在為蜀國(guó)出謀劃策，包括《草船借箭》、《空城池計(jì)劃》、《赤壁之戰(zhàn)》等。可以說(shuō)，如果沒(méi)有諸葛亮，蜀國(guó)和恐怕活不了多久，就會(huì)被魏國(guó)徹底吞并。而且諸葛亮也很會(huì)寫文章，《戒律書》《出師表》都是他寫的。
但是，我最佩服諸葛亮的不是他的才華和謀略，而是他對(duì)國(guó)家的尊重和信仰。
眾所周知，劉備死后，由扶不上墻的劉禪繼任。但諸葛亮一直輔佐他，完全沒(méi)有“取而代之”的意思。所以很多人嘲笑諸葛亮，說(shuō)他“愚忠”，不考慮國(guó)家。其實(shí)我覺(jué)得他才是最尊重國(guó)家的人。他輔佐兩代君主共27年，一心只致力于幫助漢朝，而非統(tǒng)一全國(guó)。因此，諸葛亮寧愿不取代阿逗，也不愿違背自己的信念。這就是諸葛亮的優(yōu)越性，也是我最佩服他的地方。
之前在《拍遍欄桿》里找到一篇關(guān)于諸葛亮的散文，叫做《武侯祠前的沉思》。梁衡先生回憶了諸葛亮的`那些時(shí)刻和他死后人們瘋狂修建祠堂的故事。他也有和別人一樣的疑問(wèn):“諸葛亮為什么不把劉禪換掉？”這是他在書中說(shuō)的:“如果上天再給他十年時(shí)間，他可能會(huì)創(chuàng)造出另一個(gè)盛漢；如果他不那么忠誠(chéng)，他會(huì)根據(jù)劉備的遺言取代阿逗，也許他會(huì)建立一個(gè)新的王朝。我胸中滿是‘如果’。我抬頭看時(shí)，諸葛亮仍在靜靜地坐著，眼神更明亮、更清晰，他的羽扇似乎剛剛揮動(dòng)過(guò)。我不覺(jué)得自己的想象力可笑。我知道他這樣冥想已經(jīng)有1700年了。他知道命運(yùn)不可違，英雄不能再造時(shí)局。"
是的，諸葛亮知道這一切已成定局，自己也無(wú)能為力，所以他盡了最大的努力，但最后還是失敗了。
寫到這里，不禁覺(jué)得《三國(guó)演義》好像是寫給諸葛亮看的。這是一個(gè)悲劇，一個(gè)關(guān)于諸葛亮的悲劇。
愿諸葛亮永垂不朽！
羅貫中的《三國(guó)演義》讀后感7
故事起源于東漢末年的黃巾大起義，終止于三國(guó)歸晉，描繪了一個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)代，再現(xiàn)了群雄逐鹿、斗智斗勇的一個(gè)個(gè)精彩瞬間。《三國(guó)演義》主要是講了天下大事，分久必合，合久必分，于是開(kāi)始了三國(guó)之爭(zhēng)。這三國(guó)分別是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，劉備的蜀國(guó)。天下形成三國(guó)，因?yàn)槭駠?guó)有了曠世奇才諸葛亮，吳國(guó)有能文能武指揮千軍萬(wàn)馬的周瑜，而魏國(guó)君主曹操更是一代梟雄，雖是狡詐多端，卻是治國(guó)有方。劉備原來(lái)是皇家子孫卻流落到街頭以賣草鞋為生，又因他胸懷大志，寬厚待人，廣交天下朋友，最后建立起蜀國(guó)。孫權(quán)也因才能過(guò)人，把吳國(guó)治理的.很富強(qiáng)。曹操本是漢室的驍騎校尉因文武雙全，智謀過(guò)人，成就了魏國(guó)。最終因魏國(guó)君太子劉禪昏暈無(wú)道，治國(guó)無(wú)方，在魏國(guó)大軍逼近時(shí)投降了魏。吳國(guó)國(guó)君孫皓也是整天花天酒地，不理國(guó)事于是也被魏國(guó)消滅了。不想半路殺出一個(gè)“程咬金”——司馬家族，取而代之魏國(guó)爭(zhēng)取來(lái)的天下，最終司馬稱帝統(tǒng)一了三國(guó)，建立了歷史上的晉朝。
我喜歡這本書，因?yàn)樗莵y世出英雄的時(shí)代，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代能如三國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)出如此之多的經(jīng)典人物。也是因?yàn)闀械墓适虑楣?jié)跌宕起伏，人物栩栩如生，不論是人事還是故事，都令人拍案叫絕。還是因?yàn)樗形蚁矚g的佩服的人物在里面。我佩服在長(zhǎng)板坡大戰(zhàn)時(shí)亂軍之中救出阿斗的武功與謀略過(guò)人的趙子龍；我也佩服忠肝義膽，人在曹營(yíng)心在漢的關(guān)云長(zhǎng)；我還佩服年輕有為的帥才姜維；我更佩服足智多謀，學(xué)識(shí)淵博的諸葛孔明先生；他的草船借箭、借東風(fēng)、空城計(jì)、七擒孟獲等故事讓我看傻了眼。尤其是在空城計(jì)時(shí)真佩服他大敵當(dāng)前，臨危不亂的風(fēng)度。還有很多很多，我得慢慢品味。
《三國(guó)演義》這本書帶給我極大的樂(lè)趣。我喜歡它，因?yàn)樗v的不僅是故事，還有做人做事的道理。在書中我學(xué)到了一些歷史知識(shí)，而且我也學(xué)了一些做到做人做事的道理。諸葛為什么不出戶而知天下，那是因?yàn)椴┯[群書的知識(shí)積累，我也要學(xué)習(xí)他，多學(xué)習(xí)多看書，以后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
羅貫中的《三國(guó)演義》讀后感8
談到《三國(guó)演義》中的英雄，大家立馬會(huì)想到：關(guān)羽、張遼、諸葛亮……可到底誰(shuí)才是三國(guó)里的真雄呢？這個(gè)問(wèn)題一直在我的腦子里揮之不去。
劉備？曹操？還是孫權(quán)？曹操在《青梅煮酒》這一章時(shí)稱劉備與他是英雄，那就先比較一番這倆人。劉備在《三國(guó)演義》中因他而起的戰(zhàn)役有不少，可他自己卻極少參戰(zhàn)，若不是諸葛亮、趙云、關(guān)羽等英雄好漢相助，恐怕此生連一場(chǎng)勝仗也打不了。而曹操，做一名君王，在無(wú)數(shù)場(chǎng)大大小小的'戰(zhàn)役中親自領(lǐng)兵，靠著自己過(guò)人的才華，贏得了多次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，難道這不是英雄之舉嗎？相信大家都聽(tīng)過(guò)一句歇后語(yǔ)吧，“劉備摔孩子——收買人心”，當(dāng)趙云拼盡全力，好不容易才救出了劉禪，而劉備卻故意將劉禪摔在了地上，這實(shí)在不像英雄之舉。而曹操的將士們并非如此，荀彧，大家都知道這個(gè)人吧，荀彧在曹操還毫無(wú)名氣之時(shí)就離開(kāi)東吳，投奔曹操，而這又是為什么呢？正是因?yàn)椴懿俚挠⒂鹿麛啵瑫?huì)選人用人，不論戰(zhàn)役是勝還是敗，始終都為之一笑，這種種原因合在一起，難道曹操還不配為真正的英雄嗎？
好了，說(shuō)完劉備，再說(shuō)說(shuō)孫權(quán)。孫權(quán)的這一切，都是他哥哥孫策拼盡全力打拼出來(lái)的，而曹操的江山是他自己一點(diǎn)一滴打拼出來(lái)的。曹操作為一代軍事文學(xué)家，詩(shī)詞歌賦，文學(xué)武藝，樣樣都行，而孫權(quán)在東吳一直沒(méi)有什么大作為，還把整個(gè)東吳的兵權(quán)交給了周瑜，這還有可比性嗎？
但是，俗話說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”曹操也有缺點(diǎn)，他太多疑了，就因?yàn)槎嘁啥λ懒巳A佗，但是他的優(yōu)點(diǎn)勝過(guò)缺點(diǎn)，不然也不會(huì)讓魏氏江山如此穩(wěn)固。
不過(guò)，能在《三國(guó)演義》中出現(xiàn)大名，必定也是有過(guò)人之處的英雄好漢，能讓我們記憶深刻的人物一定是有我們值得學(xué)習(xí)的地方，學(xué)習(xí)曹操的博大襟胸，學(xué)習(xí)劉備的為賢為德，學(xué)習(xí)諸葛亮的過(guò)人才智……
“東漢末年分三國(guó)，說(shuō)不清對(duì)與錯(cuò)……”我又想到了這一句歌詞，這個(gè)問(wèn)題終于在我心中有了答案……
羅貫中的《三國(guó)演義》讀后感9
在暑假的期間，我讀了《三國(guó)演義》、《昆蟲記》、《紅樓夢(mèng)》等課外讀物，其中我最愛(ài)讀《三國(guó)演義》，讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。 中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我非常喜歡猛將張飛這個(gè)人物，他長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒(méi)，不過(guò)我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，要算他有著一種難得可貴的忠。曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。
這些人物中我們不難看出人的性格的'重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！
羅貫中的《三國(guó)演義》讀后感10
元末明初的小說(shuō)家羅貫中依據(jù)有關(guān)三國(guó)的正史，在群眾傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。《三國(guó)演義》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)主要描寫了魏蜀吳三國(guó)鼎立互相征戰(zhàn)的歷史過(guò)程，刻畫了幾百位叱咤風(fēng)云的英雄人物。
《三國(guó)演義》里有好多好多的英雄：劉備，關(guān)羽，張飛，曹操，諸葛亮……其中，我最喜歡蜀國(guó)的諸葛亮。他是全書中非常重要的人物，被人稱為“臥龍先生”。他不但熟知天文地理，神機(jī)妙算，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。他通過(guò)注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，積累了豐富的治國(guó)用兵知識(shí)。
劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山輔佐，他向劉備提出了“聯(lián)吳抗曹，據(jù)有荊益，三分天下”的隆中對(duì)策。他為報(bào)答劉備之恩，做到“鞠躬盡瘁，死而后已，嘔心瀝血，積勞成疾”。在《草船借神箭》中，諸葛亮料事如神，在大霧天巧借曹操箭，讓周瑜心服口服；在《獻(xiàn)書詐投降》中，周瑜的苦肉計(jì)也只有諸葛亮一人識(shí)破了，這也體現(xiàn)出了他超凡的聰明才智。他謙虛有禮、顧全大局，簡(jiǎn)直是個(gè)完美的人。
但是在日常生活中我覺(jué)得我們身邊不需要諸葛亮這樣神機(jī)妙算的高人存在。如果有諸葛亮謀算的'能力，知道了一件事情最終的結(jié)果走向，那么就會(huì)失去自己在過(guò)程中探索、成長(zhǎng)的樂(lè)趣。打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确剑幸荒晡液桶职謰寢屢黄鹑ズＤ系钠呦蓭X，開(kāi)始的時(shí)候我們不知道爬到山頂要多少時(shí)間，三人都信心十足、氣勢(shì)滿滿的向上攀登。
走了將近一小時(shí)，雖然有點(diǎn)累，但我們堅(jiān)信離山頂已經(jīng)越來(lái)越近了。再繼續(xù)走，遇到山頂下來(lái)的游人，得知爬到山頂需要四個(gè)小時(shí)，媽媽看看時(shí)間當(dāng)即表示放棄，我們就返回了。如果在山腳下時(shí)就知道要爬四小時(shí)，可能我們連開(kāi)始的一小時(shí)都不會(huì)爬，就不能看到沿途的熱帶雨林景象，不能看到樹(shù)叢中我以前從未見(jiàn)過(guò)的紅色的奇妙的小蛇了。
雖然沒(méi)有爬到山頂，但我并不后悔爬了開(kāi)始的那一小時(shí)。掌聲、祝賀聲并不僅僅是送給最后的成功者的，每一個(gè)曾經(jīng)付出努力的人都能得到一定的收獲。
諸葛亮是三國(guó)那個(gè)歷史時(shí)代的特殊人物，在21世紀(jì)這個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的社會(huì)，需要我們具備探索精神，不怕失敗，跌倒了起來(lái)繼續(xù)前行。
羅貫中的《三國(guó)演義》讀后感11
話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。此是歷史的趨勢(shì)，三國(guó)的要義。《三國(guó)演義》描寫了東漢末年到西晉初年近百年間魏，蜀，吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。
《三國(guó)演義》作為中國(guó)的第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義歷史小說(shuō)，作者羅貫中根據(jù)自己的理論觀念和美學(xué)思想，對(duì)人物的事件進(jìn)行補(bǔ)充與想象。把《三國(guó)演義》打造成一部七分事實(shí)，三分虛構(gòu)的歷史演義小說(shuō)。三國(guó)時(shí)期是一個(gè)軍閥奮戰(zhàn)，群雄爭(zhēng)鹿的時(shí)代。作者很好的抓住這一要點(diǎn)，使描寫的每次戰(zhàn)役都能突出其特點(diǎn)，凸顯出戰(zhàn)爭(zhēng)的豐富性與復(fù)雜性。其中深含了做人的道德意識(shí)與思想觀點(diǎn)。成為四大名著之一。
這部小說(shuō)其中的主要人物，如諸葛亮、曹操、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、孫權(quán)、周瑜等等，都具有鮮明的個(gè)性。成為文學(xué)史上不朽的典型形象。該書中讓我最喜歡的是劉備，他重情義，施“仁”道，還有一點(diǎn)最讓我佩服的—識(shí)人用人。他的智慧不如諸葛亮，武藝不如張飛，但他很巧妙地把人都用到了正確的位置，把部下能力最大化，起到人盡所能的效果。最后，他建立了蜀國(guó)。
由此我想到了我們現(xiàn)代的的公司管理。一個(gè)公司就像是古代的一個(gè)國(guó)家，公司里的管理者就如古時(shí)的國(guó)君，不用事事皆能，但需要在公司里會(huì)識(shí)人用人。管理者是否會(huì)慧眼識(shí)人，這跟公司的興亡是成正比的。公司管理者是否能做到人盡所能，充分協(xié)調(diào)，把下屬的能力最大化。便是公司能否成功的關(guān)鍵。即使在學(xué)校中，就算是我們敬愛(ài)的'老師，都無(wú)法做到事事全能。他們會(huì)把大部分的雜務(wù)工作分給班長(zhǎng)，組長(zhǎng)，委員，課代表各司其職。從而為老師排憂解難，為老師節(jié)省大部分時(shí)間和精力，讓他們能夠全力以赴投入到教學(xué)工作中去。假設(shè)沒(méi)有采取這樣的方法，只會(huì)白白浪費(fèi)他們的時(shí)間與精力，事事親力親為將會(huì)使他們的教學(xué)效果大打折扣。古為今用，我們要把先人的智慧，學(xué)習(xí)應(yīng)用到現(xiàn)代的管理上去。也同樣是明智的選擇。
閱完全書，我不禁陷入沉思：縱觀歷史，王權(quán)仁者治國(guó)，如果能夠做到物盡所用，人盡所能，順盡民心，才是治國(guó)之根本。順應(yīng)了歷史之潮流，社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。及至現(xiàn)代:下至公司管理者，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，各行各業(yè)。只有做到這一點(diǎn)，才能發(fā)展，才能強(qiáng)大，富民強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造出最大輝煌！
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