《家》讀后感（通用16篇）
認真讀完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《家》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《家》讀后感 1
我喜歡星空，雖然在深圳看不到滿天繁星的樣子，但幸運的是每年放寒暑假我都有機會去姥姥家，姥姥家在內蒙古，那里幾天每個夜晚都能看到滿天繁星，星星閃閃發光像寶石，數量多的數不過來，躺在院子里，仰望天空，好像自己被星星包圍著。對我來說，星空一直就是一個謎，比如說星星為什么會發光？流星是怎么形成的？金星、木星、土星等有什么特點？除了太陽系之外，還會有其它的星系存在嗎？是否還可以找到“另一個地球”？這些問題都是我一直想要了解的，今天，我在南山書城里，用查書系統搜到《星空探索家》，并在書城工作人員的引導下找到了這本書，認真讀起來。
書中不但向介紹了星空知識、奧秘以及來歷。它還告訴了我們以前的人們是怎么看星空知道時間的，后來又是怎么一步步改進的。金星最像我們現在賴以生存的地球，不但大小相近，而且成分相似，但它是缺水的荒漠，溫度高達482度，生命在金星上面根本無法存活。木星在軌道上離地球最近，而且從太陽的位置看，木星在地球的`對面，還有四顆衛星在圍著它轉。太陽的威力來自于她的質量，她的核心受到擠壓而使原子聚到一起發生核聚變反應，所以太陽才會為我們人類提供光和熱。
我太喜歡這本書，我希望以后能學到更多的知識，能像神九飛船里的叔叔阿姨一樣，登上太空，探索星空更多奧秘。
《家》讀后感 2
當我們看完了《家》這本書，仰頭望著已經盡情玩著ipad的侄子，才從高公館哪個詩禮傳家、四世同堂的封建社會大家族中穿越重生回家。
巴金用自身的寫作向舊社會舊規章制度開展強烈的批判，生動形象的表明了封建社會宗法制度必定亡國的運勢，在巴金的筆下，根據對青年一代英勇斗爭的描繪，呈現了在嚴實慘忍的黑暗王國里放射出的一線光輝，填滿彌漫著自信心，期待和能量。
《家》中的故事情節也是個性化獨特的，具有專橫、衰退、腐爛的封建社會大家族最大執政者、封建社會家長制代表高老太爺，荒淫殘酷的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，奸詐貪欲的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害人，如勇于以死向封建社會專制強烈抗議的純真、剛烈的丫頭鳴鳳，溫馴馴良地咽下著舊禮教惡果的美女梅芬，善解人意厚道柔情似水的長孫媳瑞玨。及其接納新思潮危害、向往自由公平、膽大爭得個性化釋放，勇于抵抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年人覺醒者和叛逆者的品牌形象。
整本書都給人一種壓抑感凄慘的藝術美，更有覺慧的一種從心里冒出的.熱流，炙熱而奔騰，在黑暗中撞擊，頭破血流的找尋著新時代的出口的熱情。我想將會好多年后，即便忘記了這本書的情節，但不變的是這本書的味兒。
《家》讀后感 3
讀完《家》這本書后，我知道世界上一切都有家，就像鳥樹是他們的家，我也有我們的家，我們自己的家是一個小家庭，我們的國家是每個人。
樹是鳥的家。許多鳥在春天、夏天、秋天和冬天在樹上定居。當他們無事可做時，他們在樹枝上唱歌。許多鳥聽到歌聲，一起唱歌。他們唱得很開心。他們吃的羽毛很漂亮，飛起來也很好看。有的飛到田野里抓害蟲，有的治病。晚上，他們都飛到樹上回家。
書是鳥的家，鳥的歌讓我難以忘記，讓我深深記住。國家是每個人的`家，我想珍惜自己的家，把我們的祖國建設成一個強大而繁榮的國家。
《家》讀后感 4
第一次讀巴金的《家》，百感交集。為書中人物的悲慘命運感到非常遺憾，非常無奈。
我最大的經歷是：人們應該知道他們到底想要什么。雖然三兄弟中對覺民的描寫不多，但我一直被他的勇氣和堅定所感動。他為自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至毫不猶豫地作為家里第一個“叛徒”離家出走。他之所以如此勇敢和堅定，是因為他知道自己想要什么，想要什么樣的生活。用我們現在的話說，有一個非常清晰的人生觀。是清晰的人生觀支持他，鼓勵他與封建大家庭頑強斗爭。相比之下，我覺得大哥覺得新是一個不知道自己目標的人。他似乎不知道自己想要什么，所以他在面對選擇時非常困惑。他放棄了不該放棄的東西，堅持了不該堅持的東西，最后留給自己的只是痛苦和遺憾。他放棄了與梅的真摯愛情，最后只能在梅的尸首前吐露心聲。他放棄了瑞覺對他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞覺傷心地離開了。正是他的猶豫帶走了本該屬于她的幸福。
第二種經歷是：性格決定命運。三兄弟完全不同的性格決定了他們完全不同的命運。就像人生一樣，只有目標是不夠的'，還要有斗志，要有努力。以覺慧為例。從我個人的角度來看，他和鳴鳳的悲劇結局與他的性格有很大關系。當他（覺慧）在外面活動時，他確實忘記了鳴鳳，但當他回到沙漠般的家時，他不禁想起了她。他想要愛情事業，哪一個不想犧牲一點，也沒有做好統籌兼顧的工作，最后只能斷送愛情。感覺新的軟弱的性格是一個明顯的代表。他被封建大家族壓得喘不過氣來，但他沒有反抗。相反，他盲目地接受和妥協，最終得到的是他一生的遺憾和痛苦。
《家》讀后感 5
家，對于我們來說是幸福的象征，溫暖的標志它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進這本書的世界
《家》描寫的是高公館的這個封建家庭，小說從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇死了老太爺；接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失；還在老太爺尸骨未寒時大鬧分家小說中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺新處于長房長孫的位置，有著較強傳統觀念的人，為了維護家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現出逆來順受、委曲求全的性格特征他希望這個大家庭能和平共處，每一個人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家；覺慧、覺民、琴三個受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想
在那個社會的黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了因為他受的毒害實在太深，在強大的勢力下他無可選擇，只能屈服就因為他服從，放棄了出國留學的夢想，割舍了自己的愛情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現出他的懦弱
相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的.環境下，他大膽地與舊禮教抗爭，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮他勇于發表自己的看法，抨擊舊社會，用自己的文章去影響更多的人
在這種社會中，人們看不到光明，看不到希望，過著行尸走肉的生活，覺新就是代表之一但在這樣的環境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領人們走出了這個可怕的囚籠，一步步開導人們，就像主人公覺慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長大的家，遠赴他鄉去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學習
《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人生青春、生命的封建禮教進行了極度諷刺，對那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無限同情，對那些爭取自由生活、新思想的人進行了大力歌頌
這個社會永遠都是在進步的，即使是在最陰暗的時候，也會有人去爭取自由沒有什么可以阻擋時代的潮流雖然在流經的途中，總會遇到艱難險阻，但，沒有什么可以阻擋和改變它的流向，因為這種水流具有排山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著那唯一的海洋流去
《家》讀后感 6
家，一個愛、溫暖、避風港的象征，但在舊社會，家是一個惡魔、監獄、劊子手。
在巴金的著作《家》中徹底地反映了舊社會封建的丑惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運啊！
在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的感情不能抒發而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的生活；鳴鳳，好一個烈女子！為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的`前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”；覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性；覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”我會和巴金一樣記住：青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧！
《家》讀后感 7
今天，我讀完了巴金先生寫的《家》這本書，它使我感到震撼，也使我了解到了民國舊制度的殘忍。
《家》這本書主要講到的是高公館里第三個兒子高覺慧在公館里經歷了因為參加督軍署請愿被祖父關禁閉、梅表姐之死、鳴鳳之死、哥哥逃婚、祖父之死等一系列事情后，明白了公館里貌似和平相處，其實都在明爭暗斗，為的就是爭奪高家的財產，于是下定決心，偷偷逃出了這個像籠子一樣的.家。
看完這本書，我終于明白了舊制度是怎樣害人的。像覺慧的大哥覺新就是一個很好的例子：他從小就好學。本來他可以到外地留學，但是祖父下定的一場婚事徹底地把他的夢想打破了，而且娶的妻還不是自己喜歡的女子。但是他順從了，這里他就沒有三弟覺慧敢闖：覺慧他什么都敢做，不管家人怎么反對，他都要去闖一闖試一試。就算被關禁閉，他的心也依然和他從所贊成的事業在一起。所以這兩弟兄的心靈可能會有一些代溝。我覺得，在那個時代，做人就要像覺慧那樣敢闖敢做，脾氣要硬一點，如果你處處都讓著別人，順從別人的意見而違背自己的意愿（就像覺新那樣），別人就會欺負你。脾氣硬一點，別人就不敢來惹你。這也許就是為什么覺慧在外面惹了事，而長輩都把覺新罵一頓的原因吧。
總而言之，我覺得覺慧出走這件事做得是對的，覺新應該改正自己的行為。
《家》讀后感 8
家，一個愛、溫暖、避風港的象征，但在舊社會，家是一個惡魔、監獄、劊子手。
《家》是中國作家巴金的長篇小說，《激流三部曲》中的第一部，入選20世紀中文小說100強（第8位）。其他兩部為《春》、《秋》，《家》被認為是巴金的代表作之一。最早于1931年在《時報》開始連載，原篇名為《激流》。開明書局于1933年5月出版首本《家》單行本。
它描寫了20世紀20年代初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。
書中徹底地反映了舊社會封建的丑惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運啊！
在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的`感情不能抒發而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的生活；鳴鳳，好一個烈女子！為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”；覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性；覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”我會和巴金一樣記住：青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧！
《家》讀后感 9
家，在中國，在舊中國，是禮教的堡壘。
巴金說，寫《家》的目的，就是要“宣告一個不合理的制度的死亡。”是的，巴金用文字解剖著中國舊社會歷史轉變時期封建大家族的矛盾，并毫不猶豫地將它擊潰。巴金出生于四川成都的一個官僚地主家庭，而他自己也可以稱得上是一股涌動在腐敗糜爛的家庭中的激流，讓人們看到了愛和恨，看到了希望。
小說中的高家，掛著“國恩家慶，人壽年豐”的對聯，可是封建的倫理和思想禁錮著年輕人，讓他們窒息。自我譴責、矛盾復雜、負債深痛的覺新；被迷信觀念殘害的瑞鈺；小小年紀，就要纏足的犧牲品淑英；不能自己選擇幸福，受虐憂郁而死的蕙，還有剛烈、倔強，以死反抗的鳴鳳；還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺慧，他們都是封建家族的犧牲者。家，表面上肅穆莊嚴，黑色的大門。實際上，到處都是邪惡與畸形。
巴金說：“我不是在寫消逝了的'渺茫的春夢，我寫的是奔騰的生活的急流。”也許這急流缺乏理性，但卻涌現希望。
小說中，最值得禮贊的，我認為要數鳴鳳了。鳴鳳敢于越過禮教愛上少爺覺慧，并沒有甘于做一個奴隸，起碼不是做慣了奴隸。她對生活有期望，那就是覺慧曾發誓娶她。而鳴鳳也誠摯地認為覺慧，即自己幸福和生命的維護者。當她在高老太爺的談笑間被改變了命運時，她并沒有屈服，也不以成為“小老婆”為榮，而是投湖自盡了，用死維護了自己的清白，幻滅了愛情的希望。盡管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐”大家族的一記耳光。盡管鳴鳳的地位卑微，也不能說她有反抗意識，但她潛意識里和事實上維護了做為人的尊嚴。相對于這個剛烈的丫頭。覺慧卻未打開階級的樊籬，最后放棄了這個愛她的少女。
黑暗籠罩著高公館，也許這個家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄慘的聲音。每一處角落，無處不在。
有人認為這《家》里有巴金的影子，但無論如何，巴金為我們掀起了這個禮教堡壘的一角，讓我們更懂得家的含義。不是枷鎖，不是牢籠，不是禁錮，不是約束。現在的人，應更珍惜這個字眼。是港灣，是溫暖，是安寧，是愛，用心經營，打破這個堡壘！
《家》讀后感 10
不息的斗爭精神
2017年距離我國全面達成小康還有3年時間，在經濟和科技迅速發展中，我們也不能忘了“本”——傳統文化精神。為了號召開展的“書香中華”的活動，我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書深似海，看完它后，我感慨頗深。
《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長房的覺民覺慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗斗爭。覺民為了和琴的愛情敢于反對高老太爺與馮樂山私自訂下的親事，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負有心人，在他的斗爭和決不妥協下，獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺民是受過思想熏陶的覺慧是高家最具批判與斗爭反抗意識的一個人，他支持并幫助覺民抗婚，反對并怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇，反抗對人的不平等。最終的覺民和覺慧都有了不錯了結局。然而缺少了斗爭了反抗精神與意識的覺新大哥，失去了曾經深愛過的.梅和給自己生了孩子的瑞玨。而巴金之所以寫出這些對比，不也是為了告訴我們只有斗爭才能勝利嗎。
讀完《家》后我陷入了沉思：斗爭精神是中華民族自古以來就有的精神品質，可以追溯到大禹與自然進行斗爭，陳勝為了自由而與秦朝斗爭等。而不同的時代，斗爭精神有著不同的體現和意義：在原始社會，斗爭是人與自然為了生存了斗爭；在封建時代，斗爭即為進步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習俗，追求平等，就好比《家》中的覺民覺新兩兄弟一樣；而在當代，斗爭即需要我們同破壞社會和諧的人或事去斗爭。
好的傳統文化精神不僅要銘記于心還得去發揚和踐行。身為高中生的我們，踐行斗爭精神可以從小事做起，就好比：制止身邊人在時破壞文物，對受到不公平對待的伸出援助之手，生病時與病魔斗爭，不放棄生的希望……。就來說說我親身體驗過的事情吧。記得那是小學的時候，我們班的某位女因為身材太過粗壯而被男同學嘲笑，剛開始因為害怕幫助了她自己會被報復，所以沒敢向那位女同學伸出援手。后來一次偶然的機會，聽了一節人性開導課，使我決定要去幫助那個女生。在一次那個女生被欺負的時候我走過去安慰那個女生并對那些男生說了道理。雖然不是那么的有效，但是我對男生那種不公平看待他人的行為作出了我應有的斗爭，給予了同學援助。
在自己踐行了斗爭精神的同時，也不要忘了給同樣斗爭過的人點贊和支持，讓斗爭過的人得到一絲欣慰。
中國的歷史源遠流長，美好的精神文化如同瑰麗的，永遠長存。身為炎黃子孫我們應該繼承和發揚傳統文化精神，不僅僅只是發揚斗爭精神。不同的人做事風格各有異，但我們必須保持一致的是有一顆愛國和尊重中華傳統文化的心。
最后我將布魯斯的一句話送給大家：為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
《家》讀后感 11
這兩天都在看巴金的《家》，沒事翻來看看，也摘抄了不少。說來慚愧，要不是今天要寫讀后感，可能這本書還得再陪我幾天。為了這篇讀后感，我可是煞費苦心，早上老早起來了，剛睜開第一只眼就開始看了，還有半本呢，今天必須完成。
言歸正傳，《家》巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，也是我看的第一部巴金的書。總的來講，本書還是挺具有特色的。
《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。然而，他們所走的人生道路有所不同。
小說中的人物有許多，其中有的及其專橫，高老太爺就是一個典型的案例。高老太爺是巴金筆下個性鮮明，內涵豐富復雜而又富于立體感的封建家庭統治者形象。他可以隨意給人定罪，胡作非為。他是封建勢力的代表和封建道德的化身，是典型的封建勢力的捍衛者。
小說自來就由矛盾構成，和高老太爺形成鮮明對比的是那些具有時代特征的.青年。覺慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端。同時，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活……
巴金筆下的《家》是當時社會的一個縮影——一個動蕩的社會。在封建社會日趨瓦解的時代，有些人選擇了固守，然而大部分人，選擇了順著時代潮流的方向。封建社會是黑暗的，所以書中閃耀著的青春的色彩，自然成了一個亮點。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會迸發出應有的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
《家》讀后感 12
最終讀完了《家》的最終一頁，心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……
《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。
在封建社會的殘酷迫使下，一群年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關于覺慧的.個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔活力抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。
于是，覺新的話語在旁邊構成了鮮明的比較：“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲小說《家》真實地描寫了高公館這個“詩禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建制度的腐朽本質，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。
小說覺慧，覺民，覺新三兄弟在愛情婚姻下的不同遭遇。主人公覺慧是一個充滿朝氣的叛逆者形象，以及其二哥覺民都是在五四思潮下的覺醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進的思想，關注時事，積極參加反封建活動，他們渴望自由的愛情，討厭封建的家庭婚姻，討厭連自身的婚姻都要被束縛，討厭將自身的感情葬送在封建禮教中，就像覺慧與丫頭鳴鳳，明知道身份地位懸殊，卻還是不顧世俗的眼光相互愛著，甚至當馮樂山要娶鳴鳳做姨太太時，她寧愿投河自盡也要捍衛自身的愛情。而覺民與琴都是典型的先進青年，在他們見證了覺新、覺慧慘痛的愛情經歷后決定奮力一搏，到最后終于贏得了他們的自由。而大哥覺新是一個典型的人物形象，甚至現在的話說，他有著人格分裂癥，他不滿舊家庭的專制，然而作為長子長孫的他，又加上受封建禮教較多的約束，他養成了委屈求全懦弱順從的性格。他不敢大膽反抗，義無反顧，以至于不能與自身喜歡的梅芬結婚，更是將溫柔賢惠，善解人意的妻子瑞玨推向了死亡地帶。
《家》讀后感 13
《家》是一本講述愛情，痛苦和斗爭的文學巨著。這本書反映了當時的社會面貌，深刻揭露了封建社會和家族制度的腐敗和黑暗，控訴了大家族和舊禮教，舊道德的罪惡及吃人本質，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。書中有三個主要人物，作者以生動的筆觸，將他們描繪得十分鮮活。我喜歡覺慧的反抗和叛逆，也欣賞覺民的理性和勇氣。
覺慧是大家族中最早的覺醒者，是進步青年的代表。他向往自由，敢于斗爭，批判封建，大膽爭取個性解放。對于學生請愿和罷課活動，他大力支持、積極參與。即使被祖父禁足，也擋不住他那顆赤忱的心。面對鳴鳳，他毫不顧忌身份地位，大膽示愛，勇敢表達自己的愛戀。他憎恨舊制度，有人情、不冷漠。他從不乘坐轎子，哪怕是在寒冷的冬季；對獨自哭泣的小乞丐，他會給予施舍；在舞龍的人被花炮戲弄的時候，他會提出嚴厲的控訴。“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”這是覺慧對腐朽的舊勢力和黑暗的現實生活的宣言。最終，覺慧以自己的滿腔熱情加入到五四運動的浪潮之中。
覺民似乎是一個矛盾的人物，他進步卻不堅定，總是處在守舊和進步之間。對待生活在社會底層的“下層人”，他極少給予同情；面對學生游街和罷課活動，他無動于衷；他嘲笑覺慧是一個“人道主義者”。但同時他也是進步的，他接受新思潮的洗禮，思想開放。在祖父強制的逼婚命令下，他選擇了逃婚，最終反抗成功。他足夠理性，卻不夠進步，封建社會的冷漠特性始終浸透在他的骨髓里。
其實，在這本書里，最令我印象深刻的還是懦弱優柔的覺新。覺新是封建思想的受害者和犧牲品，是受封建專制毒害的一類人的代表。他的懦弱無能，是在封建社會和家庭制度的'雙重打壓下造就的。他逆來順受，不敢反抗。他的膽怯軟弱，徹底葬送了他的夢想和他的愛人。即便是在新思想的影響下，他也奉行“作揖主義”和“無抵抗主義”。在與覺民、覺慧相處時，他看報讀書，接納新事物，但在外人面前，他左右逢迎，極盡討好。他被困在陳舊制度所鑄的籠子中，固步自封，縱使他有些微先進的思想，也無濟于事，他始終掙脫不了那“制度的籠子”。“哀其不幸，怒其不爭”，這樣墜入深淵還不自知的人，是何其可悲！
巴金曾在《激流》總序中寫道：“盡管周圍是無邊的黑暗，但是我并不孤獨，并不絕望，我無論正在什么地方總能看見一股生活的激流在動蕩，在創造它自己的道路。”而《家》這本書，不僅是巴金先生對封建社會的批判書，更是獻給青春和生命的頌歌。
馬爾克斯曾言；“我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅，憂愁纏滿全身，痛苦漂灑一地。”人生的道路本就荊刺叢生，但是“我們還年輕，我們要活下去，我們要征服生活”，要通過斗爭創造出屬于自己的幸福！
海日生殘夜，江春入舊年。且看生活的激流把我們載到什么地方去！
《家》讀后感 14
《家》是巴金創作的激流三部曲中的第一部。《家》從20年代初期中國內地城市四川成都為背景。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家腐敗、潰爛的歷史。
四個悲劇，雖然發生在了完全不同的四個人身上，但卻都揭示了封建統治的罪惡。
一是發生在鳴鳳身上。年高六十的馮老太爺，要在高公館中的丫頭里選一個，當他的小老婆。而這災難恰巧臨于年僅十六的鳴鳳身上。鳴鳳與覺慧本有一段愛情，但卻因身份懸殊，導致其成為悲劇。悲憤而又不屈的鳴鳳在她新婚的前夜投湖自盡。
二是梅。梅是覺新的表妹。他們兩人的.婚姻本已被認同，卻因不合而曲終人散。最后覺新娶了瑞玨，梅卻喪夫，成了寡婦，回到了娘家。可不幸的是，梅卻患上了肺病。梅的父親卻是個封建守舊的人，不愿讓其去看西方大夫。梅的病情越來越惡劣，最后她也在忍辱中去世。
三是高老太爺。高老太爺的生命即將走到盡頭。可就在此時，家中以陳姨太為代表的一群人，信起了封建迷信。大萬內道士念法咒，陳姨太拜菩薩…著實把老太爺自己嚇了一跳。陳姨太等人在覺慧的責罵下也羞愧而散了。高老太爺在臨去世前，也頓悟了封建的毒害，可是沒有對現有的家庭制度造成任何改觀。也是遲了。
四是瑞玨。高老太爺去世時，瑞玨也臨產了。可是家里的太太卻說，靈樞停在家中，產婦生產會有“血光之災”。瑞玨不得不搬到城郊去居住，甚至不能見覺新一面。到最后，瑞玨難產，生下男嬰后含著憤恨與淚水離開人世。
梅和瑞玨一樣，都是封建主義的悲哀者與犧牲者。同覺新一樣，她們太過于軟弱，只會服從，卻從未說起身反抗。高老太爺在臨死前頓悟，算是一種幸事，卻為時已晚，未給被封建思想根禍已久的家庭帶來絲毫改變。這三位女性的死，我是白白犧牲，根本不會引起人們對封建的思考。
《家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸，在當時有進步意義。那個時代已經過去，但人們對封建的思想依舊尚存。封建社會帶給人們的痛苦遠不止這些。所以人們才要推翻封建，看到新社會，新希望。
《家》讀后感 15
《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現代最杰出的長篇小說之一，標志著巴金思想、藝術的最高成就。
《家》主要講述了擁護新思想的青年人與封建大家長的斗爭和以高覺新為代表的既接受新思想又逆來順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會轉型期中的艱苦掙扎，以及封建家長制的不斷沒落。
《家》里的感情激流之所以特別能扣動人們的心扉，那是因為作品里許多悲慘的情節，大都來自于作者的親身經歷，其中浸染著作者強烈的愛和恨。看過《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺到《家》是巴金老先生根據自己青年時期的背景經歷寫成的，高覺慧的身上有巴金先生的影子，而高覺新則是巴金先生因破產自殺的大哥的縮影。
其次，在情節結構方面，小說擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一起，構成一幅幅富有時代特點的生活畫面。
再次，在人物塑造方面，小說里的青年大都有見月傷懷、感花流淚的時代憂郁癥，但作者卻從他們各自不同的生活經歷中，寫出了他們絕不相同的風情神采，從而表現了鮮明的性格特征。
一部成功的長篇小說免不了典型的人物形象的塑造，個性鮮明，充實飽滿的典型形象推動了故事情節的發展，而故事情節的不斷發展使典型形象不斷豐滿起來，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個細節，各個側面去塑造人物的典型性，讓每個人物都是活生生的從紙上走出來，歸位于真實環境中的各階層人群。
在對比中刻畫人物性格，是《家》塑造人物形象的一個最顯著的特點。作品通過不同性格的反比，相近性格的類比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物性格的主要特征和復雜性，以及人物性格之間的對立和差別。這種對比，常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現得到展現，這就使不同的性格或同一人物的不同側面在映襯中更加鮮明。比如，寫三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話，但覺新“擔不起那不孝的罪名”，只好含淚依從；覺民要覺新去講道理，對長輩還有所期待；覺慧態度堅決，主張不能屈服，“應該反抗”。三人的不同性格，表現的多么明晰。又如，寫士娼出生的連長太太到高家借住，克明維護家庭的和自己的尊嚴，大膽衛道護法；克安明哲保身，溜之大吉；克定卻想入非非，意欲引狼入室。刻畫同是衛道者的不同面目和心態，入木三分。
《家》在刻畫人物方面最顯著的特點，還在于對于人物心理、情緒的剖析和內心活動的挖掘。這方面充分體現了巴金心理描寫的才能。《家》的心理描寫，主要采用了四種方法：
一是有濃郁抒情色彩的長篇獨白。最精彩的是描寫鳴鳳投湖前哀訴無門的心理活動。作家透入鳴鳳的內心看她起伏的思緒，又投過鳴鳳的內心看周圍的世界。這篇字字含淚、句句含情的獨白，清晰的展示了這個美麗、善良、真誠、純潔的少女豐富的精神世界及其變化活動的脈絡，揭示出她即將告別人世時最為慟人的情緒和心境。
二是人物之間傾訴衷腸的大段對話。這種對話不是獨白式的自語，而是在特定情勢下急于讓人了解的傾訴。比如，梅對瑞玨帶淚啼血的訴說。這個絕望的青年寡婦對知己敞開了她那心死意滅、凄涼酸楚的內心。
三是夢境、幻想等潛意識的展露。寫鳴鳳死后覺慧做了一個夢：衣著華麗的鳴鳳，已成為富家小姐，仍愛著自己，但她父親要把她嫁給一個中年官吏。他倆劃著小船逃走，但風急浪高，難以前行，鳴鳳的父親又開著汽艇追來。鳴鳳被搶走，小船破碎，自己溺入水中。這個夢意味深長地顯現了隱蔽在覺慧心靈深處的思緒。夢中的大河、巨浪、小船、汽艇都含有象征的意義。
四是動作、神態等細微變化。作家不直接寫人物的內心，只描寫他的外在表現，從中反映心理的變化。比如寫覺慧因參加學潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了潤濕的一小團”。這情不自禁的動作，使他得到一種毀壞的滿足，表現出他內心極度的憤怒、痛苦和由此產生的茫然的.反抗情緒。
《家》中的這些人物，包含著豐富的生活內容，滲透了作者的愛憎感情，寄托著作者的美學理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現代文學史上有口皆碑的藝術典型。
其中，“覺新性格”已成為失去自我、具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。高覺新，用巴金先生的原話說“覺新在一房里是長子，在這個大家庭里又是長房的長孫，就因為這個緣故，在他出生的時候，他的命運就決定了。”這介紹覺新的第一句話就奠定了覺新這個人物的悲劇色彩。
魯迅先生曾說過：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺得深刻，他的前程斷送，他的幻夢破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來順受。“他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想，他只是點頭，可是后來回到自己的方間關上門倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自己的一個人讓人覺得可憐又可氣，而正是這樣的性格特質也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺新是高家唯一一個的一個具有雙重人格的矛盾體：一方面他是一個舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個接受新知識的青年。而正因為他本身處于這樣的矛盾之中，當他處于分界點上而又無法把握平衡時，便會給他招來更多的痛苦和掙扎。當舊家庭和新思想發生沖突時，他便陷入了兩難的境地：受到長輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責難和不解。正是因為這種不幸，贏得了更多讀者的關注。
緊接著所謂的禍不單行的事情在高覺新的身上發生了。梅在喚起了他的痛苦記憶后，因為看不到前途，看不到希望，心力交瘁而死。誠然，無法再尋找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殞。封建制度這個罪魁禍首將責任推到了覺新頭上，覺新為了他早年的懦弱坦然的接受了，他后悔自己當年沒有反抗，他痛恨自己，他向梅懺悔，我們暗自竊喜，覺新終于覺醒了，我們由衷的期待著他與封建家庭決裂，然而我們始終沒有等到那激動人心的一幕，心愛的人接連死去，只是讓他輪流替換著后悔罷了。自始至終，所有的讀者都被覺新無奈的矛盾牽絆著。總之，覺新是一個渴望進步但又缺乏斗志的新舊重疊的少爺。
《家》之所以能刻畫出生動豐滿的人物，最根本的原因在于巴金熟悉他描寫的那些人、那些生活。他曾說：“要是沒有我最初十九年的生活，我寫不出這樣的作品。……書中那些人物卻都是我所愛過的和我所恨過的。許多場面都是我親眼見過或者親身經歷過的。”在堅實深厚的生活基礎上，獨具匠心地運用各種藝術手法塑造人物，他筆下的人物怎能不血肉飽滿、栩栩如生？
除人物塑造的特點外，《家》的情節結構也很有特色。全書頭緒雖繁但脈絡清晰，主次分明。以高家內部為主，又穿插著青年們的社會活動。高家內部以覺新三兄弟的遭遇、命運，特別是婚姻愛情為主要線索，又交織著其他人物、事件、習俗，構成一幅嚴謹而又豐富的生活畫面，生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽，傾軋和迫害，反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場，或著重提到，主要情節線索初見端倪，或埋下伏筆。此后各章，波涌浪疊，不斷掀起浪峰，直到瑞玨之死，形成高潮，最后以覺新初步覺醒，覺慧出逃終篇。顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。
巴金是現代語言藝術大師之一，他為青年而寫作，他的語言散發著青春的新鮮氣息。《家》能贏得無數青年讀者的心，也得力于它那充滿抒情氣質的語言。它的語言，有別于魯迅的清峻簡約，也不同于茅盾的細致縝密，更異于老舍的幽默機趣，其主要特色是清麗、流暢、明朗、自然。《家》的語言滲透著作家濃烈的愛憎之情，真摯的感情隨著流暢自然的文字跳蕩，扣擊著讀者的心扉，使讀者情不自禁地為書中人物的命運痛苦或快樂，憂郁或悲憤。
《家》讀后感 16
今年暑假，我讀了一本名著，名字十分簡短，叫《家》。它的作者是眾所周知的大作家李堯堂，筆名巴金。
巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個家庭封建禮教的主人，也是整部小說悲劇的創造者。高覺新是高家的長孫，是一個擁有現代思想的進步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的`奴隸，并在進步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的進步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺民逃婚，去追求自己的幸福，同時他也干預追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛。或許這樣的事發生在現代是很正常的，但在那個時代的婚姻都是講究門當戶對的，父母之命，媒妁之言，由此便可看出高覺慧的確是一個用于沖出封建禮教的進步青年。
給我映像最深的是覺新、覺民和覺慧三兄弟。可是他們家受著高老爺的封建控制，年輕力壯的他們雖說受過新思想的熏陶，可是又不敢頂撞長輩，暗戀著梅表姐的覺新只好被迫受父母安排娶了玨。覺民喜歡著琴，可是高老爺給他訂婚，他玩起失蹤，最后終于勝利了。覺慧喜歡著鳴鳳，馮樂山卻要納鳴鳳為妾，鳴鳳最終投湖自盡……覺新憤憤離開了家，來到了大城市上海，參加革命。可以說，這本書幾乎是寫的悲劇故事。
從這本書中，不難發現，巴金用羽筆揭開了封建制度的險惡，也描繪出來在溫情的表面下，封建時的家庭存在著無數的勾心斗角，寫出了封建大家庭的無恥。令人欣慰的是，在這么不好的社會條件下，依然有著一批又一批的青少年們在社會上做著一系列有關于宣揚改革開放的活動，在封建家庭中英勇的斗爭著，一代代青年逐漸的覺醒，千千萬萬的青少年勇敢地、積極地站起來，封建勢力再怎么強大，也敵不過這些年輕人。雖說這本書中那么大的一個家庭衰落了，不免讓人覺得有些惋惜，可是從玨因為祖規而分娩時死亡的各種結果中，我們也可以發覺封建制度的不可取。
在歷史這條波濤洶涌的長河中，我相信，《家》這本名著永遠不會被淘汰，因為它鼓勵著青年們要追求新時代，做一個新青年，永遠的循規蹈矩只會害了自己。
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