《圍城》讀后感
讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《圍城》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《圍城》讀后感1
關于《圍城》，早前是那些美、俄、法、德、日等等語言的譯本使我將其定位于名著內，其實不得甚解；關于錢鐘書，早前的認識也是止于那一張張黑白的照片，他的眼神干凈嚴謹，讓我感覺更有科學家的氣質，如今想來，我實在是眼拙了。在我聞名拜讀了楊絳先生的《我們仨》和先生本人的《圍城》之后，先生那種溫和幽默的氣度、那種洞察細微的眼光、那種妙語連珠的文筆，無不使我折服敬仰。
《圍城》是批判現實主義的作品，雖然是以二戰前后作為背景，但今天讀《圍城》的時候，我卻時常有一種被批判的感覺，難以釋懷。作品中的方鴻漸這一角色，依然代表著今天很多年輕人的特點，雖不同的讀者就有不同《圍城》，但在此我就自己感觸最深的地方談談感想。
我很難忘記書中方鴻漸對文憑的看法：這一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑，小小一方紙就能把一個人的空疏寡陋與愚笨都掩蓋起來，自己沒文憑，好像精神上赤條條的沒有包裹。很多時候很多大學生在自己最光華的青蔥歲月里，歲月靜好，卻漸漸迷失了自己，迷失了那顆夢的種子，一同迷失的還有那激情四射的活力，漸漸地只希望***能及格，只希望大學能畢業，只希望拿到大學文憑，那曾經的藍圖連夢里都不再出現過。
或許，家里的老人問起，就把那看似沉甸甸的文憑炫耀一番，縱然也有千萬般心虛窘迫，但也以為文憑可以遮百丑，還以為到了社會上，有文憑就是有了身份有了價值。可這張好像讓人覺著體面的紙究竟可以在什么樣的程度上代表你呢？
方鴻漸后面的人生里，這混來的'文憑始終是心里的刺，插在那里拔不掉，隱藏的后患也是災難性的。先是前岳父大人在報紙上宣揚他的博士學位，把他吹成了一個五光十色的大氣泡，窘迫不已極恐被人看破；后是父親大人讓他去學校講演，又硬著頭皮胡亂一通，貽笑大方；再是大家閨秀蘇文紈揭露假的文憑，致使美麗可人的唐曉芙離他而去；又因為假的文憑在三閭大學混得教授而心虛怯懦，一談到博士學位臉紅得像有一百零三度寒熱的病人為什么方鴻漸要浪費那么好的在國外讀書的機會，致使回國來一事無成呢？
在小說中方鴻漸始終是一個特別喜歡大發不必要議論的人，我記得唐曉芙稱之為表演口技，實際上方鴻漸的口若懸河、忽東忽西、言論大于行動的特點時時都有體現，不用贅述。既是這樣，就難怪在小說的開頭就寫到他興趣甚廣，無所用心了。
在當下每一所高校，每一個大學生都被寄之以務實創新的厚望，可是所謂年少輕狂，青年人常常心高氣傲、不可自知，總是追求廣度，圖個新鮮，只是涉獵，而不求深度，無論甚解；思想便如無向之風一直飄蕩，便如空中樓閣不曾落實，人已是飄飄然，自然難求專一。
我們也都一直夢想著用知識使自己游刃有余于工作、如魚得水于生活，可是社會青睞的是專業人才，若不能適應社會需求，又該如何定位自己、如何立足？小說里有句話一個人，到20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。想來是很有道理的，20的狂，是青春的活力，30的狂，就是青春欠的債了。
方鴻漸是錢鐘書先生給所有人的一個忠告，青年人便更是應當警覺，圍城譬如囹圄，禁錮的是自由，傷害的是心靈，突破圍城之困方有人生之樂。作文
《圍城》讀后感2
最近零零碎碎的讀完了錢鐘書先生的《圍城》，覺得這些華麗詞藻堆砌的語言，妙語橫出的比喻了無生是趣，但是仔細讀來又覺得增添了幾份人生哲理。
剛開始覺得《圍城》寫的是婚姻，讀完才感悟到城中的人想出去，城外的人想沖進來。是婚姻，事業，整個生活都在一個“圍城”之中，都想脫離這城市侵擾看，四季更替，云卷云舒，卻不得與這喧囂的紅塵抗爭！永遠逃不出這座“圍城”給予的束縛，它更是一本描寫人性的書。這世上的一切：婚姻，財富，名譽，地位乃至自由，我不是外面的人想進去，里面的人想出來，在如一個個圍城之前，我們應該看清楚一切，徹悟一切，才不至于為生活所累。成年人的世界，總是有很多不容易。以前覺得生活好像是發生在別人身上的故事，那一道道溝坎，一件件瑣碎，總覺得是距離自己很遙遠的事情，直到后來。不知不覺入境，竟然也成了“故事”的主角。
婚姻之城：主人公方紅箭有過四段感情經歷。所欲皆不同，最后與孫柔嘉結婚了，正是這位孫小姐的溫柔善良，而又處處斤斤計較，讓主人公感到倦怠，覺得這也是一座城。
自我之城：看似世界上最難走出的城。方紅建其中一終其一生努力，想要活成別人所期待的樣子。如果不是這種歸宿和盲目的追求好感，抱怨太多，或許他可以過上自己喜歡的生活。
如果我們像方紅建一樣不停的抱怨，或者是在平庸的生活中漸漸承擔下去，那么我們只會深陷在“圍城”之的深淵中，難以有所突破。因此在閱讀了這本書之后，對于自己的生職業。進行了充分的規劃，在枯燥的日常生活中漸漸的一點一點吸取與職業相關的知識，不停的學習并形成。良好的學習習慣，獲取行業最新的知識，不斷的提升自己的職業素養，我相信憑借我的努力和奮斗，我定會不負當初選擇這份職業的初衷，努力打破“圍城”，有所突破。
讀一本書，不同的`人會有不同的心境，我在書中讀出了人生的無奈與奮斗的意義。如果方紅建自身沒有真才實學，那也不至于在后半生被人到處糾錯，連學生都爬到自己的頭上，最終在各種復雜的關系中漸漸沉淪失去了自己的工作，過著狼狽而又壓抑的一生。有時平庸也是一種原罪，一切的失敗背后有著可能只是因為平庸導致的這個結果，在一件事情中，如果不能追求極致，那么將淪為平庸，最終埋沒在人生的“圍城”之中。有這么一句話“學如逆水行舟，不進則退”，就像在讀這本書之后，我心中所浮現的感受一樣，我們如果每次選擇的路是特別舒坦的，在一個又一個平庸選擇中，我們漸漸的會淪為平庸之人。在工作中既是如此，所以只有在工作中認認真真，踏踏實實，對于每一項細節都進行嚴謹而認真，在工作中追求極致，才能將大國工匠的精神發揮到極致，才能在自己的行業中創出驚人的成績！
走的路越多越多了解世界的宏大。看的書越多越知道自己所獲得知識是極少的。
這本書告訴我們的是每個缺少獨立思考的人，都會被人感知，歸屬感，牢牢禁忌。努力了一生，想要活成別人的樣子。有人說欲望是推進世界前行的唯一動力。這并不是沒有道理的，一個人想要向前走，一件事想要被完成，一場雪想要覆蓋整座大地，所有的念頭里，都包含著欲望。因為有了欲望，世界才能不斷的流轉時光中，每一個時刻都不同的精彩。或許，在戰火分紛飛的上海，錢鐘書正是因為太想傾訴了，他想要將那些埋藏在心里的事情說出來，于是在這種欲望的驅使下才有了驚艷，世間的《圍城》——那是隱藏在他心底深處的一字一句猶如心聲。
《圍城》讀后感3
是曾經的俗人俗世紛紛擾擾為他設了一座悲哀的城，抑是不愿踏破圍城的自己不做掙扎？只聽得最后鴻漸與柔嘉永遠不斷地爭吵，訴說著內心的煩惱，不息于耳……
鐘書先生寫的《圍城》一書，展示了方鴻漸這個小人物一生的故事，只覺得既可笑又可悲。和蘇文紈的愛情，原本便是一場鬧劇，文紈的自視清高，使得方鴻漸只得敬著她。文紈以為走進了他的圍城，不過一直在城外打轉罷了。唐曉芙的溫婉，也許才是他想要的。但曉芙不是優柔寡斷的方鴻漸，告別了他便在淚花中目送他遠去。夜闌盡處，閃爍的心火，映出決絕的容顏。孫柔嘉的精明，讓方鴻漸竟一步步走進她的城。但這并非他本意。于是最終只換來無休止的爭吵。在三閭大學的知識分子中，方鴻漸看到了圓滑，迂腐，一切讓他不適，這再也不是當初他夢想的大學了，但他依然未作掙扎。一切的一切，如書中所言，如一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去。
方鴻漸注定是一個悲哀的角色。悲其不爭，哀其不幸。當在文紈，柔嘉的咄咄逼人中，他只得屈服。他就是這么一個人吧。可當他遇到曉芙，他愿意與驕傲的文紈做一個了結，只想傾訴內心的想法。可當說了之后，明明被他感動的曉芙卻說不愿看到他，他本愿為她付出一切卻再未回頭。愛，是滄海遺珠。
有時，愛是堅韌的東西，可有時，它只是一池碧水，一榭春花，一陌楊柳，一窗月光，天明之后，就要干涸，萎謝，褪色，消失，短暫到，不能用手指寫完——等待。
可即使方鴻漸與唐曉芙走在一起，或許結尾也不是那么美滿。就如他心心念念的三閭大學，曾以為會干出一番事業，最終卻也無法結尾。正應了小說題目——圍城。人們總有想得到的東西，愛情，事業，夢想…可當你真真切切的得到了之后，你卻覺得想逃脫一切，忘了最初的目的。
一個人最困難的不是追求，因為你會有一個明確的`目標，最難的是堅守，堅守最初的信仰。
這讓我想起一位先賢，莊子。飄搖不羈，輕輕拂過塵世萬千。他冷眼看盡世間不平卻牽腸掛肚，到底是無法看穿。面對張口即得的楚國相位，他心中又何嘗不是思緒萬千。先秦諸子，誰不想實現自己的烏托邦之夢？但他最終選擇了朝敦夕月，落崖驚風�！巴樱釋⒁肺灿谕��！彼靼啄鞘亲约荷荒艹惺苤兀囊簧粚儆诿髟虑屣L。面對名利，他一直淡然以對，心中清泉不卷起一絲塵泥，心中明月朗照乾坤。
如今，我們不會選擇像莊子那樣成為一名隱士，但依然要堅守住那份清風明月自在懷的心境。
也許人多是這樣，你不舍，他舍，你舍得，或者他就舍不得，如果離開是必然，不如留一個空白，即使不回頭，日后想起也不會覺得那么逼仄。那么看來，唐曉芙當初的離開，在看似遺憾的背后，卻是最好的決定。
在生活的座座圍城中，我們拼命的到城里去，最終卻倒想出來了。也許一開始就不要進去便沒這煩惱了�？晌覀兊囊簧傇撚行┳非蟀�，最重要的是，在得到后的淡然。不忘初心，方得始終。否則，就像方鴻漸一樣，生活在永遠的痛苦中。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”可即使時光千回百轉，當我們回歸心海深處，那片幽藍深靜中，我是鮫人，依然會為你落淚成珠。
《圍城》讀后感4
假日里讀了錢鐘書先生的圍城，感受頗深，性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自我創造的，他想成為大人物，這出發點是好的，但他只想去改變環境，并沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，務必有高尚的品質和情操，要具備很多優點……用自我的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自我都覺得對不起自我的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，應對自我的欲望，他有些亦正亦邪，他一向在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自我為自我創造的“圍城”。
我認為，做人就應有原則，就應用正當的手段去達成自我的目標，如果這個目標此刻實現不了，就只能說明你自身還存在著一些問題，要多看看自身的因素。如果目標很大，可能自我無法實現，那也不要為達目的而不擇手段。要做事，先學做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生最大的成就莫過于學會做人，當自我已是不惑之年時，回想自我的一生，或順利，或坎坷，但自我問心無愧，這便是一生最大的成就
這本書寫得也很有文學色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描述得十分到位。作者的`筆墨幽默，在幾處人物的外貌描述中也得以體現。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學習的地方。其實，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自我為自我創造的。我以前也有很多煩惱和困擾，此刻看來，也不足為奇了。成功要靠自我努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強大，讓自我變得強大起來吧！”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自我。只能是我去適應環境，環境并不會來適應我。想要打破自我身邊的“圍城”很簡單，凡事應更多地站在客觀的角度去思考，多找找自身的原因。生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得完美，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為
真善美。也許世界永遠不會變得如此完美，但允許我心中永遠存在這種完美的理想。當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時光落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時光上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？劉墉說：“我們總以為世界的溫暖全來自陽光，其實腳下的大地更有著令人驚異的熱力。天沒暖，大地先暖，所以有許多花能鉆出冰雪綻放；人情不暖，大地先暖，所以我們能在塵世做一劑清流�！焙芏鄷r候，我們總以為別人的生活豐富多彩，總想闖進別人的生活之中。但事實上這些都是錯覺，每個人都有自我的圍城，他們都有著自我的困惑與愁苦。同樣每個人都會有自我的精彩。
《圍城》讀后感5
《圍城》所處的中國是一個充滿矛盾的中國。一方面，以上海為首的摩登城市，遍地都是身著洋裝的太太小姐，處處都是風花雪月。而跟隨著方鴻漸一行人前往三閭大學任教途中，另一幅貧窮落后的中國又展現在了我們眼前：“肉上一條蛆蟲從膩睡里驚醒，載蠕載裊”；“桌面就像儒林范進給胡屠戶打了耳光的臉，刮得下斤把豬油”……。
而這種矛盾又完完全全地映射在了《圍城》當中的人物上。蘇文紈是留洋的博士，好像是全書最現代，最洋派的人，“戴太陽眼鏡，身上攤本小說，衣服極講究”。在感情上她也極其理性，甚至壓根不相信愛情。她最開始看中方鴻漸是因為他“人不討厭，錢也充足”。在船上見到方鴻漸和鮑小姐卿卿我我時她怒火中燒，但當兩人一分手，又裊裊婷婷地貼了上去。她對愛情態度隨意，沒有原則：誰可以高高捧著我，襯托我的魅力，我就喜歡誰。追求方鴻漸，是因為她覺得自己可以靠魅力讓方鴻漸從原本不愛她到離不開自己——只要方喜歡上自己，就說明自己有足夠的魅力。這也就是為什么蘇文紈即使明顯地垂青方鴻漸卻也喜歡看方鴻漸和趙辛楣、曹元朗等一干追求者們爭風吃醋。乍看下來，蘇文紈精明，強勢，獨立，是一位新型的現代女性。然而這位“新女人”雖然心儀方鴻漸，卻自始至終不敢說出“我愛你”，只能躲在洋文里叫方鴻漸吻她。對方鴻漸的追求總是在暗地里使絆子，挑撥方鴻漸和唐曉芙之間的關系以鞏固自己的地位。她寧肯費盡心機玩這種“貓鼠游戲”，卻不愿意大膽地表露出自己的渴望。說到底，她和孫柔嘉一樣，無法逃脫骨子里的'傳統，默認為愛情只能是那種“君子好逑”的傳統戀愛模式。明明作為新女性，她應該是獨立自由的，但她又舍棄不了“大家閨秀”的傳統頭銜，她就得依靠男人來展現自己的魅力，自己不愛趙辛楣，又不愿放下他，因為趙辛楣的追求可以體現自己足夠迷人。方鴻漸拒絕了她，她為此大怒，還要毀壞方和唐的關系，因為方鴻漸的拒絕讓她意識到自己的魅力不如唐曉芙，所以即使魚死網破也不能讓他倆終成眷侶。她的物質價值依靠家里的財富，她的精神價值依靠男人，她的本質和方鴻漸一樣，都是矛盾且傳統的。相反，從未出過國受過西式教育的唐曉芙竟能驚世駭俗地說出：“我愛的人，我要能夠占領他的整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等著我”。就連作者最鐘愛的人物也是矛盾的。
《圍城》本就是一本矛盾的書，書中對于“圍城”的概念給出了兩種比喻，一種是金漆的鳥籠，一種是圍困的城堡。然而最能概括作品的卻是“圍城”而不是“鳥籠”。區別在于，“圍城”的范圍更廣，它容納的是一個巨大群體而不是單單的個體�！袄锩娴娜讼氤鋈�，外面的人想進來”，這似乎是全書最好的寫照，是全書矛盾的根源，然而真的每個人都是這樣嗎？方鴻漸覺得自己諸事不順，想逃離自己所在的圍城。而韓學愈為了自己“克萊登博士”的名頭，絞盡腦汁圓謊，連妻子都是外國的；他也疲于自己的圍城。但平心而論，他們真的愿意離開圍城嗎？
圍城，終究是每個人心中不可逾越的城墻罷了。
《圍城》讀后感6
錢鐘書先生于《圍城》中說到：被圍困的城堡，城外的人想進來，城內的人想逃離。這句話于我來說感慨頗深。世上每個生命都遵循著這樣的成長規律：降世之初，儼然初生牛犢不畏猛虎，臨終之際多困于城而留有遺憾。每個人心中都有一座城，或是名利場，或是溫柔鄉，或是拼造化，或是美名揚。這些意識世界里逐漸高大的城墻雖給予我們偏安一方的安全感和滿足感，但在另一方面又使得我們的格局和生命的廣度受限。但是人們往往對格局受限不自知，只是固守著前者自鳴得意。那些高大的城墻就像一個擁有可怕吸力的巨大漩渦，慢慢吞噬掉我們的斗志、毅力和對城外世界的好奇心，最終限制我們于圍城之內，潦草一生。
主人公方鴻漸的人生毫無疑問是悲劇的典型，重重城墻之內的他早已沒了男人的血性。"鐵的硬，豆腐的淡而無味，轎子的容量狹小，還加點泥土氣，這就是他們的民風，就是發財做官的.人，也欠大方"，古人說：近朱者赤，近墨者黑，能如周敦頤筆下的盛夏蓮花一般出淤泥而不染，濯清漣而不妖者，少之甚少。在如此小氣的環境下成長，便是方鴻漸悲劇人生的第一重城，錢鐘書先生在本書之初便交代出主人公的家庭背景，一番伏筆之下，后來主人公的多少荒唐和怯懦也就不那么讓人反感而是覺得可悲了。
第二重城。文憑不過白紙一方，卻能將一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。方鴻漸在國外不學無術、不思專攻，臨到畢業在父親和丈人的催促下才慌亂得在畢業證書上造假。人生如棋盤，一步錯步步錯。既胸無大志，又不敢隨性而活，這樣的人是極為矛盾的。雖說造假證是當時國內社會對留洋博士過于推崇之下的不得已，但是這一行為終究為他歸國之后遭遇的種種歧視埋下了深深的伏筆。這一重城，是社風世情，是造假證歸國之后被無知的鄉人盲目吹捧的些許自得，竟幻化成迷境幻影，讓方鴻漸難以清醒。
第三重城。封建時代的父母之命，媒妁之言和西方自由戀愛的思想在當時中國青年的身上并存，方鴻漸是個矛盾中的典型。一封古文書信回鄉想要與周家姑娘解除婚姻，卻不敢承認自己真實想法，拿著"兩不耽誤"的借口與父親"商量"，被父親痛罵一番立馬就收了心思；歸國的郵輪上，他既為鮑小姐的大膽舉動心神蕩漾又覺得不成體統怕人瞧見；歸國后他明明心念著唐曉芙，卻又不敢對蘇文紈挑明心意。如此糾結、不會拒絕的人，如何不會坎坷一生呢？
一個方鴻漸，映射了那個動亂時代的大多數人，迷茫、糾結、既不敢與傳統割裂，又不敢真正接受新潮。在這樣的人物里，也有當下年輕人的影子。我們也會偶爾迷茫、沒有目標、無所適從，可是從這樣的人物身上，我們終該明白，所有阻礙我們的城墻并非只是外界造成，沒有人可以困擾我們，能夠困擾我們的，只有我們自己。一個足夠睿智的人，可以看穿世事的因由，不為所惑；一個足夠灑脫的人，可以不顧世人的眼光，率性而活；一個足夠強大的人，可以不懼任何磨難，砥礪向前；一個足夠堅定的人，終究可以成為想要的自己。
愿你我，都能在這紛擾的世間，活成一道明麗的光。
《圍城》讀后感7
夜晚，香茗和書—最完美的搭配。每逢月夜，獨臨窗前，手捧著那如音樂般和諧典雅的書，任朦朧的月光親撫，更有那古樸而清新的茶香彌漫鼻端。
一個人靜靜地品味書中的酸甜苦辣，靜靜地，只為了躲開城市的喧囂，尋一個“心靜如水”的地方，感受一份舒暢、一份愜意。當我第一次讀到《圍城》時，那小說中的嘲笑與幽默，語言的簡潔明快而絕不濫情，真是迷得我如癡如醉，想人非非。尤其是數遍之后，我感覺我周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的東西都增添了不少文學色彩。
《 圍城》是一本睿智的書，它是一位智者對人性深層次的洞察與調侃。近日細細咀嚼，越讀越覺有味，尤喜歡“導讀”上的一段文字，覺得它說出了自己的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“人這種無毛兩足動物的'基本根性，人生處境實質上的尷尬與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛。”作者于此有深刻的洞察，調侃既觸到痛處有某種寬容與理解，如果讀進去的話—這太容易了，在哈哈大笑或曬笑之時，我們會嘆為觀止，會驚異于作者何以竟能做到這一步。
我認為《圍城》的成功之處在于它不以反映特定社會的典型人物為目的，而是以反映共同的人性、生活世態為目的的。換言之它反映出了普遍性，而且超越了時代的人性百態。我敢說，像方鴻漸的不學無術、藍斜川的附庸風雅、高松年的老謀深算、褚慎明的欺世盜名、鮑小姐的輕浮膚淺、李梅亭的厚顏無恥……這一類人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊、回國船上的見聞逸事、異國學校中的人情世故、大家庭內的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻，更不用說將婚姻喻為圍城的永恒命題。
我深深佩服錢鐘書老先生，在他筆下的幽默風趣、詼諧卻又不失犀利的筆調足以讓每一個讀者難以忘懷，書中作者所傳達的那些對生活、對人性的感悟也令人回味無窮。可以說《圍城》的魅力是雙重的：一是生活本身被作者展現的，另一是作者展現自身的。本書顯示給我們的是一個聰明的人怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必須使用的文字來表現自己的“觀”和“感”的�！秶恰返拇罂蚣懿⑽达@得那樣格外精心結構，不持那種以情節發展來抓住人的期待；所謂歷史容量、時代風云，在小說中也是點到為止，但是，一個個結實飽滿，因作者自身內涵而生發開來的場景、細節，卻構成了最精彩最吸引人之處，這也正是《圍城》的真正價值所在。而更在于對它的具體體現。回國船上，三間大學，人而出、出而人的兩番上海，名義岳家，父母家，自己小家……種種“是非窩”，小說中人在各種背景、糾葛、情勢之下的窘迫、可笑、可憐、自私、怯懦、卑劣、狂妄、尷尬，以及快樂—尷尬余縫中的快樂，快樂時的尷尬，都成為作家觀賞、諷刺和調侃的對象。所以，一切皮毛學問，偽裝、淺薄、賣弄文學，也都成為洞見人的幽默對象。雖然小說從頭到尾都是圍繞著方鴻漸的婚姻展開，但作者其實是借方鴻漸的經歷和其他人的小故事，表達了自己對人生的種種看法和理解，并借以幽默諷刺的方法，讓人在會心一笑時。有絲絲的苦澀。
《圍城》讀后感8
柔嘉走了，可是這房里還留下她的怒容，她的哭聲，她的說話，在空氣里沒有消失。他望見桌上一張片子，走近一看，是陸太太的。忽然怒起，撕為粉碎，狠聲道：“好，你倒自由得很，撇下我就走！滾蛋，替我滾，你們全替我滾！”，這簡短一怒把余勁都使盡了，軟弱得要傻哭個不歇。和衣倒在床上，覺得房屋旋轉，想不得了，萬萬不能生病，明天要去找那位經理，說妥了再籌旅費，舊歷年可以在重慶過。心里又生希望，像濕柴雖點不著火，開始冒煙，似乎一切會有辦法。不知不覺中黑地昏天合攏，裹緊，像滅了燈的夜，他睡著了。最初睡得脆薄，饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷，他潛意識擋住它。漸漸這鑷子松了，鈍了，他的睡也堅實得不受鑷，沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。
那只祖傳的老鐘當當打起來，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：“一，二，三，四，五，六”。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家里簡等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。
看到這里我在想：作者是不是小題大做了？我很想不明白，也就是一次巨大的爭吵，作者怎么可以寫的如此悲涼呢？男女主角從相識、相知、相戀到結婚，也就一年多時間，婚后出現矛盾、爭吵也是很正常的，何必寫的.這么悲涼，好像男主人的人生都沒有希望了一樣。
看過這本書的很多讀者都表示理解作者的意圖：圍在城里的人想逃出來，城外的人想進去。而我卻完全不能理解（也許是我孤單的時間太久了，看到一點點的陪伴都覺得是幸福的）。在我看來，男主人公在結婚后并沒有那么不幸，雖然孫柔嘉并不是他最喜歡的人，但是他還是很珍惜這個女人的，否則也不會在結婚后疏遠父母和兄弟。結婚后，他們是經常吵架，但是夫妻吵架屬于很平常的事情吧，現在哪一對夫妻不是今天一小吵明天一大吵的。夫妻之間的吵架并不代表他們不愛對方，也不能證明他們生活的不幸福，有時候恰恰相反，爭吵代表了彼此還在乎，同時爭吵也能讓給他們的婚姻生活帶來了樂趣，難道夫妻之間要相敬如賓才算是幸福嗎？當然我說的是適度的爭吵。方漸鴻夫婦的爭吵也并不過度的。
本書以他們的一次巨大爭吵而結尾，作者暗示了在這次爭吵之后兩人會因此而離婚。是現代社會變化太大了嗎？還是我還不理解婚姻呢？我怎么也無法想象夫妻之間會因為一次爭吵而離婚�，F代社會離婚率是很高，越來越多的人也選擇了不結婚，但是那些選擇結婚的人絕對不會因為換工作引發的爭吵而離婚的，婚姻生活中爭吵是必然的，因為在乎才會爭吵，也是因為爭吵才讓生活有了一點點或甜或苦的味道。如果兩人相敬如賓，各自做自己的事情，那結婚也就沒有任何意義了。即使是再恩愛的夫妻，婚姻生活中肯定會有一兩次的大爭吵，這都屬于正常吧。
我很想找個人告訴我，他是怎么從這本書看到了婚姻的可悲呢？我也不知道自己為什么沒看一本書都會有很偏激的想法，希望不要被吐槽。
《圍城》讀后感9
相信很多人都看到或者聽到過這樣一句話：“婚姻就像圍城，城中的人想出去，城外的人想沖進來�！耙彩且驗檫@句話，對于本周要讀的這本錢中書寫的《圍城》充滿了期待。很想看看究竟是怎樣的“圍城”令已婚和未婚者都是如此的糾結。
剛開始看本書的時候就覺得漸鴻非常的“渣”，怎么就是見一個愛一個的感覺，越看越覺得其實他就是一個沒有主見，沒有什么目標的人，對于婚姻、對于工作和生活都是如此。那我這個年紀覺得最有意思的也是他的愛情和婚姻。
忘記之前是在哪看到過這樣的一個故事：柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說的去做了。
結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到？他說，因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；于是他什么也沒摘到。老師說：這就是“愛情”。
之后又有一天，柏拉圖又問他的老師什么是婚姻？他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。
柏拉圖于是照著老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。
老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了后，最后又什么也帶不出來。”老師說：“這就是婚姻！”
當我想起這個故事的時候我覺得這個故事真的將“愛情”和“婚姻”一語道破。漸鴻不就是這樣嗎？他所見識到的未婚妻、鮑小姐、蘇小姐、唐小姐和孫小姐其實就是我們很多人都會經歷的愛情的經歷啊。
漸鴻與他的未婚妻像不像我們遇到的絲毫沒有感情的那個人；與鮑小姐的關系像不像是感情中的曖昧？蘇小姐單戀漸變鴻的時候是不是讓你也覺得被別人單方面的喜歡著其實也挺難受？當遇到唐小姐以為就是真愛要想一輩子在一起的時候現實卻不允許？最后遇到不喜歡但還湊活的孫小姐就結婚了。這個經歷是不是像極了我們中的大多數？
其實，對于工作和生活我們好像都是如此，沒有確定的目標，不知道自己工作、生活、結婚的目的到底是什么�？粗鴦e的.的工作覺得不錯自己也去試試，覺得別人那樣的生活不錯也去靠攏，覺得別人都結婚了，那我也結婚吧！
等到自己做了這份工作，經歷了類似的生活和婚姻才捶胸頓足的想：“這根本就不是我想要的�。 睗u鴻經歷的去留學去離開家教書，導致的他一直逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪的結局，不都是因為他沒有自己的目標，一直被生活推著走所導致的嗎？
總結
以史為鑒，可能是自己近期做明年計劃和目標的原因，看完本書更加覺得有目標是多么重要了，想做什么和想要什么比漫無目的的努力重要多了。
愿我們都能繪制自己的愿景板，將目標寫下來，沖著目標去工作、生活，不要迷茫的沖入逃也逃不出來的圍城之中。
《圍城》讀后感10
《圍城》講述的是20世紀30年代一群知識分子的故事。小說以從歐洲留學回國的青年方鴻漸為中心，以調侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學生與大學教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現了作者對舊中國西式知識分子的無情嘲弄，以及對中國化了的西方禮貌的精心審視。
小說中方鴻漸這一西式知識分子的形象十分突出。他出身于封建世家，其父親是前清舉人，他靠著其死去的未婚妻（包辦婚姻）的父親（點金銀行的周經理）的資助赴歐洲留學，由于他“興趣頗廣、心得全無、生活懶散”，四年中換了幾所大學，但卻一無所獲，沒有學到任何專長，眼看著回國在即，最終他不得不從一愛爾蘭人手中花40美元騙得一張“克萊登大學”（子虛烏有的大學）的博士文憑。還有，由于他受西方生活的影響，生活放蕩，在回國的船上，他擋不住誘惑，與輕佻的鮑小姐干那茍且之事。雖然方鴻漸的`性格中有不求上進、游戲人生的一面，但他的性格中也有正值和熱情的一面。在應邀的一次演講中，他鄙薄西洋禮貌給中國帶來的只可是是“鴉片和梅毒”；他拒絕大官僚的千金蘇文紈的自作多情的許愛，多次揭穿對方的庸俗、勢利和虛偽；在三閭大學任教期間，看不慣那里的黑暗的人事制度和同事之間的勾心斗角；還有，當他從職的華美新聞社被敵偽收買后，他沒有顧及自我的生存問題和親友的反對，毅然離開了報館。能夠說，他是一個具有必須民主主義思想的知識分子，可是他在現實生活中卻處處碰壁，處處受到冷遇。方鴻漸的杯具，反映了20世紀30年代那些比較正值的知識分子在黑暗社會這一“圍城”中的杯具命運。
小說除了著力塑造方鴻漸這一主要人物形象外，還成功地塑造了其他一些知識分子的形象。如滿口仁義道德，但卻滿腹封建半舊遺老李梅亭；虛偽庸俗的，以在情場上施展手段而得意的大家閨秀蘇文紈；俗不可耐的小胖子“大詩人”曹元朗；外形木訥，內心齷齪卑瑣的假洋博士韓學愈；道貌岸然卻老奸巨滑的三閭大學校長高松年；溜須拍馬、淺薄猥瑣的勢利小人顧爾謙等。這些活躍在新“新儒林”里的各色人物，真實地再現了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態。
這本書寫得很有文學色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描述得十分到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描述中也得以體現。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現象，文字順暢，使人讀起來易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學習的地方。
其實，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自我為自我創造的。我以往也有很多煩惱和困擾，此刻看來，也不足為奇了。成功要靠自我努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強大，讓自我變得強大起來吧！”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自我。只是我去適應環境，環境并不會來適應我。想要打破自我身邊的“圍城”很簡單，凡事應更多地站在客觀的角度去研究，多找找自身的原因。
《圍城》讀后感11
我一向認為，一部好的文學作品能感動人的首先不一定是作者的文筆，反而是故事本身所固有的魅力和意義。
1
在沒有看錢鐘書先生的《圍城》之前，我以為無一例外的是要寫婚姻生活的流水帳，但細細地品讀下來，我才發現，其實在錢先生制造的眾多人物角色里，除卻有蕓蕓眾生的世相百態，更有我們自己的影子。
對待生活，我們大多數人都還來不及體味和享受，就已經匆匆地走到了目的地。
尤其在剛剛開始的.時候，總喜歡把自己的目標定得又高又遠，最后，當我們失望地發現，現實遠不如我們想象中的那么美好，于是，許多人都會退而求次之，包括對待感情。
中國人似乎都普遍存在著湊合過日子的心理，不管對方是不是自己的最愛，只要感覺有那么一點好感，似乎都可以走進婚姻，好像只要把結婚這件事完成了就行。
然而，婚后的生活怎么樣呢?我們來看看作品最后的那段話：“那時候鴻漸在回家的路，蓄心要待柔嘉好，勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候，柔嘉在家里等鴻漸回家吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。
這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑�！� 一切盡在不言中，這段話精辟地概述了婚姻的全部釋義。
2
我還發現，在我們身邊，有一種是真正大寫的人，他們有他們自己獨有的才氣或才能，他們也有屬于他們自己的高尚品格，他們用自己的人格魅力去贏得別人的尊重和信任。
而另—種，則是完全相反的人。
他們用歪門邪道，去騙取一切和獲得一切，時間長了，能夠把自己都騙過去。
他們機關算盡，所作所為只是為了自己的利益，而從不會去考慮旁人的感受。
社會上更多的，就是后者，好像從古至今一直如此。
因為，不是所有的人在面對取舍時都能夠是非分明立場堅定。多數的人都像《圍城》中的方鴻漸一樣，有些許良心，也有些許虛榮，雖有自己的主見，但也很容易隨波逐流。
3
生活在現實中的我們，其實都該知道婚姻中的感情要比戀愛中的感情復雜的多，但是，大多時候，我們也會為了結婚而結婚，強硬把自己拽進圍城后，又希望從圍城中解脫出來。
愛情是瞬時開放的花朵，而時間會教它結果。而生活，其實就像一面鏡子，你的態度決定了你的選擇，而生活這面鏡子，會讓你從你的選擇中，清楚地看到自己幸福與否。
《圍城》是一本有趣而睿智的作品，它的有趣，正在于它使我們發現了我們自己，也發現了我們身邊的種種人心。
那些人那些事，其實都是赤裸裸的，遮掩不了。錢鐘書先生對人性的洞察與調侃，就像一面鏡子，照出了五彩的生活，也照出了人性的美丑真假!
通過《圍城》，我仿佛看到，錢先生站在一個高度上，俯視著人生，他深邃的目光，穿透了種種表象，直達人性以及靈魂的深處，入木三分地刻畫了生活中的蕓蕓眾生，刻畫得那么真實，那么細膩，那么深刻。
我想，或許錢鐘書先生的《圍城》，其文學意義也正在于此吧，他寫出了人們不愿意正視的事實，又照出了人們不敢面對的自己。
《圍城》讀后感12
圍城，最初接觸時，是在高中的閱覽室里。那時學業繁重，最閑適的時光就是每周的閱覽課那45分鐘，而這期間最讓人開心的事情，莫過于讀到一本有趣的書，譬如這本《圍城》。
“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此”，早先就被這段感悟吸引了，雖然那時候的人生閱歷尚且無法完全領略其所包含的全部意義，但也激發了想要閱讀、理解的欲望。
作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生際遇——畢業、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結婚、婚姻失敗。方鴻漸的人生，如同飛來飛去、尋覓不停的水鳥：從國外回到上海，從上海輾轉內地，而后又回到上海，最后又要出走……他不斷地進城出城，每一次的轉身，人生似乎都每況愈下；從無所作為的愛情圍城中倉惶而逃，又從明爭暗斗的事業圍城中無奈落敗，最后陷入兵荒馬亂的婚姻圍城中。看似在追求，實則是流浪，沒有目標，沒有安身立命的所在，不斷追求，又不斷落空。
除了主人公方鴻漸之外，其他人物也有個性鮮明的'性格特點，孤芳自賞的鮑小姐，爭風吃醋的蘇文紈和唐曉芙，執著頑固的趙辛楣等等，他們在這座圍城里爭來斗去。方鴻漸沒有得到唐曉芙，蘇文紈沒有得到方鴻漸，趙辛楣也沒能得到蘇文紈，每個人心中都有一座圍城，他們最終走進的都不是自己最初想進的那座城，每個人都無可奈何地說出"人生處處是圍城，城外的人想進去，城里的人想出來"。錢老先生說，"我想寫現代中國某一部分社會，某一類人物；我沒忘記他們是人類，具有無毛兩足動物的基本根性"，所以他極盡辛辣諷刺，犀利深刻。
《圍城》是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，書中不乏幽默詼諧的語言，錢鐘書先生以高超極致的幽默，洞若觀火的深刻，出神入化的妙喻，剖析世態紛紜，抨擊社會病態，笑罵人性弱點。精詞妙語，入木三分，如一把長針，刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位，深深淺淺，麻癢酸痛之后覺得暢快無比，再悲嘆人生的虛妄縹緲；同時也飽含了深邃、深遠的意義，書中的人情百態，令少不更事者迷茫失落，讓身處其中者低徊嘆息，博千帆過盡者會心一笑；讀者各自解讀，深者得其深，淺者得其淺。
關于婚姻，有人說讀后之后會對婚姻失去希望，恐懼結婚。其實不單單是婚姻的圍城，圍城處處不在，我有時覺得就跟孤獨一樣，他就是人的一種生存狀態，你無法逃避只能說怎么去相處的更好。人世間的事，越活越窄；天地間的事，越活越開，胸襟很重要。婚姻也好，事業也罷，只不過是人生里的一件事而已，錯了即改之，怕就怕作繭自困，束手就擒。哲人曾經說過：一個人的內心是一個人真正的主人，心念所囚即為牢籠，心念所駐即為城池。心若被困住，哪里都是圍城，心若沒有棲息，哪里都是流浪。
今天再讀《圍城》，其實不必盡用嘲諷苛責的眼光去解讀書中人物，因為錢鐘書先生不止是寫方、趙、蘇、唐、孫……他寫的是普天下的男男女女：你我他誰的心中沒有過方鴻漸的懦弱退怯，誰又能對蘇文紈的"文質之香"嚴詞拒絕，誰不希望有個在你需要時一直都在的朋友趙辛楣，誰的心里又沒有一個不愿向人吐露自己更不想提及的唐曉芙，多少人最終被生活的瑣屑和無奈鍛造成了孫柔嘉？相信每個人都能或多或少看到自己的影子，畢竟我們窮盡力氣一生輾轉，起伏顛簸，終究也只是普通人，是“大多數人”。
《圍城》讀后感13
前段時間，我看了錢鐘書的《圍城》，在這我談一下自己讀完這本書的感受。
《圍城》的確是一本好書，每次讀完它我都會有不同的感受，好書也的確能讓我在忙碌的學習生活中找到一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到釋放。
書的確是一本好書，只是第一次讀說不出是哪里好，沒結婚的人看《圍城》也許只是為了了解圍城里的世界，結了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脫，心靈上的慰籍，但我看圍城卻是沒有目的的。
看過一遍時，覺得圍城里面和圍城外面一樣的精彩，那時屬于學上時代的混沌與浪漫，那些追求愛情的執著與瘋狂，那些工作中的心計與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象，骨子里透著封建文人的腐朽氣味，臉上卻掛著西式新派的風范，他活著沒打算，在隨波逐流中沉浮。
后來再看《圍城》發現方鴻漸并非初見那般，方鴻漸有著南方人的靦腆，又出生于不亞于中產階級的家庭，受良好的教育，雖然文憑是買回來的，他不是笨，只是懶不愿學個正經的本本回來罷了。書中買假的.文憑的事件足夠說明他的聰明，可惜聰明不在點子上。他不懂得世故，不懂得圓滑與融通，更可怕的是他很單純。單純這詞用來形容女子，女孩子便可用純潔或者安琪兒來說事，要是說男人單純，只能用無用來形容。他的好友，趙辛楣不也說他沒用嗎？但有一點，方鴻漸是一點點心計都沒有的。
以《圍城》作書名，作者要告訴我們不僅婚姻像圍城，生活、學習、工作等等更像圍城，我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個籠子鉆進去，過了不久發現另外一邊的風景更美，于是又進了另外一個籠子，可最終我們也沒能逃脫活在籠子里的命運�！秶恰芬彩歉嬖V我們什么才是真實的生活，每個人從開始懂事的那天起就開始追逐自己的夢想，但真正實現的又有幾人？俗話說人生不如意十之八九，書中方鴻漸也遇到同樣的問題，他選擇了放棄，從這里也看的出他的無用，是一個不愿圓滑的人，守著內心的凈土，單純的同時又是孤獨的。起初他們滿懷希望的離開上海，準備好好在三閭大學大展拳腳，可結果卻不盡人意，原來一切都是偽裝的，大學中教師們個個勾心斗角，工作不快，到處明爭暗斗，看到這，我不禁聯想起現在的社會，社會就是一座無形的城，是一座我們無法選擇逃避還是面對的城，社會中永遠不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面參雜著黑的，黑的里面似乎又帶那么一點白的。我們每個人都是獨立存在的，無依的，孤獨的。
生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出生活的壓力和束縛，永遠要生活在生活的四堵墻下過完一生，每個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這個圍城下活的是否精彩，假如你始終想著去沖出圍，那你永遠都會獨守空城，更加失去了生命的價值。
世間的人有千千萬萬，性格使然，方鴻漸是個好人，單純的人，也是如我一樣的人，因此我會鐘情于此書，我也不會揣摩人的心思與想法，也不會去想每句話的隱含意義。在學校這個相對單純的環境里，我們要保持一顆干凈、積極向上的心去創作這座圍城，因為只要我們有生活，那我們就永遠出于一座圍城之中。當一切人和事因為努力和樂觀而變的美好，當城中的色彩變的柔和，那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。
《圍城》讀后感14
六月的雨天，煙霧彌散，蒙蒙朧朧，似一道道單薄的墻，回旋圍繞。心像包裹在圍墻里的一處泉眼，涌現，卻無路可出……
讀罷全篇，憑借著一種直覺感性的評價認為此書字里行間充滿著幽默智慧和人性荒謬，細節刻畫之入木，說錢先生眼力獨到也好，賣弄文字技巧也好，在精妙之處常難免會心大笑，似乎就在說自己和周圍的人�；蚨嗷蛏儆兴缠Q，在其中能覓到自己的影子。整本小說節奏偏慢，卻十分細致。
如果說魯迅先生的諷刺藝術，用的是匕首，給人一種鮮血淋漓的感覺；余華的先鋒思想，像是屠刀，砍在心中覺得殘酷無比。那么錢鐘書先生的諷刺用的就是尖銳的長針，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服�！秶恰分械闹S刺既可以讓讀者捧腹大笑，也揭露殘酷現實的人性讓人不寒而栗。這些大量生動詼諧，尖酸刻薄的比喻讓小說蓬蓽生輝，鮮活了起來，一句小小的比喻也能讓讀者會心一笑又或者掩卷深思，加上極致細膩的心理描寫和緩緩徐徐但卻深刻的故事情節，《圍城》在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少?不更事者悵然若失。因此，它是一部用看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
此篇小說，塑造了一個成功的舊知識分子的形象——方鴻漸。他有一定的才氣，卻沒有十足的底蘊，周旋于幾個性格各異的女子之間，討好這個，不舍那個，最后，娶了一個“既然不討厭就行了”的老婆。或許一個男人終其一生，總要經歷各色各樣的女人。張愛玲有白玫瑰與紅玫瑰之說。后來有人說，男人這輩子都會暗戀過白蓮花，親吻過紅玫瑰，最后娶了康乃馨。
鮑小姐代表肉體和誘惑，唐小姐代表真愛與夢想，孫小姐代表一個令人難以順應卻不得不面對的現實。至于蘇小姐，雖然她曾經迷戀過方鴻漸，但方鴻漸最終對她只有憤恨，她該是他的'無奈與羈絆。也怪鴻漸，當初既知無法輕松放下，就不該鬼使神差地隨意拿起。他的婚姻他的事業他的人生給后來的中國人民提供了一個放之四海皆準的詞語“圍城”：進來的想出去，出去的想進來。
婚姻也好，事業也罷，整個人的一生似乎都在一個圍城之中，我們永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪�；蛟S，生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座城中的一個角色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡。
做人很難，在我們這樣的社會文化中，很難有人能脫身。原本該是禮貌的事情，變成與利益至為相關的手段。的確，很少有聰明人說他們能二分，但令人厭惡之處就在于這令所有人都難誠實，誠實了也沒意義。故事里不同階級、不同身份的人們共享社會賦予的語言與行為之意義，而且不能不在使用之前先理解他們被別人理解、運用的涵義。這不是種不寬容的文化，除了人獨處時候，它不讓人暫時劃定無害空間的機會。公共文化若明確，意思的表達當然就能清楚；但若每件事都理所當然有某種特定標準，它就會清楚到失去評價的空間，反正??人早就沒有選擇，只剩下規則而已。圍城，或許真正圍起的是心，在這個社會中人們私己的心。
淺淺淡淡的故事，深深細細的心。每一段往事都有一群行色或急或緩的角色，明明暗暗的煙云起伏彌漫，圍城是一生的歸宿吧……
《圍城》讀后感15
并不是所有的人都失去目的，也不是說方鴻漸從來沒有自己作過決定。追求唐曉芙和從報館辭職，就是方鴻漸自己下的決心，但這兩次決定都使他的人生更為失敗。所以還有一個問題，就是為什么方鴻漸會一點點失去意志力，為什么他的決定無益于他的個人生活？
從邏輯上來說，要考察一個行動為什么結果有悖初衷，首先考察這個行動的相關決定是否是在足夠信息下做出的，其次考察是否是在足夠的能力支持下實施的，再次考察外部環境是否對這個行動足夠寬容。我們發現方鴻漸的兩次失敗問題都出在溝通能力不足上。
方鴻漸追求唐小姐，是因為她“是魔登文明社會里的那樁罕物——一個真正的女孩子�！彪m不盡然但敘述者對此也并末反對，所以方鴻漸的'信息應該是足夠的。而他追求蘇小姐也好唐小姐也好在方家或周家都沒有阻力，所以環境也足夠寬容。只是方鴻漸無法與蘇小姐溝通，并且無法向唐小姐解釋。
與蘇小姐建立關系，方鴻漸還扎扎實實是“體驗歐洲生活”的游學生心理，盡管是在國內。蘇小姐雖然是法國博士，但是去“兌換外幣保值”的，是典型的中國女人——的一種。方鴻漸最后要躲在法語里說愛另外一個女人，而蘇小姐自然用地道的中國話罵他。差異在這個層面上，怎么都解釋不清了。
從報館辭職一事，也是同樣的情況。孫柔嘉并不是，至少不堅決是反對方鴻漸辭職。問題在于，方鴻漸已經厭倦這種生活，而孫柔嘉卻正如魚得水，甚至想把方鴻漸拉進水里。辭職所指向的，是他們倆對自己生活的一個基本評價問題。實際上，這兩次決定的災難性結果，與決定的正確與否無關，也與環境的寬容度無關，而是方鴻漸根本在價值層面上無法與別人認同。
方鴻漸與傳統的中國社會——方家大族格格不入；與上海的洋涇浜社會——你我他小姐之流格格不入；與當時中國知識屆的流行人物——李顧之流更是格格不入；包括與鍍金留學生們——褚、曹之流還是格格不入。這些人代表了當時中國的“古今中外”，方鴻漸實在瞧不起他們，但他自己也是“心得全無”，拿不出什么東西來。這簡直是當時出路問題的一個縮影，管它古今之爭、中外之爭，還是古今之爭等同于中外之爭，總之是沒有出路。而西洋的“好東西”，“一到中國就變味�！背雎泛卧�？
從作者的序言以及當時的社會背景來看，這很可能是作者創作的主旨。
方鴻漸不是沒有作過努力，不過沒有目的的努力只等于妥協。他一天天地志氣消磨——不過似乎他也并沒有什么志氣，說骨氣消磨也許更準確——從上海逃到三閭大學，又忍氣回上海，又想忍氣受趙辛楣之薦進內地，國家危機深重，歸國之后個人的生活也與日俱下，歸根結底一句話：社會沒有目標，個人沒有目的，都陷于混亂、破碎、危機之中。如果要說本書的主題，那么這就是：混亂和破碎——城外的人想沖進去，城內的人想沖出來；如何解決——什么是我們的城？我們要進去還是出來？最終，這是一個目的/價值的問題。
破碎感來源于無目的性，無目的性來源于價值問題的混亂和虛無。方鴻漸，可以說是在“古今中外”之間尋找著的一個失敗的游魂，最終體驗到生活的破碎�？蓱z今日雖然家國憂患不再，我們的漂泊迷亂一如往昔。
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