讀《孔乙己》有感

時間：2021-11-25 20:00:45 讀后感我要投稿

讀《孔乙己》有感(15篇)

　　細細品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的讀《孔乙己》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀《孔乙己》有感1

　　孔乙己——一個熟悉的名字，從小到大不知聽了多少遍。

　　懷著一顆好奇的心去看這篇文章，這篇老師將要講的課文。無疑，這應該是我最認真的一次預習了。

　　他那悲慘的一生，他所謂的無助與可憐，在我的心中畫下一個個符號。他又窮又懶，但卻還自命清高；他自欺欺人，但卻還死要面子；他迂腐不堪，但卻等級明確。我覺得他很可笑吧，明明沒有什么真才實學但卻非要裝出一番書生風范，應該是在安慰自己吧。

　　他原先擁有一份替人抄書的差事但卻好吃懶做，不到幾天便連人帶書籍紙張筆硯一起失蹤。后兒就去做了偷盜的事。心中總有一個疑問，他不是自認為自己是一個讀書人么，那他為什么還要連人帶書籍紙張筆硯一起失蹤？為什么要去做偷盜的事情？他這種行為配得上“讀書人”的稱號嗎？顯然，在我心中的答案是“不能”。一個舉止如此低俗的人還自命清高，真是注定的可悲。

　　孔乙己那高不成低不就的心態，也算是他一生悲慘的重要原因吧。他成天渴望著一天能考取功名，得到高官俸祿，但卻不為現實好好思量。他不去反思，更看不清自己是哪般模樣。倘若他肯低一些頭，加入短衣幫的行列也不至于落得如此下場吧。一個認不清自己的人，一生，注定可悲。

　　孔乙己所處的那個年代已經日行漸遠，但他那種自找的“注定可悲”仍在我們身邊縈繞，一定要認清自己。

讀《孔乙己》有感2

　　英國詩人拜倫曾經說過：“一滴墨水可以引發千萬人的思考，一本好書可以改變無數人的命運。”選擇一本好書，不僅可以品味一時，更可以受益一生。不錯，這句話說得很對！近來，我看了世界十大文豪之一，被譽為“民族魂”的魯迅先生寫的一篇小說《孔乙己》，我看了之后，感觸良多。

　　這篇小說第一次看，我只感到了輕松和幽默。可是，我又看了幾遍后，心情不禁開始變得沉重起來，首先，便是那個孔乙己了。孔乙己，他是一個科舉制度的殉葬者。年輕時，他傾家蕩產地讀書，只為了考取功名。假如他如愿以償，考中了，那倒也沒什么。可一旦他沒有考中，那么他死讀書的弊端便顯露出來了。四體不勤，五谷不分，又不會什么營生，成了一個一無是處的廢人。而且，他還養成了好吃懶做的壞習慣，只能是日子愈過愈窮，最后不得不偶爾盜竊來維持生活。堂堂一個讀書人，卻靠著小偷小摸、雞鳴狗盜為生，真可悲！

　　可是，更令我氣憤的，是當時社會上人與人之間那種冷漠無情的關系。如，孔乙己每一次到酒店中，眾人便會一齊去諷刺他，嘲笑他讀書卻考不上功名，還常常說他偷東西，揭他的短，并且哈哈大笑，以此為樂。盡管作者寫的是“店內外充滿了快活的空氣。”可我卻從中感到了眾人對孔乙己的不屑一顧，這才是真正讓我心情沉重的原因。

　　但是，今日，盡管社會進步了，可那種不屑一顧，嘲諷卻沒有停止。如，學校中，有些人不太尊重那些學習不好的同學；社會上，一些所謂的“有錢人”瞧不起窮人……

　　因此，我呼吁大家，從現在就行動起來，別再對他人報以冷漠的態度，讓人與人之間的關系更為和諧吧！

讀《孔乙己》有感3

　　讀《孔乙己》有感例文推薦

　　一個陰霾的世紀，整個社會都沉浸在一種人人不平等的壓迫剝削，豁然梭至那書店中小說書柜專臺前，低調而沉默。任憑窗外小雨淅瀝，我卻手捧著它——《狂人日記》被那悲憤的孔乙己的遭遇所打動了。“竊書不算偷！”一個強勁的聲音在我心中吶喊。帶著中國人民心底的悲哀，和著下層人民對知識的渴求，共鳴起來。在這期間，涌現出無數平民作家，魯迅便是其中著名人物之一。他的《狂人日記》中的孔乙己使我百讀不厭，常引我浮想聯翩。

　　魯鎮的酒店格局，一個身材高大，臉色青白，皺紋與傷痕夾雜其中的清貧書生孔乙己，時常光顧于此，人們早已習慣這樣了，進餐同時少不了幾句捉弄與諷刺的話語，可一連好幾天，他都不光顧酒店了，引得人們議論紛紛。

　　讀到這一幕，我不禁對孔乙己心生憐憫，怎么能這樣蔑視一個家貧而有志的書生呢？

　　我懷著對孔乙己的同情，憤憤地往下接著讀，此時掌柜的發話了：“昨天，孔乙己到丁舉人家去偷書，被抓后死不承認，結果被打了一天一夜，出門時腿折斷了。”啊！真是個博取別人同情的小人，才會做出這種下流偷竊的勾當。可他偷的卻單單是一本書，這……我似乎誤解孔乙己了。

　　一行醒目的字奪入眼眶，天啊！孔乙己在端午節時分，死去了，而在死前所說的最后一句話，便是“竊書不算偷！”啊！一股敬佩之情油然而生，夸美紐斯說：“書籍是世界的營養品”，中國古話講，開卷有益，而孔乙己，單為了這“益”字，不惜自己的人格，四處竊書。中國社會為什么不讓諸如此類有志而善讀的書生飽嘗“營養”呢？竊書雖是不光彩的事情，但這是窮人豐滿知識頭腦的一種方式。孔乙己的死和那強勁的話語，左右著我，不禁感慨萬分，潸然淚下，真是為了“讀書事業”而奮斗。

　　開卷有益，不開卷而絕無益。

　　“竊書不算偷！”這聲音在我心中，久久不能平息，也鼓舞著我更加努力地讀書！

讀《孔乙己》有感4

　　魯迅先生筆下的人常常使人印象深刻。孔乙己便是其中一個。

　　文章敘述了“我”兒時于咸亨酒家做工，穿長衫的人一般要單間，孔乙己是唯一一個站著喝酒而穿長衫的人。他常穿著一件破爛的長衫，也常把“之乎者也”掛在嘴邊。“我”對他是比較反感的，可他卻不在乎。孔乙己經常被人嘲諷，一開始別人說他偷了東西，他都是非常生氣的，直到最后，被人打斷了腿，別人說他，他也無所謂了。此后，孔乙己便再也沒有來酒店。

　　從文中的字里行間可以看出，孔乙己是非常窮的，不及“長衫”之人，可他還是一直穿著一身長衫，破爛的長衫。并且，文中有一句細致的動作描寫：“便排出九文大錢”，那“排”字，便是一個一個地放了，既寫出了孔乙己對“九文大錢”的不舍之情，又像是孔乙己在給短衫之人炫耀他僅有的幾文錢。

　　孔乙己也是喜歡炫耀自己的文化的，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的?”一句，非常經典，言外之意就是“我會寫茴香豆的茴字”，寫出了孔乙己的“高傲自大”。

　　孔乙己對待他人的態度，在文中可看出，有一個很大的轉變，一開始，人們嘲笑他說他“又偷別人東西了”，他便“睜大眼睛”，“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”，還不停地爭辯，為自己討回“清白”，還時不時說幾句文言文，“教人半懂不懂的”，最后引得眾人哄笑。到了之后，“我”聽到了老板說他又竊書，偷別人的東西，讓人把腿打折了，他來到店里，是“坐著用手”走的，老板嘲笑他，他只是單說了一句“不要嘲笑”，老板追問他，說腿都打折了，還不是真的，他這次是哀求著解釋，是“摔斷”的。

　　從孔乙己的態度能看出，他是非常要面子的一個人，也就是“死要面子活受罪”的一個“典例”了。

　　生活中，也不乏有這一類人的。學會些皮毛，便四處炫耀：“這個你會嗎?你不會我會!那個你會嗎?你不會我會……”便如同孔乙己論“茴香豆的茴字”了。可是到了最后才明白，可謂是“人外有人，天外有天”了。

　　我以前也是喜歡炫耀自己的，因為我會的特長比其他人要多，就比如說鋼琴。那是我十歲時候的事情了。當時剛剛學完一首曲子，并未練熟，但已經是“信心滿滿”了。我正愁沒個“對手”陪我消遣消遣，就找了個比我小一歲的，也是學鋼琴的小孩。我說，“你會彈這個曲子嗎?不會彈哈，我給你彈來聽聽……”話未了，那小孩說：“這個曲子，我上個月就學完了呀。”我頓時“石化”了。此后，我就再也不敢冒失了，也懂得了什么叫“人外有人，天外有天”。

　　孔乙己自認為是“學問”人，將自己肚子里不多的墨水拿出來炫耀，沒錢了就偷書，讓人給打了，還欠著咸亨酒店的錢。被自己的臉面牽著走，為爭面子而活著，實屬可悲。

　　孔乙己，可憐之人，可悲之人，可嘆之人……他因窮酸而可憐，因假斯文而可悲，因死要面子而可嘆。孔乙己，就是這樣一個人。

讀《孔乙己》有感5

　　《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇小說，發表于《新青年》，后編入《吶喊》，是入行的第二篇白話小說。

　　《孔乙己》創作背景是在19世紀末，清政府腐敗，民不聊生，隋唐以來的科舉制度仍然在盛行，少數知識分子爬上統治地位，但大多數的下層知識分子窮困潦倒。小說描寫了孔乙己在封建思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，最后連什么時候死的都沒有人不知道。

　　孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，他一方面善良樸實，另一面迂腐不堪。有幾回，鄰居的孩子們圍住了孔乙己。孔乙己會給他們茴香豆吃，一人一顆，一直到幾乎都沒有了才為止。在那個酒都需要羼水的年代，孔乙己是個大方的人，對孩子們很好。孔乙己在酒家里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠，雖然間或沒有現錢，暫時就記在粉板上，但不出一月，定然還清。孔乙己是唯一一個穿著長衫站在外面喝酒的人。一般長衫主顧都是在里面包廂喝酒的，孔乙己貧困不堪，卻是要穿著長襯衫。孔乙己總是竊偷別人的書，但他認為讀書人的事，怎么能算偷呢？讀書人的事不算偷，這是很可笑的歪理。我認為他非常的可憐，為了維護封建倫理，端著讀書人的架子，過著最貧窮的生活。在給小孩子分茴香豆時，有一句話：“不多不多。，多乎哉，不多也。”可以看出他的迂腐性格在日常的交流中也要用到古文。

　　孔乙己和范進一樣都是舊社會的知識分子，同樣受到了封建思想和科舉制度的毒害，認為讀書和科舉比什么都重要。別人取笑他時，孔乙己還要用“四書五經”為自己辯解。別人問他：“當真認識字么？”孔乙己顯示出不屑置辯的神氣。他們便接著說道

　　：“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說著那些話，都是一些之乎者之類的話，一些不懂了。孔乙己還固守“君子固窮”

　　的道理。孔乙己幸而寫得一筆好字，便替人家鈔書，換一碗飯吃，可惜他又一樣壞脾氣，便是好吃懶做，坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。

　　魯迅筆下的孔乙己是舊中國下層知識分子的代表，是中國封建思想和科舉制度影響的一群人，揭示了封建社會的殘酷，具有強烈的反封建意義。孔乙己的時代一去不復返了，我們新青年要積極向上，努力學習，做“四有”公民。

讀《孔乙己》有感6

　　如果你遇到一個迂腐潦倒的讀書人，你會怎么做？譏諷？嘲笑？還是落井下石？我想誰都會不齒這些行為，但這一切的冷漠就發生在孔乙己的身上。

　　偶有的機會，我拜讀了魯迅先生的《孔乙己》，書中的孔乙己是個讀書人，在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬。

　　當看到落魄的孔乙己成為眾人茶余飯后的笑料時，“冷漠”一詞涌上我心頭。掌柜是冷漠的，鄰里是冷漠的，連12歲的作者也是冷漠的。孔乙己自然有可恨之處，但這一切都是科舉制度造成的，所有的看客都只看到他的丑態：好吃懶做，喜歡喝酒還賒賬，偷富人家的書，被富人家打折了腿，最后爬到酒館里。冷漠的看客們不伸手幫助，還嘲諷他偷東西，迂腐的孔乙己極力維護讀書人的尊嚴，但是又不得不面對生活的窘況，這不禁讓我對他的遭遇感到扼腕嘆息。

　　最后沒人知道孔乙己的下落，也沒有人關心他是死是活，掌柜只記得孔乙己欠的十九文錢，鄰里也漸漸地忘記了他。可以說孔乙己是封建社會的悲劇，也是當時底層人民的一個縮影。

　　孔乙己的時代離我們有百年，社會發生了翻天覆地的變化，但令人寒心的是：先生筆下的看客依然存在。網絡上人們熱情討論“犀利哥”，讓他紅遍全球，現實中無人伸出援手，如今他依舊病困，流浪街頭無人問津；年輕女孩被拖拽、辱罵，圍觀人群甚至拿出手機拍照留影；抑郁失意的人將情緒抒發在平臺，被民警拯救后卻有網民嘲諷“博眼球”、“賣慘”、“不死你就是騙子”……這些，不正是《孔乙己》里穿短衣長衫的那群人嗎？

　　冷漠固然可怕，值得慶幸的是這個世界還是不乏熱心腸。河南鄭州水災時的共患難，鴻星爾克的鼎力相助，都是暖人心的義舉。我想如若我生活在百年前，我一定與他同階而坐，認真聽他講“茴”的四種寫法……我想一切都會有所不同。

　　合上書本，孔乙己遭受眾人的取笑，以及用手爬出咸享酒店的場面，讓我不僅發出一聲無奈的嘆息：但愿世上再無孔乙己。

讀《孔乙己》有感7

　　孔乙己的長衫，映出了那個社會下層讀書人的悲慘命運。而這樣的長衫，卻依然存在在今天社會上的兩種人里。

　　第一種人，就是那些每天用名牌服裝，金銀首飾裝扮自己，“孔乙己的長衫”就穿在了他們身上。孔乙己穿一件長衫來顯示自己是讀書人，這樣只是給別人添了些樂趣，沒有人真正的佩服他。而這些人每天顯示自己有多么的有權有勢，連樂趣也不給別人添。這種人，迎來的只有無數人的白眼和蔑視。孔乙己雖然虛榮，但他還是心地善良，給孩子們分發茴香豆，而這些人光有錢卻不用來做善事，固然得不到別人的尊敬了。

　　第二種人，是如今一些號稱是讀書人，但只是書呆子的人。他們都有著高學歷，卻都是名副其實的高分低能，他們忽略了其他各方面的培養。他們是“文明的野蠻人”。他們沒有控制力，沒有忍耐力，甚至不能自理，依賴家長，不自立自強。這就好比孔乙己，身材高大，卻不能夠養活自己，鄙視體力活，最后毀的還是自己，窮困的還是自己。

　　在當今社會，“土豪”和“書呆子”都是受盡人鄙視的，他們就是當今的孔乙己，沒有當代人應該有的素質。都是小氣，無能，自命清高，好吃懶做的“破落戶”。

　　生活在新世紀，作為祖國未來的接班人，我們應該摒棄不良的道德品質，將好的發揚光大，絕不讓“孔乙己”繼續存在下去。

讀《孔乙己》有感8

　　結束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學后，頗有感受，課余得些體會，筆錄如下，敬請各位老師斧正。

　　孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時天資聰慧，遂拜師于私塾，潛心苦讀四書五經，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。常以圣賢居之，不思營生，當婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉！

　　與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求溫飽，時有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。為解憂悶，常獨飲于咸亨酒店，飲罷，仰天長嘆，留下之乎者也之語，飄然而返。長此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎！典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎？

　　然，余觀孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉？語曰：凡事因內外之因而變，外因者有相輔之效，而內因則具錘音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。

讀《孔乙己》有感9

　　“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”

　　“你一定又偷了人家的東西了！”

　　——酒客們在嘲笑孔乙己。

　　“你怎么這樣憑空污人清白……”

　　“竊書不能算偷……竊書！讀書人的事，能算偷么？”

　　——孔乙己在無力的辯駁著。

　　孔乙己每每來店里喝酒時，總要一邊喝酒，一邊“接受”其他酒客們為孔乙己“定制”的恥辱和嘲笑。反倒他來不像是喝酒，像是給酒客們找樂子的。孔乙己也在那些人的嘲笑聲和辱罵聲中，忍辱偷生。是的，從壯志滿懷到如今這般落魄，孔乙己落魄甚至悲慘，他自己也常常搖搖頭，好像和別人一樣，也在嘲笑“孔乙己”這個人。

　　在魯迅筆下的那個時代，還沒有現在先進的教育體系，依然沿用著古代四書五經的科舉考試制度，大部分人因為出身貧寒，上不了學，但在上的了學的部分人里，又只能止步于科舉，孔乙己就是其中的一個。他因為沒有考上秀才，加上好喝懶做，不肯通過自己的雙手勞動而維持自己的生計，從而臭名遠揚，成了魯鎮的一個笑柄，常常被人調侃。孔乙己也并不是他的真名，但久而久之被人也叫習慣就默認了這個名字。但是，在他的心里，是很看重自己那么多年來自己努力的成果的，只是沒有一個人能體會他這種心情。在當時的社會背景下，科舉制度深深的毒害了一代又一代人。但在孔乙己看來，他自己卻是有”很深的學問“，有時他也以此為傲，展示給別人看。但那些看客卻不買賬。這里的看客便是那些沒有接受過教育，無法體會別人心情的的人，不僅如此，他們還無盡的嘲笑別人，他們對孔乙己說話絲毫不留情面，讓孔乙己一次又一次在眾人面前抬不起頭。但這好像是再正常不過的事了。

　　由上面這些我們似乎可以看出百年前的的教育體系和現在比起來簡直是天壤之別。然而，這一百多年來，教育體系改革了多少，升級了多少，但又缺失了多少，確實值得我們每個人深思。現如今，雖然成才的.路子多了些，但是還是擺脫不了應試的影子。應試這兩個字，成全了多少人的夢想，又斷送了多少人的未來？什么時候，中國的教育既可以讓學生們快快樂樂的成長，留下一個美好的回憶，又可以讓他們在個性特長能夠得到尊重的前提下較為輕松的實現自己的夢想呢？什么時候，孔乙己的悲劇才會不再重演呢？

讀《孔乙己》有感10

　　孔乙己，一個受封建教育的影響而變得滿目蒼夷的讀書人形象，在魯迅先生的文筆下被深刻的演繹了出來。整篇的《孔乙己》，寫的是一個可憐、迂腐的孔乙己。

　　《孔乙己》全文通過以孔乙己為中心人物作為描寫，以魯迅為線索的所見所聞為基礎。講述了窮書生孔乙己從穿長衫的知識分子淪為被打斷腿的“偷書賊”最后則無聲無息的死去，給世人展現出了在黑暗、腐朽、封建的教育制度模式下的產物。

　　從本質上看，孔乙己本應該是一位勤勉好學的知識分子。但由于特殊的社會背景注定了他的悲劇命運，孔乙己接受的是封建禮教的思想，他的真理和圣言都是從四書五經中吸取過來的，甚至連偷書也被扭曲成“竊書不算偷”。穿著又長又破的長衫，十年都不肯洗，是當時的讀書人自命清高的形象。魯迅先生正是通過描寫孔乙己對封建教育愚昧的崇拜，來表現出封建教育下的知識分子迂腐的人格。

　　正是因為孔乙己在特殊的背景下的特殊身份，他也遭到了封建社會下底層人民的嘲笑和排擠。在酒店里為了展示自己讀書人的形象，滔滔不絕朗讀封建教育的“真理”、“名句”，分茴香豆給孩子們的時候仍然是滿口的“不多不多！多乎哉？不多也”。一個如此勤勉的好學的，人窮志不窮的，想讀書甚至要去偷書的人，竟會遭到酒店里人們的嘲笑、排擠、諷刺，“孔乙己”的綽號也因此誕生。如果不是注入了錯誤的教育和思想，孔乙己的命運也不會如此。側面反映了舊時代封建教育麻痹下知識分子階層的悲哀、可憐。

　　假設孔乙己接受的是正確的思想和教育，是在一個較為民主的時代下成長，那么他還是那個可憐、迂腐的孔乙己嗎？

讀《孔乙己》有感11

　　大家都讀過魯迅的《孔乙己》吧。魯迅以這位受封建教育毒害很深的人物反應了他對封建社會主義的厭惡與深深的控訴。

　　孔乙己雖然讀過書，寫了一手好字，但是好吃懶做，也就做不了什么工作，最后只好去人家家里偷書，有時還會被抓住，被人打得遍體鱗傷，皮開肉綻。由此反映出封建教育對他產生的負面影響。

　　孔乙己去魯迅工作的酒館里吃飯時，他是唯一一個穿著長衫又站著吃飯的人，人家問他關于他偷書看的事時，他滿口都是類似“君子固窮”的半懂不懂的話，他想讓人通過這些特殊的語言，知道自己讀書之多。這種滿口的之乎者也正顯示了他死讀書、要面子、迂腐的性格，這種自以為清高的人，可憐、可鄙、可笑、可悲。

　　但是孔乙已也并不是一個一無是處的人，他也有慈祥的一面——分給孩子吃茴香豆。從這點可以看出雖然孔乙己的思想迂腐，可是他還是有一顆善良的心。他覺得成人社會冷酷無情，轉而向兒童世界尋求安慰。

　　說了孔乙已，再說說嘲笑他的人們。這些人處于社會的最底層，也受到封建社會的剝削和毒害，反而去嘲笑孔乙己身上散發出的腐朽氣息，可以看出他們是如何地麻木、愚昧無知。

　　魯迅用這生動的文筆以一個性格、思想迂腐的孔乙己來隱喻可惡的封建思想。他希望這削去人們正確思想的封建教育能夠消失，不再毒害人類。

讀《孔乙己》有感12

　　讀完全文，我便草草合上了書，草草回顧了一下，草草地想學下一課。因為不忍，因為同情，因為難過，因為憤怒，使我終于讀不下去了。如果我是魯迅的話，我真想改寫它，因為像我們這樣富有同情心的中學生，最不愿意看的，就是這種人間慘劇。如果我是孔乙己的一把梳子，我真想理順他的生活，他的思想，他的一切。絕不會袖手旁觀，不予理睬的。

　　第一次讀到他時，我才上學。那時的評價是：可憐。看他衣著邋遢，胡子拉碴，還經常受人家欺負，心里總是很難過，就想象自己是魯鎮上的一戶富貴人家的主人，總喜歡施舍、打抱不平，幫他找了一份工作，請人為他做衣服、剃胡子，免費供他吃。就是這么想，沒什么顧慮。

　　第二次讀到他時，是前天。評價就深多了：可悲。我想我這樣評價有一些惋惜在里面，惋惜他受到封建教育制度的毒害，惋惜他死要面子，惋惜他不能成為社會名流。同情是有的，而諷刺也多了一點，誰叫他這么迂腐、頑固、死板呢?受點罪也是應該的，小偷小摸的行為也是不能諒解的。反正覺得他即該諷刺也該同情。

　　今天再讀到他時，評價就多了，可憐、可悲、活該、自作自受……他總喜歡炫耀自己的無用之處，卻好吃懶做，明明當時的手藝人賣力氣的是受大家所尊敬的，但他仍不悔改，這應該是很可恨的。不過還有一部分責任來源于其它取笑孔乙己的人。人家都這樣了，還拿他來開玩笑，在他們看來，孔乙己的命還不如19文錢重要，就像土匪將人拿來1毛錢1斤賣一樣，真讓人咬牙切齒，這些人真像喜歡象鼻子插蔥的動物，不，連他們都不如。

　　而現在的我們，似乎身上有了孔乙己的影子。我們那么的懶惰，那么的好吃懶做，那么的固守我們的錯誤……90后的我們，死守著自己的思想，就像舊時的中國，不肯放開自己。

　　要面子。這點在中學生中尤為突出。愛攀比，別人有李寧，我就要有Nike;別人有MP3，我就要有MP4;別人有學習機，我就要有掌上電腦……甚至不惜一切代價去買它們。還常為一些有的沒的爭得面紅耳赤，為的就倆字——面子。

　　好吃懶做。現在的孩子都是家長捧在手心里的寶，衣來伸手飯來張口，于是一個不好的習慣誕生了——好吃懶做。明明有能力，卻不去做，給家長也添了不少負擔。我們應該為家長做一些力所能及的事，不能總是坐享其成。這樣，你永遠也長不大。

　　死讀書。可以把這種人稱為書呆子。拼命讀，拼命讀，埋頭苦干，本以為這樣就能把書讀好，但事實卻恰恰相反。這樣偏偏會使自己成為一個只會讀書而不會做任何事的書呆子。在這個信息技術發達的時代，我們不能再“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”了。偶爾關心關心國家大事，還是很重要的。

　　可悲的孔乙己啊，請你不要再回到21世紀了!

讀《孔乙己》有感13

　　閱讀完《孔乙已》之后，我從冷酷無情的封建社會制度的背后，看到了社會的殘酷——社會本是一個優勝劣汰的環境，如果你不夠優秀，就會被淘汰。

　　孔乙已本是一個讀書人，因比較懶惰，才墮落到成為“站著喝酒而不穿長衫的唯一的人”。他雖是個書生，自恃比“短衣幫”多些文化，可因好吃懶做，總是竊書，以至被他瞧不起的人嘲笑。后來他被打斷腿，更是無人關心，無人過問，只是年關掌柜算帳時才提起他還欠數十文錢，最后只是“大約的確死了”

　　現在我們生活不是一樣嗎？如果足夠優秀，他就會走到社會的上層，擁有金錢、名譽等等，可是，一旦在上進的過程中放棄了努力，他就會被這個社會淘汰，被社會遺忘，甚至連他的生死都是別人的一句“大約”，難道我們不應該努力嗎？如果我們再不努力，不能使自己優秀的話，那么，我們就會掉隊，就會被無情地淘汰，孔乙已，努力過，奮斗過，但他不是優秀的，既沒有短衣幫的勤勞，也沒有其它穿長衫的人那般闊，自己又無法改變現狀，只好去偷，最后自然是落了一個悲慘的結果。

　　所以，我們必須現在開始努力奮斗，不是為了他人，只是不在嚴酷的毫無競爭環境中保持在隊伍中，就必須使自己優秀，孔乙已用他的經歷告訴我們——不優秀，就會被淘汰。

讀《孔乙己》有感14

　　魯鎮的咸亨酒店里，孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。

　　高大身材，青白臉色，皺紋夾傷痕。之乎者也，固執己見，落眾人笑柄。當他穿一件好似十幾年沒洗過的破布長衫出現在店里柜臺前，眾人都提了精神，因為人人都可以捻起這個讀書人的一點笑話作為談資，這時連空氣都變得快活起來。

　　他不過是沒錢吃飯喝酒，不過是說些叫人聽不懂的話，不過是又跑去偷竊被人給打了，在那樣混亂不堪，人人求自保的環境里，這些算不得稀奇事兒，唯獨他在眾人笑里來，笑里走。窮人不笑窮人，人笑他窮而死要面子，十年如一日穿著的長衫便是最好的證明。

　　這長衫，他不曾脫過，他不想脫，他也脫不掉。何以使他對長衫情有獨鐘？

　　店中人笑孔乙己臉上的傷疤，這一定又是偷盜被打了，他卻理直氣壯，讀書人偷書不能稱之為“竊”，這句極富諷刺意味的話至今仍被人品味。他是讀書人，讀書人哪個不穿著長衫？但他連秀才都沒有考中，也沒有功名利祿，誰認可他讀書人的身份？

　　只有他自己。他信奉萬般皆下品，惟有讀書高的教條，他硬是要將自己塞進社會的上流。他以為穿長衫就高人一等，所以偷書也不能稱作竊，至于傷，倒像是值得炫耀的捍衛高尚人格的標志。他既要做為人尊敬的讀書人，又難以將生活過得真正的亮堂，所以穿著長衫來麻痹自己，逃避現實，活在泡沫般的夢境里。

　　幸運的是，他并不單純是個穿長衫，同街頭混混混為一談的人，長衫也帶給他為讀書人的原則和善良。來店里，他從不賒賬，間或沒有現錢，他也會在小黑板上記一筆，不出一月便能還清。他教小孩子們認字，窮困潦倒的他買茴香豆，一顆一顆分給孩子們吃。咸亨酒店里，多的是比孔乙己有錢的人，可是除了他，誰還給孩子們買茴香豆？當孩子們吃完，眼巴巴地望著他時，他笑瞇瞇地拿起書讀，一個和藹的老頭躍然紙上。或許是這身長衫，讓他在面對孩子和學問時，釋放出他壓藏已久的責任與擔當，重新喚醒他關懷天下的大情懷，他不是普通人，他是讀書人。

　　世人都說他迂腐至極，哀其不幸，怒其不爭。我恰恰以為，長衫又是他爭的一大證明。

　　沒有得到科舉的認可，所以長衫是他苦讀的唯一見證。平凡而貧窮的孔乙己如何能輕松放下科舉失利的悲痛，他不甘。他卑微地向社會討求最后一點自尊，無論如何不肯放下讀書人特有的清高本質。即使沒有經濟來源，也不愿靠勞動賺取錢財，他寫字是為了做學問，而不是拿去賣錢。他當然明白自己的境況，長衫給他的幻境又能維持多久？當他饑餓疼痛地趴在酒店門坎上，渴求一杯溫酒時，掌柜的只記得他還欠著錢。孔乙己期盼用一身長衫展示自己的與眾不同，換來他人的尊重，拼命地在黑暗社會里爭得自己的位置，可是連這點自尊也被蹂躪踐踏。終于他閉上了眼睛，不用再這么疲憊。

　　我真真切切地感到孔乙己的可憐。長衫給他帶來的，是令他不至于茍且的微弱自尊，是燃起他內心責任的火苗，也是世人的唾沫與嘲笑，還是捆綁他直至死亡的枷鎖。

　　我不禁悵然若失，孔乙己那脫不掉的長衫啊！

讀《孔乙己》有感15

　　追溯歷史，我回到了魯迅筆下孔乙己所生活的那個黑暗的年代。此刻我站在一家名為“咸亨酒店”的門外，我前面站著一個正在喝酒而穿長衫的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。這時一鼓臭味撲鼻而來，大概他那件又臟又破的長衫已十多年沒有補也沒有洗。

　　看著他的窘樣我不免又多添幾分憂傷。我不僅為他悲嘆，也為那些同樣深受封建科舉制度毒害的讀書人鳴不平。孔乙己是封建知識分子的典型，他受封建科舉制度的毒害，一心追求功名利祿，但到頭來卻是受盡欺凌而死。面對現實，他為什么不另謀生路而偏要四體不勤、無怨無悔地皓首窮經呢？他為什么即將淪落到乞丐還自命清高并以他的長衫為傲呢？他為什么偷了書盡還會爭辯到：“竊書不能算偷……讀書人的事，能算偷嗎？”看到他的可笑、可憐、可鄙與可恨，我們就看到了封建社會成千上萬的讀書人。

　　罪惡的統治設下了科舉這張恐怖的大網，囚禁了成千上萬的讀書人。“八股”這根鎖鏈禁錮讀書人的頭腦，束縛知識分子的思想，使那些有才華的人統統變成死讀書，讀書死，最后讀書死，心甘情愿地充當統治階級的俘虜。那個年代里范進大概是個幸運兒吧，可一個只會作八股文章而百無一能的書生，也不可能干出任何政績，受封建科舉的毒害，難道他會兢兢業業、宵衣旰食；不，范進只不過又是封建統治剝削人民血汗的一把利刀。

　　詩曰：“太守皇帝真長策，賺的英雄盡白頭。”中國多少滿腹經綸的人，多少滿腔熱血的人，多少中國的脊梁，他們卻被科舉摧殘，被科舉抹殺，消滅于黑暗之中，最終得到個白頭無作為，整個國家也由此開始走向衰亡。

　　由于統治的黑暗，階級的腐敗，社會也如一潭死水，讓人惡心。市井之民也都麻木不仁，他們嫌窮敬富，毫無憐憫之心，都是些庸俗淺薄的小市民，任人宰割，他們活著的目的大概連他們也不清楚，機械的生活就是他們的一生，和讀書人一樣，也成了封建統治的犧牲品。太平天國運動難道是人們思想的覺醒嗎？錯，廣大將士參加革命的目的并不明確，大多是迫于生計，希望改變貧窮的經濟地位罷了。可見當時的每一個中國人幾乎都受到封建制度的侵蝕。然而孔乙己之類的人所謂的寒窗苦讀十年書，不過是為了爬上統治階級地位，升官發財，騎到人民的頭上，作威作福。

　　在蕭瑟的秋風中，在旁人的說笑聲中，孔乙己坐著用他滿是泥的手慢慢走去了，慢慢走向了死亡。千千萬萬的讀書人也慢慢消逝了。但中國人長久的努力沒有白費，一個民族已經起來，然而一個民族已經起來。一種制度的即將消亡，也表示一種新的制度即將開始，希望的曙光必將沖破籠罩人民的黑暗。

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