《心流》讀后感范文（精選18篇）
讀完一本書以后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《心流》讀后感范文，歡迎大家分享。
《心流》讀后感 1
“你幸福嗎？”“你快不快樂？”這是近幾年在社會上流行的一個提問，也是每個人在探問自己內心最真實的感受。隨著物質生活的富足，人們開始關注精神生活的內涵，但在這個過程中也發(fā)現(xiàn)了富裕的生活不一定帶來幸福的體驗�！缎牧鳌芬粫闶歉嬖V讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
心流，是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂。
我自己就有這樣的經(jīng)歷，當我閱讀一本書時，如果這本書只是一本閑雜文字（不具備挑戰(zhàn)），那我就會經(jīng)常從書中走神，注意力無法集中。而如果我看的`是一本主題比較復雜的書（有挑戰(zhàn)），我想從書中獲得自己感興趣的內容（有目標），那我就能聚精會神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時我感覺周圍的空間和時間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會帶一本書在包里，上下班的交通車上，通過獲得閱讀“心流”，我便不會受到塞車和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進入心流的環(huán)境，比如感官之樂：運動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結交知己、把配偶當朋友、獨處時自得其樂等。當我們進入心流狀態(tài)，內心的體驗品質就能得到提高，這就是幸福和快樂的來源。
書中還說到，我們快樂與否，端視內心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關系。金錢、地位、權力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內心體驗的品質。追求內心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫出了“秋風秋雨愁煞人”，而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”，一個顯得冷硬肅殺，一個卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說的這點，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進入意識，那就會造成內心秩序混亂，也就是書中所說的“精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。
現(xiàn)代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現(xiàn)在移動通訊技術的發(fā)達，讓每一個人都能隨時隨地獲得無限的資訊，所以現(xiàn)代人才會更加苦惱，不知作何選擇，從而內心秩序混亂，體驗的品質降低，感覺不到幸�？鞓贰Ｃ恳粋�人，不論是政治家、科學家、外科醫(yī)生，還是藝術家、運動員和生產線上的操作者，唯有給自己樹立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰(zhàn)，才能集中精神能量在做事的過程中，才能發(fā)現(xiàn)樂趣，最終才能收獲幸福。
誠然，外界的物質條件和環(huán)境是讓人幸福的必要條件，而個人內心的和諧有序才是獲得幸福的充分條件。愿每一個人都能在生活中體驗到“心流”，找到屬于自己的幸福！
《心流》讀后感 2
每個人都希望自己的人生是快樂的，何為快樂？怎樣尋求快樂？讀完《生命的心流》一書才知快樂時一種渾然忘我我，如入佳境的感覺，源自獲取“心流體驗”的瞬間。
記得一為哲人曾說過“這世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。雖然社會上有很多無足掛齒的丑聞和不堪的言行，但是這僅僅是極少的現(xiàn)象。我們要相信社會是美好的，至少他不會主動的拋棄我們，除非你主動拋棄他。當我們眼前渾濁的時候，我們不妨把心靈的窗戶打開，用心體會世界，就會發(fā)現(xiàn)美麗依舊。生活是否快樂，那得看是否擁有一顆平常和樂觀的心。在我們觀察事物的'時候，我們要用美好的心態(tài)和角度去觀察，這樣便會有不一樣的發(fā)現(xiàn)。對待工作也一樣，我們要快樂工作快樂學習。用平常心對待，不要有太多的起起伏伏。
許多思想家都說過，人類的所作所為，最終都是為了追求快樂。我們之所以想追求財富、健康或名聲，都是為了借此得到快樂。但是在追求快樂的途中我們得擺放好心態(tài)和立場，這樣才能真正體會到快樂的真諦。
快樂是一種可意會不可言傳的東西，快樂是要用心體會的，快樂并不是一兩句啼笑皆非的言辭，快樂時生活真正的感悟。不同的活動會帶來不同的體驗和感受。倘若一輩子都做些搓志喪氣的事，你便不可能擁有愉悅爽朗的人生。反之則易然，所有的事物都兼具正反兩面，就看你是如何對待和面對。
快樂生活的同時，我們還得學會快樂工作。工作事一種奇怪的經(jīng)驗，既為人營造專注滿足的時刻，給人驕傲及歸屬感，卻又是大多數(shù)人避之不及的事。以至于人們對工作抱著愛恨交織、充滿矛盾的態(tài)度，雖然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，卻又百般無賴。導致人們會有這樣的心態(tài)總歸是沒有擺清自己的心態(tài)。工作時不能把利益觀看得太重，工作是我們體現(xiàn)能力和實力的時候，當自身價值得到充分發(fā)揮和展示的時候，你會覺得內心之中會有一種無法用言語描繪的情感，就像美國前冠詩人斯特蘭德曾說“當你沉浸在工作中，你便失去時間感，完全出神，全副精神都貫注在所做的事情上……當你將某件事情做得十分出色時，你會有一種難以言喻的感覺”我相信一個人的工作能達到這樣的境界那是相當有難度的，但也是幸運的。
我們得學會勞逸結合，很多人覺得工作壓力太大不快樂，可是很多時候他么的休閑時光也并非快樂�？鞓方^不是與生俱來的，在休閑的時候我們得學會放松自己緊繃的神經(jīng)，多參加一些組織松散或叫個人性的活動。
生活圈是一個復雜的社交圈，不能只活在自己世界里，親人朋友是必不可少的。一個良好的環(huán)境也能影響一個人的情緒，我們的心情往往會隨著外界的變化而變化，有很多時候快樂也是需要自己創(chuàng)造的，對每個人而言，美好生活的最大障礙就是自己，但若學會與自己共存，拒絕需求的誘惑，自己便會變成朋友，幫手及建立充實人生的基石，若無法找到實現(xiàn)自己更偉大、更永恒的目標，就絕對難以擁有真正美好的生活。
熱愛生活，擁有一顆積極樂觀的心態(tài)，朝著自己的目標努力，讓自己的生活更充裕，快樂就很簡單，快樂就在身邊�？鞓穼W習、快樂工作，相信明天會更好。
《心流》讀后感 3
終于一口氣讀完了這本不算厚的《心流》，感觸很多。
這是一本教會我們如何生活、如何尋找快樂的書。顯而易見的，我們每個人都是有個體差異的。不可否認，每個人的家庭背景、成長環(huán)境對自身的生活有著很大的影響，但是，選擇快樂的生活卻是靠自身的自主性決定的。
一個人只要不是十分貧窮，即使給他再多的金銀珠寶，他所獲得的快樂程度也不見得會提升。的確，這叫好比叫一個饑餓的人去吃蛋糕，只有吃飽前的'那幾塊蛋糕才會帶給他快樂，相反，如果超越限度，蛋糕帶給他的快樂感受則會遞減，甚至產生負面的影響，經(jīng)濟學中把這個稱為“邊際效應遞減”，很是貼切。在我們獲得基本的生存條件后，我們就應當轉而去追逐理想，去設定我們生活的目標。正如書中所說，“沒有夢想，沒有風險，生活也就變得微不足道”。
這本書的重點是“心流”，也就是我們所說的做事的靈感。然而很奇怪的是，當我們放松下來看電視或者上網(wǎng)時，我們所獲得的心流與感受恰恰是很少很少的。但當我們拿起筆來工作或者學習是，我們獲得的心流則是最大的。究其原因，就在于我們設定了明確的目標，全神貫注，集中精神與我們所做的事上。你會被塑造成一個什么樣的人，最終是受你追求目標的左右。一個人若缺乏一貫的目標，就會三心二意，難以貫徹始終。毫無疑問的，有些人在某些方面的確很有天賦，他們對音樂、數(shù)字很敏感，但若想成為真正的音樂家、數(shù)學家，則需要不斷的投入精力去練習。這讓我想到了“刻意練習”。
在工作生活之余，我們也應該學會休閑。一般來說，我們的休閑集中在電視和上網(wǎng)上，其實我們也有自己的愛好，音樂、運動等，然而這些愛好需要我們過多的準備時間，因此我們往往在短時間內選擇電視，即“被動式休閑”。被動式休閑不需要我們耗費太多的精力，也不具備什么挑戰(zhàn)性，因而它很輕松，但同時，我們也不會獲得很大的樂趣。過多的被動式休閑也會讓我們產生松懈感，精力不易集中等問題。所以，在我們的日常休閑中，我們應當培養(yǎng)自己的愛好，即使我們所付出的努力很大，但相反我們得到的樂趣也是很大的，同時我們也會培養(yǎng)起我們自己的健康的休閑方式。
在我們的生活中，工作、休閑過后就是社交了。人是群居動物，我們需要家人、朋友的陪伴，我們需要有人分享我們的快樂，分擔我們的傷痛，社交活動帶給我們的快樂是最大的。那些患有抑郁癥的病人，他們在于外界交往時往往是正常的，但獨處是，則就會引發(fā)他們內心的恐懼。所以，與人交流，與人溝通會帶給我們心靈的觸動，會讓我們體會到更多的快樂。
《心流》讀后感 4
本書讓我們思考的有關幸福的問題，是我們在心理學上無法定義的幸福。
幸福是無法用實驗去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。
熵本來是研究混亂程度的一個單位。在這里用到了情緒上，精神熵的反面就是叫心流的東西。總之，我們要找到減少精神熵的方法。
當我們感覺比較好的時候，像有一股洪流在帶領著你時，那就叫做心流。在生理學上和心理學上，共同認同的一個真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現(xiàn)在什么時侯，這是個值得思考的問題。
那些娛樂游戲，還有一些休閑活動，是無法帶來更多的心流體驗的，反而會帶來精神熵的膨脹。更多的心流體驗出現(xiàn)在工作中。如果想獲得更多的心流體驗，就要沉醉于自己的工作當中。
我們在工作或者生活當中，因為一件小事而讓我們分心，就會讓我們的精神熵膨脹。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我們要注意力集中，而不是為外界復雜的其他的體驗而帶走。我們要追求自己的最優(yōu)體驗，而不是什么其他的體驗。每一次心流體驗中，會讓人獲得一個成長。當我們能夠挑戰(zhàn)極限的'時候，就可以達到知行合一的體驗。這是一種渾然忘我的感覺。
如同入定一般。我們能夠做到投入，而且不在乎時間長短的變化。這過程本身就是一種幸福。我們的目標不是外在的東西，而是一種體驗。
心流的關鍵詞叫做成長。我們在成長過程中，把自己變得更復雜，就可以使自己獲得一個新的成長。我們要想成長，就要找到成長的臨界點。讓人和神結合，把人的意志，精神和身體完美結合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗。我們很少調動感官去體驗心流，而思維的樂趣更容易讓我們體驗心流，我們要去尋找體驗學科中思維的.樂趣，把興趣愛好發(fā)揚光大。心流是自己成長的過程，業(yè)余的人也會做一些事情，樂器，體育等等。雖然水平?jīng)]有達到他那個水準，但是也會產生心流，找到成長的通道。
弗羅依德說過，快樂的秘訣在于工作與愛。我們要能學會像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的悖論，重新認識我們的工作，如何閑暇也決定著我們生活水平的高低。未來不僅屬于受過教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個人如何利用他的閑暇時間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就。
我們年輕人需要思考，我們如何度過閑暇的時光。我們應該把下班后的另幾個小時，當作一天當中的另一天來對待。在一個人孤獨的時候，他內在秩序的維持，會變得十分的困難。我們從小要學會獨處，跟一個人面對面的談話，也是能談出心流體驗的，當你專注傾聽對方的時候，你就會和對方產生一種默契感。所以認真的傾聽很重要，不要輕易的反駁，不要輕易的說出自己的見解。讓對方感覺到你對他的重視和尊重。只有在人際交流中需要全心意的關注對方，這樣才能獲得真正的成長。這樣就可以達到一個新的心流體驗的高度。
苦難是人成長的契機，讓我們遇到的苦難是為了什么？心流的核心含義是讓我們能夠去追尋人生的意義，我們要找到時刻活在心流當中的感受。
《莊子》中庖丁解牛的例子很吸引人�！耙陨裼叮灰阅恳暤丁！边@讓我想起了禪宗和武術。
心流說的不是心靈雞湯，而是保持專注高效的提升幸福感的一種科學。另外，有點像匠人的精神。在匠人專注的時候，就會進入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會累，可以忘記時間流逝。
當我們不僅僅就是追求安全感，社會地位，權利等等的時候，我們的心流、我們的人生其實就已經(jīng)開始進化。而進化權就掌握在我們每個人自己的手上，就如同命運也把握在自己手上一樣。
我們可以選擇是去做一個精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時時刻刻活在心流當中，就像佛經(jīng)中所說的入定的感覺，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當中的感受。要時時刻刻開開心心，并把握住此刻我們快樂的意義。
《心流》讀后感 5
什么叫“心流”？作者奇克森米哈里是個心理學家，也就是他首先提出“心流”的概念，其實心流指的是人全情投入到一件事中的狀態(tài)。在心流發(fā)生時，人能夠全神貫注、心無旁騖，甚至會忘了時間的存在，卻在這個過程中得到巨大的滿足感。
怎么能獲得這種簡單、高質量的滿足感呢？哈里給讀者們一個非常有趣的答案：培養(yǎng)與擁有至少一項自己長期的業(yè)余愛好。沉浸于讓自己著迷的愛好，如癡如醉，將時間賦予意義與喜悅，就是心流的作用。
書中還提到一個讓人深思的平衡時間觀，我們要把握自己的'時間快慢平衡，需要慢下來的時間是和家人好友相處的時光、自我反思、為一個挑戰(zhàn)性任務做準備、思考重大的人生決策、創(chuàng)造性活動等等，而需要快起來的時間就是干家務雜活等體力勞動，注定無法達成共識的爭吵，生活用品的購買等。
有時候我們常常聚焦當下，而忘記事情換個時間維度來審視的話，也就是用長期價值來考慮，就容易犯目光短淺的錯誤。有些事情現(xiàn)在看起來對我們來說極其重要，但是五年后，十年后，二十年后等等，時間終會平淡一切的刻骨銘心，最痛苦的傷痕終究會結疤。因此，我們應該用平衡的觀點看待過去、現(xiàn)在和未來，用認真的態(tài)度過好當下的生活，并以“過去的反省總結”與“未來的期待視角”來連接過去與未來。
《心流》讀后感 6
元概念：熵是一種系統(tǒng)的混亂程度。
理論原理：日常生活中，精神熵永恒增加導致內心趨向無序混亂。心流活動制造出熵減過程，有利于心理恢復秩序。
主要觀點：幸福不是人生目的，而是人生目標的副產品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達到忘我狀態(tài)，并因此得到內心秩序和安寧的時刻。
現(xiàn)實應用一：用心流評價成年人的工作和休閑
一、工作增加心流策略：1.設計工作，接近心流。2.培養(yǎng)性格，自得其樂。
二、休閑增加心流策略：儲備體育、音樂、閱讀等高品質休閑運動；擯棄游戲、購物等劣質休閑活動。
結論：如果以獲得心流為標準，工作和休閑便不再涇渭分明，而是都可以獲得自我控制的完美體驗的途徑。
現(xiàn)實應用二：關注兒童心流培養(yǎng)
凝聚注意力需要一個目標。自得其樂的人，主要目標都以自我為依據(jù)。也就是說，目標要自己找。米哈里認為：好的'家庭環(huán)境就是不替孩子設立目標。因此，大人應該盡量保護孩子的心流狀態(tài)，讓孩子從獨處中體會到心流的樂趣，更不要去打擾他們的自我秩序恢復這個美妙的過程。
《心流》讀后感 7
本課程系心流讀書筆記分享，時長45分鐘，內容包括書藉概述、作者簡介、認識心流、進入心流、章節(jié)解讀、其他著作。“心流”是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的`感受。其實很多時候我們在做自己非常喜歡、有挑戰(zhàn)并且擅長的事情的時候，就很容易體驗到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂器還有工作的時候。
心理理論之父、積極心理學奠基人米哈里契克森米哈賴在30年前，在大量案例研究基礎上，開創(chuàng)性地提出了“心流”的概念，本書系統(tǒng)闡述了心流理論，進入心流狀態(tài)的條件，從日常生活、休閑娛樂、工作、人際關系等各方面，闡述如何進入心流狀態(tài)。
對心理學愛好者和研究者來說，《心流》是理解積極心理學等領域不可或缺的理論素材；對大眾讀者來說，這更是一本提升幸福感和效率的行動指南。知乎大神們對該書可謂是推崇備至。
《心流》讀后感 8
前陣子，看了一篇關于“周一綜合癥”的調查，發(fā)現(xiàn)原來大部分的打工人都有中度到重度的周一綜合癥癥狀。甚至，有不少人是周日下午就開始進入一種抑郁、煩躁、失落的狀態(tài)。加上今年網(wǎng)抑云這個詞匯大肆流行，可以想象現(xiàn)代人的心理壓力究竟有多大。那么，我們有沒有可能在工作中找到幸福感呢？
以積極心理學的角度來說，答案是肯定的。只要你能從工作或學習中投入到“心流”的狀態(tài)，就能從看似枯燥乏味的'事務中，感受到這么解釋：是人們在專注進行某行為時所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。如藝術家在創(chuàng)作時所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。
進入心流的狀態(tài)時，通常不愿被打擾，抗拒中斷。即是將個人精神力完全投入在某種活動上的感覺，心流產生的同時會有高度的興奮感與充實感。
乍聽之下，心流對許多人來說，似乎帶有某種神秘色彩，就好像是某個人在跟你述說他作夢的內容一樣，跟自己難以產生交集。
其實，我們多數(shù)人多多少少會有過些微心流的感覺。比如很多人在打游戲時找到心流的感覺：專注于明確的目標，全身心投入游戲任務中，過程感到愉快且充實，甚至廢寢忘食也舍不得離開半分鐘。
這種心無旁騖的專注，便是最優(yōu)的心理體驗。只不過，人生除了電玩，我們還需要工作、學習來滿足生存的需求。而大部分人恰恰是對這些事情并不感冒，甚至視之為痛苦的來源�？删腿缑坠锼裕骸肮ぷ骺梢詺埧岫鵁o聊，但也可能充滿樂趣和刺激。”
只要懂得運用積極心理學，你也可以在工作或學習中，為自己創(chuàng)造更多的心流體驗，并且提升幸福感和效率。工作占了我們人生至少有一半的時間，如果我們無法從工作中找到幸福感，那么就更無從談及所謂人生幸福。
《心流》讀后感 9
現(xiàn)代人總是處在兩種不幸福的狀態(tài)，不是因為生活平淡而覺得無聊，就是因為壓力太大而焦慮，我們可以從這本書中找出獲得幸福的方法。什么是幸福？幸福不是人生目的，而是人生目標的副產品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達到忘我狀態(tài)，并因此得到內心秩序和安寧的時刻。我們從生活中得到的快樂，歸根結底取決于心靈如何過濾和闡釋日常體驗。只有學會掌控意識的人，才能決定自己的生活體驗，從而達到幸福的境界。
要控制意識，我們就要了解人類意識運作的方式。作者借用了物理學中的“熵”的概念，提出了“精神熵”這個概念，用來指代意識趨于無序的狀態(tài)。一旦意識變得無序，也就意味著，人的內心失去了秩序，變得焦躁不安，這就是精神熵帶給人們的不好體驗。能夠對抗精神熵就是最優(yōu)體驗，也就是心流。所謂的心流，指的是我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，甚至感覺不到時間的`存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。如打游戲的時候，我們會忘記時間、忘記吃飯，這種狀態(tài)就是處在心流當中。
如何獲得心流？
第一，要有清晰的目標；
第二，要有即時反饋；
第三，挑戰(zhàn)的難度與能力的相匹配。
只有滿足了這三個條件，我們的注意力會開始聚集，逐漸進入心無旁騖的心流狀態(tài)。
讀完這本書給我最大的啟發(fā)就是如何更好的工作？把工作當成心流的主要來源，把任務拆解到幾個自己能控制、能自我反饋的小目標，適時調整工作難度，為自己增加工作量，獲得更多心流體驗。
《心流》讀后感 10
真正能帶來滿足感的不是苗條與財富，而是在不斷追尋的過程中肯定自己人生的價值。而追尋人生目標過程中，體驗心流之樂必將時刻伴隨于你。這本書在繁忙的學習任務中，斷斷續(xù)續(xù)地讀了兩遍，收獲不算太大，但也不小，可能因為平時能抽出來一段完整的時間讀讀閑書的機會不多，而讀書這樣的活動必須完全集中注意力，讓自我陷入心流狀態(tài)才能在書中吸收養(yǎng)分。
米哈里教授提出的心流概念時常在過去的`學習生活中遇見，未接觸這本書時，并不知道專心致志地攻破一個難題，把精力全都集中在一處，并且得到及時的反饋，自己的技巧也隨著問題規(guī)模的擴大而逐漸提升的這樣一個狀態(tài)被稱為心流，只知道每次在這樣的體驗之后，心中的愉悅感和滿足感總是不經(jīng)意間泛起。對于獲取心流的條件，即任務需要具有挑戰(zhàn)性，并且你所具備的技巧恰好能匹配這樣難度的挑戰(zhàn)。
不止于從學習中意識到心流的存在，當自我在混亂中找尋出秩序時，也需心流的幫助，這本書另一個概念——精神熵的提出也更新了我腦子里的詞匯，精神熵即外在資訊對人們意識中的目標構成威脅，使內心失去秩序的一種狀態(tài)，這是我們寶貴的注意力無法集中，內心陷入混亂的場景。
與精神熵相反的概念，精神負熵則是我們需要盡力去追尋的方向，相對于混亂而言，人類更偏愛秩序，因為秩序帶來穩(wěn)定和內心的踏實，精神負熵意味著心流的秩序得到了保障，意識得到了控制，專注于做好當下的工作，從腳下一點一滴地根植出幸福。
《心流》讀后感 11
自己目前的三大核心價值觀為健康、幸福、自我成長，幸福是一個較為抽象的詞，很難用具體的語言去描述，自己也在很長的一段時間內不知道如何去追求幸福。
在這本書中，作者給出了追求幸福的具體路徑：心流——即最優(yōu)體驗。并且也概括了心流的成因和特征：
第一，注意力。他說：體驗過心流的人都知道，那份深沉的快樂是嚴格的自律、集中注意力換來的。
第二，有一個他愿意為之付出的目標。那目標是什么不要緊，只要那目標將他的.注意力集中于此。
第三，有即時的回饋。
第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽。
第五，達到了忘我的狀態(tài)。
在讀這本書之前，自己或多或少有過心流的體驗，比如在冥想的過程中、在跑步的過程中、專注思考問題并且想出解決方法的時候……
我之前會覺得追求幸福就是要生活當中一直都開開心心，這樣的生活才算是幸福的生活；但是現(xiàn)在我覺得這種想法過于理想化和完美主義，此刻的我更傾向于這樣一種想法：生活當中的大部分時候，我們都沒有什么特別的感受，但是會有很多微小的瞬間，讓我們得到心流的最佳體驗，或者讓我們感受到一些消極情緒。
生活的感受并不一定是連續(xù)的，生活本身也是極其復雜的，我們努力去創(chuàng)造屬于自己的最佳體驗，就已經(jīng)擁有了一個幸福的人生。
《心流》讀后感 12
專心致志：意為用心專一，聚精會神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。形容非常認真地去做某件事。致：盡，極。志：意志。致志：一心一意。語出《孟子·告子上》：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。”鄭觀應《盛世危言·技藝》：“泰西人士，往往專心致志，慘淡經(jīng)營，自少而壯而老，窮畢生之材力心思，以制造一物。”
對心理學書籍的閱讀，我去年大量的時間沉浸在武志紅的洋為中用的心理學上，看了六七本，雖有《巨嬰國》這樣的讓人驚艷之作，但是后來越聽越恐的得到“心理學課”讓我半途放棄了繼續(xù)研習，乃至取關公眾號。后來是朋友推薦的徐文兵、梁冬的黃帝內經(jīng)白話解讀讓我從體人又重新回到體己。這本最有體驗心理學書就在這個過程中，一直被放在枕邊，現(xiàn)在回頭想想，最該先讀、深度的應該是這本《心流》
這本書講了一件事：專心致志的力量。心流，就是心無旁騖。
西方科學幾乎都是實驗科學，從實驗結果得出的現(xiàn)象總結，推導到探究原因，再去找到本質邏輯。雖然心理學著作肯定是意識形態(tài)的東西，但是《心流》是從科學、實驗的角度來推導、演繹，對我這種理工男而言，比起武志紅，更對我的路子。
雖然都是誅心的'書，但是他終究講的還是求真體己，比起武太多的避害體人，讓人心里更加陽光痛快。就像同樣是跑100米短跑，旁邊一個人喊的是：找到心流，找到那種全情投入的感覺；另一個人喊的是：擺脫心魔，找到傷口，那是有光照進來的地方，有了光就有了希望。
仔細品味一下，這是典型的Y和X的思維方式，給人的思維體驗完全不同。
所以，此書是書到讀時方覺晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一個他愿意為之付出的目標；第三，有即時的回饋；第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事唄忘卻和屏蔽；第五，達到了忘我的狀態(tài)。本書非常的全面，從心流來源的科學依據(jù)，到心流的成因、要素，與身體、意識、文化的關系，如何獲得心流體驗（最優(yōu)體驗）；到心流與感官、思維、人際的關系；最終告訴我們如何用心流抵御挫折，追求幸福的人生、生命的意義。
讀這一遍我的感覺是，是肯定不過癮、不知其意、未有甚解的。所以決定三個月后，還要重讀一遍。如果非要覺得精彩或者摘讀的話，我覺得必須要多讀兩遍的是鄭也夫先生的序，實在寫的太精彩，可以讀、再讀、重新讀。
如果需要一些碰撞的話，在這里也把我找到的金句和全書的目錄分享給大家，濃縮的精華如下。作者：我是客戶經(jīng)理
《心流》讀后感 13
說起來很巧，當我第一次去圖書館借書時，引入眼簾的就是The Books that Your Professors Read這一專柜，于是我借走了王叢院長的薦書，也就是《心流》。翻開這本書，首先看到的是王叢院長寫下的筆記、在字句下畫的線，這讓我覺得很親切，也頗有感觸。很遺憾的是，這一類書比較珍貴，只有七天的借閱期限。但更讓我驚喜的是逸夫書院的新生大禮包中包含了這本《心流》，也許這就是緣分吧。
“心流”這個詞在很久之前就較為流行，我的認知僅限于它意味著人在專注工作時達到一種極為高效與沉浸的體驗。讀完序言之后，我有了進一步的了解。首先是它的成因：一是專注，二是自愿的付出，三是即時的回報與新鮮的刺激，四是忘卻其他瑣事。聯(lián)系起我在高中時的經(jīng)歷，有時候在寫作業(yè)或者是考試時能夠短暫的達到心流的`狀態(tài)，但大部分時候我都處于心猿意馬，即使是在考試我也有可能在讀題的瞬間想到無關的瑣事。當然心流帶給我的體驗也很好，當達到心流狀態(tài)時，我可以高效并且迅速地完成任務，并且產生一種滿足感和成就感。
書中還提到要達到心流是需要一定的挑戰(zhàn)性的，并與我的技能相適應，如果技巧調高，目標也需要上調。聯(lián)系到我的生活體驗，在做太簡單的數(shù)學題時，我從來沒有達到過心流的狀態(tài)，太難而完全沒有思路的題也是如此。只有那些與我的技能相符合、并需要我進行思考與嘗試的題，最能使我達到心流。
書中關于“復雜游戲”的觀點也讓我印象深刻，如醍醐灌頂。“因其不需要學習，是沒有復雜游戲儲備的無聊者的便餐”——這句話是對當代人沉迷手機、電子游戲的精準剖析。想起我的同學，她才藝多多，畫畫唱歌寫稿樣樣精通，還報了吉他課來增加復雜游戲儲備；而我沒有什么復雜游戲能力，也沒有花時間和精力去學習，一定程度上導致了我暑假無所事事，成天沉迷于電子設備。與之相關的，有一個這樣的問題，大意是如果有了經(jīng)濟自由，那么人們應該怎樣利用他的時間與自由？這引起了我很多思考。舉個簡單的例子，有錢人的孩子也許才華橫溢，掌握多種復雜游戲，這一定程度上是經(jīng)濟自由造就的，也說明閑暇必須與游戲相結合，復雜的游戲必須經(jīng)過學習，所以學習游戲就是學習如何應對更多的閑暇。恰好我是EPC學生，所以我有很多閑暇時間，這樣的字句給了我很大的啟發(fā)，讓我學著去應對我的閑暇時間而非吃便餐。
總之，《心流》這本書給了我很大的啟發(fā)，讓我能在接下來的生活中更好地關注自己的內在，學習調節(jié)情緒，做出改變。
《心流》讀后感 14
正如米哈里所說：工作可以殘酷而無聊，但也可能充滿樂趣和刺激。
當今社會，大多數(shù)人每天工作都有八小時之久，占據(jù)自己清醒時間的一半左右，如果這個時間階段體驗非常糟糕的話，那么，整個人生想要追求幸福也無從談起。在工作中，糟糕的工作體驗往往有這么幾種：
當工作難度很大，自己難以勝任崗位要求的時候，往往感受是--焦慮--。當工作乏味無聊，自己輕松搞定缺乏新鮮感時，往往體會是--厭倦--。當工作既沒有挑戰(zhàn)，也難以找到價值感的時候，往往表現(xiàn)為--淡漠--。
而心流體驗，則是在工作有難度，但自己如果專注應對，可以挑戰(zhàn)的狀態(tài)，這種狀態(tài)不僅可以讓自己的能力得到更好的提升，更可以讓自己進入這種專注狀態(tài)。作者認為，這種專注應對挑戰(zhàn)的狀態(tài)本身，就是最優(yōu)的體驗，讓自己感受到幸福。在工作中，如果已經(jīng)陷入糟糕的工作體驗，不妨按照作者書中說的那樣，采用“重新設計工作”的方式，讓自己重獲“最優(yōu)體驗”。如何才能做到呢？作者給出了三個步驟：
明確目標。如果遇到的工作十分乏味缺乏挑戰(zhàn)，不妨自定標準，設定具體目標，這并非“畫蛇添足”，而是在射箭的時候給自己樹一個靶子，讓自己能夠在大腦中對原本無聊的工作因為聚焦產生興趣。必要難度。我們在工作上遭遇的.挑戰(zhàn)太過簡單，可能自己即便設置目標，也懶得專注，懶得專注，自然難以進入心流狀態(tài)。這時候給自己的工作設置必要難度標準則十分重要。既不能難度過低，也不能讓自己無從下手。及時反饋。很多文案工作，不管是做PPT還是填報表格，似乎都無法立刻獲得反饋，尤其是多人協(xié)同的大型項目，更加難以得到及時的正向反饋——你認真寫完一份報告，或者設計了PPT的版面，兩個月以后拿下這個case，你也不知道這個報告/ppt在這個case中起到多少作用(如果失去這個case，倒很容易被人指責說是因為這個報告或PPT太糟糕的緣故！)自己在工作中，找到或設計及時反饋的地方，則可以讓自己立刻得到修正，越做越好。
做到這三步，可以很容易進入心流狀態(tài)，提升自己工作的品質。
《心流》讀后感 15
這本書的名字，是從一個男孩的嘴里第一次聽到的，當時這個詞連同這個人，都進入了我心里�，F(xiàn)在快四年過去，我開始看這本書。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點點頭，我希望他也是的。
人會因為現(xiàn)代文明的進步而更幸福嗎？上天已經(jīng)做了最好的安排，我們只需要順著生活之流就是最幸福的路嗎？NO！外在文明的征服已經(jīng)到達火星，而我們現(xiàn)在也是欲望的努力，極少人建立了內在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專注的快樂越來越遠。一個富裕、科學昌盛的復雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。
幸福，與外在關系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗匯聚成的一種掌控感，一種能自行決定生命內涵的參與感。
心流是意識和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識、使意識清明、以便從體驗中汲取快樂，并創(chuàng)造生命意義，是幸福的關鍵。
在這里，現(xiàn)代文明強調的”追隨內心的感覺“成為商家肆意宣傳的口號，挑逗人本能的沖動，讓人成為瘋狂消費不需要的產品嗎，剝奪人的.精力以牟利，使人淪為社會制度的附庸。在這一方面，現(xiàn)代文明將人推向了更大的內心混亂。為了奪回人生的控制權，我們必須建立意識的秩序。
意識是什么？意識是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當環(huán)境、資訊對意識的目標構成威脅，就會發(fā)生內在失序的現(xiàn)象，這就是”自我耗損“、“精神熵”，他會讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有體驗。
最優(yōu)體驗出現(xiàn)時，一個人能夠全心投入以求實現(xiàn)目標；沒有失序現(xiàn)象需要整頓，自我也沒有收到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)。
體驗過心流的人都知道，這份深沉的快樂是嚴格的自律、集中注意力換來的�！扳叶〗馀！本褪亲罴洋w驗。
現(xiàn)在，讓我們按照西方文明的老思路，來結構最佳體驗。首先，讓我們來分清享樂和樂趣的區(qū)別。享樂，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復“均衡”的體驗，他們不帶來心靈的成長。享樂雖然有助于維持意識的秩序，卻無法在意識中創(chuàng)造新秩序、創(chuàng)造樂趣。享樂無需消耗精神能力，但是樂趣必須運用高度注意力。
一種文化若能成功確立起一套目標和規(guī)則，不但能吸引其成員，又能配合他們的技巧層次，使他們能經(jīng)常感受到強烈的心流，那么他就更接近游戲。這時候，我們可以說，這種文化已經(jīng)成為一場偉大的游戲。
《心流》讀后感 16
“你幸福嗎？”“你快不快樂？”這是近幾年在社會上流行的一個提問，也是每個人在探問自己內心最真實的感受。隨著物質生活的富足，人們開始關注精神生活的內涵，但在這個過程中也發(fā)現(xiàn)了富裕的生活不一定帶來幸福的體驗。《心流》一書便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
心流，是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂。
我自己就有這樣的經(jīng)歷，當我閱讀一本書時，如果這本書只是一本閑雜文字（不具備挑戰(zhàn)），那我就會經(jīng)常從書中走神，注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復雜的書（有挑戰(zhàn)），我想從書中獲得自己感興趣的內容（有目標），那我就能聚精會神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時我感覺周圍的空間和時間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會帶一本書在包里，上下班的交通車上，通過獲得閱讀“心流”，我便不會受到塞車和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進入心流的環(huán)境，比如感官之樂：運動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結交知己、把配偶當朋友、獨處時自得其樂等。當我們進入心流狀態(tài)，內心的體驗品質就能得到提高，這就是幸福和快樂的來源。
書中還說到，我們快樂與否，端視內心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關系。金錢、地位、權力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內心體驗的品質。追求內心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫出了“秋風秋雨愁煞人”，而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”，一個顯得冷硬肅殺，一個卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說的這點，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進入意識，那就會造成內心秩序混亂，也就是書中所說的`“精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。
現(xiàn)代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現(xiàn)在移動通訊技術的發(fā)達，讓每一個人都能隨時隨地獲得無限的資訊，所以現(xiàn)代人才會更加苦惱，不知作何選擇，從而內心秩序混亂，體驗的品質降低，感覺不到幸�？鞓�。每一個人，不論是政治家、科學家、外科醫(yī)生，還是藝術家、運動員和生產線上的操作者，唯有給自己樹立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰(zhàn)，才能集中精神能量在做事的過程中，才能《心流》作者認為幸福源自于我們內心的秩序，通過引入物理學概念“熵”，提出“精神熵”這個概念，認為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關，資訊對人們意識中目標和結構的威脅將導致內心失去秩序�！熬耢亍钡姆疵婢褪亲顑�(yōu)體驗，就是“心流”的概念。當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你感到快樂，這就是“心流”的體驗，而“心流”感受的出現(xiàn)就是真正的幸福。
迎著風慢跑，壞心情隨汗液排出了體外；地鐵上，讀到一本好書，竟然坐過了許多站；某天上班效率奇高，前一天的難題，輕松搞定；這些都是生活中“心流”的體驗。書中作者做了大量的調查，調查結果顯示，54%的“心流”狀況發(fā)生在工作的時候，18%的“心流”狀況發(fā)生在休閑中，沒有質量的純粹放任的不斷“熵”增的休閑方式并不能給人帶來“心流”的體驗。現(xiàn)代生活中，工作占據(jù)了我們大量的時間，如果我們能夠學會識別并想辦法創(chuàng)造更多的心流體驗的話，我們可以把每一個工作的時機都轉換成沉醉的時刻。
怎樣獲得“心流”？書中提到，心流產生的關鍵是技能與挑戰(zhàn)的平衡。當技能大于挑戰(zhàn)時，人會覺得無聊；而當挑戰(zhàn)大于技能時，又會覺得焦慮。當技能熟練度遠大于挑戰(zhàn)難度時，人的精神狀態(tài)是放松的，當挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風險，那么就會產生控制感，即不會因為周圍環(huán)境產生困擾。當技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時達到一個高峰值時，心流就產生了。
當挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時，焦慮的狀態(tài)，此時增強技能，就會從自我激勵狀態(tài)過渡到心流體驗。精神高度集中的人，時間感會消失，會有一種忘我的感覺。知行合一，全情投入，心流不是高大上的職位才能獲得，就算你的工作很簡單，每天做著簡單的動作，但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作，肯定也是以此為樂的。
《心流》系統(tǒng)的闡述了心流的理論、進入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為人鋪就通往穩(wěn)定幸福的高速公路。越是成長越是能感受到書籍的力量，安定人心，指明方向。
《心流》讀后感 17
用文字記錄快樂的想法，是受看過的一本叫《心流》的書啟發(fā)而來的。心流，即一種專注到物我兩忘的狀態(tài)，差不多等同于我們平常說的快樂。每個人進入心流狀態(tài)的條件都不同，對于我而言，寫作就是很好的心流體驗之一。
在書中作者認為，心流是不可能作為人生目標而直接追求的。
直接追求快樂是永遠也追求不到的，因為快樂是只有在追求其他目標時才會產生的.副產物。換句話說，就是只有在日常生活中干實事時，快樂這種虛的感受才會出現(xiàn)。所以要想獲得快樂，就必須得在具體事物的操作中去體會。
那要如何落實到具體的事物中呢？一言以蔽之，就是要樹立清晰的、稍高于目前能力的目標，充分調動自身的技能和全部的注意力，去達成此目標，并且在過程中要有及時的回饋。
為什么目標要稍高于目前的能力呢？因為當目標高過能力太多，總達不成的話，容易讓人產生挫敗感。當目標低于能力太多，輕輕松松就能完成，又會讓人覺得索然無味。
只有當目標和能力相匹配時，才有可能產生心流。
比如一名追求跑步速度的人，他目前跑100米最快需要20秒。那他想要長久地享受跑步的樂趣，就要給自己定一個小目標，如15秒內完成100米。為此他得想盡一切辦法、應用各種技巧、投入全部注意力，在這個過程中，他就有極大的可能性體驗到心流的狀態(tài)。
再舉我自己的例子，我練瑜伽的大目標是讓身體健康，并最終能隨心所欲地控制自己的身體和思緒。
這些目標太過籠統(tǒng)，且周期太長，沒辦法讓自己短時內獲得回饋和激勵，所以應該把大目標分成小目標，如每天練多長時間、一個月內解鎖某個體式、體重減輕多少，或冥想時能專注多少分鐘。把這些小目標不斷地積累，那大目標的健康、控制身心也就能不知不覺達成了。前提是這些小目標離我目前的能力不要太遠。
當然我早就養(yǎng)成瑜伽的習慣了，而且在瑜伽的一呼一吸、一伸一展中我都能沉浸其中，進入到心流的狀態(tài)，所以不需要再運用這些設立目標的小技巧了。如果屏幕前的你們尚不能享受且持久地運動下去，那建議你們嘗試一下此辦法。
除了用設立與能力相匹配的小目標來獲得快樂外，我們也可以通過把自己感興趣的事跟不喜歡的事結合起來的方式，讓自己快樂起來。
瑜伽，以及其他很多形式的運動我都能自然而然地進入心流狀態(tài)，因為我喜歡運動，但我也有不喜歡做卻不得不做的事:洗衣服。
對于一個隱居在鄉(xiāng)野的人來說，洗衣機是沒有的，所以一年四季衣服都得手洗。以前洗衣服，尤其是冬天，即使不感到痛苦也會覺得是在浪費時間。但如今洗衣服也成了我快樂的源泉，因為我把自己喜歡的音樂和跳舞，跟洗衣服結合在了一起:邊搓衣服邊聽歌，跟著音樂的節(jié)奏搓，這樣不僅耳朵能享受音樂，手還能隨著音樂“跳舞”。
除此之外，冬天時我還穿著長筒雨鞋在大盆子里踩衣服，腳步也是跟著音樂踩動變化，這樣洗衣服既能把衣服洗了，又把身體鍛煉了，關鍵是還十分享受。
我們每個人都要面臨很多不喜歡，卻不得不做的事情，包括工作和家務。如何把這些活動都發(fā)展成產生心流的體驗？希望我們都不要向痛苦低頭，而是想出辦法來，把痛苦轉化為快樂。
看書是為了更好地生活，為此，看完書后必須將書中道理落實到生活細節(jié)中去，否則就會落入“看很多書、懂很多道理，但卻依然過不好這一生”的怪圈中。
《心流》讀后感 18
心流， 是一種全身心投入一件事時所呈現(xiàn)出的精力十足、高度專注的狀態(tài)。全身心，意味著專注度達到一個高峰值；做喜歡的事情，說明你做這件事情的時候非但不感到痛苦，反而非常愉快。在心流產生的過程中，你表現(xiàn)得十分專注，同時又非常放松。在心流的這種狀態(tài)下，一個人甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后就會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
書中說到，我們快樂與否，內心是否和諧，與我們控制宇宙的能力毫無關系。金錢、地位、權力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內心體驗的品質。追求內心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗。當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的.精神能量于這件事上。結果并不重要，關鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂。
書中提到了很多關于音樂或者運動的例子，就是說很多人在愛好中投入進去，就會獲得很多的心流，就能享受到生活，比如感官之樂：運動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結交知己、把配偶當朋友、獨處時自得其樂等。
書中還提到，心流產生的關鍵是，技能與挑戰(zhàn)的平衡。當技能大于挑戰(zhàn)時，人會覺得無聊；而當挑戰(zhàn)大于技能時，又會覺得焦慮。 當技能熟練度遠大于挑戰(zhàn)難度時，人的精神狀態(tài)是放松的，當挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風險，那么就會產生控制感，即不會因為周圍環(huán)境產生困擾。當技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時達到一個高峰值時，心流就產生了。當挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時，焦慮的狀態(tài)，此時增強技能，就會從自我激勵狀態(tài)過渡到心流體驗。精神高度集中的人，時間感會消失，會有一種忘我的感覺。
興趣是最好的老師，同樣，也是引導人進入心流的重要途徑。如，運動員、科學家、藝術家等，都是很容易進入心流體驗的，因為他們總是能忘我地投入到自己感興趣的領域里面，非常專注。
幸福并非瞬間發(fā)生，與運氣和概率無關，用錢買不到，不受外在事物操縱，而是取決于我們對外界事物的闡釋。
幸福要靠個人的修持，事先充分準備、刻意培養(yǎng)與維護。只有學會掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質；具備了這種能力，也就相當于接近幸福的境界了。
音樂、美食、運動都會讓人產生心流，產生幸福感，如果能在這些領域持續(xù)投入，達到專業(yè)分析的級別，人的幸福感就會加倍增長，所以說，學習樂器從小開始最好，但是永遠不嫌太晚。但是學習的目的不是為了炫耀，而是體驗本身。
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